Глава 20. О суровом осуждении тех, кто поклоняется Аллаху у могилы праведника, и тем более тех, кто поклоняется самому праведнику

Текст книги

В достоверном сборнике от ’Аиши, да будет доволен ею Аллах, передаётся, что Умм Саляма рассказала Посланнику Аллаха ﷺ о церкви, которую она видела в землях Абиссинии, и о находившихся в ней изображениях. Он ﷺ сказал:

«Это те люди, которые, когда умирал праведный человек или праведный раб, строили над его могилой место поклонения и помещали там эти изображения. Они — худшие из творений перед Аллахом».

Они объединили в себе две смуты: смуту могил и смуту изображений.

В обоих «Сахихах» от неё же передаётся:

«Когда Посланник Аллаха ﷺ был при смерти, он стал набрасывать на лицо свою накидку, а когда ему становилось тяжело дышать, открывал лицо. В таком состоянии он говорил:

„Да проклянёт Аллах иудеев и христиан! Они сделали могилы своих пророков местами поклонения!“ — предостерегая от того, что они совершали. Если бы не это, к его могиле был бы свободный доступ, однако было опасение, что её сделают местом поклонения».

У Муслима от Джундаба ибн ’Абдуллаха, да будет доволен им Аллах, передаётся:

«Я слышал, как Пророк ﷺ за пять дней до своей смерти сказал:

„Поистине, я непричастен перед Аллахом к тому, чтобы кто-либо из вас был моим близким другом [халилем], ибо Аллах избрал меня Своим близким другом, подобно тому, как Он избрал Своим близким другом Ибрахима. И если бы я избирал кого-либо из моей общины близким другом, то избрал бы Абу Бакра.

Поистине, жившие до вас делали могилы своих пророков местами поклонения. Так не делайте же могилы местами поклонения! Поистине, я запрещаю вам это”».

Он запретил это в конце своей жизни, а затем проклял тех, кто так поступает.

Совершение молитвы у могил относится к этому запрету, даже если мечеть не построена. Именно это подразумевается в словах ’Аиши: «Опасались, что её сделают местом поклонения». Сподвижники не строили мечеть вокруг его могилы. Любое место, куда человек намеренно приходит для совершения молитвы — избрано местом поклонения. Более того, любое место, в котором совершается молитва, называется местом поклонения, как сказал Пророк ﷺ:

«Вся земля сделана для меня местом поклонения и очищения».

У Ахмада с хорошей цепочкой передачи от Ибн Мас’уда, да будет доволен им Аллах, приводится хадис, возводимый к Пророку ﷺ:

«Поистине, одни из худших людей — те, кого застанет Час живыми, и те, кто делает могилы местами поклонения».

Этот хадис также передал Абу Хатим в своём сборнике «Сахих».

Разъяснение шейха ибн База

Сказал шейх Абдуль-’Азиз ибн Баз, да помилует его Аллах:

Этим заголовком автор, да помилует его Аллах, хотел усилить сказанное ранее, подчёркивая предостережение от чрезмерности и причин многобожия. Он говорит: «Глава о суровом осуждении тех, кто поклоняется Аллаху у могилы праведника; что же сказать о тех, кто поклоняется ему?», то есть шариатские тексты которые указывают на тяжесть греха поклонения Аллаху у могил, поскольку это приводит к многобожию. А что говорить, если многобожие уже совершилось? Это ещё тяжелее! Если могиле поклоняются помимо Аллаха и избирают её себе божеством, это ещё хуже! Пророк ﷺ запретил и предостерёг избрание могил местами поклонения, ибо это причина, приводящая к многобожию, а если многобожие уже совершилось, то это и есть конечная цель, что является величайшим злом и нечестием. Всевышний сказал:

﴿إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ﴾ [لقمان: 13]

«Поистине, многобожие - великая несправедливость» (Сура «Лукман», 13). Он сказал:

﴿وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ [الأنعام: 88]

«Если бы они придавали сотоварищей, то тщетным стало бы то, что они делали» (Сура «Аль-Ан’ам», 88). Он сказал:

﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ﴾ [النساء: 48]

«Воистину, Аллах не прощает, когда к Нему приобщают сотоварищей, но прощает всё, что меньше этого, кому пожелает» (Сура «Ан-Ниса», 48).

В «Сахихе» от Аиши (да будет доволен ею Аллах) сказано, что Умм Хабиба упомянула Пророку ﷺ церковь - место поклонения христиан, - которую она видела в Эфиопии, где большинство были христианами, хотя многие приняли ислам. Тогда он сказал: «Это те люди, которые, когда умирал праведный человек или праведный раб, строили над его могилой место поклонения и помещали там эти изображения. Они — худшие из творений перед Аллахом».

«أولائكِ» с касрой под «кяф» - обращение к женщине, к Умм Хабибе, дочери Абу Суфьяна ибн Харба, жене Пророка ﷺ, матери верующих, которая была в Эфиопии со своим мужем, а затем Пророк женился на ней.

Он разъяснил, что многобожники поклонялись у могил и создавали изображения. Нужно остерегаться их нравов и обычаев. «Это те люди, которые, когда умирал праведный человек или праведный раб, строили над его могилой место поклонения и помещали там эти изображения. Они — худшие из творений перед Аллахом», то есть те, кто устанавливает изображения на могилах и поклоняется им помимо Аллаха, - это худшие из творений. Установка изображений - средство к многобожию, и строительство мест поклонения над могилами - средство к многобожию. Оба этих действия - причины, приводящие к многобожию, как это сделали люди Нуха с Ваддом, Суваъ, Ягусом и Яъуком, и появилось многобожие.

