Глава 1. Книга единобожия

Текст книги

Слова Всевышнего Аллаха:

﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالأِنْسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ﴾ [الذاريات: 56]

«Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне». (Сура «Аз-Зарият», 56)

И Его слова:

﴿وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولاً أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ﴾ [النحل: 36]

«Мы уже отправили к каждой общине посланника: „Поклоняйтесь Аллаху и сторонитесь тагута”». (Сура «Ан-Нахль», 36)

И Его слова:

﴿وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُوا إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إحْسَاناً﴾ [الإسراء: 23]

«И постановил твой Господь, чтобы вы не поклонялись никому, кроме Него, и чтобы вы проявляли добро к родителям». (Сура «Аль-Исра», 23)

И Его слова:

﴿وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً﴾ [النساء: 36]

«Поклоняйтесь Аллаху и не приобщайте к Нему ничего». (Сура «Ан-Ниса», 36)

Сказал Ибн Мас’уд: «Кто хочет посмотреть на завещание Мухаммада ﷺ, на котором стоит его печать, пусть прочитает слова Всевышнего:

﴿قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً﴾

„Скажи: Придите, я прочитаю вам то, что запретил вам ваш Господь. Чтобы вы не придавали ему ничего в сотоварищи…“ до слов:

﴿وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً﴾

„...и это мой прямой путь.“ Аят**».** (Сура «Аль-Ан’ам», 151-153)

Передаётся от Му’аза ибн Джабаля, да будет доволен им Аллах:

«Я сидел позади Пророка ﷺ на осле, и он сказал мне: „О Му’аз! Знаешь ли ты, каково право Аллаха над рабами и каково право рабов перед Аллахом?“ Я сказал: „Аллах и Его Посланник знают лучше”. Он сказал: „Право Аллаха над рабами - чтобы они поклонялись Ему и не приобщали к Нему ничего в сотоварищи. А право рабов перед Аллахом - чтобы Он не подвергал наказанию того, кто не приобщает к Нему ничего в сотоварищи”. Я сказал: „О Посланник Аллаха! Не сообщить ли мне эту радостную весть людям?” Он сказал: „Не сообщай им, чтобы они не положились на это”». Приведено в двух «Сахихах»¹.

Разъяснение шейха ибн База

Сказал шейх Абдуль-’Азиз ибн Баз, да помилует его Аллах:

Хвала Аллаху, и да благословит и приветствует Аллах Своего Посланника, а также его семью и сподвижников, и тех, кто последовал по его пути.

А затем:

Эта великая книга - Книга Единобожия, написана шейхом имамом Мухаммадом ибн Абд аль-Уаххабом, да помилует его Аллах, в Неджде, когда он жил в Хураймале. Он призывал к Аллаху и наставлял людей уединять Аллаха в поклонении. Он читал ее людям, обучая их, в то время когда в Неджде распространилось многобожие, поклонение мертвым, а также поклонение могилам, деревьям, камням и другим вещам, подобно тому, как это делали многобожники. В Неджде, как и в Хиджазе, Йемене и других местах было много проявлений многобожия. Тогда шейх, да помилует его Аллах, начал призыв к Аллаху, и это было в первой половине двенадцатого века по хиджре, проявляя терпение в своем призыве и объясняя людям истинное значение единобожия, предостерегая их от многобожия. Затем он переехал в Уяйну и жил там долгое время, продолжая проповедовать и укреплять единобожие, параллельно предостерегая от многобожия и поклонения идолам. Затем, вместе с амиром Уяйны, он разрушил купол могилы Заида ибн аль-Хаттаба в Джубейле. Заид был убит в дни сражения с Мусайлимой и был братом Умара, да будет доволен ими Аллах. Жители Неджда поклонялись его могиле и Аллах разрушил ее руками шейха Мухаммада и проповедников прямого руководства, при содействии амира Уяйны того времени. Единобожие и призыв к Аллаху распространились, а шейх читал людям эту книгу. Так же поступали его ученики, обучая искателей знания, чтобы они поняли суть единобожия, с которым Аллах послал своего Пророка Мухаммада ﷺ.

