Аль-Ваки'а, 1–16

Аят

‹Оглавление суры123456789101112131415161718192021222324252627282930313233343536373839404142434445464748495051525354555657585960616263646566676869707172737475767778798081828384858687888990919293949596›

← 55:68–78 ар-РахманВсе суры56:17–50 аль-Ваки'а →

بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيمِ

إِذَا وَقَعَتِ ٱلْوَاقِعَةُ ١ لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ ٢ خَافِضَةٌ رَّافِعَةٌ ٣ إِذَا رُجَّتِ ٱلْأَرْضُ رَجًّا ٤ وَبُسَّتِ ٱلْجِبَالُ بَسًّا ٥ فَكَانَتْ هَبَآءً مُّنۢبَثًّا ٦ وَكُنتُمْ أَزْوٰجًا ثَلٰثَةً ٧ فَأَصْحٰبُ ٱلْمَيْمَنَةِ مَآ أَصْحٰبُ ٱلْمَيْمَنَةِ ٨ وَأَصْحٰبُ ٱلْمَشْـَٔمَةِ مَآ أَصْحٰبُ ٱلْمَشْـَٔمَةِ ٩ وَٱلسّٰبِقُونَ ٱلسّٰبِقُونَ ١٠ أُو۟لٰٓئِكَ ٱلْمُقَرَّبُونَ ١١ فِى جَنّٰتِ ٱلنَّعِيمِ ١٢ ثُلَّةٌ مِّنَ ٱلْأَوَّلِينَ ١٣ وَقَلِيلٌ مِّنَ ٱلْءَاخِرِينَ ١٤ عَلَىٰ سُرُرٍ مَّوْضُونَةٍ ١٥ مُّتَّكِـِٔينَ عَلَيْهَا مُتَقٰبِلِينَ ١٦

Текст Корана: Tanzil.net, османская орфография, чтение Хафса от Асыма.

Перевод смыслов

Кулиев

Перевод смыслов Эльмира Кулиева

1. 1Когда наступит Событие (День воскресения),
2. 2никто не сочтет его наступление ложью.
3. 3Оно унижает и возвышает.
4. 4Когда земля сильно содрогнется,
5. 5когда горы раскрошатся на мелкие кусочки,
6. 6а затем превратятся в развеянный прах,
7. 7вы разделитесь на три группы.
8. 8Одни будут по правую сторону. Кто же будет по правую сторону?
9. 9Другие же будут по левую сторону. Кто же будет по левую сторону?
10. 10И будут опередившие их всех в добре, которые опередят их и в Раю.
11. 11Это будут приближенные,
12. 12которые пребудут в Садах блаженства.
13. 13Многие из них - из первых поколений,
14. 14и лишь немногие - из последних.
15. 15Они будут лежать на расшитых ложах
16. 16друг против друга, прислонившись.

Абу Адель

Перевод смыслов Абу Аделя

1. 1Когда произойдет Событие [когда будет дунуто в Рог в День Воскрешения], –
2. 2не будет о наступлении его лгущего [никто в тот момент не сможет сказать, что наступление Дня Суда является ложью]! –
3. 3(это Событие будет) унижающим [приведет к унижению] (врагов Аллаха) и возвышающим [приведет к почету] (сторонников Аллаха),
4. 4когда станет сотрясаться земля сильнейшим содроганием,
5. 5и (когда) рассыплются горы разрушаясь
6. 6и превратятся в развеивающиеся, мельчайшие частички.
7. 7И станете вы (о, все люди) (в День Суда) тремя группами.
8. 8Те, которые по правую сторону, – (и) кто они, которые по правую сторону?
9. 9И те, которые по левую сторону [все неверующие, в том числе и лицемеры], – (и) кто они, которые по левую сторону?
10. 10И опередившие (других в принятии Веры и совершении праведных дел) (будут) опередившими (при получении награды в Вечной жизни и при вхождении в Рай)?
11. 11Эти [опередившие] – будут приближены (в Раю) (к Аллаху) [Аллах поселит их в самом высоком райском саду – Фирдаусе, крышей которого является трон Аллаха]
12. 12в (райских) Садах (вечной) Благодати [постоянно испытывая удовольствие и ощущая радость, вечно живыми и счастливыми], –
13. 13множество из (числа) первых [из числа первых поколений верующих общины пророка Мухаммада]
14. 14и немного из числа последних [из числа последующих поколений общины пророка Мухаммада],
15. 15(сидят) на ложах расшитых (золотом и драгоценными камнями),
16. 16облокотившись на них [на ложа] и обратившись лицом друг к другу.

