Глава 49. Слова Всевышнего Аллаха: «Если Мы дадим ему вкусить милость от Нас...»

Текст книги

Слова Всевышнего:

﴿وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ رَحْمَةً مِنَّا مِنْ بَعْدِ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ هَذَا لِي﴾ [فصلت: 50]

«Если Мы дадим ему вкусить милость от Нас после бедствия, постигшего его, он непременно скажет: „Это — моё”» (Сура «Фуссылят», 50).

Муджахид сказал: «Это благодаря моим деяниям, и я заслужил это».

Ибн ’Аббас сказал: «Он имеет в виду: „Это от меня самого”».

О словах Всевышнего

﴿إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِنْدِي﴾ [القصص: 78]

«Мне дано это лишь благодаря знанию, которое есть у меня» (Сура «Аль-Касас», 78) — Катада сказал: «Благодаря моему знанию способов приобретения заработка».

Другие сказали: «Благодаря знанию Аллаха о том, что я достоин этого». Это соответствует словам Муджахида: «Мне дано это за достоинства».

От Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, передаётся, что он слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал:

«Среди сынов Исраиля жили трое: прокажённый, лысый и слепой. Аллах пожелал испытать их и послал к ним ангела.

Ангел пришёл к прокажённому и спросил: „Что для тебя самое желанное?” Тот ответил: „Красивый цвет, красивая кожа и чтобы исчезло то, из-за чего люди испытывают ко мне отвращение”. Ангел провёл по нему рукой, и его болезнь исчезла. Ему были дарованы красивый цвет кожи и здоровая кожа. Затем ангел спросил: „Какое имущество для тебя самое желанное?” Он ответил: „Верблюды”. Тогда ему была дана беременная верблюдица, и ангел сказал: „Да дарует тебе Аллах в ней благодать”.

Затем ангел пришёл к лысому и спросил: „Что для тебя самое желанное?” Тот ответил: „Красивые волосы и чтобы исчезло то, из-за чего люди испытывают ко мне отвращение”. Ангел провёл по нему рукой, и его облысение исчезло. Ему были дарованы красивые волосы. Ангел спросил: „Какое имущество для тебя самое желанное?” Тот ответил: „Коровы”. Ему была дана беременная корова, и ангел сказал: „Да дарует тебе Аллах в ней благодать”.

Затем ангел пришёл к слепому и спросил: „Что для тебя самое желанное?” Тот ответил: „Чтобы Аллах вернул мне зрение и я мог видеть людей”. Ангел провёл по нему рукой, и Аллах вернул ему зрение. Ангел спросил: „Какое имущество для тебя самое желанное?” Тот ответил: „Овцы”. Тогда ему была дана беременная овца.

Каждое из животных дало приплод и в конце концов у одного появилась долина верблюдов, у другого — долина коров, а у третьего — долина овец.

Затем ангел пришёл к прокажённому, приняв его прежний облик, и сказал: „Я бедный человек, путник, у которого закончились средства в дороге. Сегодня мне не к кому обратиться за помощью, кроме Аллаха, а затем тебя. Прошу тебя ради Того, Кто даровал тебе красивый цвет, здоровую кожу и имущество, дать мне одного верблюда, чтобы я мог продолжить путь”. Тот ответил: „У меня много обязательств”. Ангел сказал: „Кажется, я узнаю тебя. Разве ты не был прокажённым, которого люди сторонились? Разве ты не был бедняком, а затем Аллах даровал тебе имущество?” Тот ответил: „Нет, я унаследовал это имущество от своих предков”. Ангел сказал: „Если ты лжёшь, пусть Аллах вернёт тебя в прежнее состояние”.

Затем ангел пришёл к лысому, приняв его прежний облик, и сказал ему то же самое, что сказал прокажённому. Лысый ответил так же, как тот. Ангел сказал: „Если ты лжёшь, пусть Аллах вернёт тебя в прежнее состояние”.

Затем ангел пришёл к слепому, приняв его прежний облик, и сказал: „Я бедный путник, у которого закончились средства в дороге. Сегодня мне не к кому обратиться за помощью, кроме Аллаха, а затем тебя. Прошу тебя ради Того, Кто вернул тебе зрение, дать мне одну овцу, чтобы я мог продолжить путь”. Слепой ответил: „Я действительно был слепым, и Аллах вернул мне зрение. Бери то, что пожелаешь, и оставь то, что пожелаешь. Клянусь Аллахом, сегодня я не стану удерживать от тебя ничего из того, что ты возьмёшь ради Аллаха”. Тогда ангел сказал: „Оставь себе своё имущество, ведь, поистине, вы были подвергнуты испытанию. Аллах остался доволен тобой и разгневался на двух твоих товарищей”».

Передали аль-Бухари и Муслим.