Позже этот призыв распространился в Хиджазе и других местах. Учёные истины распространили его в Йемен, Индию и другие страны. Также он распространился в Ираке, Шаме, где множество людей получило от этого пользу, и вся хвала всецело Аллаху.

Этот призыв не прекращался до наших дней, чему способствовали учёные истины — учёные Сунны. Будь-то в Неджде, Йемене, Индии, Пакистане, Ираке, Шаме или других странах.

Этот призыв - это призыв всех посланников: призыв к уединению Аллаха. Аллах сказал:

﴿وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ﴾ [النحل: 36]

«Мы уже отправили к каждой общине посланника: „Поклоняйтесь Аллаху и сторонитесь тагута”» (Сура «Ан-Нахль», 36). Это был призыв посланников: призыв людей к уединению Аллаху и поклонению лишь одному Ему. Это и есть истинное значение слов «Ля иляха илля Ллах», то есть нет истинного божества, кроме Аллаха. Посланники призывали людей к единобожию в поклонении, ведь многобожники признавали единобожие в господстве, они признавали, что Аллах - это Тот, кто сотворил их, даёт им удел и управляет ими. И они знали это, Аллах сказал об этом:

﴿وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ﴾ [الزخرف: 87]

«Если ты спросишь их, кто их создал, они непременно скажут: „Аллах”» (Сура «Аз-Зухруф», 87).

﴿قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَمَّنْ يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَمَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَنْ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ﴾ [يونس: 31]

«Скажи, кто даёт вам пропитание с небес и земли? Кто владеет слухом и зрением? Кто выводит живое из мертвого и мертвое из живого? Кто управляет всеми делами? Они скажут: „Аллах”» (Сура «Юнус», 31). Они признавали что Аллах - Создатель творений, Управляющий бытием и Дающий рабам удел. Но они погрязли в большом многобожии - многобожии в поклонении. А ведь Аллах создал свои творения, чтобы они поклонялись только Ему, не придавая Ему сотоварищей. Он сказал:

﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ﴾ [الذاريات: 56]

«Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне» (Сура «Аз-Зарият», 56). Это цель и мудрость сотворения джиннов и людей. Она состоит в том, чтобы они поклонялись только Аллаху, признавая, что нет истинного божества, кроме Аллаха, и что поклонение должно быть обращено только Ему, а не могилам, деревьям, камням, идолам, ангелам, пророкам или кому-либо ещё, поскольку поклонение - это исключительное право Аллаха. Аллах сказал:

﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ﴾ [الذاريات: 56]

«Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне» (Сура «Аз-Зарият», 56), то есть только для того, чтобы они посвящали поклонение лишь Мне. Поклонение - это уединение Аллаха и повиновение Ему. Поклонение - это и есть Ислам, это прямое руководство, это вера и богобоязненность, это благочестие. Аллах сказал:

﴿إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ﴾ [آل عمران: 19]

«Воистину, религия у Аллаха - ислам» (Сура «Али ’Имран», 19).

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ﴾ [النساء: 136]

«О те, которые уверовали, уверуйте в Аллаха и Его Посланника» (Сура «Ан-Ниса», 136). И сказал:

﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ﴾ [النساء: 1]

«О люди, бойтесь вашего Господа» (Сура «Ан-Ниса», 1). Поклонение - это уединение Аллаха, это благочестие, это вера в Аллаха и Его Посланника. Это Ислам, который означает покорность и смирение перед величием Аллаха и посвящение всех поклонений только лишь Ему, оставив всё остальное.

