Ар-Рахман, 1–16

Аят

‹Оглавление суры123456789101112131415161718192021222324252627282930313233343536373839404142434445464748495051525354555657585960616263646566676869707172737475767778›

← 54:50–55 аль-КамарВсе суры55:17–40 ар-Рахман →

بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيمِ

ٱلرَّحْمٰنُ ١ عَلَّمَ ٱلْقُرْءَانَ ٢ خَلَقَ ٱلْإِنسٰنَ ٣ عَلَّمَهُ ٱلْبَيَانَ ٤ ٱلشَّمْسُ وَٱلْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ ٥ وَٱلنَّجْمُ وَٱلشَّجَرُ يَسْجُدَانِ ٦ وَٱلسَّمَآءَ رَفَعَهَا وَوَضَعَ ٱلْمِيزَانَ ٧ أَلَّا تَطْغَوْا۟ فِى ٱلْمِيزَانِ ٨ وَأَقِيمُوا۟ ٱلْوَزْنَ بِٱلْقِسْطِ وَلَا تُخْسِرُوا۟ ٱلْمِيزَانَ ٩ وَٱلْأَرْضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ ١٠ فِيهَا فٰكِهَةٌ وَٱلنَّخْلُ ذَاتُ ٱلْأَكْمَامِ ١١ وَٱلْحَبُّ ذُو ٱلْعَصْفِ وَٱلرَّيْحَانُ ١٢ فَبِأَىِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ١٣ خَلَقَ ٱلْإِنسٰنَ مِن صَلْصٰلٍ كَٱلْفَخَّارِ ١٤ وَخَلَقَ ٱلْجَآنَّ مِن مَّارِجٍ مِّن نَّارٍ ١٥ فَبِأَىِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ١٦

Текст Корана: Tanzil.net, османская орфография, чтение Хафса от Асыма.

Перевод смыслов

Кулиев

Перевод смыслов Эльмира Кулиева

1. 1Милостивый
2. 2научил Корану,
3. 3создал человека
4. 4и научил его изъясняться.
5. 5Солнце и луна движутся согласно рассчитанному порядку.
6. 6Травы (или звезды) и деревья совершают поклоны.
7. 7Он возвысил небо и установил весы,
8. 8чтобы вы не преступали границы дозволенного на весах.
9. 9Взвешивайте беспристрастно и не занижайте вес.
10. 10Он установил землю для тварей.
11. 11На ней есть фрукты и финиковые пальмы с чашечками (или волокнами),
12. 12а также злаки с листьями и травы благоуханные.
13. 13Какую же из милостей вашего Господа вы считаете ложью?
14. 14Он создал человека из сухой (или звенящей) глины, подобной гончарной,
15. 15и создал джиннов из чистого пламени (или из пламени, смешанного с дымом).
16. 16Какую же из милостей вашего Господа вы считаете ложью?

Абу Адель

Перевод смыслов Абу Аделя

1. 1Милостивый (к Своим рабам) (Аллах)
2. 2научил (человека) Корану (облегчив его чтение, понимание и запоминание),
3. 3(и Он) ­­­­сотворил человека,
4. 4(и) научил его изъясняться [выражать свои мысли] (отличив его тем самым от других).
5. 5Солнце и луна (двигаются) по (точному) расчету,
6. 6и звезды (на небе) и деревья (на земле) преклоняются ниц (своему Господу).
7. 7И небо Он [Аллах] воздвиг (над землей) и установил весы [справедливость] (и повелел Своим творениям быть справедливыми),
8. 8чтобы вы не преступали (границ) в весах (когда взвешиваете другим).
9. 9И устанавливайте вес беспристрастно [справедливо] и не уменьшайте вес (когда взвешиваете людям)!
10. 10И землю Он положил [распростер] для творений.
11. 11На ней [на земле] есть (разнообразные) фрукты и (также есть) пальмы с чашечками [околоцветниками] (из которых вырастают плоды),
12. 12и злаки в оболочках, и благоуханные травы (в качестве еды для вас и вашим животным).
13. 13Какое же из (упомянутых) благодеяний Господа вашего (как ощущаемых, так и неощущаемых) вы (о, джинны и люди) сочтете ложным [не признаете]? (Ведь все эти благодеяния указывают на единственность Аллаха и на то, что только Он поддерживает вашу жизнь, даруя пропитание.)
14. 14Он сотворил человека [Адама] из сухой глины, подобной гончарной,
15. 15и сотворил джиннов из чистого [бездымного] огня.
16. 16Какое же из (упомянутых) благодеяний Господа вашего вы (о, джинны и люди) сочтете ложным [не признаете]?

