Глава 66. О том, что пришло о защите Пророком ﷺ заповедности единобожия и о закрытии любых путей, ведущих к многобожию

Текст книги

От Абдуллаха ибн аш-Шиххира, да будет доволен им Аллах, передаётся: «Я отправился в составе делегации племени бану ’А́мир к Посланнику Аллаха ﷺ. Мы сказали: „Ты — наш господин”. Он ответил: „Господин (Ас-Сеййид) — Аллах, Благословен Он и Возвышен”. Мы сказали: „Ты превосходишь нас достоинствами и превосходишь нас величием”. Он ответил: „Говорите то, что обычно говорите, или часть того, что говорите, но пусть шайтан не увлечёт вас”». Передал Абу Дауд.

От Анаса, да будет доволен им Аллах, передаётся, что люди сказали: «О Посланник Аллаха! Ты — лучший из нас и сын лучшего из нас, наш господин и сын нашего господина». Тогда он ﷺ сказал: «О люди! Говорите то, что обычно говорите, но пусть шайтан не увлечёт вас. Поистине, я — Мухаммад, раб Аллаха и Его Посланник. Я не желаю, чтобы вы возвышали меня выше того положения, которое отвёл мне Аллах, Всемогущий и Великий». Передал ан-Насаи с хорошей цепочкой передатчиков.

Разъяснение шейха ибн База

Сказал шейх Абдуль-’Азиз ибн Баз, да помилует его Аллах:

Автор, да помилует его Аллах, говорит: «Глава о том, что пришло о защите Пророком ﷺ заповедности единобожия и закрытии всех путей, ведущих к многобожию». Ранее мы разобрали главу 22: «О защите Пророком ﷺ сущности единобожия и закрытии всех путей, ведущих к многобожию». Разница в том, что первая глава касалась защиты самой сущности единобожия, его составляющей. Здесь же речь о идёт защите его заповедности, то есть внешнего воздействия, которое может привести к умалению единобожия, не будучи его частью. Это подобно тому, как говорят о защите дома, земли или государства. Цель - перекрыть пути, которые могут привести ко злу, даже если они далеки от самого зла и не связаны с основами.

Когда люди сказали: «Ты — наш господин», он ответил: «Господин (Ас-Сеййид) — Аллах, Благословен Он и Возвышен». Пророк Мухаммад ﷺ, безусловно, господин потомков Адама, но он опасался, что они впадут в чрезмерность, обращаясь к нему: «Ты — лучший из нас и сын лучшего из нас, наш господин и сын нашего господина». Он сказал: «Говорите то, что обычно говорите, или часть того, что говорите, но пусть шайтан не увлечёт вас. Поистине, я — Мухаммад, раб Аллаха и Его Посланник. Я не желаю, чтобы вы возвышали меня выше того положения, которое отвёл мне Аллах». И ведь в их словах была истина: он их господин и лучший из людей, но он опасался, что, обращаясь к нему так, они впадут в чрезмерность, начнут призывать к нему помимо Аллаха, обращаться к нему за помощью или думать, что он управляет миром помимо Аллаха. Тем самым он защитил твердыню единобожия от зла.

В другом хадисе он сказал: «Не превозносите меня подобно тому, как христиане превознесли сына Марьям. Воистину, я лишь раб. Поэтому говорите: „Раб Аллаха и Его Посланник”». Христиане проявили чрезмерность, говоря, что Иса - сын Аллаха, или что он - Аллах, или третий из трёх, и впали в большое многобожие. Пророк ﷺ опасался, что и его община, обращаясь к нему с такими словами, впадёт в многобожие или в запретное. Однако он сам сказал: «Я господин потомков Адама, и нет в этом гордыни». Он - господин потомков Адама ﷺ и лучший из людей.