Сура «аль-'Аляк»

Аят

‹12345678910111213141516171819›

← 95. ат-ТинВсе суры97. аль-Кадр →

بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيمِ

ٱقْرَأْ بِٱسْمِ رَبِّكَ ٱلَّذِى خَلَقَ ١ خَلَقَ ٱلْإِنسٰنَ مِنْ عَلَقٍ ٢ ٱقْرَأْ وَرَبُّكَ ٱلْأَكْرَمُ ٣ ٱلَّذِى عَلَّمَ بِٱلْقَلَمِ ٤ عَلَّمَ ٱلْإِنسٰنَ مَا لَمْ يَعْلَمْ ٥ كَلَّآ إِنَّ ٱلْإِنسٰنَ لَيَطْغَىٰٓ ٦ أَن رَّءَاهُ ٱسْتَغْنَىٰٓ ٧ إِنَّ إِلَىٰ رَبِّكَ ٱلرُّجْعَىٰٓ ٨ أَرَءَيْتَ ٱلَّذِى يَنْهَىٰ ٩ عَبْدًا إِذَا صَلَّىٰٓ ١٠ أَرَءَيْتَ إِن كَانَ عَلَى ٱلْهُدَىٰٓ ١١ أَوْ أَمَرَ بِٱلتَّقْوَىٰٓ ١٢ أَرَءَيْتَ إِن كَذَّبَ وَتَوَلَّىٰٓ ١٣ أَلَمْ يَعْلَم بِأَنَّ ٱللَّهَ يَرَىٰ ١٤ كَلَّا لَئِن لَّمْ يَنتَهِ لَنَسْفَعًۢا بِٱلنَّاصِيَةِ ١٥ نَاصِيَةٍ كٰذِبَةٍ خَاطِئَةٍ ١٦ فَلْيَدْعُ نَادِيَهُۥ ١٧ سَنَدْعُ ٱلزَّبَانِيَةَ ١٨ كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَٱسْجُدْ وَٱقْتَرِب ١٩

Текст Корана: Tanzil.net, османская орфография, чтение Хафса от Асыма.

Перевод смыслов

Кулиев

Перевод смыслов Эльмира Кулиева

1. 1Читай во имя твоего Господа, Который сотворил все сущее,
2. 2сотворил человека из сгустка крови.
3. 3Читай, ведь твой Господь - Самый великодушный.
4. 4Он научил посредством письменной трости -
5. 5научил человека тому, чего тот не знал.
6. 6Но нет! Человек преступает границы дозволенного,
7. 7когда ему кажется, что он ни в чем не нуждается.
8. 8Но к твоему Господу предстоит возвращение.
9. 9Что ты думаешь о том, кто мешает
10. 10рабу, когда тот молится?
11. 11Что ты думаешь, а если он был на правом пути
12. 12или призывал к богобоязненности?
13. 13Что ты думаешь, а если он счел ложью истину и отвернулся?
14. 14Неужели он не знал, что Аллах видит его?
15. 15Но нет, если он не перестанет, то Мы схватим его за хохол -
16. 16хохол лживый, грешный.
17. 17Пусть он зовет свое сборище.
18. 18Мы же позовем адских стражей!
19. 19Так нет! Не повинуйся ему, а пади ниц и приближайся к Аллаху.

