Аль-Хадж, 47–55

Аят

‹Оглавление суры123456789101112131415161718192021222324252627282930313233343536373839404142434445464748495051525354555657585960616263646566676869707172737475767778›

← 22:39–46 аль-ХаджВсе суры22:56–64 аль-Хадж →

وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِٱلْعَذَابِ وَلَن يُخْلِفَ ٱللَّهُ وَعْدَهُۥ وَإِنَّ يَوْمًا عِندَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ ٤٧ وَكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ أَمْلَيْتُ لَهَا وَهِىَ ظَالِمَةٌ ثُمَّ أَخَذْتُهَا وَإِلَىَّ ٱلْمَصِيرُ ٤٨ قُلْ يٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِنَّمَآ أَنَا۠ لَكُمْ نَذِيرٌ مُّبِينٌ ٤٩ فَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصّٰلِحٰتِ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ ٥٠ وَٱلَّذِينَ سَعَوْا۟ فِىٓ ءَايٰتِنَا مُعٰجِزِينَ أُو۟لٰٓئِكَ أَصْحٰبُ ٱلْجَحِيمِ ٥١ وَمَآ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ وَلَا نَبِىٍّ إِلَّآ إِذَا تَمَنَّىٰٓ أَلْقَى ٱلشَّيْطٰنُ فِىٓ أُمْنِيَّتِهِۦ فَيَنسَخُ ٱللَّهُ مَا يُلْقِى ٱلشَّيْطٰنُ ثُمَّ يُحْكِمُ ٱللَّهُ ءَايٰتِهِۦ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ٥٢ لِّيَجْعَلَ مَا يُلْقِى ٱلشَّيْطٰنُ فِتْنَةً لِّلَّذِينَ فِى قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَٱلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ وَإِنَّ ٱلظّٰلِمِينَ لَفِى شِقَاقٍۭ بَعِيدٍ ٥٣ وَلِيَعْلَمَ ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْعِلْمَ أَنَّهُ ٱلْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَيُؤْمِنُوا۟ بِهِۦ فَتُخْبِتَ لَهُۥ قُلُوبُهُمْ وَإِنَّ ٱللَّهَ لَهَادِ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِلَىٰ صِرٰطٍ مُّسْتَقِيمٍ ٥٤ وَلَا يَزَالُ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ فِى مِرْيَةٍ مِّنْهُ حَتَّىٰ تَأْتِيَهُمُ ٱلسَّاعَةُ بَغْتَةً أَوْ يَأْتِيَهُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ ٥٥

Текст Корана: Tanzil.net, османская орфография, чтение Хафса от Асыма.

Перевод смыслов

Кулиев

Перевод смыслов Эльмира Кулиева

1. 47Они торопят тебя с наказанием, но Аллах не нарушает Своего обещания, и день у твоего Господа равен тысяче лет по тому, как вы считаете.
2. 48Скольким селениям, которые были несправедливы, Я предоставил отсрочку! Впоследствии Я схватил их, и ко Мне предстоит прибытие.
3. 49Скажи: «О люди! Воистину, я для вас - предостерегающий и разъясняющий увещеватель».
4. 50Тем, которые уверовали и совершали праведные деяния, уготованы прощение и щедрый удел.
5. 51Те же, которые старались ослабить Наши знамения, станут обитателями Огня.
6. 52Мы не отправляли до тебя такого посланника или пророка, чтобы дьявол не подбросил свое в его чтение, когда он читал откровение. Аллах уничтожает то, что подбрасывает дьявол. Потом Аллах утверждает Свои знамения, ведь Аллах - Знающий, Мудрый.
7. 53Он делает то, что подбрасывает дьявол, искушением для тех, чьи сердца поражены недугом и чьи сердца ожесточены. Воистину, беззаконники находятся в полном разладе с истиной.
8. 54Пусть знают те, кому даровано знание, что это - истина от твоего Господа, чтобы они могли уверовать в него, а их сердца могли смиренно покориться ему. Воистину, Аллах наставляет верующих на прямой путь.
9. 55А неверующие не перестанут сомневаться в нем, пока не нагрянет внезапно Час или пока не постигнут их мучения в бесплодный день.