Толкование

Ас-Саади

«Тайсир аль-Карим ар-Рахман фи тафсир калям аль-Маннан», шейх Абдуррахман ибн Насыр ас-Саади; русский перевод по изданию Quranic Universal Library (qul.tarteel.ai)

Всевышний поведал о событиях, которые произойдут, когда наступит неотвратимое событие - День воскресения. Наступление этого дня ни у кого не должно вызывать сомнения. О его неизбежности свидетельствуют Священные Писания и многочисленные логические доводы. Сама мудрость Всевышнего Аллаха подчеркивает неизбежность справедливого суда.

Толкование аятов 3–6

В этот день одни люди будут унижены и брошены на самое дно Преисподней, а другие будут возвышены до верховьев Рая. Согласно другому толкованию, этот аят означает, что в Судный день глашатай понизит свой голос, когда обратится к тем, кто находится вблизи от него, и повысит его, когда обратится к тем, кто находится вдалеке от него.

Толкование аятов 7–8

В этот день поверхность земли содрогнется, придет в движение и начнет колебаться. На ней не останется ни гор, ни возвышенностей. Вся земля сровняется и превратится в ровное место, без углублений и кривизны. А люди разделятся на три группы в зависимости от их добрых и злых деяний. Затем Всевышний сообщил, какие же группы творений появятся в этот страшный день.

Толкование аятов 9–11

Этими словами Аллах похвалил и оказал почтение одним и упрекнул и пригрозил другим.

Толкование аятов 12–13

Они опередили людей в совершении благодеяний и раньше других войдут в Райские сады. Всевышний поселит их вблизи себя в верховьях Рая и дарует им высокие горницы, над которыми не будет других дворцов и обителей.

Толкование аятов 14–15

Большая часть приближенных праведников будет представлена первыми поколениями мусульман и последователями предыдущих пророков. Эти аяты свидетельствуют о превосходстве сподвижников Пророка и первых мусульман, которых среди приближенных рабов Аллаха будет намного больше, чем мусульман последующих поколений.

Толкование аятов 16–20

Приближенные праведники будут возлежать на ложах, расшитых золотом и серебром, украшенных драгоценными камнями и жемчугами и многими другими украшениями, о которых не ведает никто, кроме Всевышнего Аллаха. Они будут лежать друг против друга, и это будет свидетельствовать о чистоте их взаимоотношений, об их прекрасном нраве и искренней любви друг к другу. Они будут облокачиваться на изголовья, то есть будут лежать в самом удобном и устойчивом положении.

Ибн Касир

«Тафсир аль-Кур’ан аль-‘Азым», имам Исмаиль ибн Касир; русский перевод по изданию Quranic Universal Library (qul.tarteel.ai)

Абу Исхак передал от Ибн Аббаса: «Как-то Абу Бакр сказал: ‘‘О Посланник Аллаха! Ты поседел’’. На что он(Да благословит его Аллах и приветствует!) ответил: ‘‘Я поседел от(сур) ‘‘Худ’’, ‘‘Неизбежное(Аль-Ваки’а)’’, ‘‘Посылаемые(Аль-Мурсалят)’’, ‘‘Весть(Ан-Наба’)’’ и ‘‘Скручивание(Ат-Таквир)’’».

.