Абу Адель

Перевод смыслов Абу Аделя

1. 1Читай (о, Пророк) (что ниспосылается тебе) с именем Господа твоего, Который сотворил (все сущее)
2. 2(и Который) сотворил человека из сгустка (крови)!
3. 3Читай (о, Пророк) (что ниспосылается тебе), а Господь твой – щедрейший,
4. 4Который научил (людей) (письму) пером [письменной тростью],
5. 5научил человека тому, чего он не знал (и вывел его из темени невежества к свету знания).
6. 6Но нет же! Поистине, человек конечно же выходит за пределы (границ, установленных Аллахом)
7. 7от того, что видит (самого) себя разбогатевшим.
8. 8(Но пусть он знает, что) поистине к Господу твоему – возвращение [каждый возвратится к Аллаху, а не к кому-либо]!
9. 9Думал ли ты о том [об Абу Джахле], кто препятствует
10. 10рабу (Нашему) [Мухаммаду], когда он молится (Господу своему)?
11. 11Думал ли ты о том, если он [Мухаммад] на истинном пути (который ведет к счастью в этом мире и в Вечной жизни)
12. 12или приказывал (другим) остережение [праведные деяния, посредством которых остерегаются огня Ада]?
13. 13Думал ли ты (о, Пророк) о том, что если он [препятствующий молящемуся] счел за ложь (Истину) [посланническую миссию Мухаммада] и отвернулся (от Истинной Веры) (то каким будет его положение в День Суда и в Вечной жизни)?
14. 14Разве он [Абу Джахль] не знал, что Аллах видит (все что происходит)? (И как он смеет препятствовать Пророку делать то, что Аллах дозволил ему делать?)
15. 15Так нет! Если он [Абу Джахль] не удержится (причинять обиды Пророку), (то) Мы схватим его за хохол [чуб] -
16. 16хохол лживый, грешный (и выбросим в Ад).
17. 17И пусть он [Абу Джахль] зовет свое сборище [родственников и друзей] (чтобы они помогли ему) –
18. 18Мы позовем (ангелов) стражей (Ада)
19. 19Так нет! Не повинуйся ему (когда он требует, чтобы ты не совершал молитву в мечети аль-Харам), и ниц преклонись (пред Аллахом), и приближайся (к Нему) (своим подчинением, поклонением и служением)!

Толкование

Ас-Саади

«Тайсир аль-Карим ар-Рахман фи тафсир калям аль-Маннан», шейх Абдуррахман ибн Насыр ас-Саади; русский перевод по изданию Quranic Universal Library (qul.tarteel.ai)

Эта сура была первой коранической сурой, ниспосланной посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Она была ниспослана в самом начале его пророческой миссии, когда он ничего не знал о Коране и вере. К нему явился ангел Джибрил с посланием его Господа и велел ему читать, но Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, отказался, оправдав свой отказ тем, что не умеет читать. Тем не менее, ангел настоял на том, чтобы он повторял вслед за ним то, что ниспослал Аллах.

Аллах особо упомянул о сотворении человека, который вначале представляет собой всего лишь сгусток крови. Господь, сотворивший человека и позаботившийся о нем, не оставил его без повелений и запретов. Он отправил к человечеству посланников и ниспослал Писания. Вот почему после повеления читать Аллах сообщил о том, что именно Он создал человека.

Толкование аятов 3–4

Его великодушие и добродетель огромны, а щедрость бесконечна, и из своего великодушия Он научил человека различным наукам.

Толкование аятов 5–9

Человек появляется на свет совершенно безграмотным, но Аллах одаряет его слухом, зрением и разумом и облегчает для него познание окружающего. Он учит его Корану и мудрости и учит тому, как обращаться с письменной тростью. Благодаря перьям и ручкам люди охраняют знания, оберегают свои права и общаются друг с другом, а письма порой даже замещают самих людей. Хвала Аллаху за то, что Он одарил Своих рабов благами, за которые Его невозможно отблагодарить сполна!

Толкование аятов 10–11

Аллах наделил человека богатством и пропитанием. Однако зачастую человек оказывается невежественен и несправедлив. При виде своего богатства он становится нечестив и распутен, превозносится над руководством Господа, забывает о том, что вернется к Нему, и перестает страшиться Его возмездия. Он не только сам не следует прямым путем, но и призывает других свернуть с него. Он мешает им совершать намаз - самое прекрасное из повелений религии. Поэтому далее Аллах обратился к этому закоренелому грешнику и сказал:

Толкование аятов 12–13

О грешник! Ты посмел чинить препятствия молящемуся. А вдруг этот молящийся знал истину, придерживался ее и призывал к благочестию других людей? А если так, то можно ли препятствовать этому? Разве, мешая ему, ты не проявляешь величайшую враждебность к Аллаху и сопротивление истине? Чинить подобные препятствия может лишь тот, кто сбился с правого пути и вводит в заблуждение других.

Толкование аятов 14–15

Неужели этот грешник сопротивляется истине, не признает Коран и отворачивается от повелений Аллаха? Неужели он не боится своего Господа и не страшится Его наказания? Неужели он не знает, что Аллах видит каждый его поступок?

Толкование аятов 16–17

Если он не воздержится от своих поступков и речей, то Мы схватим его за хохол и будем к нему безжалостны. Всевышний назвал хохол этого нечестивца лживым и грешным, потому что его речи лживы, а поступки порочны.