Абу Адель

Перевод смыслов Абу Аделя

1. 47И торопят они [неверующие курайшиты] тебя (о, Пророк) с наказанием [они спрашивают «когда же будет это наказание за неверие?»], но Аллах не меняет Своего обещания [наказание непременно будет], и, поистине, день у твоего Господа [день наказания в Вечной жизни], как тысяча лет из тех, что вы считаете (в этом мире)!
2. 48А скольким селениям [их жителям] Я предоставил отсрочку [откладывал наказание], (в то время как) они [их жители] были злочинщиками (упорствуя в неверии)! Затем Я схватил их (наказанием) (в этом мире), и (ведь) ко Мне (а не к кому другому) прибытие [возвращение] (в День Суда) (когда они получат заслуженное наказание).
3. 49Скажи (о, Посланник): «О, люди! Ведь я для вас разъясняющий увещеватель (который доводит до вас послание от Аллаха)».
4. 50И те, которые уверовали [в сердцах которых утвердилась Вера] и совершали праведные деяния, – им (от Аллаха) (будет даровано) прощение и достойный удел [Рай].
5. 51А те, которые стремились (сделать нечто) по отношению к Нашим знамениям [аятам Корана], пытаясь ослабить их [желая отвратить людей от слов Аллаха], те [такие] (окажутся) (вечными) обитателями Огня [Ада].
6. 52И не посылали Мы до тебя (о, Мухаммад) никакого посланника или пророка без того, чтобы, когда он читал [[Аллах Всевышний привел в самом тексте Корана глагол «تَمَنَّىٰ», что в арабском языке имеет смысл «желать», однако, по мнению толкователей Корана, смысл его в данном аяте «читать». Также и слово «تَمَنَّىٰ» имеет смысл «желание, мечта», но в данном аяте его значение «чтение».]] (книгу Аллаха), сатана не бросил в его чтение (наущения и сомнения) (чтобы отклонить людей от того, что он читал), но Аллах стирает то, что бросает сатана [устраняет козни сатаны], потом (после устранения козней сатаны) Аллах утверждает Свои знамения, – ведь Аллах – знающий, мудрый!
7. 53(И это исходит не от самого сатаны, а Аллах позволяет это), чтобы сделать то, что бросает сатана [наущения и сомнения] испытанием для тех, в сердцах, которых болезнь [сомнение и лицемерие] и (для тех) у которых черствые сердца [для многобожников]. И, поистине, злочинщики, однозначно, пребывают в далеком расколе (от истины)!
8. 54(И это происходит для того,) чтобы знали те, кому даровано знание [верующие, которые отличают истину от лжи], что это [то, что Аллах стирает то, что бросает сатана] – истина от твоего Господа, чтобы они уверовали в него [в то, что Аллах стер брошенное сатаной], и чтобы их сердца смиренно покорились Ему. И, поистине, Аллах, непременно, ведет верующих к прямому пути. [Эта вера и эта покорность происходит только по милости и содействию Аллаха.]
9. 55И не перестанут те, которые стали неверующими, быть в сомнении о нем [о Коране], пока не придет к ним Час [Судный День] внезапно или (пока не) постигнет их мучение бесплодного дня [Дня Суда, бесплодного – потому, что после него нет других дней].

Толкование

Ас-Саади

«Тайсир аль-Карим ар-Рахман фи тафсир калям аль-Маннан», шейх Абдуррахман ибн Насыр ас-Саади; русский перевод по изданию Quranic Universal Library (qul.tarteel.ai)

