Глава 26. О том, что сказано о гадателях и подобных им

Текст книги

Муслим передал в своём «Сахихе» от одной из жён Пророка ﷺ, что Пророк ﷺ сказал:

«У того, кто придёт к прорицателю [’аррафу] и спросит его о чём-либо, не будет принята молитва в течение сорока дней».

От Абу Хурайры передаётся, что Пророк ﷺ сказал:

«Кто придёт к гадателю [кахину] и поверит в то, что он говорит, тот не уверовал в то, что было ниспослано Мухаммаду ﷺ».

Этот хадис передал Абу Дауд.

У четверых составителей сборников Сунан и аль-Хакима приводится хадис от Абу Хурайры:

«Кто придёт к прорицателю [’аррафу] или гадателю [кахину] и поверит в то, что он говорит, тот не уверовал в то, что было ниспослано Мухаммаду ﷺ».

Аль-Хаким сказал, что хадис достоверен согласно условиям аль-Бухари и Муслима.

У Абу Я’ля с хорошим иснадом приводится аналогичное сообщение от Ибн Мас’уда, но как его собственные слова.

От ’Имрана ибн Хусойна передаётся как хадис, возводимый к Пророку ﷺ:

«Не из нас тот, кто сам гадает по приметам или кому гадают по приметам, кто сам занимается гаданием или кому гадают, кто сам занимается колдовством или кому колдуют. А если кто придёт к гадателю и поверит в то, что он говорит, тот не уверовал в то, что было ниспослано Мухаммаду ﷺ».

Этот хадис передал аль-Баззар с хорошим иснадом. Ат-Табарани передал в «аль-Аусат» с хорошим иснадом от Ибн ’Аббаса подобное сообщение, но без слов «А если кто придёт к гадателю…» и до конца.

Аль-Багави сказал:

«’Арраф — это тот, кто утверждает, что знает различные вещи по признакам, на основании которых он указывает на то, что было украдено, на место того, что пропало и тому подобное.

Сказано также, что ’арраф — это то же, что и кахин, а кахин — это тот, кто сообщает о сокровенном, относящемся к будущему. Сказано также, что это тот, кто сообщает о том, что скрыто в душе человека».

Абу аль-’Аббас Ибн Таймия, да помилует его Аллах, сказал:

«’Арраф — это общее название для кахина, астролога [мунаджим], гадателя по песку [раммаль] и им подобных, которые заявляют, что знают различные вещи посредством подобных способов».

Ибн ’Аббас сказал о людях, которые записывают буквы «абджад» и наблюдают за звёздами:

«Я не думаю, что тот, кто занимается этим, будет иметь какую-либо долю у Аллаха».

Разъяснение шейха ибн База

Сказал шейх Абдуль-’Азиз ибн Баз, да помилует его Аллах:

Автор, да помилует его Аллах, говорит: «Глава о том, что сказано о гадателях и подобных им», то есть о прорицателях, астрологах, геомантах и других, кто говорит о знании скрытых вещей.

Имам Муслим ибн аль-Хаджжадж аль-Кушайри, да помилует его Аллах, в своей книге «Сахих» передал от одной из жён Пророка ﷺ, что Пророк ﷺ сказал: «У того, кто придёт к прорицателю и спросит его о чём-либо, не будет принята молитва в течение сорока ночей». Так передано у Муслима: «сорок ночей» вместо «сорок дней».

Упоминание «и поверил ему» в некоторых версиях, вероятно, является ошибкой переписчиков, так как в передаче Муслима этого нет, а речь идёт только о вопросе прорицателя¹. Однако если человек поверил в то, что сказал предсказатель, то это ещё хуже, как будет сказано далее.

Когда человек задаёт вопрос прорицателю, на него распространяется это суровое предостережение: его молитва не будет принята сорок ночей. Хотя ему и не повелевают переделывать молитву, но он лишается награды за неё. Ан-Навави, да помилует его Аллах, и другие упомянули единогласное мнение учёных, что такую молитву не нужно переделывать, она остаётся действительной, но человек не получает за неё вознаграждения.

В другой версии сказано: «Кто придёт к прорицателю или гадателю и поверит в то, что он говорит, тот не уверовал в то, что было ниспослано Мухаммаду ﷺ». Это указывает на необходимость остерегаться обращения к гадателям, прорицателям, астрологам, задавать им вопросы и верить им. Задавать им вопросы не дозволено, а верить в их заявления о сокровенном - это неверие в то, что было ниспослано Мухаммаду ﷺ, поскольку только лишь Аллах - Тот, Кто знает сокровенное. Всевышний сказал:

﴿قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ﴾ [النمل: 65]

«Скажи: „Никто из тех, кто в небесах и на земле, не знает скрытого, кроме Аллаха”» (Сура «Ан-Намль», 65). Тот, кто верит гадателям и прорицателям в их притязаниях на знание сокровенного, тот проявляет неверие в Аллаха и отвергает то, что было ниспослано Мухаммаду ﷺ.