Пусть этот мученик зовет сторонников из своего окружения в надежде, что они поддержат его в тот час, когда его постигнет Божья кара. Мы велим адским стражам схватить его и подвергнуть лютой каре. Тогда он увидит, кто из них сильнее и могучее. Это наказание обещано каждому, кто чинит препятствия правоверным. Что же касается самих правоверных, то им велено не уступать желаниям грешников и не подчиняться им. Поэтому далее Всевышний сказал:

Не повинуйся нечестивцам, потому что они призывают к тому, что влечет за собой великий урон. Поклоняйся своему Господу и пытайся приблизиться к Нему как во время земного поклона, так и во время других обрядов поклонения. Воистину, все они помогают человеку приблизиться к Аллаху и снискать Его благосклонность. Эта сура была ниспослана по поводу Абу Джахла - неверующего мекканца, который мешал посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, молиться и причинял ему страдания. Тем не менее, она касается всех неверующих, которые препятствуют распространению добра, и всех верующих, которым чинят препятствия нечестивцы.

Ибн Касир

«Тафсир аль-Кур’ан аль-‘Азым», имам Исмаиль ибн Касир; русский перевод по изданию Quranic Universal Library (qul.tarteel.ai)

Аиша(да будет доволен ею Аллах) сообщила: «Началом Откровений, ниспославшихся Посланнику Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует), стало благое видение во сне, и он никогда не видел иных видений за исключением таких, которые приходили, подобно утренней заре. Затем ему была внушена любовь к уединению, и он стал часто уединяться в пещере на горе Хира, где занимался делами благочестия, что выражалось в поклонении Аллаху в течение многих ночей, пока у него не возникало желание вернуться к семье. Обычно он брал с собой все необходимые для этого припасы, а потом возвращался к Хадидже и брал все, что ему было нужно для нового такого же уединения.(Это продолжалось до тех пор) пока ему не открылась истина, когда он находился в пещере(на горе) Хира. К нему явился ангел и велел:( اقْرَأْ ) «Читай!» - на что он ответил: «Я не умею читать!». Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Тогда он взял меня и сжал так, что я напрягся до предела, а затем он отпустил меня и снова велел:( اقْرَأْ ) «Читай!» Я сказал: «Я не умею читать!» Он во второй раз сжал меня так, что я напрягся до предела, а затем отпустил и велел:( اقْرَأْ ) «Читай!» - и я снова сказал: «Я не умею читать!». Тогда он сжал меня в третий раз, а затем отпустил и сказал:( اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ ) «Читай во имя твоего Господа, Который сотворил все сущее…» до конца суры. И Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует), сердце которого трепетало(от страха), вернулся с этим, вошел к Хадидже бинт Хувайлид(да будет доволен ею Аллах) и сказал: «Укройте меня, укройте меня!» Его укрыли,(и он оставался в подобном положении), пока страх его не прошел, после чего он сообщил ей обо всем(и сказал): «Я испугался за себя!». Хадиджа сказала: «Нет, нет! Клянусь Аллахом, Аллах никогда не покроет тебя позором, ведь ты поддерживаешь родственные связи, помогаешь нести бремя(слабому) и оделяешь неимущего, оказываешь людям гостеприимство и помогаешь(им) переносить невзгоды судьбы!». А после этого, Хадиджа вышла из дома вместе с ним и привела его к своему двоюродному брату Вараке ибн Науфалю ибн Асаду ибн Абд аль -`Уззе, который в эпоху невежества принял христианство, пользовался для своих записей письменностью иудеев, выписывал из Евангелия то, что было угодно Аллаху, и(к тому времени) являлся уже глубоким слепым старцем. Хадиджа сказала ему: «О, сын моего дяди, выслушай своего племянника!» Варака спросил его: «О, племянник, что ты видишь?» - и Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сообщил ему о том, что он видел. Варака сказал: «Это тот же ангел, которого Аллах направил к Мусе! О, если бы я был молод(в эти дни) и мог дожить до того времени, когда твой народ станет изгонять тебя!» Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) спросил: «А разве они будут изгонять меня?» Варака ответил: «Да, ибо когда бы человек не являлся с чем-либо подобным тому, что принес с собой ты, с ним всегда враждовали, но если я доживу до этого дня, то буду помогать тебе, как только смогу!» Однако Варака вскоре умер, а откровения временно прекратились». Это были первые ниспосланные коранические аяты, они стали первой милостью Аллаха, которой Он наградил Своих рабов, и первым благом, которое Он им даровал.