О Мухаммад! Неверующие торопят тебя с наказанием по причине своего невежества, беспутства и упрямства. Тем самым они пытаются уличить Аллаха в бессилии, а Его посланников - во лжи. Однако Аллах никогда не нарушает своего обещания. Наказание, которое было обещано неверующим, непременно наступит, и тогда никто не сможет предотвратить его. И пусть тебя не пугает то, что они призывают наказание и обвиняют Нас в слабости и бессилии, потому что впереди их ожидает День воскресения, когда Аллах соберет первые и последние поколения людей и воздаст каждому человеку за совершенные им деяния. Вот тогда их постигнет вечное и мучительное наказание. И да будет им известно, что один день у Аллаха равен тысяче лет по людскому счету. Это будут длинные, тягостные и ужасные дни. И не важно, постигло их наказание в мирской жизни или нет, потому что избежать Судного дня не удастся никому. Согласно другому толкованию, это свидетельствует о терпении Аллаха. Неверующие просят поскорее явить им наказание, однако один день у Аллаха равен тысяче земных лет. Людям может показаться, что наказание задерживается, тогда как в действительности Аллах откладывает его, но никогда не предает его забвению. И когда лютая кара постигает нечестивцев, ни одному из них не удается спастись.

В течение продолжительного срока они были неправедны, и их стремление к нечестию не подталкивало Аллаха ускорить их наказание. И все-таки наказание постигло нечестивцев в мирской жизни, после чего им предстоит вернуться к Аллаху, который подвергнет их еще более страшному наказанию за совершенные грехи. Посему нечестивцам следует опасаться кары Господней и не обольщаться предоставленной им отсрочкой.

Всевышний повелел Своему рабу и Посланнику Мухаммаду возвестить всему человечеству о том, что он действительно является посланником Аллаха. Для правоверных это известие является благой вестью о вознаграждении Аллаха, а для несправедливых неверующих - ужасной вестью о наказании от Него. Посланник Аллаха назван ясным увещевателем, потому что он предостерегал неверующих и разъяснял им то, чего они должны опасаться. А наряду с этим он приводил им неопровержимые доказательства о правдивости всего, от чего он предостерегал грешников. Затем Всевышний Аллах более подробно поведал о благой вести и суровом предостережении и сказал:

Им будут прощены грехи и прегрешения, и они будут введены в Райские сады, в которых собраны и доступны всевозможные прелести и удовольствия. Этот аят относится к тем, кто уверовал в Аллаха и Его посланников так, что истинная вера укоренилась в их сердцах, и кто совершал праведные деяния. Именно они будут удостоены прощения грехов и щедрого вознаграждения в Раю. И этим вознаграждением будут самые прекрасные и совершенные райские блага.

Они делали все возможное для того, чтобы причинить вред исламу, и полагали, что сумеют добиться желаемого. Однако им суждено стать обитателями разожженного адского пламени, которое станет их обителью на веки вечные. Их ужасные страдания не будут ослаблены и не будут прерваны даже на мгновение ока. Из всего сказанного следует, что всякий, кто пытается бороться против Корана и противится мусульманам, ошибочно полагая, что ему удастся одолеть их и добиться желаемого, будет навечно ввергнут в Адское Пламя.

В соответствии со своей безупречной мудростью Всевышний поведал о том, что до пришествия Мухаммада было много пророков и посланников, которым сатана пытался помешать читать откровения, увещевать людей, призывать их к добру и удерживать их от всего порицаемого. Сатана строил козни и пытался подбросить в их слова то, что противоречило откровениям, однако Всевышний Аллах защищал все, что Божьи посланники сообщали людям от Его имени. Аллах охранял ниспосылаемые откровения и не позволял путать или смешивать их со словами творений. Сатана пытался исказить их, но его происки были неудачны и непродолжительны. Он пытался наущать пророков, но всякий раз сталкивался с непреодолимыми препятствиями и отступал. Вот почему Аллах поведал о том, что Он сводит на нет соблазны сатаны. Аллах уничтожает ложь и разъясняет то, что она не имеет отношения к Откровению. А затем Аллах утверждает ниспосланное Откровение, помогает людям записать его и запомнить его наизусть, благодаря чему оно сохраняется в своем исконном виде, без той лжи, которую шайтан пытается приписать ему. Воистину,Аллахобладаетнеограниченнойвластьюибезграничныммогуществом, благодаря которым Он без труда заботится о Своем откровении и защищает его от рук сатаны. Но вместе с тем Он обладает мудростью, благодаря которой расставляет все по своим местам и позволяет дьяволам строить козни и наущать людей. И поэтому далее Он поведал о смысле дьявольских наущений, сказав:

