Аль-Анкабут, 1–6

Аят

‹Оглавление суры123456789101112131415161718192021222324252627282930313233343536373839404142434445464748495051525354555657585960616263646566676869›

← 28:85–88 аль-КасасВсе суры29:7–14 аль-Анкабут →

بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيمِ

الٓمٓ ١ أَحَسِبَ ٱلنَّاسُ أَن يُتْرَكُوٓا۟ أَن يَقُولُوٓا۟ ءَامَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ ٢ وَلَقَدْ فَتَنَّا ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ صَدَقُوا۟ وَلَيَعْلَمَنَّ ٱلْكٰذِبِينَ ٣ أَمْ حَسِبَ ٱلَّذِينَ يَعْمَلُونَ ٱلسَّيِّـَٔاتِ أَن يَسْبِقُونَا سَآءَ مَا يَحْكُمُونَ ٤ مَن كَانَ يَرْجُوا۟ لِقَآءَ ٱللَّهِ فَإِنَّ أَجَلَ ٱللَّهِ لَءَاتٍ وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْعَلِيمُ ٥ وَمَن جٰهَدَ فَإِنَّمَا يُجٰهِدُ لِنَفْسِهِۦٓ إِنَّ ٱللَّهَ لَغَنِىٌّ عَنِ ٱلْعٰلَمِينَ ٦

Текст Корана: Tanzil.net, османская орфография, чтение Хафса от Асыма.

Перевод смыслов

Кулиев

Перевод смыслов Эльмира Кулиева

1. 1Алиф. Лам. Мим.
2. 2Неужели люди полагают, что их оставят и не подвергнут искушению только за то, что они скажут: «Мы уверовали»?
3. 3Мы уже подвергли искушению тех, кто был до них. Аллах непременно узнает тех, которые говорят правду, и непременно узнает лжецов.
4. 4Неужели те, которые совершают злые деяния, полагают, что они опередят Нас (спасутся от наказания)? Скверно же они судят!
5. 5Если кто надеется на встречу с Аллахом, то ведь срок Аллаха непременно наступит. Он - Слышащий, Видящий.
6. 6Тот, кто сражается, сражается во благо себе. Воистину, Аллах не нуждается в мирах!

Абу Адель

Перевод смыслов Абу Аделя

1. 1Алиф лам мим.
2. 2Неужели полагают люди, что они будут оставлены, как сказали: «Мы уверовали», и не будут они испытаны (своими имуществами и душами)? (Нет, они непременно будут подвергнуты испытанию от Аллаха, чтобы отличились правдивые верующие от лицемеров).
3. 3И вот уже Мы подвергли испытанию тех, кто был до них [прежние общины, к которым посылались пророки и посланники]. И Аллах, непременно, узнает [проявит] тех, которые были правдивы (в своей вере), и непременно, узнает [проявит] лжецов (чтобы отличить их друг от друга)!
4. 4Или неужели полагали те, которые совершают злодеяния [многобожие и другие грехи], что они Нас опередят [что сами спасутся от Нашего наказания]? Как плохо [неправильно] они рассуждают!
5. 5Кто надеется на встречу с Аллахом, – то ведь поистине срок (установленный) Аллахом (для воскрешения творений), непременно, наступит. И Он – Всеслышащий (и) Всезнающий!
6. 6А кто усердствует (чтобы Слово Аллаха было превыше и в делах повиновения Аллаху), тот усердствует для самого себя [ему записывается за это награда]. Поистине, Аллах однозначно, не нуждается в мирах [не нуждается в деяниях Своих рабов, и вообще ни в чем]!

Толкование

Ас-Саади

«Тайсир аль-Карим ар-Рахман фи тафсир калям аль-Маннан», шейх Абдуррахман ибн Насыр ас-Саади; русский перевод по изданию Quranic Universal Library (qul.tarteel.ai)

Всевышний поведал о Своей совершенной мудрости, которая требует от человека, называющего себя правоверным, стойко переносить любые трудности и испытания, которые могут поколебать убежденность слабых людей и маловеров. Только благодаря этим испытаниям можно отличить правдивого верующего от лжеца, и поэтому Всевышний Аллах изначально испытывал мусульман достатком и лишениями, благоденствием и тяготами, радостями и огорчениями, изобилием и нуждой, а также изнурительной борьбой с врагами ислама, в которой мусульманам приходилось отстаивать истину словом и делом. Однако сущность всех этих испытаний состояла в том, что они отдаляли людей от истинных мусульманских воззрений или подрывали в них стремление к добру. В период испытаний выясняется, что вера одних мусульман является непоколебимой. Они твердо придерживаются истины и благодаря этому отвергают любые сомнения, которые подталкивают человека на совершение грехов и неповиновение Всевышнему Господу. Они отказываются ослушаться Аллаха и Его посланника и поступают строго в соответствии с требованиями правой веры. Их непрекращающаяся борьба со своими низменными желаниями свидетельствует об искренности их веры и достоверности их убеждений. В то же время в сердца других людей многочисленные испытания и искушения вселяют сомнения. В результате они начинают совершать грехи и перестают выполнять обязательные предписания, что свидетельствует о том, что их вера является слабой и неправильной. Проходя через испытание, каждый человек становится на определенную ступень, численность которых настолько велика, что известна одному Аллаху. Господи! Мы просим Тебя поддержать нас твердым словом как при жизни на земле, так и после смерти. Помоги нам сохранить в наших сердцах веру и пройти через испытания, которые отделяют праведников от грешников подобно тому, как кузнечный мех отделяет железо от окалины.