Аль-Хафиз ибн ‘Асакир сообщил, что когда ‘Абдулла ибн Мас’уд был смертельно болен, к нему пришел ‘Усман ибн Аффан и спросил: «На что ты жалуешься?» ‘Абдулла ответил: «На свои грехи». «А чего ты хочешь?», — спросил ‘Усман. «Милости моего Господа», — ответил ‘Абдулла. ‘Усман сказал: «Я велю вызвать для тебя врача». ‘Абдулла ответил: «Врач вызвал мою болезнь». ‘Усман сказал: «Тогда я прикажу сделать для тебя дарование

(денежное вознаграждение)?» «Мне этого не нужно», — сказал ‘Абдулла. ‘Усман сказал: «Так пусть это останется твоим дочерям после тебя». «Ты боишься, что мои дочери будут бедствовать? — спросил ‘Абдулла. — Я велел своим дочерям читать каждую ночь суру ‘‘Неизбежное(Аль-Вакъи’а)’’ Я слышал, как Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: ‘‘Кто будет читать суру ‘‘Неизбежное(Аль-Вакъи’а)’’ каждую ночь, того не постигнет бедность’’».

.

Ахмад передал со слов Самака ибн Харба, что он слышал, как Джабир ибн Самра говорит: «Посланник Аллаха

(Да благословит его Аллах и приветствует!) читал молитвы(дуа), как вы читаете их сегодня, но его молитва была легче, а в утренней молитве он часто читал суру ‘‘Неизбежное(Аль-Вакъи’а)’’, и подобные ей»..(الواقعة) «Аль-Вакъи’а»(Неизбежное/Падающее/Событие) — одно из названий Дня Воскресения. Он назван так потому, что его наступление неизбежно, как еще сказал об этом Аллах :( فـَيـَوْمَئِذٍ وَقـَعَتِ ٱلْوَاقِعَةُ ) «в тот день наступит Событие(День воскресения)»(Сура 69, аят 15).

Ат-Тирмизи 3297; Ибн Джаузия в «аль-’Ааляль» 151, Байхаки 2498, 2499, 2500; Имам Ахмад 5/104.

Слова Аллаха:( لَيْسَ لِوَقـْعَتِهَا كَاذِبَةٌ ) «никто не сможет отрицать его», —т.е. когда по велению Аллаха наступит этот День, никто не сможет остановить или предотвратить его наступление. Подобно этому Аллах сказал:( ٱسْتَجِيبُواْ لِرَبّكُمْ مّن قـَبْلِ أَن يَأْتِىَ يـَوْمٌ لاَّ مَرَدّ لَهُ مِنَ ٱللّهِ ) «Ответьте вашему Господу прежде, чем наступит день от Аллаха, который невозможно отвратить»(Сура 42, аят 47), а также:(سَأَلَ سَآئِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ لّلْكَـٰفِرِينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ ) «Попросил(один) просящий о постигающем наказании,(чтобы оно пало на него и на его народ). Никто не в состоянии отвратить это наказание от них»(Сура 70, аяты 1-2). Что касается слова:( كَاذِبَةٌ ) «(никто не сможет) отрицать его» — т.е. этот день непременно наступит, как сказал Мухаммад ибн Ка’б. Катада сказал: «Он не будет отменен или возвращен».

Слова Аллаха:( خَافِضَةٌ رّافِعَةٌ ) «унизит, возвысит». Это значит, что в этот День одни люди будут унижены и брошены на самое дно Ада, даже если они были могучими властителями в мирской жизни, а другие будут возвышены до верховьев Рая с его вечными благами, даже если они были в этой жизни слабыми. Ибн Абу Хатим передал от Ибн Аббаса о словах Аллаха:( خَافِضَةٌ رّافِعَةٌ ) «унижает(и) возвышает» — т.е возвысит одних людей и унизит других. ‘Усман ибн Сурака сказал: «В этот Час враги Аллаха будут опущены в Ад, а приближенные к Аллаху будут подняты в Рай». Мухаммед ибн Ка’аб сказал: «Те, которые в земной жизни имели высокое положение, будут унижены, а те, которые не имели высокого статуса, будут возвышены». Судди прокомментировал: «Возгордившиеся будут унижены, а скромные будут возвышены».