Соблазны сатаны становятся искушением для двух групп людей, которых Аллах бросает на произвол судьбы. К ним относятся те, чьи сердца поражены слабостью и лишены совершенной веры и твердой убежденности. По этой причине малейшие сомнения способны повлиять на их сердца, и стоит им услышать наущения сатаны, как эти наущения заставляют их сомневаться в истине и превращаются в искушения для них. К ним также относятся те, чьи сердца огрубели. По этой причине они не способны внимать увещеваниям и наставлениям Аллаха и Его посланника. И стоит им услышать наущения сатаны, как они принимают их за правдивые свидетельства в пользу лживых и порочных воззрений. Так они начинают отстаивать ложь и противиться Аллаху и Его посланнику. Именно поэтому Всевышний подчеркнул, что нечестивцы находятся в большом несогласии с истиной. Они противятся Аллаху и упрямо сражаются против истины. Они бесконечно далеки от прямого пути. Для этих двух групп людей наущения сатаны являются искушением, благодаря которому выявляется скверна, которая таится в их сердцах. Что же касается третьей группы людей, то для них искушения сатаны являются милостью. О них Всевышний Аллах упомянул далее и сказал:

Речь идет о тех, кого Аллах одарил знанием, благодаря которому они отличают истину ото лжи, а прямой путь - от заблуждения. Они узнают истину, которую утверждает Аллах, и выявляют ложь, которая появляется, но непременно сводится на нет. Они узнают их по качествам, которые присущи истине и лжи. И происходит это для того, чтобы они знали, что Премудрый Аллах предписал людям пройти через испытания, которые выявляют добро и зло, которые таятся в человеческих сердцах. И благодаря этому знанию люди обретают веру, а затем они отвергают навязываемые им сомнения, и это еще больше усиливает их веру и убежденность. Их сердца переполняются смирением и покорностью перед божественной мудростью, и все это является результатом того, что Аллах наставляет этих людей на прямой путь. Ради правой веры, которая укореняется в сердцах верующих, Аллах помогает им познавать истину и поступать в соответствии со своими знаниями. Аллах поддерживает верующих могучим словом как при жизни на земле, так и после смерти, и это - один из видов божественной поддержки. В этих аятах содержится свидетельство того, что посланник Аллаха шел по стопам своих собратьев пророков. Однажды он читал суру «ан-Наджм» и дошел до слов «Не видели ли вы аль-Лат и аль-Уззу, и еще третью - Манат?» Тут сатана вмешался в чтение Корана и побудил его сказать: «Это - высокие журавли, на заступничество которых можно надеяться». Это событие сильно опечалило Пророка Мухаммада и стало искушением для людей, о чем сообщил Всевышний Аллах. И тогда был ниспослан обсуждаемый нами аят.

Всевышний поведал о положении неверующих, которые постоянно испытывают сомнения по поводу того, что проповедовал Пророк Мухаммад. И происходит это, потому что они упрямо отворачиваются от истины. Всевышний также поведал о том, что они останутся в таком положении до тех пор, пока их внезапно не постигнет Судный час или пока не настанет День воскресения, который не принесет им никакого блага. Когда же наступит Судный час и начнется воскрешение, неверующие поймут, как они заблуждались. Они станут раскаиваться, но раскаяния не принесут им никакой пользы. И тогда они отчаются в собственном преуспеянии и станут горько сожалеть о том, почему они не уверовали в Божьего посланника, да благословит его Аллах и приветствует, и не последовали его путем. Так Аллах предостерегает неверующих от сомнений и лжи, в которых они так упорствуют.

Ибн Касир

«Тафсир аль-Кур’ан аль-‘Азым», имам Исмаиль ибн Касир; русский перевод по изданию Quranic Universal Library (qul.tarteel.ai)