Неужели нечестивцы, которые думают исключительно о совершении преступлений и злодеяний, полагают, что Всевышний Аллах оставит их злодеяния без внимания? Неужели они полагают, что злодеяния сойдут им с рук, и потому бесцеремонно ослушаются своего Господа? Как же дерзки и скверны подобные предположения! Эти грешники забывают о могуществе и мудрости Всевышнего Господа и рассчитывают на то, что сумеют избежать Его наказания, тогда как они являются всего лишь слабыми и беспомощными рабами.

О человек, искренне возлюбивший своего Господа и жаждущий встречи с Ним, ты всеми силами стремишься приблизиться к Нему и снискать Его благоволение. Так возрадуйся же, ибо очень скоро ты встретишься со своим Возлюбленным! Эта встреча непременно состоится, а это значит, что ее можно назвать близкой. Посему готовься к Последней жизни и стремись к встрече со своим Господом с верой и надеждой. Но помни, что не каждому человеку удастся добиться желанной цели, поскольку Всевышний Аллах слышит людские речи и ведает о людских намерениях. Добиться желанной цели удастся только тем, кто был правдив и верен своим словам. А тот, кто был лжив и неверен, не сумеет обрести преуспеяние, на которое он рассчитывал. Воистину, Всевышнему Аллаху известно, кто достоин любви своего Господа, а кто не достоин этой высокой чести.

Мусульманин обязан бороться с собственными страстями, сатаной и неверующими врагами, но плоды этой священной борьбы будет вкушать в первую очередь он сам. Аллах не нуждается в обитателях миров. Он обременил Своих рабов предписаниями не для того, чтобы они обогатили его, и установил для них запреты не потому, что завидовал им. Из этого коранического откровения следует, что для выполнения предписаний своего Господа мусульманин обязан сражаться. Он должен сражаться с собственными страстями, потому что человеческая душа по своей природе склонна к лености. Он должен бороться с сатаной, потому что сатана удерживает его от совершения благих дел. Он также должен бороться с неверующими, которые мешают ему исповедовать религию надлежащим образом. А для того, чтобы преодолеть эти препятствия, мусульманин должен проявить большое усердие и рвение.

Ибн Касир

«Тафсир аль-Кур’ан аль-‘Азым», имам Исмаиль ибн Касир; русский перевод по изданию Quranic Universal Library (qul.tarteel.ai)

Алиф лам мим. Начало суры «Паук» - сура мекканская. По поводу отдельно стоящих букв мы уже давали разъяснение в начале суры «Корова».

Слова Аллаха:(أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُواْ أَن يَقُولُواْ ءَامَنَّا وَهُمْ لاَ يُفْتَنُونَ )

Разве полагают люди, что их оставят, раз они скажут: "Мы уверовали", и они не будут испытаны? – риторический вопрос, означающий, что Всевышний Аллах обязательно испытает Своих верующих рабов в соответствии с их верой.

Как сказано в достоверном хадисе: «

أَشَدُّ النَّاسِ بَلَاءً الْأَنْبِيَاءُ، ثُمَّ الصَّالِحُونَ، ثُمَّ الْأَمْثَلُ فَالْأَمْثَلُ، يُبْتَلَى الرَّجُلُ عَلَى حَسَبِ دِينِهِ، فَإِنْ كَانَ فِي دِينِهِ صَلَابَةٌ زِيدَ لَهُ فِي الْبَلَاء» «Самые сильные испытания среди людей выпадают на долю пророков, потом на праведников и так далее в соответствии(с их праведностью).Человек получает испытание в соответствии с его верой. Если его вера крепка, то он получит больше испытаний».

.

Это также подобно аяту:

(أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَـاهَدُواْ مِنكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّـابِرِينَ )Или вы полагали, что войдёте в Рай, пока Аллах не узнал тех из вас, кто сражался и кто был терпелив?(3:142) также:( أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْاْ مِن قَبْلِكُم مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَآءُ وَالضَّرَّآءُ وَزُلْزِلُواْ حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ ءَامَنُواْ مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ أَلاَ إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ )Или вы полагали, что войдете в Рай, не испытав того, что постигло ваших предшественников? Их поражали нищета и болезни. Они переживали такие потрясения, что Посланник и уверовавшие вместе с ним говорили: «Когда же придет помощь Аллаха?» Воистину, помощь Аллаха близка.(2:214)

Тирмизи, № 2397; Ибн Маджа, № 4024; Ахмад, т.1,с.172; Дарими, т.2, с.320; Ибн Хиббан, № 2900; аль-Хаким, т.1, с.40.