Толкование

Ас-Саади

«Тайсир аль-Карим ар-Рахман фи тафсир калям аль-Маннан», шейх Абдуррахман ибн Насыр ас-Саади; русский перевод по изданию Quranic Universal Library (qul.tarteel.ai)

Всевышний начал эту славную и прекрасную суру одним из Своих имен. Это имя свидетельствует о безграничной милости, щедрости и добродетели Аллаха. Поэтому Он упомянул в ней о множестве благодеяний, которыми почтены рабы в земном мире и которые Он уготовил для жизни будущей. Эти щедроты свидетельствуют о Его милости и обязывают рабов благодарить Его. Для того чтобы люди и джинны надлежащим образом осознали это, после каждого напоминания о щедротах Аллаха повторяется аят: «Какую же из милостей вашего Господа вы считаете ложью?»

Толкование аятов 2–3

Всевышний научил рабов Корану и облегчил для них произношение его аятов и осознание их смысла. Это - Его величайшая милость по отношению к творениям. Он ниспослал Свое писание на замечательном арабском языке, сделав его смысл понятным каждому разумному человеку, разъяснив рабам все хорошее и удержав их от всякого зла.

Господь создал человека в прекрасном обличии, сделал части его тела совершенными, а целый организм - сильным и безупречным. Он наделил его тело всем необходимым и возвысил его над остальными живыми тварями благодаря тому, что научил его излагать мысли. Это относится не только к дару речи, но и к письменности. Умение писать и читать - одна из величайших милостей Аллаха по отношению к человеку, благодаря которой он выделяется среди остальных творений.

Аллах сотворил эти небесные тела и предписал им двигаться по определенной орбите и в установленном порядке. Это - тоже одна из милостей Аллаха, Который непрестанно заботится о Своих творениях. Такой порядок во Вселенной позволяет людям вести летоисчисление и приносит им много других благ.

Даже звезды на небе и деревья на земле признают власть своего Господа и преклоняются перед ним. Они смиренно выполняют Его поручения и служат во благо Его творений.

Он сделал небо кровлей для земной обители, а также ниспослал на землю справедливый закон и велел Своим рабам придерживаться справедливости во всех словах и делах. Смысл этого аята не ограничивается обычными весами или мерками, которые хорошо известны каждому человеку. Как мы уже сказали, мусульманин должен быть справедливым и беспристрастным во всем: при взвешивании и отмеривании, при подсчете и измерении, при разрешении споров и судебных разбирательств.

Аллах ниспослал весы для того, чтобы вы не попирали чужие права и не преступали границ дозволенного. Если бы Всевышний не установил этих границ, и люди стали бы судить исключительно на основании собственных познаний и взглядов, то возникло бы множество проблем, о которых известно одному Аллаху, а небеса и земля пришли бы в полный беспорядок.

Делайте для этого все, что в ваших силах, ибо недовес является проявлением несправедливости и беззакония.

Аллах превратил грубую, неуступчивую землю, на которой господствуют различные климатические, погодные и другие условия, в мягкое ложе для Своих творений, дабы они могли строить дома и засеивать плантации, сажать деревья и рыть ямы, прокладывать дороги и разрабатывать рудники и делать все, что они пожелают и что необходимо для их существования.

Всевышний упомянул о растениях, без которых невозможна нормальная жизнь людей на земле. Среди них - виноград, инжир, гранаты, яблоки и многие другие фрукты, которые созревают на деревьях и доставляют людям много радостей. Среди фруктовых деревьев Аллах особо отметил пальмы с чашечками, в которых созревают финики. Они появляются на веточках, постепенно созревают и превращаются в прекрасные плоды, которые люди с большим удовольствием употребляют в пищу. В теплых странах финиками запасаются путешественники и те, кто живет в родном доме. Финики действительно являются одним из самых прекрасных и вкусных фруктов.

Колосящимися называются травы, обладающие стволом и колосом, из которого посредством молотьбы извлекают зерна. К таким растениям относятся пшеница, ячмень, рис, просо и многие другие. Что же касается благоуханных трав, то существует мнение, что речь идет обо всех растениях, которые люди употребляют в пищу. В таком случае рассматриваемый аят является примером включения частного в общее, то есть Аллах вначале упомянул о хлебе насущном, а затем - о пропитании вообще. Согласно иному толкованию, речь идет непосредственно об известном душистом растении - базилике. Всевышний проявил заботу о Своих рабах, взрастив на земле благоуханные травы, которые приносят людям радость и создают хорошее настроение. Перечислив эти многочисленные блага, которые очевидны для каждого, кто способен думать и видеть, Всевышний потребовал от джиннов и людей признать благодеяния своего Создателя и сказал:

Толкование аятов 13–14

Это касается как мирских благ, так и ниспосланной Аллахом религии. Как же прекрасен был ответ джиннов на этот вопрос, когда Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, читал им эту кораническую суру! Он повторял: «Какую же из милостей вашего Господа вы считаете ложью?» И всякий раз они говорили: «Мы не отрицаем ни одну из Твоих милостей. Хвала Тебе, Господи!» Так должен поступать каждый раб Аллаха: кто бы ни напомнил ему о Его милостях, он должен признать их, а также возблагодарить и восславить своего Господа.

Всевышний явил людям пример Своего безграничного могущества и совершенного умения. Он создал пророка Адама из глины звенящей, словно гончарная. Вначале эта глина была совершенно мокрой, а затем высохла и даже издавала звонкий звук, словно обожженная глина гончарных изделий. Что же касается родоначальника всех джиннов - проклятого сатаны, то он был сотворен из пламени: либо из чистого огня, либо из огня, смешанного с дымом. Это свидетельствует о превосходстве человеческого рода над джиннами. Люди произошли из глины и земли, которая является источником продуктов земледелия, драгоценностей и великих благ, а джинны - из огня, который является источником безрассудства, легкомыслия, зла и вреда.

Толкование аятов 16–17

Всевышний напомнил джиннам и людям о том, кто и как сотворил их. Воистину, это - одна из Его многочисленных милостей.

Ибн Касир

«Тафсир аль-Кур’ан аль-‘Азым», имам Исмаиль ибн Касир; русский перевод по изданию Quranic Universal Library (qul.tarteel.ai)

Ат-Тирмизи передал cо слов Джабира(Да будет доволен им Аллах!): «Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) вышел к своим сподвижникам и прочитал им суру ‘‘Милосердный’’ от начала до конца. Они не проронили ни слова. Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: ‘‘Я прочитал ее джиннам в ночь джиннов, и они ответили лучше вас. А когда я читал аят: ‘‘Какую же из милостей вашего Господа вы считаете ложью?’’, они говорили: ‘‘Ни одну из Твоих милостей, наш Господь, мы не считаем ложью. Вся хвала Тебе!’’».Абу Джафар ибн Джарир передал от Ибн Умара: «Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) прочитал суру ‘‘Милосердный’’(или это он прочел ее ему) от начала до конца. И Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: ‘‘Не слышал я лучшего ответа, чем ответа джиннов, Господу их’’. Они спросили: ‘‘Какого же! О, Посланник Аллаха!’’ На что он(Да благословит его Аллах и приветствует!) ответил: ‘‘Когда я читал аят: ‘‘Какую же из милостей вашего Господа вы считаете ложью?’’, джинны говорили: ‘‘Ни одну из Твоих милостей, наш Господь, мы не считаем ложью!’’».Всевышний Аллах сообщает о Своем благоволении и милости по отношению к Своим творениям, ниспослав Своим рабам Коран. Он сделал Коран легким для запоминания и доступным для понимания для тех, кого Он одарил Своей милостью.

Ат-Тирмизи 3291, Хаким 2/474, Байхаки в «Далили» 2/232; Аль-Баззар 2269, Табари 32928.

научил Корану

Тафсир находится на 55:4 (т.е. на четвертом аяте данной суры).

создал человека

Тафсир находится на 55:4 (т.е. на четвертом аяте данной суры).

Аллах Всевышний говорит: ﴾ ٱلرَّحْمَٰنُ عَلَّمَ ٱلْقُرْءَانَ خَلَقَ ٱلإِنسَٰنَ عَلَّمَهُ ٱلبَيَانَ ﴿ «Милостивый научил Корану, создал человека и научил его изъясняться». Аль-Хасан прокомментировал: «Научил его говорить». Даххак, Катада и другие сказали: «Это значит:(различать) добро и зло». Однако толкование аль-Хасана лучше и сильнее, поскольку здесь идет речь о том, что Аллах научил Корану, а именно: как правильно его читать, облегчив процесс воспроизведения и произношения букв согласно принятому для этого махраджу.

Махрадж — это использование установленных механизмов произношения каждого звука и её вариантов, позволяющих достигать должного звучания..

