Глава 29. Об астрологии

Текст книги

Сказал аль-Бухари в своём «Сахихе»:

Катада сказал: «Аллах сотворил эти звёзды для трёх вещей: украшения неба, побивания шайтанов и в качестве знаков, по которым ориентируются. Кто истолковывает их иначе, тот ошибся, потерял свою долю и взялся за то, о чём не имеет знания».

«Катада порицал изучение фаз луны, и Ибн Уйайна не делал в этом послаблений». Это передал Харб от них обоих. Ахмад и Исхак, напротив, разрешали изучение фаз луны.

От Абу Мусы передается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

«Трое не войдут в Рай: постоянствующий в опьяняющем, верящий в колдовство и разрывающий родственные связи». Передали Ахмад и Ибн Хиббан в своём «Сахихе».

Разъяснение шейха ибн База

Сказал шейх Абдуль-’Азиз ибн Баз, да помилует его Аллах:

Автор привел главу о гадании по звёздам в «Книге единобожия», поскольку оно было распространено среди людей, и к нему обращались в различных делах. Поэтому автор включил эту тему в книгу о единобожии, чтобы указать на ложность астрологии. Астрология - это попытка предсказывать земные события на основе астрономических явлений. Это называется «танжим», то есть наблюдение за звёздами, их движением, восхождением, закатом, сближением или удалением друг от друга, чтобы делать выводы о том, что произойдёт на земле. Это ложь и притязание на знание сокровенного, что Аллах опроверг в Своих словах:

﴿قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ﴾ [النمل: 65]

«Скажи: „Никто из тех, кто в небесах и на земле, не знает сокровенного, кроме Аллаха”» (Сура «Ан-Намль», 65), и в словах:

﴿وَلِلَّهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾ [هود: 123]

«Аллаху принадлежит [знание] сокровенного о небесах и земле» (Сура «Худ», 123). Смысл в том, что астрология - это притязания на знание сокровенного, а именно предсказание земных событий на основе астрономических явлений. Это то, что автор хотел подчеркнуть в этой главе, чтобы предостеречь от этого.

Что касается наблюдения за звёздами с целью размышления, изучения лунных фаз, определения времени, направления киблы, определения направления в пути, то в этом нет никакого запрета, как сказали имамы Ахмад и Исхак Ибн Рахавейх. И хотя Катада и Ибн Уяйна не одобряли этого и не делали различий, однако правильное мнение состоит в дозволенности изучения лунных фаз, для определения направления киблы, а также для сельскохозяйственных нужд, таких как пахота и земледелие, чтобы знать подходящее время для тех или иных работ. В этом нет проблемы.

Катада сказал: «Аллах сотворил эти звёзды для трёх вещей: украшения неба, побивания шайтанов и в качестве знаков, по которым ориентируются». Катада - это Ибн Ди’ама ас-Садуси, один из крупных табиинов, известный передачей хадисов от ряда сподвижников. Он из числа заслуживающих доверия передатчиков. Катада не одобрял изучение лунных фаз, сказав: «Аллах сотворил эти звёзды для трёх вещей: украшения неба, побивания шайтанов и в качестве знаков, по которым ориентируются. Кто истолковывает их иначе (то есть утверждает, что они указывают на то или иное сокровенное знание), тот ошибся, потерял свою долю и взялся за то, о чём не имеет знания». Аллах сказал:

﴿وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِلشَّيَاطِينِ﴾ [الملك: 5]

«Мы украсили нижнее небо светильниками и сделали их средством для метания в шайтанов» (Сура «Аль-Мульк», 5). Также Он сказал:

﴿وَعَلَامَاتٍ وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ﴾ [النحل: 16]

«И ориентирами, и по звёздам они находят путь» (Сура «Ан-Нахль», 16), и:

﴿وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ النُّجُومَ لِتَهْتَدُوا بِهَا فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ﴾ [الأنعام: 97]

«Он - Тот, Кто сделал для вас звёзды, чтобы вы ориентировались по ним во мраке суши и моря» (Сура «Аль-Ан’ам», 97). Это и есть то что изучает астрономия. Что же касается предсказаний по звёздам о рождении, смерти, падении царств или других событиях, то это не имеет никакой основы и является ложью.

