Глава 55. Тому кто просит ради Аллаха не отказывают

Текст книги

От Ибн ’Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

«Тому, кто попросил вас именем Аллаха, дайте. Тому, кто попросил у вас защиты именем Аллаха, предоставьте защиту. На приглашение того, кто пригласил вас, ответьте, а тому, кто оказал вам добро, воздайте благом. Если же вы не найдёте, чем вознаградить его, то обращайтесь к Аллаху с мольбами за него, пока не сочтёте, что воздали ему благом».

Передали Абу Дауд и ан-Насаи, хадис достоверный.

Разъяснение шейха ибн База

Сказал шейх Абдуль-’Азиз ибн Баз, да помилует его Аллах:

Верующему не следует просить ради Аллаха и обременять своих братьев, но если кто-то просит ради Аллаха, то шариат предписывает дать ему это. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тому, кто попросил вас именем Аллаха, дайте. Тому, кто попросил у вас защиты именем Аллаха, предоставьте защиту. На приглашение того, кто пригласил вас, ответьте, а тому, кто оказал вам добро, воздайте благом». Это из качеств мусульманина, из благородных нравов и достойных поступков. Среди них - давать своему брату, если он просит ради Аллаха, если это возможно, и если он просит то, что ему дозволено. Но если он просит то, на что не имеет права (к примеру, попросит закят, хотя он не имеет на него права), ему не дают, но дают то, что ему дозволено, и проявляют к нему доброту из уважения к Тому, ради Кого он просит, ибо он просит ради Аллаха, Пречистого и Возвышенного. Самому же просителю следует избегать просьб ради Аллаха, чтобы не обременять своего брата.

Также, если кто-то ищет защиты именем Аллаха, его следует защитить. Например, когда женщина из рода Аль-Джаун сказала Посланнику ﷺ: «Ищу защиты у Аллаха от тебя», он ответил: «Ты обратилась за защитой к Великому», и отказался жениться на ней. Исходя из этого, если человек говорит: «Ищу защиты у Аллаха от чего-либо», то в этом нет запрета, при условии, что что в этом нет греха, ведь если он ищет защиты от исполнения обязательства или ищет защиты от оставления запретного, то ему не потакают, а обязывают следовать истине. Если же он ищет защиты от того, что не является для него обязательным, его не принуждают, тем самым возвеличивая Того, у Кого он ищет защиты, Пречистого и Возвышенного.

Также: «На приглашение того, кто пригласил вас, ответьте». Если зовут на свадебное или иное угощение, обязанность мусульманина перед своим братом - откликнуться на приглашение, если только там нет явного греха, который он не может устранить, или если приглашающий заслуживает бойкота. Это подтверждается многими хадисами: обязанность мусульманина на брата - откликнуться на его зов¹.

И четвёртое: «Тому, кто оказал вам добро, воздайте благом». К примеру, он проявил к вам благосклонность, защитил от несправедливости, избавил от трудности, оплатил ваш долг или сделал что-то подобное. Вознаградите его добрыми словами, мольбой и, если требуется, деньгами. Если же у вас нет возможности вознаградить деньгами или подобным тому, что он сделал, обратитесь за него с мольбой. Говорите: «Да воздаст тебе Аллах благом», «Да умножит Аллах твою награду», «Да простит тебя Аллах», «Да проявит к тебе Аллах добро» и тому подобное.

Такая мольба - вознаграждение для того, кто не может вознаградить иначе. Но если человек заслуживает вознаграждения деньгами, а вы способны дать деньги или нечто, что соответствует избавлению от той нужды, которую он облегчил, или добру, которое он сделал, вознаградите его соответственно, если это возможно. Если же вы не можете, достаточно мольбы, ибо в мольбе много блага. В хадисе от Усамы ибн Зайда сказано: «Кто получил добро и сказал его оказавшему: „Да воздаст тебе Аллах благом” [Джазака Ллаху хайран], тот выразил наивысшую похвалу». Мольба за него и похвала ему - часть вознаграждения.²

Да сопутствует Аллах всем.

Сноски

1. За исключением случаев, когда есть шариатское оправдание, к примеру, нет одежды, далеко ехать, или что-то подобное. ↩
2. Также очень важное замечание, что шариат предписывает обходится в житейских трудностях своими силами. В хадисе Пророка ﷺ: «Даже если у кого-либо из вас упадёт палка, в то время как он будет на своём верховом животном, то пусть не просит ни у кого, чтобы ему её подали, а слезет и возьмёт сам». Также хадис: «Откажись от того, что в руках у людей - полюбят тебя люди». Но если человек нуждается, то он просит. Но если кто-то попросит то, на то что у него нет права, то нет проблем отказать. К примеру, дай мне свою машину ради Аллаха, отдай мне свой дом, хотя у него нет никакого права на это, в этом случае нет проблем отказать. Если же он просит что-то в чем у него есть право, к примеру, ради Аллаха возврати мне мой долг, выплати мне закят (если он из тех, кому выплачивают), то тогда эту просьбу выполняют. ↩