Слова Аллаха: ﴾ ٱلشَّمْسُ وَٱلْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ ﴿«Солнце и луна по расчёту» — т.е. они движутся по своим орбитам в строго заданной последовательности без каких-либо отклонений. Аллах также сказал: «Солнцу не надлежит догонять луну, и ночь не опережает день. Каждый плывет по орбите»(Сура 36, аят 40). И сказал также: «Он раскрывает утреннюю зарю. Он предназначил ночь для покоя, а солнце и луну — для исчисления. Таково установление Могущественного, Знающего»(Сура 6, аят 96).

В отношении слов Аллаха: ﴾ وَٱلنَّجْمُ وَٱلشَّجَرُ يَسْجُدَانِ ﴿«и звёзды и деревья, совершают поклоны», у толкователей имеются разные мнения относительно значения слова:( النجم ) «ан-наджм»(звезда). Ибн ‘Аббас, Ибн Джарир и другие считали, что это все, что стелется по земле, т.е. растения. Муджахид, аль-Хасан и Катада предполагали, что здесь имеются в виду звезды на небе. На наш взгляд, последний вариант толкования ближе всего к истине — а Аллах знает лучше, — поскольку в другом аяте Аллах сказал: «Неужели ты не видишь, что перед Аллахом падают ниц те, кто на небесах и на земле, солнце, луна, звезды(ан-наджм), горы, деревья, животные и многие люди»(Сура 22, аят 18).

﴾ وَٱلسَّمَآءَ رَفَعَهَا وَوَضَعَ ٱلْمِيزَانَ ﴿ «Он возвысил небо и установил весы» — т.е. справедливость, как сказано в другом аяте: «Мы уже отправили Наших посланников с ясными знамениями и ниспослали с ними Писание и Весы, чтобы люди придерживались справедливости»(Сура 57, аят 25)

﴾ أَلاَّ تَطْغَوْاْ فِى ٱلْمِيزَانِ ﴿ «чтобы вы не преступали(границ) в весах». Аллах создал небеса и землю в справедливости и истине с тем, чтобы все основывалось на этих принципах — справедливости и истине.

﴾ وَأَقِيمُواْ ٱلْوَزْنَ بِٱلْقِسْطِ وَلاَ تُخْسِرُواْ ٱلْمِيزَانَ ﴿ «Взвешивайте беспристрастно и не занижайте вес» — т.е. не занижайте меру при взвешивании, поступайте справедливо согласно истине. Как еще сказал Аллах: ﴾ وَزِنُواْ بِٱلقِسْطَاسِ ٱلْمُسْتَقِيمِ ﴿ «Взвешивайте на точных весах»(Сура 26, аят 182).

Слова Аллаха: ﴾ وَٱلأَرْضَ وَضَعَهَا لِلأَنَامِ ﴿«И распростер Он землю для творений» — т.е. подобно тому, как Аллах воздвиг небеса, Он распростер землю и укрепил ее высокими горами, чтобы она не колебалась и живущие на ее разных континентах различного рода, цвета и формы создания, могли спокойно существовать на ней. Ибн ‘Аббас, Муджахид и Катада единогласно сказали, что под( الأنام ) «аль-анам»(творения) имеются в виду все живые существа.

﴾ فِيهَا فَٰكِهَةٌ ﴿ «на ней есть фрукты» — т.е. разного вида, цвета, вкуса и запаха ﴾ وَٱلنَّخْلُ ذَاتُ ٱلأَكْمَامِ ﴿«и пальмы с чашечками». Аллах особо выделил финиковые пальмы ввиду полезности их плодов, свежих и сухих. Под чашечками( الأكمام ) «аль-акмам», как сказал Ибн ‘Аббас, понимаются плодоножки, в которых образуются завязи, из которых потом вырастают грозди неспелых фиников. Некоторые комментаторы Корана, в частности аль-Хасан и Катада, дали следующее толкование данному аяту: «и пальмы с волокнами».

﴾ وَٱلْحَبُّ ذُو ٱلْعَصْفِ وَٱلرَّيْحَانُ ﴿

«И злаки с листьями и травы благоуханные».

Ибн ‘Аббас сказал:

﴾ وَٱلْحَبُّ ذُو ٱلْعَصْفِ ﴿«”И злаки с листьями и травы” — т.е. с соломой». В другой передаче от него, Катады и ад-Даххака сообщается: «Это зеленые стебли злаковых растений, оставшиеся после того, как были сорваны их верхушки. Здесь имеются в виду высохшие стебли». По поводу «благоуханных трав» Ибн ‘Аббас и Муджахид сказали, что это листья. Согласно аль-Хасану, это аромат растения. В этом аяте говорится о колосящихся злаковых растениях, таких как пшеница, ячмень и другие, сухие листья которых используются в качестве соломы. А «благоуханные травы» — это растущие на стеблях листья. Согласно другому толкованию, под «листьями» понимаются первые листья, появляющиеся на злаковых растениях, а «благоуханные травы» — это листья, в которых формируются завязи зерен.