одних; других.

Слова Аллаха:( إِذَا رُجّتِ ٱلأَرْضُ رَجّاً ) «Когда дрогнет земля, содрогаясь»,— т.е. когда ее поверхность придет в движение и когда она затрясется и начнет колебаться, когда на ней не останется возвышенностей и она сравняется. Ар-Раби’ ибн Анас сказал: «Земля содрогнется со всем, что в ней находится, подобно решету с его содержимым». Подобно этому Аллах сказал:( إِذَا زُلْزِلَتِ ٱلأَرْضُ زِلْزَالَهَا ) «Когда земля содрогнется от сотрясений»(Сура 99, аят 1), а также:( يٰأَيـّهَا ٱلنّاسُ ٱتـّقُواْ رَبّكُمْ إِنّ زَلْزَلَةَ ٱلسّاعَةِ شَىْءٌ عَظِيمٌ ) «О, люди! Бойтесь вашего Господа! Воистину сотрясение Часа является ужасным событием»(Сура 22, аят 1).

Слова Аллаха:( وَبُسّتِ ٱلْجِبَالُ بَسّاً ) «Когда горы раскрошатся на мелкие кусочки», — т.е. превратятся в порошок, как сказали Ибн Аббас и Муджахид. Ибн Зейд сказал: «Когда горы превратятся( كَثِيباً مّهِيلاً) ‘‘в холмы сыпучего песка’’»(Сура 73, аят 14).

( فَكَانَتْ هَبَآءً مّنبَثّاً ) «А затем превратятся в развеянный прах». Али(Да будет доволен им Аллах!) сказал: «Затем они превратятся в столб пыли, который развеется по ветру, и от которого не останется и следа». Ибн ‘Аббас сказал: «Подобно разлетающимся искрам от разведенного костра, которые касаясь земли тут же исчезают». ‘Икрима сказал: «Как пылинки, развеянные по ветру». Катада сказал:( هَبَآءً مّنبَثّاً ) «”в прах обращаясь” подобно древесной трухе, которую разносит ветер». Этот и подобные ему аяты указывают на то, что в День Воскресения горы сойдут со своих мест, будут разрушены, затем развеются по ветру, как расчесанная шерсть.

Аллах сказал:( وَكُنتُمْ أَزْوَاجاً ثـَلَـٰثَةً ) «И станете вы тремя группами» — т.е. в День Воскресения все люди будут поделены на три категории. К первой категории относятся те, кто будет находиться по правую сторону Трона, это те которые оказались с правой стороны(в тот день, когда Аллах вывел всех людей из спины Адама) им будут вручены их книги в правую руку. Судди сказал: «И это большинство обитателей Рая(т.е. их количество превышает количество приближенных, т.е. третью группу)». Ко второй категории принадлежат те, кто будет находиться по левую сторону Трона, и они были с левой стороны(в день, когда Аллах вывел всех людей из спины Адама) им будут вручены их книги в левую руку. Это обитатели Ада.(Прибегаем к Аллаху от совершения их дел) .Третья категория — это приближенные к Аллаху. Они выше по рангу и ближе к Аллаху, чем те, которые будут находиться по правую сторону от Него. К приближенным к Аллаху относятся посланники(ар-русул), пророки(аль-анбия), правдивые(ас-сиддикун) и мученики(аш-шухада), и их будет меньше, чем тех, которые окажутся по правую сторону.

Поэтому Аллах сказал:( فَأَصْحَـٰبُ ٱلْمَيْمَنَةِ مَآ أَصْحَـٰبُ ٱلْمَيْمَنَةِ وَأَصْحَـٰبُ ٱلْمَشْـئَمَةِ ) «Те, которые на правой стороне...Кто же те, которые на правой стороне?