Мы испытали тех, кто был до них; ведь знает Аллах тех, которые правдивы, и знает лживых!Здесь же Аллах говорит:(وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُواْ وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَـذِبِينَ ) Мы испытали тех, кто был до них; ведь знает Аллах тех, которые правдивы, и знает лживых! – т.е. тех, кто честен в своих заявлениях о вере, и тех, кто лжёт о своей вере. Конечно же Аллах знает о том, что было, о том, что будет, о том, чего не было, и как оно должно быть, если было бы. В этом единогласны все учёные ахлю сунна и джамаата. Поэтому ибн Аббас и другие считали, что слова Аллаха:(إِلاَّ لِنَعْلَمَ)«Лишь для того, чтобы узнать Нам» - означают: «Чтобы увидеть Нам», т.к. наблюдение связано с чем-то присутствующим, а знание более общее понятие, т.к. связано с присутствующими и отсутствующими объектами.

Разве полагают те, которые творят злое, что они Нас опередят? Плохо они судят!Слова Аллаха:(أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ أَن يَسْبِقُونَا سَآءَ مَا يَحْكُمُونَ ) Разве полагают те, которые творят злое, что они Нас опередят? Плохо они судят – т.е. неужели те, кто не уверовали, думают, что они избавились от этого испытания? Но впереди их ждёт кара и наказание, что намного хуже. Об этом Аллах сказал:(أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ أَن يَسْبِقُونَا) Разве полагают те, которые творят злое, что они Нас опередят? – т.е. сбежать от Нас;(سَآءَ مَا يَحْكُمُونَ) Плохо они судят – т.е. скверно они предполагают.

Кто надеется на встречу с Аллахом, - то ведь срок Аллаха приходит. Он - Слышащий, Знающий!Аллах говорит:( مَن كَانَ يَرْجُو لِقَآءَ اللَّهِ ) Кто надеется на встречу с Аллахом – т.е. в обители вечной, совершал для этого благие деяния и надеялся на щедрую награду у Аллаха. таким Аллах обязательно осуществит их мечту и воздаст сполна за их деяния. И это неизбежно случится. Ведь Аллах слышит и видит все существа. О чём Аллах говорит:( مَن كَانَ يَرْجُو لِقَآءَ اللَّهِ فَإِنَّ أَجَلَ اللَّهِ لآتٍ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ) Кто надеется на встречу с Аллахом, - то ведь срок Аллаха приходит. Он - Слышащий, Знающий!

А кто усердствует, тот усердствует для самого себя. Поистине, Аллах не нуждается в мирах!Слова Аллаха:( وَمَن جَاهَدَ فَإِنَّمَا يُجَـاهِدُ لِنَفْسِهِ ) А кто усердствует, тот усердствует для самого себя – подобны по смыслу аналогичному аяту:( مَّنْ عَمِلَ صَـلِحاً فَلِنَفْسِهِ ) Кто поступает праведно, тот поступает во благо себе.(41:46) – т.е. тот, кто вторил благое получит пользу от своих дел, ведь Аллах не нуждается в деяниях рабов. Даже если все они будут с душой самого богобоязненного человека из них, это не прибавит к Его владычеству ничего. Об этом Аллах сказал:( وَمَن جَاهَدَ فَإِنَّمَا يُجَـهِدُ لِنَفْسِهِ إِنَّ اللَّهَ لَغَنِىٌّ عَنِ الْعَـالَمِينَ ) А кто усердствует, тот усердствует для самого себя. Поистине, Аллах не нуждается в мирах.

Аль-Мухтасар

«Аль-Мухтасар фи тафсир аль-Кур’ан аль-Карим», Центр тафсира и исследований Корана; русский перевод по изданию Quranic Universal Library (qul.tarteel.ai)

«Алиф. Лям. Мим» значение подобных букв было разъяснено в начале суры «Корова».

Неужели люди думают, что из-за их слов: «Мы уверовали в Аллаха», они будут оставлены без испытания, выявляющего правду о том, что они говорили: «Верующие ли они на самом деле?!» Все не так, как они думают.

Мы уже подвергали испытаниям тех, кто был до них. Аллах непременно узнает очевидным знанием, и раскроет вам правдивость праведных и ложь лжецов.

Неужели те, которые совершают грехи и другие [поступки], думают, что они победят Нас и спасутся от Нашего наказания?! Скверно их решение, которым они судят! Они не победят Аллаха и также не спасутся от Его наказания, если умрут в неверии.

Если кто желает встречу с Аллахом в Судный день, чтобы получить Его награду, тот пусть знает, что срок, который Аллах установил для этого, непременно наступит скоро. Он – Слышащий слова Своих рабов, Знающих об их деяниях, ничего из этого не ускользает от Него, и Он воздаст за это.

Тот, кто сражался с самим собой, заставляя себя поклоняться и отдаляться от грехов, а также сражался на пути Аллаха, то он сражался во благо себе, поскольку польза этого возвратится к нему. Аллах богат и не нуждается ни в каких творениях, их поклонение не приумножает его [богатство], и их ослушание не уменьшают его.