Обязательно остерегаться их, запрещать обращаться к ним и задавать им вопросы. Это долг мусульман, а правители обязаны наказывать подобных людей, искореняя их, если их обнаруживают.

В хадисе Имрана ибн Хусойна сказано: «Не из нас тот, кто сам гадает по приметам (татоййюр) или кому гадают по приметам, кто сам занимается гаданием или кому гадают, кто сам занимается колдовством или кому колдуют». Это указывает на необходимость остерегаться таких действий, не заниматься этим ни для себя, ни для других.

Аналогично передача Ибн Масуда, в виде маукуф (без Пророка ﷺ в цепочке передатчиков), однако имеющая статус марфуъ (доходящая до Пророка ﷺ). То же касается хадиса Имрана ибн Хусойна. Все они указывают на запрет обращения к гадателям, прорицателям и астрологам, запрет задавать им вопросы и верить им. Обязательно остерегаться их, как для себя, так и для других, поскольку они преступники, претендующие на то, чем они не обладают, вводящие людей в заблуждение, закладывающие им сомнения или заставляющие верить в знание скрытого, что приводит к неверию.

Аль-Багави, да помилует его Аллах, сказал: «’Арраф (гадатель) — это тот, кто утверждает, что знает различные вещи по признакам, на основании которых он указывает на то, что было украдено, на место того, что пропало». Аль-Багави - это автор тафсира и книги «Фикху-с-сунна», его имя Хусейн ибн Мас’уд Аль-Багави, да помилует его Аллах, умерший в 516 году хиджры.

Прорицатель (кахин) - это тот, кто претендует на знание будущего, или, как говорят, тот, кто претендует на знание того, что в душе.

Шейх уль-Ислам Абу аль-Аббас Ибн Теймийя сказал: «’Арраф — это общее название для кахина, астролога [мунаджим], гадателя по песку [раммаль] и им подобных, которые заявляют, что знают различные вещи посредством подобных способов».

Обязательно остерегаться их всех и не верить им, независимо от того, называют ли их прорицателями, гадателями, астрологами, геомантами или как-то иначе, если они говорят о скрытых вещах, используя начертание линий на земле, наблюдая за звёздами, предположений или подобного. Всех их следует остерегаться, их действия необходимо порицать, а правители обязаны наказывать их, чтобы они прекратили эти порицаемые деяния. Тот, кто претендует на знание ссокровенного, становится неверующим, и тот, кто верит им в их притязаниях на знание сокровенного, также становится неверующим, как и они.

Ибн Аббас сказал о людях, которые пишут буквы и смотрят на звёзды: «Я не думаю, что тот, кто занимается этим, будет иметь какую-либо долю у Аллаха». Это значит, что они пишут буквы (алиф, ба, та, са) и утверждают, что таким образом узнают скрытое и то, что произойдёт в мире. Это из видов прорицания и астрологии. Если кто-то претендует на знание скрытого посредством написания букв, утверждая, что если получится сочетание букв (например, если получится «джим» и «ха», то произойдёт то-то, если «джим» и «та» - другое), это обман, вымысел и порицаемое деяние.² Если человек претендует на знание скрытого то, это неверие. Просим Аллаха о благополучии.

Вопросы:

Вопрос: В некоторых журналах пишут о знаках зодиака, говоря, что родившиеся в таком-то месяце будут такими-то.

Ответ: Это всё необходимо порицать. Если известно, кто это пишет, такие журналы следует запретить ввозить в королевство.

Вопрос: Если человек читает о знаках зодиака, распространяется ли на него хадис о том, что его молитва не принимается сорок дней?

Ответ: Хадис касается тех, кто приходит к прорицателям и задаёт им вопросы.³

Вопрос: Является ли вера гадателям вероотступничеством?

Ответ: Если это вера в их претензии на знание скрытого, это вероотступничество от ислама.

Вопрос: Если человек, по своему невежеству, пришёл к прорицателю или гадателю, распространяются ли на него эти тексты?

Ответ: Его следует обучить, а если он повторит, его наказывает правитель или тот, у кого есть власть.

Сноски

1. Но данная добавка есть у имама Ахмада. ↩
2. Из самых распространённых видов предсказаний на сегодня - гороскоп, карты таро, гадание на кофейной гуще, гадание на рунах, хиромантия (гадание по руке), нумерология. ↩
3. Другие же сказали, что чтение подобных гороскопов - это один из видов задавания вопроса предсказателю, поэтому также запрещено. И это более верно, а Аллах знает лучше. ↩