Разъяснение шейха ибн База

Сказал шейх Абдуль-’Азиз ибн Баз, да помилует его Аллах:

Автор, да смилуется над ним Аллах, имам шейх Мухаммад ибн ’Абдуль-Уаххаб, составил эту главу, чтобы разъяснить несправедливость и неблагодарность человека, который часто склонен к непризнанию милостей. Это преобладающее качество человека, как сказал Всевышний о человеке:

﴿لَيَقُولَنَّ هَذَا لِي﴾ [فصلت: 50]

«Он непременно скажет: „Это — моё”» (Сура «Фуссылят», 50), то есть это от меня, от моих усилий и моего заработка. Муджахид сказал: «Это благодаря моим деяниям, и я заслужил это». О словах Всевышнего о Каруне:

﴿أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِنْدِي﴾ [القصص: 78]

«Мне дано это лишь благодаря знанию, которое есть у меня» (Сура «Аль-Касас», 78), Катада сказал: «Благодаря моему знанию способов приобретения заработка». Другие сказали: «Благодаря знанию Аллаха о том, что я достоин этого». Другие сказали: «Мне дано это за достоинства». Смысл всего этого в том, что большинство людей склонны к неблагодарности и непризнанию милостей, кроме тех, кого Аллах направил и повел прямым путем, и они признают милость и благодарят Дарующего, Пречистого и Возвышенного. Верующий должен остерегаться быть похожим на таких людей, остерегаться их нравов, благодарить Аллаха за милость здоровья, богатства, зрения и всего, что даёт Аллах, и не подражать тем, кто несправедлив к самим себе.

Затем автор, да смилуется над ним Аллах, упомянул историю о прокажённом, лысом и слепом, потому что она относится к этой главе. Это три человека из тех, кто был до нас, которых Аллах испытал благополучием и бедой. Один был прокажённым, второй - лысым, третий - слепым, они были из сынов Исраиля. Аллах послал к ним ангела, чтобы испытать их благополучием после беды. Ангел спросил: «Что для тебя самое желанное?» Прокажённый сказал: «Красивый цвет, красивая кожа и чтобы исчезло то, из-за чего люди испытывают ко мне отвращение», то есть проказа. Ангел провёл по нему рукой, и Аллах удалил проказу. Ангел спросил: «Какое имущество для тебя самое желанное?» Он ответил: «Верблюды» или «коровы» - передатчик сомневался. Ему дали беременную верблюдицу, и ангел сказал: «Да дарует тебе Аллах в ней благодать». Затем ангел пришёл к лысому и сказал то же, что прокажённому. Тот ответил: «Красивые волосы и чтобы исчезло то, из-за чего люди испытывают ко мне отвращение». Ангел провёл по его голове, и Аллах дал ему хорошие волосы. Ангел спросил: «Какое имущество для тебя самое желанное?» Он ответил: «Коровы». Ему дали беременную корову, и ангел сказал: «Да дарует тебе Аллах в ней благодать». Затем ангел пришёл к слепому и сказал: «Что для тебя самое желанное?» Тот ответил: «Чтобы Аллах вернул мне зрение, и я мог видеть людей». Ангел провёл по нему рукой, и Аллах вернул ему зрение. Ангел спросил: «Какое имущество для тебя самое желанное?» Он ответил: «Овцы». Ему дали беременную овцу, и ангел сказал: «Да дарует тебе Аллах в ней благодать». От тех двух животных появилось потомство, и от этого тоже. Верблюдица и корова дали приплод, верблюдица родила верблюжонка, корова родила телёнка, и их стало много, верблюдов и коров. Так же и у слепого: его овца родила потомство, и у него появился целый вади овец. И всё это было испытанием: их испытывали бедой, затем благополучием.

Затем ангел пришёл к ним в образе просящего, чтобы испытать их после того, как Аллах даровал им эти милости. Он пришёл к прокажённому в образе прокажённого, бедного, и сказал: «Я бедный человек, путник, у которого закончились средства в дороге. Сегодня мне не к кому обратиться за помощью, кроме Аллаха, а затем тебя. Прошу тебя ради Того, Кто даровал тебе красивый цвет, здоровую кожу и имущество, дать мне одного верблюда, чтобы я мог продолжить путь». Он пришёл в образе прокажённого, чтобы тот вспомнил своё прежнее состояние, увидев его, но это не помогло. Тот сказал: «У меня много обязательств». Ангел сказал: «Разве ты не был прокажённым, которого люди сторонились? Разве ты не был бедняком, а затем Аллах даровал тебе имущество?» Он не согласился, сказав: «Нет, я унаследовал это имущество от своих предков». Ангел сказал: «Если ты лжёшь, пусть Аллах вернёт тебя в прежнее состояние». Предполагается, а Аллах знает лучше, что мольба ангела была принята, и он вернулся в своё прежнее состояние - стал прокажённым и бедным, да убережёт нас Аллах, по причине мольбы ангела. Затем ангел пришёл к лысому и сказал то же: «Я бедный человек, путник, у которого закончились средства в дороге… дать мне одну корову, чтобы я мог продолжить путь». Лысый ответил, как прокажённый: «У меня много обязательств». Ангел сказал: «Разве ты не был лысым, которого люди сторонились? Разве ты не был бедняком, а затем Аллах даровал тебе имущество?» Он забыл и не признавал своего прежнего состояния. Ангел сказал: «Если ты лжёшь, пусть Аллах вернёт тебя в прежнее состояние», как сказал прокажённому, хотя пришёл к ним в их прежнем виде, чтобы они вспомнили своё прошлое.