Затем он разъяснил, что они - худшие из творений перед Аллахом, ибо худшие из творений у Аллаха - это неверующие в Него, а лучшие из творений для Него - это верующие. Верующий в Аллаха и Его Посланника - это лучшие из творений, во главе которых посланники и пророки (мир им и благословение). Худшие из творений - это поклоняющиеся не Аллаху, во главе которых их лидеры, как Фараон и подобные ему.

В «Сахихайн» от Аиши (да будет доволен ею Аллах), матери верующих, дочери Ас-Сиддика (да будет доволен им Аллах), сказано: «Когда Посланник Аллаха ﷺ был при смерти, он стал набрасывать на лицо свою накидку, а когда ему становилось тяжело дышать, открывал лицо. В таком состоянии он говорил: „Да проклянёт Аллах иудеев и христиан! Они сделали могилы своих пророков местами поклонения!“». Он предостерегал людей в этом состоянии, в момент близости смерти, из-за величия его искреннего отношения и совершенства его заботы о своей общине ﷺ. В этом опасном состоянии он говорил: «Да проклянёт Аллах иудеев и христиан! Они сделали могилы своих пророков местами поклонения!». Аиша сказала: «Предостерегая от того, что они совершали. Если бы не это», то есть если бы не страх, что его могила будет сделана мечетью, «к его могиле был бы свободный доступ», но сподвижники боялись, что она будет избрана местом поклонения, поэтому его похоронили его в доме Аиши, чтобы люди не могли сделать её мечетью. Цель этого - предостережение от поклонения у могил, поклонения лежащим в них, обращения к ним за помощью помимо Аллаха.

Таким образом, поклонение Аллаху у могил - средство к многобожию, а поклонение лежащим в них - это большое многобожие.

В «Сахихе» Муслима от Джундаба ибн Абдуллы аль-Баджали сказано, что он слышал, как Пророк ﷺ говорил за пять дней до смерти, то есть пребывая в той болезни, которая привела его к смерти: «Поистине, я непричастен перед Аллахом к тому, чтобы кто-либо из вас был моим близким другом [халилем], ибо Аллах избрал меня Своим близким другом, подобно тому, как Он избрал Своим близким другом Ибрахима. И если бы я избирал кого-либо из моей общины близким другом, то избрал бы Абу Бакра». В другой версии сказано: «Но достаточно братства ислама». Близость [хулля] - это высшая степень любви. Аллах сделал его Своим близким другом, любимцем, которому дарована высшая любовь, подобно тому, как Он сделал Ибрахима Своим близким другом, сказав:

﴿وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا﴾ [النساء: 125]

«И Аллах взял Ибрахима близким другом» (Сура «Ан-Ниса», 125).

«И если бы я избирал кого-либо из моей общины близким другом, то избрал бы Абу Бакра» - это свидетельство о превосходстве Абу Бакра и о том, что он лучший из сподвижников. Если бы ему было дозволено брать близкого друга, он бы взял его (да будет доволен им Аллах) за совершенство его любви к нему и его искренности в следовании Посланнику ﷺ, за то, что он прилагал усердие своим богатством, положением, телом и силами ради поддержки религии Аллаха (да будет доволен им Аллах).

«Поистине, жившие до вас» - затем последовало предостережение: «Жившие до вас делали могилы своих пророков и праведников местами поклонения». В версии Муслима добавлено: «и праведников». По всей видимости, автор цитировал из книги «Иктида ас-сират аль-мустакым», где пропущено слово «праведники», но оно есть в «Сахихе» Муслима.

«Жившие до вас делали могилы своих пророков и праведников местами поклонения. Так не делайте же могилы местами поклонения! Поистине, я запрещаю вам это». Он был настойчив в запрете. Верующие обязаны остерегаться превращения могил пророков и праведников в мечети, ведь если люди поклоняются им, они впали в многобожие.

Автор, да помилует его Аллах, сказал: «Пророк ﷺ запретил это в конце своей жизни, как в хадисе Джундуба, и ещё более явно на это приходит указание в хадисе Аиши, что он предостерегал об этом перед тем как душа покинула его тело. Каждое место, на котором строится мечеть, называется мечетью. Более того, каждое место, где совершается молитва, называется мечетью, как сказал Пророк ﷺ: „Вся земля сделана для меня местом поклонения (мечетью) и очищения”». Мусульманину обязательно остерегаться избрания могил в качестве мечетей, избегать совершения молитвы у них, неотлучно пребывать там, сторониться избрания этих мест для обращений к Аллаху - всё это средства, ведущие к многобожию.

У имама Ахмада с хорошим иснадом от Ибн Масуда (да будет доволен им Аллах) от Пророка ﷺ сказано: «Поистине, одни из худших людей — те, кого застанет Час живыми, и те, кто делает могилы местами поклонения». Те, кто будет жив на момент наступления Часа, - это худшие из людей. Час наступит когда останутся самые худшие люди на земле. Аллах пошлёт в конце времён благой ветер, который заберёт душу каждого верующего и верующей, и останутся только самые худшие - неверующие. При них и наступит Час, и они будут в беспорядке, подобно ослам, поклоняясь не Аллаху, придавая Ему сотоварищей, не зная ни Господа, ни Бога.

Те, кого застанет Час, когда они будут живыми, - из самых худших людей, и те, кто делает могилы мечетями, тоже, ибо своими действиями они призывают к многобожию.

Просим Аллаха прямого пути для всех. Нет силы и мощи, кроме как от Аллаха. Мир и благословение Посланнику Аллаха.