Глава 62. О многочисленных клятвах

Текст книги

Слова Всевышнего Аллаха:

﴿وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ﴾ [المائدة: 89]

«Берегите свои клятвы» (Сура «Аль-Маида», 89).

От Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, передаётся: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: „Клятва способствует продаже товара, но лишает заработок благодати”». Это передали аль-Бухари и Муслим.

От Сальмана, да будет доволен им Аллах, передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

«Трое, с кем Аллах не заговорит, не очистит их, и кому уготовано мучительное наказание: престарелый прелюбодей, бедняк, проявляющий высокомерие, и человек, сделавший Аллаха средством своей торговли, — он всегда клянется при покупке и всегда клянется при продаже». Передал ат-Табарани с достоверной цепочкой.

В «Сахихе» приводится хадис от ’Имрана ибн Хусойна, да будет доволен Аллах ими обоими, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

«Лучшее из поколений моей общины — моё поколение, затем те, кто последует за ними, затем те, кто последует за ними». ’Имран сказал: «Не знаю, упомянул ли он после своего поколения ещё два или же три». «После вас придут люди, которые будут свидетельствовать, хотя их не будут просить об этом, будут предавать и не заслуживать доверия, давать обеты, но не будут их исполнять, и среди них распространится полнота».

Также передаётся от Ибн Мас’уда, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «Лучшие из людей — моё поколение, затем те, кто последует за ними, затем те, кто последует за ними. Затем придут люди, у которых свидетельство будет опережать клятву, а клятва — свидетельство».

Ибрахим ан-Наха’и сказал: «Когда мы были маленькими, нас наказывали за свидетельства и договоры».

Разъяснение шейха ибн База

Сказал шейх Абдуль-’Азиз ибн Баз, да помилует его Аллах:

Автор, да смилуется над ним Аллах, привел главу: «О многочисленных клятвах», предостерегая от этого и указывая на суровую угрозу, поскольку частые клятвы являются той причиной, которая приводит ко лжи и дерзости в отношении прав Аллаха и прав Его рабов. Клятва становится для него лёгкой, и лгать для него становится легче. Поэтому обязанность мусульманина - быть осторожным. Всевышний Аллах говорит: «Берегите свои клятвы» (Сура «Аль-Маида», 89). Аллах сказал это в повелительном наклонении, следовательно долг каждого мусульманина - беречь свои клятвы и клясться только со знанием и при необходимости.

Пророк ﷺ сказал: «Клятва способствует продаже товара, но лишает заработок благодати». Когда человек часто клянётся, и может быть он правдив, но желая продать свой товар, начинает продвигать его, говоря: «Клянусь Аллахом, это так», «Клянусь Аллахом, это хорошее», «Клянусь Аллахом, это отличный верблюд», «Клянусь Аллахом, это хорошая машина», «Клянусь Аллахом, это хороший дом», «Клянусь Аллахом, я потратил на него столько», «Клянусь Аллахом, я потерял на этом». Он хвалит, и некоторые люди обманываются его клятвами, хотя многие из них могут быть ложью. Многочисленные клятвы продают товар, но лишают заработок благодати (бараката). Поэтому необходимо проявлять в этом осторожность и клясться только будучи убеждённым и правдивым.

Во втором хадисе Пророк ﷺ говорит: «Трое, с кем Аллах не заговорит, не очистит их, и кому уготовано мучительное наказание: престарелый прелюбодей», то есть пожилой человек, который, несмотря на седину, прелюбодействует. Это указывает на скверность его сердца и на то что зло в нём укоренилось, да защитит нас Аллах.

«Бедняк, проявляющий высокомерие», - то есть бедный, но высокомерный. Если он такой в состоянии бедности, то каким он будет, когда станет богатым? Богатый может быть высокомерным из-за богатства, и это порицаемо и большой грех как для богатого, так и для бедного. Также как и прелюбодеяние молодого - это тяжкий грех, но прелюбодеяние старого человека и высокомерие бедного - ещё более тяжкие грехи, да защитит нас Аллах.

Третий - «человек, сделавший Аллаха средством своей торговли, — он всегда клянется при покупке и всегда клянется при продаже». Он говорит: «Клянусь Аллахом, это стоит столько», «Клянусь Аллахом, я купил это за столько», «Клянусь Аллахом, это хороший товар», «Клянусь Аллахом, это так». Клятва для него ничего не стоит, он лишь хочет продать товар. Это недозволено. «Человек, сделавший Аллаха средством своей торговли» - то есть его привычка в торговых сделках - сопровождать всё клятвой. Он не покупает и не продаёт без клятв. В этом угроза и предупреждение. Клясться следует только будучи убежденным и правдивым.

В третьем хадисе, от ’Имрана ибн Хусойна ибн ’Убейда Аль-Хуза’и, да будет доволен им Аллах, сподвижника, чей отец также был сподвижником, передаётся, что Пророк ﷺ сказал: «Лучшее из поколений моей общины — моё поколение», то есть сподвижники. Лучшие из общины Мухаммада ﷺ - сподвижники, да будет доволен ими Аллах и сделает их довольными, они - лучшее поколение. «Затем те, кто последует за ними» - таби’ины, «затем те, кто последует за ними» - последователи таби’инов. «После вас придут люди, которые будут свидетельствовать, хотя их не будут просить об этом, будут предавать и не заслуживать доверия, давать обеты, но не будут их исполнять». Эти слова указывают на то, что после трёх поколений мусульман среди людей появилось много таких, кто лжесвидетельствует, предаёт и не заслуживает доверия, даёт обеты и не выполняет их из-за слабости веры.

Всё это является предостережением от таких качеств. Чем дальше время от пророчества, тем больше грехов, зла и невежества, а верующему необходимо остерегаться дел невежественных людей. Свидетельствовать и клясться только будучи уверенным и убежденным, и не обманывать доверие.

Он сказал: «И среди них распространится полнота», то есть их тела станут тучными из-за того, что забудут о Последней жизни и станут много есть. Их тела станут полными из-за слабости веры, недостатка страха перед Аллахом и беспечности к Его повелениям. Может быть и так, что человек становится полным не по причине этого (в этом не порицания ему), но некоторые становятся такими из-за беспечности, увлечённости этим ближним миром, его утехами и страстями не заботясь о повелениях Аллаха, тогда среди них появляется полнота - их тела и животы увеличиваются из-за большого приема еды, при этом они недостаточно боятся Аллаха и не внемлят к Его повелениям. Да защитит нас Аллах.

Если же полнота не связана с этой причиной, то она не подпадает под порицание.

В хадисе Ибн Мас’уда: «Лучшие из людей — моё поколение, затем те, кто последует за ними, затем те, кто последует за ними. Затем придут люди, у которых свидетельство будет опережать клятву, а клятва — свидетельство». Это значит, что им всё равно, они говорят: «Свидетельствую» или «Клянусь Аллахом», не заботясь, свидетельствуют они или клянутся. Это проявилось среди людей после наилучших поколений, когда вера ослабла, и лжецы умножились. По этой причине имамы составили книги, разъясняющие положение передатчиков хадисов, надёжные ли они, слабые или неизвестные, чтобы уберечь общину от зла невежд и лжецов.

Да сопутствует Аллах всем.

Вопросы:

Вопрос: Век (корн) - это сто лет?

Ответ: В обиходе людей - сто лет, но здесь под веком понимается сменяющееся поколение, и обычно оно сменяется за сто лет.