Те, которые на левой стороне...( مَآ أَصْحَـٰبُ ٱلْمَشْـئَمَةِ ) Кто же те, которые на левой стороне?

( وَٱلسّـٰبِقُونَ ٱلسّـٰبِقُونَ ) И опредившие(других в принятии Веры и совершении праведных дел)(будут) опредившими».Таким вот образом Аллах разделяет людей по трем группам после их смерти, как сказано в конце этой суры. Он также упомянул о них в другом аяте, где говорится: «Потом Мы дали Писание в наследие тем из Наших рабов, которых Мы избрали. Среди них есть такие, которые несправедливы к самим себе, умеренные и опережающие других в добрых делах с дозволения Аллаха»(Сура 35, аят 32). Также и Ибн ‘Аббас сказал, что слова Аллаха:( وَكُنتُمْ أَزْوَاجاً ثـَلَـٰثَةً ) «И станете вы тремя группами», подобны словам Его в суре «Ангелы»: «Потом Мы дали Писание в наследие тем из Наших рабов, которых Мы избрали. Среди них есть такие, которые несправедливы к самим себе, умеренные и опережающие других в добрых делах с дозволения Аллаха»(Сура 35, аят 32). Маймун ибн Михран пояснил: «(Разделятся они) на три сборища» ‘УбейдуЛлах ‘Атаки передал от ‘Усмана ибн Сурака:( وَكُنتُمْ أَزْوَاجاً ثـَلَـٰثَةً )

«И станете вы тремя группами»: «Две из которых попадут в Рай, а одна — в Ад».

О словах Аллаха:

( وَٱلسّـٰبِقُونَ ٱلسّـٰبِقُونَ ) «И предварившие — опередившие(остальных)» Муджахид сказал, что это пророки. Согласно Судди, это обитатели верхних ступеней Рая. Ибн Сирин считал, что это группа сподвижников и мусульман, которые совершали молитвы в сторону двух кибл(т.е. принявшие Ислам еще до смены киблы). Аль-Хасан и Катада сказали: «Они будут из каждой общины». Аль-Ауза’и передал, что ‘Усман ибн Абу Сауда, комментируя этот аят, сказал: «Это одни из числа первых, которые ходили в мечеть и сражались на пути Аллаха». Все эти толкования верны.Под «опередившими» подразумеваются те,которые опережали остальных в совершении добрых дел, согласно велению Аллаха:(وَسَارِعُوۤاْ إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مّن رّبّكُمْ وَجَنّةٍ عَرْضُهَا ٱلسّمَـٰوَٰتُ وَٱلأَرْضُ ) «Стремитесь к прощению вашего Господа и Раю, ширина которого равна небесам и земле»(Сура 3, аят 133), а также: «Стремитесь к прощению от вашего Господа и Раю, ширина которого подобна ширине неба и земли»(Сура 57, аят 21). Отсюда следует, что тот, кто стремился в этой жизни совершать благодеяния(опережая в этом остальных), в Другой жизни будет в числе опередивших. Поистине воздаяние соответствует делам, и каждый получит по своим заслугам.

Это толкование объединяет в себе 11-12 аяты данной Суры(Сура 56)

.

Поэтому Всевышний Аллах сказал:

( أُوْلَـٰئِكَ ٱلْمُقَرّبُونَ فِى جَنّـٰتِ ٱلنّعِيمِ ) «Они будут приближенными в Садах блаженства».

Толкование этого аята в толковании предыдущего (11 аята данной Суры(Сура 56)).

Это толкование объединяет в себе 13-14 аяты данной Суры(Сура 56)

.

Всевышний Аллах говорит, что большую часть «приближенных

(к Нему)» будут составлять люди из первых поколений и лишь небольшую часть — люди из последних поколений. Толкователи вкладывают разный смысл в слова «первые» и «последние». Одни из них утверждают, что первые — это прежние народы, а последние — это эта община, т.е. община Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует. К такому мнению склонялся в частности Ибн Джарир. При этом он опирался на следующее высказывание Посланника Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!): « نحن الآخرون السابقون يوم القيامة » «Мы— последние, но в День воскресения окажемся опередившими».