Поклонение Аллаху - это причина и мудрость создания джиннов и людей. Посвящение всех видов поклонения подобает обращать только лишь Ему: молитву, страх, надежды, жертвоприношения, обет, мольбы о спасении, пост и другого. Всё это посвящается только Аллаху. Аллах сказал:

﴿وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ﴾ [الإسراء: 23]

«И постановил твой Господь, чтобы вы не поклонялись никому, кроме Него» (Сура «Аль-Исра», 23), то есть твой Господь приказал и завещал вам поклоняться только Ему. И сказал:

﴿وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا﴾ [النساء: 36]

«Поклоняйтесь Аллаху и не приобщайте к Нему ничего» (Сура «Ан-Ниса», 36), то есть посвящайте поклонение только Аллаху. И сказал:

﴿وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ﴾ [النحل: 36]

«Мы уже отправили к каждой общине посланника: „Поклоняйтесь Аллаху и сторонитесь тагута”» (Сура «Ан-Нахль», 36). Так что мудрость в создании джиннов и людей - это поклонение. Мудрость в послании посланников - это поклонение. Аллах создал всех существ для того, чтобы они поклонялись Ему, и послал всех посланников, начиная с первого и заканчивая последним, чтобы они призывали людей к единобожию, повиновению Аллаху и посвящению всего поклонения только Ему, а также вере в Его посланников, мир им и благословение.

Таким образом, поклонение - это уединение Аллаха и посвящение всего поклонения только Ему, в соответствии с шариатом Его Посланника, Мухаммада ﷺ.

Аллах сказал:

﴿قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا﴾ [الأنعام: 151]

«Скажи: „Придите, я прочитаю вам то, что запретил вам ваш Господь: чтобы вы не придавали Ему ничего в сотоварищи, и относитесь к родителям с благодетелью”» (Сура «Аль-Ан’ам», 151). Абдуллах ибн Мас’уд, да будет доволен им Аллах, сказал: «Кто хочет посмотреть на завещание Мухаммада ﷺ, на котором стоит его печать», то есть как будто он завещал его и поставил печать, «пусть прочитает слова Всевышнего»: «Скажи: „Придите (то есть скажи: ‘О люди, подойдите, приблизьтесь’), я прочитаю вам то, что запретил вам ваш Господь (а затем разъяснил): чтобы вы не придавали Ему ничего в сотоварищи”» то есть Он запретил вам многобожие, а затем перечислил следующее:

﴿وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ مِنْ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ﴾ [الأنعام: 151]

«И не убивайте своих детей из страха перед бедностью. Мы обеспечиваем вас и их. И не приближайтесь к мерзостям, что явным, что скрытым из них. И не убивайте душу, которую Аллах запретил, кроме как по праву. Это вам заповедано, чтобы вы разумели» (Сура «Аль-Ан’ам», 151)

﴿وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَبِعَهْدِ اللَّهِ أَوْفُوا ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ﴾ [الأنعام: 152]

«И не приближайтесь к имуществу сироты, кроме как тем, что является наилучшим, до тех пор, пока он не достигнет зрелости. И справедливо соблюдайте меру и вес. Мы не возлагаем на душу того, что она не может вынести. И когда говорите, будьте справедливы, даже если это родственник. И выполняйте завет Аллаха. Это Он заповедал вам, чтобы вы вспоминали» (Сура «Аль-Ан’ам», 152).

﴿وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ، يعني الزموه وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ﴾ [الأنعام: 153]

«И это Мой прямой путь, так следуйте же ему, и не следуйте за (другими) путями», которые изобрели люди.

﴿فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾ [الأنعام: 153]

«А иначе они собьют вас с Его пути. Это Он заповедал вам, чтобы вы были богобоязненны» (Сура «Аль-Ан’ам», 153).

Эти десять заповедей, на которые указал Абдуллах ибн Масуд, и которые разъяснил Аллах в этих трех аятах. Именно поэтому Абдуллах ибн Масуд сказал: «Кто хочет посмотреть на завещание Мухаммада ﷺ, на котором стоит его печать (то есть как будто бы он завещал это и запечатал), пусть прочитает слова Всевышнего». Аллах завещал это, а Посланник ﷺ завещал то, что завещал ему Аллах. Посланник ﷺ повелевал то, что повелевал ему Аллах и запрещал то, что запрещал ему Аллах. Поэтому Аллах сказал:

﴿وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا﴾ [الحشر: 7]

«Что бы ни дал вам Посланник, принимайте это, а что он запретил вам, от этого воздержитесь» (Сура «Аль-Хашр», 7).