Затем ангел пришёл к слепому и сказал: «Я бедный путник, у которого закончились средства в дороге. Сегодня мне не к кому обратиться за помощью, кроме Аллаха, а затем тебя. Прошу тебя ради Того, Кто вернул тебе зрение, дать мне одну овцу, чтобы я мог продолжить путь», то есть продать её и получить деньги. Слепой ответил: «Я действительно был слепым, и Аллах вернул мне зрение, был бедным, и Аллах дал мне богатство. Бери то, что пожелаешь, и оставь то, что пожелаешь. Клянусь Аллахом, сегодня я не стану удерживать от тебя ничего из того, что ты возьмёшь ради Аллаха». Слепому был дан успех в этом испытании, он признал милость, возблагодарил за неё и был щедр к просящему, сказав: «Бери то, что пожелаешь», то есть две, три или четыре овцы, сколько нужно. «Клянусь Аллахом, сегодня я не стану удерживать от тебя ничего из того, что ты возьмёшь ради Аллаха». Ангел сказал: «Оставь себе своё имущество», и открыл ему правду: «Поистине, вы были подвергнуты испытанию. Аллах остался доволен тобой и разгневался на двух твоих товарищей». Да убережёт нас Аллах.

В этом, в священном аяте и в словах наших предшественников есть указание на то, что верующему следует благодарить Аллаха за Его милости. Если Аллах даровал ему милость в теле, он должен благодарить за это, в имуществе - благодарить за это, и остерегаться неблагодарности и забвения, ибо подобный человек заслуживает скорого и отсроченного наказания. Пусть боится Аллаха и благодарит Его за милость богатства, здоровья, веры и прочее. Не следует быть неблагодарным. Вспоминая о милостях Аллаха, благодарить Его повиновением, избеганием грехов и расходованием на Его пути. Это обязанность мусульманина - за те милости, которыми Аллах его одарил, благодарить своей щедростью, великодушием, помощью бедным и поддержкой нуждающихся, как сказал Всевышний:

﴿فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَأَنْفِقُوا خَيْرًا لِأَنْفُسِكُمْ﴾ [التغابن: 16]

«Бойтесь Аллаха, насколько можете, слушайте, повинуйтесь и расходуйте - это лучше для вас» (Сура «Ат-Тагабун», 16). И сказал Всевышний:

﴿آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَأَنْفِقُوا مِمَّا جَعَلَكُمْ مُسْتَخْلَفِينَ فِيهِ فَالَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَأَنْفَقُوا لَهُمْ أَجْرٌ كَبِيرٌ﴾ [الحديد: 7]

«Веруйте в Аллаха и Его Посланника и расходуйте из того, в чём Он сделал вас преемниками. Те из вас, которые уверовали и расходовали, получат великую награду» (Сура «Аль-Хадид», 7). И сказал Всевышний:

﴿الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلَانِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ﴾ [البقرة: 274]

«Те, которые расходуют своё имущество ночью и днём, тайно и явно, - для них их награда у их Господа, и нет на них страха, и они не будут печалиться» (Сура «Аль-Бакара», 274). И сказал Всевышний:

﴿وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِين﴾ [سبأ: 39]

«Что бы вы ни израсходовали, Он возместит это, и Он - лучший из дающих пропитание» (Сура «Саба», 39).

В «Сахихе» передаётся, что Пророк ﷺ сказал: «Каждое утро Аллах посылает двух ангелов. Один говорит: „О Аллах, дай расходующему возмещение”, а другой говорит: „О Аллах, дай скупому убыток”». Верующему следует помнить о милостях Аллаха и благодарить Его всеми видами благодарности - сердцем, словом, делом, милостыней и совершением послушания, связанного с телом и имуществом.

Да сопутствует Аллах всем.

Вопросы:

Вопрос: Является ли рассказ о милостях частью благодарности за них?

Ответ:

﴿وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ﴾ [الضحى: 11]

«А о милости твоего Господа возвещай» (Сура «Ад-Духа», 11). Рассказ о них - часть благодарности, если это делается для проявления признания милостей Аллаха, а не ради высокомерия или гордыни.

Вопрос: Каков хукм благодарности?

Ответ: Благодарность обязательна, а неблагодарность за милости - запретна и относится к большим грехам.

Вопрос: Можно ли использовать эту историю как довод для дозволенности театрального представления? (Ведь ангел принял образ, подобный тем людям)

Ответ: Это не представление, это был образ ангела. Представление - это когда кто-то говорит: «Я ’Умар ибн ’Абдуль-’Азиз», «Я Фараон» или «Я Муса» - это представление.