Аллах говорит Своему пророку:(وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ) Они торопят тебя с наказанием – т.е. эти неверные безбожники, отрицающие Аллаха, Его книгу, Его посланника и Судный день. Как Сказал о них Всевышний Аллах:(وَإِذْ قَالُواْ اللَّهُمَّ إِن كَانَ هَـذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِندِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِّنَ السَّمَآءِ أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ) Вот они сказали: «О Аллах! Если это является истиной от Тебя, то обрушь на нас камни с неба или же подвергни нас мучительным страданиям».(8:32) также:(وَقَالُواْ رَبَّنَا عَجِّل لَّنَا قِطَّنَا قَبْلَ يَوْمِ الْحِسَابِ ) Они сказали: «Господь наш! Приблизь нашу долю до наступления Дня расчёта».(38:16)Слова Аллаха:(وَلَن يُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ) Но Аллах не изменит Своего обещания – т.е. Он обещал наступление Часа, возмездие Своим врагам и щедрую награду Своим приверженцам. Слова Аллаха:(وَإِنَّ يَوْماً عِندَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ) И, поистине, день у твоего Господа, как тысяча лет из тех, что вы считаете – т.е. Всевышний Аллах не торопится. Тысячу лет для Его творений равняется одному дню для Него, ибо Он знает, что в состоянии отомстить, и ничто не скроется от Него, даже если Он даёт отсрочку и медлит с наказанием.

Об этом Он говорит потом:(وَكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ أَمْلَيْتُ لَهَا وَهِىَ ظَـالِمَةٌ ثُمَّ أَخَذْتُهَا وَإِلَىَّ الْمَصِيرُ) И скольким селениям Я отсрочил, когда они были несправедливы, потом Я схватил их, и ко Мне – возвращение. Ибн Абу Хатим передаёт от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «يَدْخُلُ فُقَرَاءُ الْمُسْلِمِينَ الْجَنَّةَ قَبْلَ الْأَغْنِيَاءِ بِنِصْفِ يَوْمٍ خَمْسِمِائَةِ عَام» «Бедняки из мусульман зайдут в рай раньше богачей на полдня – т.е. пятьсот лет».

. Ат-Тирмизи сказал, что это хороший правильный хадис.

Абу Дауд в своей книге «аль-Малахим»

(4350) передаёт от Са’да ибн Абу Ваккаса, что Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ لَا تَعْجِزَ أُمَّتِي عِنْدَ رَبِّهَا أَنْ يُؤَخِّرَهُمْ نِصْفَ يَوْم» «Я надеюсь, что не будет очень долго для моей Уммы, если Аллах задержит их на полдня». У Са’да спросили: «Что такое полдня?» Он ответил: «Пятьсот лет».

Ат-Тирмизи 2353, ан-Насаи 11348 от Саури от Мухаммада ибн Амра.

Когда неверные потребовали от посланника Аллаха свершения наказания и поторопили его с ним, Всевышний Аллах сказал ему:(قُلْ يأَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَآ أَنَاْ لَكُمْ نَذِيرٌ مُّبِينٌ) Скажи: "О люди! Я для вас лишь ясный увещеватель" – т.е. «Аллах послал меня к вам увещевателем перед мучительным наказанием. И на меня не возложено отчитывать вас. Ваше дело решит Аллах, если пожелает – ускорит наступление вашей кары, если пожелает – отложит его. Если Он пожелает - примет покаяния тех, кто покаялся Ему. Если пожелает, то предначертает заблуждение тем, кому Он предопределил быть несчастными, ибо Он делает то, что пожелает хочет или выберет:(لاَ مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ وَهُوَ سَرِيعُ الْحِسَابِ) И никто не отменит Его решения, и Он скор в расчёте.(13:41) Слова Аллаха:(إِنَّمَآ أَنَاْ لَكُمْ نَذِيرٌ مُّبِينٌ فَالَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّـالِحَـتِ) Я для вас лишь ясный увещеватель".

И те, которые уверовали и творили благое – т.е. уверовали их сердца, а их действия подтвердили их веру;(لَّهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ) Им прощение и щедрый удел – т.е. прощение за совершённые ранее грехи, и хорошее воздаяние за то малое количество благих дел, которые они успели совершить. Мухаммад ибн Ка’б аль-Курази сказал: «Если ты слышишь аят:(وَرِزْقٌ كَرِيمٌ) И щедрый удел – это означает рай».

