Глава 48. О том, кто насмехается над чем-то, где упоминается Аллах, Коран или Посланник

Текст книги

Слова Всевышнего:

﴿وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ﴾ [التوبة: 65]

«Если ты спросишь их, они непременно скажут: „Мы лишь забавлялись и шутили”. Скажи: „Неужели над Аллахом, Его знамениями и Его Посланником вы насмехались?“» (Сура «Ат-Тауба», 65–66).

От Ибн ’Умара, Мухаммада ибн Ка’ба, Зайда ибн Аслама и Катады передаётся сообщение, в котором повествования одних передатчиков объединены с повествованиями других: во время похода на Табук один человек сказал:

«Мы не видели никого более ненасытного в еде, более лживого на язык и более трусливого при встрече с врагом, чем эти наши чтецы!» — имея в виду Посланника Аллаха ﷺ и его сподвижников, читавших Коран.

’Ауф ибн Малик сказал ему: «Ты солгал! Ты лицемер! Я непременно сообщу об этом Посланнику Аллаха ﷺ». ’Ауф отправился к Посланнику Аллаха ﷺ, чтобы сообщить ему об этом, но оказалось, что ниспослание Корана уже опередило его. Тогда тот человек пришёл к Пророку ﷺ, когда тот уже отправлялся в путь, сев на свою верблюдицу, и сказал:

«О Посланник Аллаха! Мы лишь забавлялись и разговаривали в пути, как это делают путники, чтобы скоротать дорогу».

Ибн ’Умар сказал:

«Я словно и сейчас вижу как он держится за ремень верблюдицы Посланника Аллаха ﷺ, камни задевают его ноги, а он повторяет: „Мы лишь забавлялись и шутили!” На что Посланник Аллаха ﷺ ответил ему:

﴿قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ ۝ لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ﴾ [التوبة: 66]

„Неужели над Аллахом, Его знамениями и Его Посланником вы насмехались? Не оправдывайтесь! Вы впали в неверие после того, как уверовали!“¹» — не обернувшись на него и не добавив ничего сверх этого.

Разъяснение шейха ибн База

Сказал шейх Абдуль-’Азиз ибн Баз, да помилует его Аллах:

Автор, да смилуется над ним Аллах, назвал главу: «О том, кто насмехается над чем-то, где упоминается Аллах, Коран или Посланник». Ответ: тот, кто насмехается над религией, Аллахом, Посланником, Кораном или Исламом, является неверующим по единогласному мнению учёных мусульман. Учёные всех мазхабов упоминали это в главах о положении вероотступника, то есть мусульманина, который становится неверующим уже после принятия ислама. Учёные указывали на то что сюда, среди прочего, относится насмешка над Аллахом, Посланником, Кораном или сподвижниками Пророка ﷺ.

Абу Аль-’Аббас ибн Таймийя, да смилуется над ним Аллах, написал книгу под названием «Ас-Соَрим аль-Маслюль фи хукм шатим ар-Расуль» (Обнажённый меч. О постановлении того, кто оскорбляет Посланника), в которой привёл доводы и слова учёных по этим вопросам. Всевышний Аллах сказал о лицемерах:

«Скажи: „Неужели над Аллахом, Его знамениями и Его Посланником вы насмехались? Не оправдывайтесь! Вы впали в неверие после того, как уверовали!“» (Сура «Ат-Тауба», 65-66). Эти аяты были ниспосланы о людях, которые предавались пустословию во время похода на Табук и сказали: «Мы не видели никого более ненасытного в еде, более лживого на язык и более трусливого при встрече с врагом, чем эти наши чтецы!», имея в виду Посланника Аллаха ﷺ и его сподвижников, называя их трусами, жадными и лжецами. Это великое зло, да убережёт нас Аллах, большое нечестие и тяжкое обвинение против Посланника Аллаха ﷺ и его сподвижников. Поэтому Аллах ниспослал о них:

﴿وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ ۝ لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ﴾ [التوبة: 66]

«Если ты спросишь их, они непременно скажут: „Мы лишь забавлялись и шутили”. Скажи: „Неужели над Аллахом, Его знамениями и Его Посланником вы насмехались? Не оправдывайтесь! Вы впали в неверие после того, как уверовали!“» (Сура «Ат-Тауба», 65-66). Когда Посланник Аллаха ﷺ оседлал верблюдицу в походе на Табук, тот человек, который шутил таким образом, пришёл и стал цепляться за её поводья, говоря: «О Посланник Аллаха! Мы лишь забавлялись и разговаривали в пути, как это делают путники, чтобы скоротать дорогу». Посланник отвечал ему: «Неужели над Аллахом, Его знамениями и Его Посланником вы насмехались?» (Сура «Ат-Тауба», 65), не добавив ничего помимо этого.

Это указывает на обязательность предостережения от таких скверных слов и мерзких насмешек. Мусульманин обязан следить за своим языком и не насмехаться ни над Аллахом, ни над Его Посланником, ни над Его Книгой или Его верующими рабами, чтобы не попасть под действие этого аята:

«Скажи: „Неужели над Аллахом, Его знамениями и Его Посланником вы насмехались? Не оправдывайтесь! Вы впали в неверие после того, как уверовали!“» (Сура «Ат-Тауба», 65-66). Просим у Аллаха благополучия и безопасности.

Насмешка над Кораном, Посланником ﷺ или религией в целом - это неверие и заблуждение, и это один из видов вероотступничества.

Вопросы:

Вопрос: Каков хукм того, кто насмехается над следованием Сунне?

Ответ: Его хукм - он притеснитель, его следует наказать и остановить. Если его насмешка обращена на религию, это неверие. Если же насмешка касается личности, походки, речи или чего-то подобного, это запрещено.

Вопрос: Шейх ибн ’Усаймин в книге «Аль-Кауль аль-Муфид» говорит, что покаяние того, кто оскорбляет Посланника ﷺ, принимается, но его следует казнить, в отличие от того, кто оскорбляет Аллаха, чьё покаяние принимается, но его не казнят, потому что…?

Ответ: Это вопрос разногласия среди учёных. Одно из мнений: покаяние ругающего принимается, если он раскаялся и сожалеет. Второе мнение: его казнят, будь то оскорбление Посланника или Аллаха. Это известное разногласие. Учёные обычно считают, что покаяние ругающего не принимается, и его казнят, так как право Аллаха велико. А что касается того, кто говорит о казни за оскорбление Посланника, они имеют в виду, что это воздаяние за право творения (то есть, если он покаялся, то Аллах принимает его покаяние, но его всё равно казнят).

Вопрос: Применяется ли к нему хадд?

Ответ: Его хадд - казнь, это его наказание. Но если он пришёл с покаянием, раскаявшись, прежде чем мы смогли его схватить, правильнее, что его покаяние принимается, как у других неверующих, которые приняли ислам.

Вопрос: Можно ли сказать что они оправдываются так как не знают?

Ответ: Нет, они не могут не знать, что оскорбление - это зло. Даже ребенок знает, что, к примеру, ругать своих родителей это не есть хорошо.

Сноски

Сура «Ат-Тауба», 65–66. ↩