.

Это же утверждение подтверждается другим хадисом, переданным Ибн Абу Хатимом. Абу Хурайра

(Да будет доволен им Аллах!) сообщил: «Когда был ниспослан аят:( ثـُلّةٌ مّنَ ٱلأَوّلِينَ وَقَلِيلٌ مّنَ ٱلأَخِرِينَ ) ‘‘Многие из них — из первых(поколений), и немногие — из последних’’, это стало тяжким для сподвижников Пророка. И тогда Пророк(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: ،إني لأرجو أن تكونوا ربع أهل الجنة ثلث أهل الجنة بل أنتم نصف أهل الجنة، أو شطر أهل الجنة، وتقاسمونهم النصف الثاني ‘‘Я надеюсь, что вы будите четвертой частью обитателей Рая,(или) третью от обитателей Рая. Нет,(если пожелает Аллах вы) будете половиной обитателей Рая и будете разделять другую половину с остальными его обитателями’’».

. Однако данное суждение Ибн Джарира спорное и слабое, потому как, исходя из текста Корана, данная община превосходит все остальные общины и считается лучшей общиной. Поэтому невозможно, чтобы в числе приближенных оказалось больше людей из прежних поколений, нежели представителей этой общины. Следовательно, верным является обратное утверждение, а именно: большинство приближенных будут составлять мусульмане из этой уммы.

Другие толкователи Корана считают, что в аяте:

( ثـُلّةٌ مّنَ ٱلأَوّلِينَ ) «Многие из них — из первых поколений», речь идет о первом поколении мусульман этой уммы, а в аяте( وَقَلِيلٌ مّنَ ٱلأَخِرِينَ )

«и немногие — из последних» — о последнем поколении мусульман этой уммы.

‘Абдулла аль-Мизани сказал: «Я слышал, как аль-Хасан прочитал аяты

( وَٱلسّـٰبِقُونَ ٱلسّـٰبِقُونَ أُوْلَـٰئِكَ ٱلْمُقَرّبُونَ فِى جَنّـٰتِ ٱلنّعِيمِ ثـُلّةٌ مّنَ ٱلأَوّلِينَ ) ‘‘А опередившие остальных. Они будут приближенными в Садах блаженства. Многие из них — из первых поколений’’ и сказал: ‘‘Опередившие остальных из них — это прошлые поколения этой общины. О Аллах, сделай меня среди стоящих в правой стороне!’’». Мухаммад ибн Сирин сказал: «Они заявляли или надеялись, что все они будут принадлежать этой общине». Из высказываний аль-Хасана и ибн Сирина следует, что и «первые», и «последние» поколения относятся к этой общине. Не возникает сомнений и в том, что первые поколения любой общи-ны лучше последних. Не исключено, что в этом аяте также говорится о предыдущих народах, что подтверждается достоверным хадисом: خير القرون قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم «Лучшими из вас будут мои современники, затем — следующие за ними, а затем — следующие за ними».

.

Посланник Аллаха

(Да благословит его Аллах и приветствует!) также сказал: مثل أمتي مثل المطر، لا يدرى أوله خير أم آخره «Моя община подобно дождю: никогда не знаешь, начало его лучше или конец».

. Из этого хадиса следует, что для религии важны как первые, так и последние поколения этой общины, хотя предпочтение отдается первым из них. То же самое касается растений, которые нуждаются и в первом дожде, и в последующих. Однако потребность в первом дожде наиболее высока. Сама потребность растений в дожде очевидна, поскольку без него они бы вообще не произросли, и тогда не было бы в них необходимости.