Слова Аллаха:(وَالَّذِينَ سَعَوْاْ فِى ءَايَـتِنَا مُعَـاجِزِينَ) А те, которые стремились ослабить Наши знамения – Муджахид сказал: «Это те, кто отговаривает людей от следования за пророком». Абдулла ибн аз-Зубайр также сказал: «Это отговаривающие». Ибн Аббас сказал:(مُعَـاجِزِينَ) Ослабить – «т.е. упрямо противиться верующим»;(أُوْلَـئِكَ أَصْحَـابُ الْجَحِيمِ) Те - обитатели огня – т.е. обжигающего пламени, причиняющего мучительную боль и страдания. Да убережёт нас Аллах от него. Аллах также сказал:(الَّذِينَ كَفَرُواْ وَصَدُّواْ عَن سَبِيلِ اللَّهِ زِدْنَـاهُمْ عَذَابًا فَوْقَ الْعَذَابِ بِمَا كَانُواْ يُفْسِدُونَ) Для тех, которые не уверовали и сбивали других с пути Аллаха, Мы будем прибавлять мучения к мучениям за то, что они распространяли нечестие.(16:88).

Многие толкователи приводят здесь историю с Гараник(прицы)

, когда большинство переселенцев в Эфиопию снова вернулись в Мекку, посчитав, что курайшиты приняли Ислам.(Известный недостоверный хадис в нескольких пересказах, который приводится в оригинале ибн Касира, но из-за недостоверности пропущен в сокращённой редакции Мубаракафури.

Сам пересказ: ибн Джарир передаёт от Мухаммада Ибн Ка’ба аль Курази: когда посланник Аллаха

(с) увидел что люди отвернулись от него и ему тяжело было видеть как люди отдаляются от него из-за того, с чем он пришёл. И ему в душе захотелось чтобы Аллах ниспослал что то, что сблизило бы его и людей. И это было от его заботы об их вере. И однажды сел в одном из мест скопления Курайша, где бывало много людей. И тогда он очень сильно захотел, чтобы не было Откровения от Аллаха, которое бы вызывало у людей отвращение к нему(пророку). И тогда было ниспослано: Клянусь звездой во время её заката!(53:1) и посланник Аллаха(с) прочёл её и до аята: Видели ли вы ал-Лат, ал-'Уззу(53:19). И тогда Шайтан бросил на язык пророка то, о чем пророк думал в душе и что желал: "и эти(т.е. Лат, Узза и Манат) являются птицами высокого полёта в заступничестве которых есть надежда". И когда Курайшиты услышали это они обрадовались. И посланник Аллаха повторил чтение и прочёл всю суру заново. И после чтения суры совершил земной поклон и за ним совершили земной поклон мусульмане и все те из мушриков кто находился в мечети. И не было в мечети неверного или верующего который не совершил бы земной поклон, кроме Валид Ибн Мугийра и Саид Ибн аль Ас, которые из за старости не смогли совершить земной поклон и подняли к своим лбам горстку земли, совершив таким образом земной поклон. Курайшиты разошлись и радовались тому, что услышали. И говорили: Мухаммад упомянул о наших божествах, лучшим упоминанием. А также говорили: Аллах оживляет, омертвляет, и дарует, но наши боги заступятся за нас перед Ним. И если Мухаммад выделит для нас долю, то мы с ним. И когда наступила ночь, Джабраил пришел к пророку(с) и сказал: что ты сделал? Прочел людям то, чего тебе от Аллаха не было ниспослано и сказал то, чего я тебе не говорил. И тогда посланник Аллаха(с) очень сильно расстроился. И очень сильно испугался Аллаха. И тогда был ниспослан этот аят(т.е. 22:52). И курайшиты говорили: сожалел Мухаммад о том, что сказал относительно положения наших богов у Аллаха. И курайшиты стали ещё злее прежнего».) Но все эти пересказы с недостоверными иснадами, и поэтому я(ибн Касир)

не вижу смысла излагать их здесь. Аллах знает лучше.

Аль-Бухари

(4740) передаёт, что ибн Аббас сказал:(فِى أُمْنِيَّتِهِ) В его чтение – т.е. шайтан вбрасывал в речи посланника Аллаха(некую ложь)

, когда он говорил, но Аллах каждый раз делал тщетным то, что вбрасывал шайтан».