Эти аяты содержат следующие заповеди:

1. Аллах сказал:

﴿قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا﴾ [الأنعام: 151]

«Скажи: „Придите, я прочитаю вам то, что запретил вам ваш Господь. Чтобы вы не придавали Ему ничего в сотоварищи”». Это означает запрет многобожия.

2. Затем Он сказал:

﴿وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا﴾ [الأنعام: 151]

«И относитесь к родителям с благодетелью». Это означает, что Аллах велел вам оказывать родителям благодеяние. Права родителей велики, и Аллах упоминает их вместе с Своими правами в различных аятах. Он сказал:

﴿أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ﴾ [لقمان: 14]

«Будь благодарен Мне и своим родителям» (Сура «Лукман», 14)

﴿وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا﴾ [النساء: 36]

«Поклоняйтесь Аллаху и не приобщайте к Нему ничего, и относитесь к родителям с добротой» (Сура «Ан-Ниса», 36)

﴿وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا﴾ [الإسراء: 23]

«И постановил твой Господь, чтобы вы не поклонялись никому, кроме Него, и чтобы вы проявляли добро к родителям» (Сура «Аль-Исра», 23). Право родителей очень велико, поэтому Аллах связывает Своё право с их правом.

3. Затем Аллах сказал:

﴿وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ مِنْ إِمْلَاقٍ﴾ [الأنعام: 151]

«Не убивайте своих детей от бедности». Это третье завещание. В эпоху невежества некоторые люди убивали своих сыновей, боясь бедности, или убивали дочерей, боясь позора. Аллах осудил их за это и предостерег от подобных поступков. Аллах сказал: «Не убивайте своих детей из-за бедности. Мы обеспечим вас и их», ибо удел - в руках Аллаха.

4. Затем Аллах сказал:

﴿وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ﴾ [الأنعام: 151]

«Не приближайтесь к мерзостям, явным и скрытым из них». Это означает, что необходимо избегать как явных, так и скрытых грехов. Остерегаться их - является обязанностью. Явные грехи - это такие как прелюбодеяние, пьянство, непочтение к родителям и подобное этому. Скрытые грехи - это такие как высокомерие, кичливость и тому подобные сердечные болезни, от которых мы просим у Аллаха защиты.

5. Затем Аллах сказал:

﴿وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ﴾ [الأنعام: 151]

«Не губите душу, которую Аллах сделал запретной, кроме как по праву». То есть остерегайтесь убийства неприкосновенных правом шариата.

Аллах сказал:

﴿ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ﴾ [الأنعام: 151]

«Это то что Он завещал вам, чтобы вы могли разуметь». Это означает, что Аллах дал эти наставления, чтобы вы смогли понять их.

6. Затем Он сказал:

﴿وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ﴾ [الأنعام: 152]

«Не приближайтесь к имуществу сироты, кроме как тем, что является наилучшим». Это шестое завещание, относящееся к правам сироты. Право сироты также велико, и необходимо охранять его имущество и не злоупотреблять им. Поэтому Он сказал: «Не приближайтесь к его имуществу, кроме как тем, что является лучшим», то есть используя это в торговле, стремясь к получению прибыли. Не разрешается играться с его имуществом, напротив необходимо стремиться к его преувеличению.

Затем Он сказал:

﴿حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ﴾ [الأنعام: 152]

«Пока он не достигнет зрелости» - это означает, что вы должны позаботиться о его имуществе до тех пор, пока он не станет взрослым и не сможет благоразумно управлять своим имуществом самостоятельно.