Аллах говорит: ﴾ فَبِأَىِّ ءَالاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿ «Какую же из милостей вашего Господа вы считаете ложью?» Иными словами: «Тогда какое же из благ вашего Господа вы, люди и джинны, считаете ложью?» А именно: очевидные блага, которыми вы окружены и которые вы не можете отрицать или опровергнуть. Поэтому мы скажем, как ответили джинны: «Ни одну из Твоих милостей, наш Господь, мы не считаем ложью. Вся хвала Тебе!» Ибн ‘Аббас в таком случае говорил: «Никакую, Господи!», т.е. ни одну из них мы не считаем ложью.

Всевышний Аллах напоминает, что Он создал человека из сухой звенящей глины, подобной той, что используется в гончарном деле.

Имам Ахмад и Муслим передали, что ‘Аиша сообщила: «Посланник Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: « خلقت الملائكة من نور، وخلق الجان من مارج من نار، وخلق آدم مما وصف لكم » ‘‘Ангелы созданы из света, джинны — из чистого пламени, а Адам — из того, о чем было поведано вам’’».

«Сахих» Муслим 2996, Ахмад 6/153, Ибн Хиббан 6155.

Джинны были созданы из бездымных языков пламени, как сказали Ибн ‘Аббас, ‘Икрима, Муджахид, аль-Хасан и ибн Зейд. ‘Ауфи сообщил от Ибн ‘Аббас о словах: «из чистого пламени» — т.е. из лучшей части огненного пламени. Али ибн Абу Тальха, со слов Ибн ‘Аббаса, сказал: «‘‘из чистого пламени’’ — т.е из чистого огня». Такого же мнения придерживался Икрима, Муджахид, Ад-Даххак и др.

Имам Ахмад и Муслим передали, что ‘Аиша сообщила: «Посланник Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: « خلقت الملائكة من نور، وخلق الجان من مارج من نار، وخلق آدم مما وصف لكم » ‘‘Ангелы созданы из света, джинны — из чистого пламени, а Адам — из того, о чем было поведано вам’’».(«Сахих» Муслим 2996, Ахмад 6/153, Ибн Хиббан 6155)

«Какую же из милостей вашего Господа вы считаете ложью?» Иными словами: «Тогда какое же из благ вашего Господа вы, люди и джинны, считаете ложью?» А именно: очевидные блага, которыми вы окружены и которые вы не можете отрицать или опровергнуть. Поэтому мы скажем, как ответили джинны: «Ни одну из Твоих милостей, наш Господь, мы не считаем ложью. Вся хвала Тебе!» Ибн ‘Аббас в таком случае говорил: «Никакую, Господи!», т.е. ни одну из них мы не считаем ложью.

Аль-Мухтасар

«Аль-Мухтасар фи тафсир аль-Кур’ан аль-Карим», Центр тафсира и исследований Корана; русский перевод по изданию Quranic Universal Library (qul.tarteel.ai)

Милостивый – Обладатель обширной милости!

Научил людей Корану, облегчив его запоминание и сделав легким понимание его смыслов.

Он сотворил человека соразмерным и придал ему прекрасный облик.

Он научил его [человека] выражать свои мысли устно и письменно.

Он предписал солнцу и луне движение по точному расчету, чтобы люди знали, как вести летоисчисление и знали счет.

Растения, которые не орошаются, и деревья падают ниц перед Аллахом, повинуясь и покоряясь Ему.

Небо Он воздвиг над землею, кровлей для нее, установил справедливость на земле и приказал Своим рабам быть справедливыми.

Он установил справедливость, чтобы вы, о люди, не притесняли друг друга и не обманывали в весах и мерах.

Взвешивайте между собой справедливо и не убавляйте с весов и мерки, взвешивая и отмеривая другим.

А землю распростер, сделав ее удобной для пребывания творений на ней.

На ней есть деревья, дающие плоды, и есть финиковые пальмы с околоцветниками, из которых вырастают плоды,

а также злаки в оболочках, как пшеница и ячмень, и на ней есть растения, аромат которых приятен.

Какое же из многочисленных благ, дарованных вам, о сонмище людей и джиннов, вы считаете ложью?!

Он сотворил Адама из сухой глины, от которой был слышен звон, подобной гончарной глине.

И Он сотворил праотца джиннов из пламени, чистого от дыма.

Какое же из многочисленных благ, дарованных вам, о сонмище людей и джиннов, вы считаете ложью?!