Слова Аллаха:

(ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ ءَايَـتِهِ) Потом Аллах утверждает Свои знамения – Али ибн Абу Тальха передаёт, что ибн Аббас сказал:(إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَـنُ فِى أُمْنِيَّتِهِ) Когда он читал, сатана не бросил в его чтение – «т.е. когда он говорил, шайтан вбрасывал кое-что в его речи». Муджахид сказал:(إِذَا تَمَّنَى) Когда он читал – «т.е. говорил». Например:(إِلاَّ أَمَانِىَّ) Кроме разговоров – т.е. они говорят, но не пишут этого. Аль-Багави в своём тафсире говорит, что большинство толкователей считают, что:(تَمَنَّى) Читал – означает: «читал книгу Аллаха».(أَلْقَى الشَّيْطَـنُ فِى أُمْنِيَّتِهِ) Сатана не бросил в его чтение – т.е. в его декламацию Корана. Ад-Даххак сказал:(إِذَا تَمَّنَى) Когда он читал – «т.е. когда декламировал Коран»;(فَيَنسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِى الشَّيْطَـانُ) Но Аллах стирает то, что бросает сатана – слово النسخ в арабском означает убрать что-то, ликвидировать. Али ибн Абу Тальха передаёт, что ибн Аббас сказал: «Т.е. Аллах отменяет то, что вбрасывает шайтан».(وَاللَّهُ عَلِيمٌ) И Аллах – Знающий – т.е. о том, что случается и происходит. Ничего не скрыть от Него.(حَكِيمٌ) Мудрый – т.е. Он обладает абсолютной мудростью и неоспоримым доводом во всех Его творениях и Его предопределении.

(لِّيَجْعَلَ مَا يُلْقِى الشَّيْطَـانُ فِتْنَةً لِّلَّذِينَ فِى قُلُوبِهِم مَّرَضٌ) Для того, чтобы сделать то, что ввергает сатана испытанием для тех, в сердцах, которых болезнь – т.е. сомнения, неверие, многобожие и лицемерие. Ибн Джурайдж сказал:(الَّذِينَ فِى قُلُوبِهِمْ مَّرَضٌ) Тех, в сердцах, которых болезнь – «т.е. лицемеров».(وَالْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ) И у которых ожесточены сердца – «т.е. многобожников».(وَإِنَّ الظَّـالِمِينَ لَفِى شِقَاقٍ بَعِيدٍ) Ведь обидчики - в далёком расколе – т.е. в далёком от истины заблуждении, отрицании и упрямстве.

(وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْعِلْمَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَيُؤْمِنُواْ بِهِ) И для того, чтобы узнали те, кому даровано знамение, что он есть истина от твоего Господа, и уверовали в него – т.е. чтобы те, кто обладает полезными знаниями, посредством которых они могут различить истину от лжи, а также верующие в Аллаха и в Его посланника, чтобы знали о том, что ниспосланное Нами тебе – ничто иное как истина от твоего Господа. Он ниспослал его, зная о нём, охраняя и сохраняя от искажений и добавлений, ибо это есть – Писание Великое:(لَا يَأْتِيهِ الْبَـاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلاَ مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ) Ложь не подберётся к нему ни спереди, ни сзади. Оно ниспослано от Мудрого, Достохвального.(41:42)(فَيُؤْمِنُواْ بِهِ)И уверовали в него – т.е. подтвердят его истинность и последуют ему;(فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ) И покорились пред ним сердца их – т.е. смирились и благоговели пред ним;(وَإِنَّ اللَّهَ لَهَادِ الَّذِينَ ءَامَنُواْ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ) Поистине, Аллах ведёт тех, которые уверовали, к прямому пути – т.е. при жизни и в жизни вечной. При жизни Он ведёт их к истине и следованию ей, а также к сопротивлению лжи и избеганию её. В обители вечной Он ведёт их прямым путём к высоким степеням в раю, и спасает их от мучительного наказания в аду и его слоёв.