7, 8. Затем Аллах сказал:

﴿وَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ﴾ [الأنعام: 152]

«И справедливо соблюдайте меру и вес». Это седьмой и восьмой запреты: соблюдать честность в торговле, в измерениях и весах. Верующие обязаны соблюдать честность в весах и мерах, не причинять несправедливости людям, а наоборот, должны обеспечивать честность и справедливость, потому что Аллах сказал: «И справедливо соблюдайте меру и вес, Мы не возлагаем на душу больше, чем она может понести». Это означает, что каждый должен стараться соблюдать честность в общепринятых измерениях и сделках, не урезая и не обманывая. Это обязательство для всех мусульман. Некоторые люди, когда меряют для других, обманывают, а когда меряют для себя - они требуют полную меру. Это поведение обвешивающих, о которых Аллах говорит:

﴿وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ ۝ الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ ۝ وَإِذَا كَالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ﴾ [المطففين: 1-3]

«Горе обвешивающим. Когда им взвешивают, они требуют полного объёма, а когда взвешивают они сами, то обвешивают» (Сура «Аль-Мутаффифин», 1-3). Каждый мусульманин должен быть честным, когда измеряет или взвешивает, и не обманывать, отдавая другому его право, выполняя возложенное на него обязательство.

9. Также обязанность каждого мусульманина - соблюдать справедливость во всех вопросах, как с близкими, так и с дальними. Аллах говорит:

﴿وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى﴾ [الأنعام: 152]

«И когда вы говорите, будьте справедливы, даже если это родственник» (Сура «Аль-Ан’ам», 152). Некоторые люди могут быть несправедливыми по отношению к близким или друзьям, но обязанность правителей и тех, кто занимается исправлением, - быть справедливыми как с близкими, так и с дальними. Это обязанность для всех. Аллах также говорит:

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ﴾ [النساء: 135]

«О те, которые уверовали! Будьте стойкими в установлении справедливости, свидетелями для Аллаха» (Сура «Ан-Ниса», 135), то есть по справедливости.

10. Затем Он указал на десятую заповедь:

﴿وَبِعَهْدِ اللَّهِ أَوْفُوا﴾ [الأنعام: 152]

«И завет Аллаха исполняйте», то есть исполняйте то, что Аллах завещал вам и что Он велел вам делать - поклоняться Ему, следовать Его шариату, выполнять Его повеления и избегать Его запретов. Это обязанность - соблюдать то, что Аллах предписал вам. Аллах сказал:

﴿ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾ [الأنعام: 153]

«Это то, что Он завещал вам, чтобы вы были богобоязненны» (Сура «Аль-Ан’ам», 153).

В первом аяте Он сказал «чтобы вы разумели», затем «чтобы вы вспоминали», а затем «чтобы вы были богобоязненны» - потому что когда человек разумно осознаёт и видит вещи в их истинном свете, он вспоминает о своих обязанностях и правах. А когда он вспоминает, он боится своего Господа и выполняет Его право.

Важно сначала понять тексты и законы, затем вспоминать, а затем бояться Аллаха. Поэтому сначала следует разумно осмыслить шариатские тексты, понять их, а затем совершать деяния.

В хадисе Му’аза (да будет доволен им Аллах), содержится несколько полезных выводов:

Во-первых, это разрешение ездить на животном и сажать человека позади, будь-то на осла, верблюда или мула - это не запрещено, как это делал Пророк ﷺ. Если животное выдерживает, то нет проблем в том, чтобы сесть на него сзади.

Во-вторых, это указание на скромность Пророка ﷺ. Он ездил на осле, что является проявлением смирения, показывая пример для остальных. Некоторые высокомерные люди не хотят садиться на осла или сажать кого-либо сзади, в то время как Пророк ﷺ ездил на осле, муле, верблюде, сажая других позади.

Когда Пророк ﷺ спросил Му’аза: «Знаешь ли ты, каково право Аллаха над рабами и каково право рабов перед Аллахом?» Му’аз ответил: «Аллах и Его Посланник знают лучше!» Это указывает на шариатский этикет, когда кого-то спрашивают о чем-то, чего он не знает, то следует сказать: «Аллах знает лучше!» А во время Пророка ﷺ следовало говорить: «Аллах и Его Посланник знают лучше!». После же его смерти следует говорить: «Аллах знает лучше!» или «Я не знаю!» Так должен поступать каждый человек, не стоит прикидываться, что ты знаешь, если на самом деле не знаешь.