(Передается у Бухари, Муслима и имама Ахмада).

«Он сотворил человека из сгустка крови» В этих аятах говорится, что человек создан из сгустка, и что Аллах по Своей щедрости научил его тому, что он прежде не знал. Дав знание человеку, Аллах проявил Свою милость по отношению к нему. Благодаря этому Праотец человечества Адам возвысился над ангелами. Знание может проявляться в уме, на языке или в грамоте. Таким образом, оно бывает интеллектуальным, устным и письменным.

«Читай, ведь твой Господь – Самый великодушный.

Он научил посредством письменной трости –

научил человека тому, чего тот не знал». В одном предании сказано: «Кто поступает сообразно своему знанию, тому Аллах завещает знание, которое было ему прежде неизвестно».

«Но нет! Человек преступает границы дозволенного,

Когда ему кажется, что он ни в чем не нуждается». Аллах сообщает, что человек, как только у него появляется много богатства, и он начинает считать себя самодостаточным, становится злобным, неблагодарным и деспотичным.

«Но к твоему Господу предстоит возвращение». Иными словами, ты будешь возвращен к Аллаху, Который потребует отчета от тебя за богатство, а именно каким образом оно было накоплено и на какие цели потрачено. Абдулла ибн Мас`уд сказал: «Двое алчущих никогда не насытятся: обладающий знанием и владеющий мирскими богатствами. Но оба они неравны. Обладающий знанием будет радовать Аллаха, а владеющий мирскими богатствами будет продолжать тиранить». Далее Абдулла процитировал:( إِنَّ الْإِنسَانَ لَيَطْغَى أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى ) «Человек преступает границы дозволенного, когда ему кажется, что он ни в чем не нуждается», а также:( إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ ) «Боятся Аллаха среди Его рабов только обладающие знанием»(35:28). Передается от Ибн Абу Хатима, что Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) также сказал: «Не насытиться двоим ненасытным: стремящемуся к знаниям и стремящемуся к мирскому»

«Видел ли ты того, кто мешает

рабу, когда тот молится?». Эти слова были ниспосланы об Абу Джахле, который грозился помешать Посланнику Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) совершать молитву в Каабе.

«Как ты думаешь, а вдруг он был на правом пути» - т.е. как ты считаешь, что если тот, кому ты запрещал, был на прямом пути в своих делах:

«или призывал к богобоязненности» в своих речах, а ты удерживаешь его и грозишься ему помешать совершать молитву?

«Как ты думаешь, а вдруг он счел ложью истину и отвернулся?»

«Неужели он не знал, что Аллах видит его?» - т.е. Разве не знал этот человек, который запрещал тому, кто находится на правильном пути, что Аллах видит его и слышит слова и в полной мере покарает его за такие деяния?

«Но нет, если он не перестанет…», т.е. если не откажется от разногласий и упрямства,( لَنَسْفَعَ بِالنَّاصِيَةِ ) «то Мы схватим его за хохол» - т.е. сделаем его черным в День Воскресения.

«Хохол лживый, грешный» - т.е. хохол Абу Джахля лживый в своих речах и грешный в своих поступках.

«Пусть он зовет свое сборище» - т.е. пусть призовет на помощь своих соплеменников.

«Мы же позовем адских стражей!» -т.е. ангелов мучений, и тогда посмотрим, кто победит. У Бухари приводится, что Ибн Аббас сообщил: «Абу Джахль сказал: «Если я увижу, что Мухаммад молится в Каабе, я наступлю ногой на его шею». Когда эти слова дошли до Посланника Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует), он сказал: «Если он это сделает, то его схватят ангелы» Также сообщается от Ибн Аббаса, что однажды Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) совершал молитву вблизи макама (т.е. места стояния Ибрахима(Авраама). В это время к нему подошел Абу Джахль ибн Хишам и сказал: «Мухаммад, разве я не запретил тебе молиться здесь?». Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) рассердился и пригрозил ему. На что Абу Джахль сказал: «Чем ты грозишь мне, Мухаммад? Клянусь Аллахом, в этой долине мое племя самое большое». Тогда Аллах ниспослал:( فَلْيَدْعُ نَادِيَه سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ ) «Пусть он зовет свое сборище. Мы же позовем адских стражей!». Ибн Аббас сказал: «Если бы он призвал своих людей, то в тот же миг был бы схвачен ангелами мучения» Ибн Джарир передал со слов Абу Хурайры: «Абу Джахль спросил: «Сделает ли Мухаммад земной поклон в вашем присутствии?» Ему ответили: «Да». Тогда он сказал: «Клянусь ал-Латом и аль -`Уззой, когда я увижу его в таком положении во время молитвы, я наступлю на его шею ногой, так что его лицо окажется полностью в пыли!». Когда же Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) пришел на намаз и стал совершать земной поклон, к нему направился Абу Джахль, чтобы наступить ему на шею ногой. Но, приблизившись к нему, вдруг остановился и стал отмахиваться от чего-то руками. Его спросили: «Что с тобой?» Он ответил: «Я неожиданно увидал разделяющий нас с Пророком огненный ров, и зрелище это было ужасно, я увидел какие-то крылья». Тогда Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и привет-ствует) сказал: «Если бы он приблизился ко мне, то ангелы разорвали бы его на части». После этого Аллах ниспослал аяты:( كَلَّا إِنَّ الْإِنسَانَ لَيَطْغَى ) «Но нет! Человек преступает границы дозволенного…»

