Глава 37. Один из видов многобожия - стремление человека своими делами к мирскому
Текст книги
Заголовок раздела «Текст книги»И слова Всевышнего:
﴿مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لَا يُبْخَسُونَ أُولَئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ إِلَّا النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ [هود: 15، 16]
«Тем, кто желает ближней жизни и её украшений, Мы полностью воздадим за их деяния в ней, и они не будут обделены. Это те, кому в Последней жизни не уготовано ничего, кроме Огня. Тщетно всё, что они совершили в ней, и недействительно то, что они делали» (Сура «Худ», 15–16).
В «Сахихе» аль-Бухари от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Несчастен раб динара, несчастен раб дирхема, несчастен раб хомисы, несчастен раб хомилы.1 Если ему дают — он доволен, а если не дают — гневается. Да будет он несчастен и повержен! Если его уколет колючка, пусть не найдёт того, кто вытащит её. Блажен раб, который держит повод своего коня на пути Аллаха, с растрёпанными волосами и запылёнными ногами. Если его поставили на стражу, то он охраняет; если его поставили в тыл, то остаётся в тылу. Если он просит разрешения, ему не разрешают, а если заступается, его заступничество не принимают».
Разъяснение шейха ибн База
Заголовок раздела «Разъяснение шейха ибн База»Сказал шейх Абдуль-’Азиз ибн Баз, да помилует его Аллах:
Автор составил данную главу для того, чтобы побудить к искренности в делах, чтобы они совершались ради лика Аллаха и Последней жизни, а не ради мирского и его преходящих благ. Он (да смилуется над ним Аллах) обозначил эту главу: «Часть многобожия - стремление человека своими делами к мирскому», то есть своими религиозными делами, актами поклонения. Ему не просто следует, а обязательно быть искренним в своих делах - молитве, посте, чтении Корана, прочих делах. Сказал Всевышний:
﴿فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا﴾ [الكهف: 110]
«Кто надеется на встречу со своим Господом, пусть совершает праведные дела и никого не приобщает в поклонении своему Господу» (Сура «Аль-Кахф», 110).
И сказал Всевышний:
﴿وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ [الأنعام: 88]
«Если бы они придали сотоварищей, их дела стали бы тщетными» (Сура «Аль-Ан’ам», 88).
И сказал Пречистый и Всевышний:
﴿مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لَا يُبْخَسُونَ﴾ [هود: 15]
«Тем, кто желает ближней жизни и её украшений, Мы полностью воздадим за их деяния в ней, и они не будут обделены» (Сура «Худ», 15), то есть не будут упущения в воздаянии.
﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ إِلَّا النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ [هود: 16]
«Это те, кому в Последней жизни не уготовано ничего, кроме Огня. Тщетно всё, что они совершили в ней, и недействительно то, что они делали» (Сура «Худ», 16). И другой аят:
﴿مَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ وَمَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ نَصِيبٍ﴾ [الشورى: 20]
«Кто желает урожая Последней жизни, Мы увеличим его урожай, а кто желает урожая этой жизни, Мы дадим ему от неё, но у него не будет доли в Последней жизни» (Сура «Аш-Шура», 20). Это побуждение к искренности в делах, будь то борьба, молитва, чтение Корана, пост, повеление одобряемого, запрещение порицаемого или иное. Раб должен совершать это ради Аллаха, а не ради мирского или показухи. Он делает это только ради Аллаха. Поэтому Всевышний, предостерегая от дурных дел, сказал: «Тем, кто желает ближней жизни и её украшений, Мы полностью воздадим за их деяния в ней, и они не будут обделены» (Сура «Худ», 15), им полностью воздастся. «Это те, кому в Последней жизни не уготовано ничего, кроме Огня. Тщетно всё, что они совершили в ней, и недействительно то, что они делали» (Сура «Худ», 16).
В «Сахихе» от Пророка ﷺ сказано: «Несчастен раб динара, несчастен раб дирхема, несчастен раб хомисы, несчастен раб хомилы», то есть тот, кто делает дела поклонения ради дирхама, динара, или одежды. Хомиса - это одежда с узорами, а хомиля - без узоров. То есть пусть пропадёт и потерпел убыток раб, который поклоняется ради этого, совершает ради этого молитву, читает Коран, совершает хадж и тому подобное, не имея намерения делать это ради Аллаха и Последней жизни.
«Да будет он несчастен и повержен!» - мольба против него. «Если его уколет колючка, пусть не найдёт того, кто вытащит её», чтобы ему не было облегчено её вытащить.
Затем он сказал: «Блажен раб, который держит повод своего коня на пути Аллаха, с растрёпанными волосами и запылёнными ногами». Упомянув дурного раба, он упомянул праведного раба, сказав: «Блаженство», то есть Рай2, искреннему рабу, «держащему повод своего коня на пути Аллаха, с растрёпанными волосами и запылёнными ногами», то есть он стремится к Лику Аллаха и Последней жизни в своей борьбе, а не к трофеям. Его цель - Лик Аллаха.
«Если он просит разрешения, ему не разрешают, а если заступается, его заступничество не принимают», то есть он неизвестен, у него нет влияния. Его цель - Лик Аллаха и Последняя жизнь, а не мирское. Это побуждение к искренности в делах и предостережение от дурных намерений в делах, будь то стремление к деньгам, влиянию, одежде или иному. Обязанность того, кто находится на пути Аллаха и в повиновении Аллаху, - стремиться к Лику Аллаха, искать к Нему приближения, желая Последней жизни. Он совершает молитву ради Аллаха, постится ради Аллаха, сражается ради Аллаха, и так во всех добрых делах он стремится к Лику Аллаха и Последней жизни.
Стремление к мирскому - это малый ширк, а иногда может быть и большим ширком, если человек совершает ради мирского то, что приводит к большому ширку, например, ругает Аллаха, посланников или поклоняется не Аллаху ради мирского - это большой ширк. А может быть и малым ширком, как и показуха, например, человек совершает молитву или читает Коран напоказ людям, - это малый ширк.
Да сопутствует Аллах всем.
Нет силы и мощи, ни у кого кроме как от Аллаха.