Если ты знаешь - скажи, если не знаешь - скажи: «Я не знаю» или «Аллах знает лучше».

Пророк ﷺ сказал: «Право Аллаха над рабами - чтобы они поклонялись Ему и не приобщали к Нему ничего в сотоварищи». Это право, которое обязаны соблюдать все рабы, потому что Аллах создал их для этого и повелел поклоняться только Ему. Аллах сказал:

﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُم﴾ [البقرة: 21]

«О люди! Поклоняйтесь вашему Господу» (Сура «Аль-Бакара», 21) и:

﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ﴾ [الذاريات: 56]

«Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне» (Сура «Аз-Зарият», 56). Также Он сказал:

﴿وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ﴾ [الإسراء: 23]

«И постановил твой Господь, чтобы вы не поклонялись никому, кроме Него» (Сура «Аль-Исра», 23). Это обязательное право Аллаха, и все люди должны поклоняться только Ему, посвящая все формы поклонения только Аллаху: молитву, пост, мольбу, жертвоприношения, обет и т.д. Это права Аллаха на его рабов.

Что касается прав людей, то их право на Аллаха - это то, чтобы Он не наказывал их, если они исполнили свои обязательства по отношению к Нему. В этом случае Он выполнит Своё обязательство, которое является Его щедростью и благодеянием. Это милость Аллаха. Первое право (то чем обязаны рабы) - это принудительная обязанность, второе (то чем обязал Себя Аллах) - это обязанность из милости и щедрости. Право людей на Аллаха состоит в том, чтобы Он не наказывал тех, кто исполнил свои обязательства перед Ним. Тому, кто умирает в состоянии единобожия и веры, обещан Рай и спасение от Ада, но если у него были грехи, в которых он упорствовал, и он не покаялся в них, то он подвержен опасности попасть в Ад. Аллах сказал:

﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ﴾ [النساء: 48]

«Воистину, Аллах не прощает, когда к Нему приобщают сотоварищей, но прощает всё, что меньше этого, кому пожелает» (Сура «Ан-Ниса», 48). Многобожие (ширк) не прощается - тот, кто умер с ширком, попадёт в Ад. Пусть Аллах упасёт! Что касается других грехов, то они находятся под желанием Аллаха: если Он пожелает, то простит их, а если не пожелает, то накажет. Однако, даже если такой грешник окажется в Аду, он не останется там навсегда, при условии, что он умер на единобожии. Он будет наказан в соответствии с его грехами, а затем выведен из Ада в Рай, как на это указывают многочисленные достоверные хадисы от Посланника Аллаха ﷺ. Множество грешников зайдут в Ад и Пророк ﷺ и другие заступники будут заступаться за них. После чего они будут выведены оттуда обгоревшими и будут брошены в Реку Жизни и они начнут расти, подобно тому, как прорастает зерно в плодородной почве. Некоторые же из числа грешников-единобожников даже не зайдут в Ад, им будет прощено, ведь так пожелает их Господь.

Му’аз спросил: «Не обрадовать ли мне людей?» То есть, что тот, кто умрет с единобожием, не будет наказан. Пророк ﷺ ответил: «Не сообщай им, чтобы они не положились на это». Это было в начале Ислама. Однако, позже Пророк ﷺ всё же сообщил, что тот, кто умрет с единобожием, получит Рай. Но если у него есть грехи, в которых он не раскаялся, он находится в опасности, так как может попасть под наказание. Тот же кто умер на единобожии, и на нём не осталось грехов, тот попадёт в Рай по милости и щедрости Аллаха.

В конце своей жизни, для того чтобы передать это знание, Му’аз сообщил о том, что рассказал ему Пророк ﷺ.

Сноски

1. Два «Сахиха» - два сборника «Сахих аль-Бухари» и «Сахих Муслима», которые являются самыми достоверными сборниками пророческих преданий. ↩