В другом хадисе сказано:

لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم، ولا من خالفهم إلى قيام الساعة «В моей общине до самого наступления Судного дня будет существовать группа людей, которые будут придерживаться истины и одерживать победу, и не причинят им вреда те, кто оставит их без поддержки».. В другой передаче: « حتى يأتي أمر الله تعالى، وهم كذلك » «...пока не придет повеление Всевышнего Аллаха и они останутся на этом»..Суть в том, что эта община более почитаема, чем остальные. И приближенных к Аллаху из этой общины больше, чем из других общин. И они значимее других в силу статуса их религии и пророка. В широко известном хадисе(мутаватир) Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сообщил, что семьдесят тысяч человек из числа его последователей войдут в Рай без расчета: « مع كل ألف سبعون ألفاً » «(и) с каждой тысячью семьдесят тысяч(членов моей общины)». В другой передаче: « مع كل واحد سبعون ألفاً » «С каждым из них семьдесят тысяч(членов моей общины)

».

Ат-Табарани передал со слов Абу Малика, что Посланник Аллаха

(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: أما والذي نفسي بيده ليبعثن منكم يوم القيامة مثل الليل الأسود، زمرة جميعها يحيطون الأرض تقول الملائكة: لمَ جاء مع محمد صلى الله عليه وسلم أكثر مما جاء مع الأنبياء عليهم السلام؟ «Клянусь Тем, в Чьей Длани душа моя, День Воскресения окутает вас, как темная непроглядная ночь окутывает всю землю. Тогда ангелы скажут: ‘‘Почему с Мухаммадом, да благословит его Аллах и приветствует, пришло больше, чем с остальными пророками, мир им всем?’’»..

Фатх аль Бари 11/526; Имам Ахмад 2/391; «Сахих» Бухари 3651; Имам Ахмад 4/319; «Сахих» Бухари 3116, 3640; «Сахих» Бухари 3641; Табарани 3455.

Толкование этого аята в толковании предыдущего (13 аята данной Суры(Сура 56)).

Слова Аллаха:( عَلَىٰ سُرُرٍ مّوْضُونَةٍ ) «Они будут лежать на расшитых ложах». Ибн Аббас и другие прокомментировали: «Расшитых золотом». Судди добавил: «Расшитых золотом и жемчугом». Комментарий ‘Икримы: «Вышитых жемчугом и рубинами».

( مّتّكِئِينَ عَلَيـْهَا مُتـَقَـٰبِلِينَ ) «Друг против друга, прислонившись», — т.е. они будут смотреть друг на друга, так что никто из них не будет обращен спиной к другому.

Аль-Мухтасар

«Аль-Мухтасар фи тафсир аль-Кур’ан аль-Карим», Центр тафсира и исследований Корана; русский перевод по изданию Quranic Universal Library (qul.tarteel.ai)

Когда Воскресенье наступит, несомненно.

Не найдется ни одной души, считающей его ложью, также как считала его ложью в мирской жизни.

Оно унижает неверующих грешников, ввергнув их в Огонь, и возвышает богобоязненных верующих, введением их в Рай.

Когда земля сильно содрогнется,

а горы рассыплются, разрушаясь,

они рассыплются так, что после превратятся в рассеянную пыль, от которой не остается ничего,

а вы разделитесь в этот день на три категории.

По правую сторону будут те, кто получат свои книги в правую руку. Как же превосходна и велика их степень!

По левую сторону будут те, кто получит свои книги в левую руку. Как же низка и ужасна их степень!

А опередившие, совершением добрых деяний в мирской жизни, в вечной жизни также будут опередившими вхождением в Рай.

Они будут приближенными к Аллаху,

которые пребывают в садах блаженства, где они будут наслаждаться разновидными благами.

[Ими будет] группа из этой общины и [группа] из предыдущих общин,

и лишь немногие люди последнего времени будут опередившими, приближенными.

На ложах, расшитых золотом.

Они будут возлежать, прислонившись, на этих ложах, и обратившись лицом друг к другу, и никто из них не будет обращен лицом к затылку другого.