Поэтому Катада, упомянутый ранее, не одобрял изучение лунных фаз, и Суфьян Ибн Уяйна, известный учёный, умерший в 198 году хиджры, также не делал послаблений в этом. Это их мнение, которое учёные считают слабым и отверженным. Ахмад ибн Ханбаль и Исхак ибн Рахавейх разрешили изучение положений небесных тел, в этом нет вреда, как было сказано ранее. Фазы луны и положения солнца помогают определять время молитв, направление киблы, направление ветров, направление пути и тому подобное, как сказал Аллах:

﴿وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ النُّجُومَ لِتَهْتَدُوا بِهَا فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ﴾ [الأنعام: 97]

«Он - Тот, Кто сделал для вас звёзды, чтобы вы ориентировались по ним во мраке суши и моря» (Сура «Аль-Ан’ам», 97).

Абу Муса аль-Аш’ари (Абдуллах ибн Кайс аль-Аш’ари, да будет доволен им Аллах, выдающийся сподвижник из Йемена) передал, что Пророк ﷺ сказал: «Трое не войдут в Рай: постоянствующий в опьяняющем, верящий в колдовство и разрывающий родственные связи». Это суровая угроза. Пристрастие к вину - один из великих грехов, и тот, кто умер, будучи пристрастившимся к опьяняющему, находится под желанием Аллаха. Если же он раскаялся, то на нём нет греха. Но если он пристрастился к вину, не считая его дозволенным, он грешник. Если же он считал его дозволенным, то подобный является неверующим, да убережёт нас Аллах! Разрыв родственных связей также является одним из великих грехов, как сказал Пророк ﷺ: «Не войдёт в Рай разрывающий родственные связи». Разрыв родственных связей - один из величайших грехов. Пристрастие к вину также относится к великим грехам. Пророк ﷺ сказал: «Не является верующим пьющий опьяняющее, когда пьёт его», и сказал: «Поистине, право Аллаха перед людьми, кто пьёт вино, напоить их из „тынат аль-хабаль” (грязь безумия)». Его спросили: «О Посланник Аллаха, что такое „тынат аль-хабаль”?» Он ответил: «Гной обитателей Ада» или «Пот обитателей Ада». Это угроза. Может статься так, что некоторые из грешников войдут в Рай сразу, и им будет прощено:

﴿وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ﴾ [النساء: 48]

«Но прощает всё, что меньше этого, кому пожелает» (Сура «Ан-Ниса», 48).

А может быть будут наказаны в Аду по причине разрыва родственных связей или пристрастия к вину, но в итоге, если они умерли на единобожии и Исламе, они выйдут из Ада в Рай, как и другие грешники.

Что касается верящего в колдовство, то это приводит к неверию, если человек верит, что колдовство является истиной, что оно само что-то изменяет, что занимающийся подобным на истине или знает сокровенное. Это неверие, и такой человек является заблудшим и неверующим. Что же касается того, что человек верит, что колдовство существует, имеет воздействие, но считает его запретным и порицаемым, то в этом нет вреда. Колдовство действительно существует, и Аллах сообщил о его существовании, сказав:

﴿وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ﴾ [البقرة: 102]

«Они обучались тому, что вредит им и не приносит пользы, и знали, что тот, кто приобрёл это, не будет иметь доли в Последней жизни» (Сура «Аль-Бакара», 102). Колдовство существует, но оно связано с прислуживанием шайтанам и поклонением им вместо Аллаха. Тот, кто верит в него, считает его истиной, или верит в него как религию, считает его дозволенным, несмотря на то, что в нём есть большое многобожие и поклонение шайтанам, тот становится неверующим, да убережёт нас Аллах! Поэтому относительно подобных людей приходят угрозы о том, что они никогда не войдут в Рай.

Да сопутствует Аллах всем, и да благословит Аллах нашего Пророка Мухаммада.