Всевышний Аллах говорит о том, что неверные не перестанут сомневаться в Коране. Так считал ибн Джурайдж, и это же мнение предпочёл ибн Джарир.(حَتَّى تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً) Пока не нагрянет внезапно Час – Муджахид сказал: «т.е. нежданно». Катада сказал:(بَغْتَةً) Внезапно – т.е. кара Аллаха постигнет людей неожиданно. Аллах всегда наказывал какой-то народ в состоянии их эйфории, отдыха, благоденствия. Посему не обольщайтесь(милостью) Аллаха, ибо обольщаются(милостью)

Аллаха только нечестивцы».

Слова Аллаха:

(أَوْ يَأْتِيَهُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ) Или пока не постигнут их мучения в бесплодный день – Муджахид передаёт, что Убай ибн Ка’б сказал: «Бесплодный день – это день битвы при Бадре». Так считали: Муджахид, Икрима, Саид ибн Джубайр, Катада и другие, и это мнение предпочёл ибн Джарир. Муджахид и Икрима в другом пересказе сказали: «Это Судный день, у которого не будет ночи». Так же считали ад-Даххак и аль-Хасан аль-Басри.

Аль-Мухтасар

«Аль-Мухтасар фи тафсир аль-Кур’ан аль-Карим», Центр тафсира и исследований Корана; русский перевод по изданию Quranic Universal Library (qul.tarteel.ai)

Неверующие из твоего народа торопят тебя, о Посланник, с наказанием, ускоренным в мирской жизни и отложенным до вечной жизни, когда их предостерегают от него, но Аллах никогда не нарушит то, что обещал им. Ускоренным наказанием для них является то, что произошло с ними в день Бадра, а наказание одного дня в Последней жизни подобно тысячи лет по годам мирской жизни, которые вы считаете, из-за наказания, что есть в нем.

Как много поселений, которым Я предоставил отсрочку от наказания в то время, как они творили беззаконие своим неверием, и Я не торопился [с их наказанием], заманивая их тем самым. Затем Я схватил их наказанием, вырывающим с корнем. Ко Мне Одному предстоит их возвращение в Судный день, и Я воздам им за их неверие болезненным мучением.

Скажи [о Мухаммад], поистине, я являюсь увещевателем для вас, доносящим то, с чем я отправлен к вам, и ясно передающим это увещевание.

Тех, кто уверовал в Аллаха и совершал праведные деяния, ожидает прощение грехов от их Господа и им в Раю уготован щедрый бесконечный удел.

Те, которые стремятся наречь ложью Наши знамения, полагая, что они сумеют победить Аллаха и ускользнуть от Него, чтобы Он не наказал их, станут обитателями Геенны, где они пребудут также неразлучно, как пребывают вместе неразлучные товарищи.

Мы не отправляли до тебя, о Посланник, такого посланника или пророка, кто читал бы Писание Аллаха и кому дьявол не подбросил бы во время его чтения то, что сеет среди людей сомнения о том, что это Откровение. Аллах уничтожает то, что подбрасывает дьявол, и устанавливает Свои знамения. Аллах – Знающий о всякой вещи, ничего не скроется от Него, Мудрый в Своем творении, предопределении и управлении.

Дьявол бросает в чтение Пророка что-то свое, что Аллах делает испытанием для лицемеров и для тех многобожников, чьи сердца очерствели. Поистине, беззаконники из числа лицемеров и многобожников враждуют с Аллахом и с Его Посланником, и далеки от истины и верного руководства.

Пусть будут убеждены те, кому Аллах даровал знание, что Коран, ниспосланный Мухаммаду ﷺ – истина, которую Аллах внушил в Откровении тебе, о Посланник, чтобы их вера в Него увеличилась, а сердца их покорились Ему и проявили смиренность. Поистине, Аллах ведет тех, кто уверовал в Него, прямым истинным путем, в котором нет кривизны, в качестве награды за их смиренность перед Ним.

Те, кто не уверовал в Аллаха и нарек лжецом Его Посланника, не перестанут сомневаться в Коране, который Аллах ниспослал тебе, и они продолжают оставаться в таком положении до тех пор, пока Час не наступит внезапно, когда они все еще будут в таком положении [в сомнениях] или пока не постигнет их наказание того дня, когда не будет ни милости, ни добра, ибо для них Судный день будет именно таким.