(х. Ахмада и ат-Тирмизи).; (передали Ахмад, ан-Насаи и ибн Джарир)..

«Но нет! Не повинуйся ему» означают: «Не повинуйся его запрету, Мухаммад, будь тверд в своем поклонении. Молись, где пожелаешь, и не беспокойся о нем. Аллах защитит тебя от людей и поможет тебе.( وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ ) «Пади ниц и приближайся к Аллаху». В «Сахихе» Абу Хурайра сообщил, что Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Ближе всего к своему Господу раб находится именно в тот момент, когда он простерт ниц, так больше просите(молитесь)»

(Сборник Муслима)..

Аль-Мухтасар

«Аль-Мухтасар фи тафсир аль-Кур’ан аль-Карим», Центр тафсира и исследований Корана; русский перевод по изданию Quranic Universal Library (qul.tarteel.ai)

Читай, о Посланник, то, что Аллах внушает тебе в Откровении, начиная с имени твоего Господа, сотворившего все творения.

Он сотворил человека из сухого сгустка крови, образовавшегося после(от) капли [семени].

Читай, о Посланник, то, что Аллах внушает тебе в Откровении, а Господь твой – самый Щедрейший, с щедростью Которого не сравнится ничья иная щедрость, Его великодушие и добродетель огромны,

обучивший писать пером.

Он научил человека тому, чего тот не знал.

Но действительно, грешный человек, подобный Абу Джахлю, преступает границы Аллаха,

поскольку считает, что не нуждается ни в чем, ибо имеет высокое положение и богатство.

Поистине, к твоему Господу, о человек, предстоит возвращение в Судный день, и Он воздаст каждому по заслугам.

Видел ли ты удивительное положение Абу Джахля, который мешает,

Нашему рабу Мухаммаду ﷺ, когда он молится возле Каабы.

Думал ли ты, что тот, кому мешают, следует прямому пути согласно убеждению от своего Господа?!

Или, что он призывал бояться Аллаха, следуя Его приказам и сторонясь Его запретов?! Разве мешают тем, кто так поступает?!

Думал ли ты о том, что если этот мешающий тебе счел за ложь то, с чем явился Посланник, и отвернулся от него, то не боится ли он Аллаха?!

Разве мешающий этому рабу совершать молитву не знает, что Аллах видит то, что он творит, и ничего из этого не скроется от Него?!

Но все не так, как себе представляет этот невежда! Если он не перестанет причинять страдания Нашему рабу и считать его лжецом, то Мы схватим его за переднюю часть головы и сурово потянем в Огонь.

Ведь он лживый в словах и грешный в делах.

Когда его схватят за переднюю часть головы и потянут в Огонь, вот тогда пусть он позовет своих товарищей и людей собрания, и попросит их о помощи, чтобы они спасли его от наказания.

А Мы позовем стражников Геенны из числа суровых ангелов, выполняющих все приказы Аллаха и не проявляющих Ему ослушание ни в чем. Вот тогда пусть он посмотрит, какая из двух групп сильнее и мощнее?!

Но все не так, как себе воображает этот беззаконник, считая, что он причинит тебе зло. Не повинуйся ему в приказе и запрете, преклоняйся ниц перед Аллахом и приближайся к Нему повиновением, ибо оно приближает к Нему.