Сура «ат-Тин»

Аят

‹12345678›

← 94. аш-ШархВсе суры96. аль-'Аляк →

بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيمِ

وَٱلتِّينِ وَٱلزَّيْتُونِ ١ وَطُورِ سِينِينَ ٢ وَهٰذَا ٱلْبَلَدِ ٱلْأَمِينِ ٣ لَقَدْ خَلَقْنَا ٱلْإِنسٰنَ فِىٓ أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ ٤ ثُمَّ رَدَدْنٰهُ أَسْفَلَ سٰفِلِينَ ٥ إِلَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصّٰلِحٰتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ ٦ فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِٱلدِّينِ ٧ أَلَيْسَ ٱللَّهُ بِأَحْكَمِ ٱلْحٰكِمِينَ ٨

Текст Корана: Tanzil.net, османская орфография, чтение Хафса от Асыма.

Перевод смыслов

Кулиев

Перевод смыслов Эльмира Кулиева

1. 1Клянусь смоковницей и оливой!
2. 2Клянусь горой Синин (Синай)!
3. 3Клянусь этим безопасным городом (Меккой)!
4. 4Мы сотворили человека в прекраснейшем облике.
5. 5Потом Мы вернем его в нижайшее из низких (продлим ему жизнь настолько, что он превратится в дряхлого старика, или бросим его на самое дно Геенны),
6. 6за исключением тех, которые уверовали и совершали праведные деяния. Им уготована награда неиссякаемая.
7. 7Что же после этого заставляет тебя считать ложью воздаяние?
8. 8Разве Аллах не является Наимудрейшим Судьей?

Абу Адель

Перевод смыслов Абу Аделя

1. 1(Я Аллах) клянусь смоковницей [инжиром] и маслиной [оливой],
2. 2и горою Синаем (на которой пророк Муса разговаривал с Аллахом
3. 3и этим городом безопасным [Меккой]!
4. 4Ведь Мы сотворили человека в лучшем сложении [[Аллах создал человека не как животных, у которых передняя часть обращена к земле, а создал ходящим стоя, придал ему рост, что он может доставать пищу руками, дал разум, речь, научил мудро управлять. Этим наделил Аллах человека, чтобы он был наместником (халифом) Аллаха на земле.]],
5. 5а потом Мы вернем его в нижайшее из низких (состояний) [в Ад],
6. 6кроме тех, которые уверовали и совершали праведные деяния [совершали то, что повелел Аллах и сторонились того, что Он запретил], – им (будет дана) награда неисчислимая [Рай]!
7. 7И что же после этого [после многочисленных разъяснений] заставляет тебя (о, человек) не признавать истинность (воскрешения и) воздаяния?
8. 8Разве Аллах (Который установил День Суда для расчета и воздаяния за все деяния творений) не является Самым справедливым из судей?

Толкование

Ас-Саади

«Тайсир аль-Карим ар-Рахман фи тафсир калям аль-Маннан», шейх Абдуррахман ибн Насыр ас-Саади; русский перевод по изданию Quranic Universal Library (qul.tarteel.ai)

Смоковница - это широко распространенное дерево, плоды которого носят название смоквы или инжира. Олива - это маслина. Аллах поклялся этими деревьями из-за той огромной пользы, которую приносят эти деревья и их плоды. Именно эти растения господствуют на земле Шама, где пророчествовал Иса, сын Марьям.

Возле этой горы началась пророческая миссия Мусы.

Толкование аятов 3–4

Имеется в виду высокочтимая Мекка, в которой жил и пророчествовал Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует. Всевышний поклялся этими святыми местами, потому что оттуда начали пророчествовать самые достойные и самые славные из Божьих посланников.

Аллах принес перечисленные выше клятвы в подтверждение того, что сотворил человека в прекраснейшем облике. Его облик совершенен, тело хорошо сложено, а фигура стройна, и он обладает всеми необходимыми внешними и внутренними качествами. Эти великие блага обязывают человека быть благодарным Аллаху, однако зачастую люди не выполняют этой обязанности и проводят свое время в пустых делах и развлечениях. Они довольствуются низменными деяниями и порочным нравом. И поэтому Аллах ввергнет их в нижайшее из низких мест - на дно Ада, где пребудут грешники и ослушники. А избежать этого смогут лишь те, кто уверовал, творил благие дела и отличался превосходным нравом.

Их ожидают прелесть, изобилие, вечная радость, несметные блага, которые никогда не исчезнут. Эта благодать не угаснет, и райские плоды и сень деревьев пребудут с ними навсегда.

О человек! Что же заставляет тебя отрицать день воздаяния? Ведь ты узрел много знамений, благодаря которым твердо познал истину, и вкусил милость, за которую ты должен быть признателен.

Премудрый Аллах сотворил сынов Адама и отнесся к ним с милосердием, добротой и любовью, которые невозможно переоценить. Он воспитал их самым прекрасным образом. Неужели Он сотворил людей понапрасну и оставил их без повелений и запретов, без награды и наказания? Или же все-таки Он одарит их Райской обителью, в которой они найдут постоянное пристанище и обретут безопасность и благополучие, которая является их конечной целью?

Ибн Касир

«Тафсир аль-Кур’ан аль-‘Азым», имам Исмаиль ибн Касир; русский перевод по изданию Quranic Universal Library (qul.tarteel.ai)

«Клянусь смоковницей и оливой!» подразумевается Иерусалим, в который Аллах послал Ису(Иисуса), сына Марьям(Марии), мир ему.

«Клянусь горой Синай!». Это гора, на которой Аллах говорил с Мусой(Моисеем), мир ему.

«Клянусь этим безопасным городом» - т.е. Меккой. Относительно этого не возникает никаких разногласий среди комментаторов Корана. По словам некоторых имамов, это три разных места, в которые Аллах посылал Своих твердых духом посланников, которые приносили с собой Своды законов(шариаты).

«Мы сотворили человека в совершенном облике» в прекрасной пропорции, прямоходящего, с хорошо слаженными органами.

«Потом Мы низвергнем его в нижайшее из низких мест» т.е. в Ад, как прокомментировал Муджахид, аль-Хасан, Абу аль-`Али и ибн Зейд. Если человек со всеми ему дарованными достоинствами ослушается Аллаха и не последует за Его посланниками, то он непременно окажется в Аду.

«За исключением тех, которые уверовали и совершали праведные деяния». Некоторые толкователи, в том числе ибн Аббас и Икрима, сказали относительно аята( إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ) «Потом Мы низвергнем его в нижайшее из низких мест» - т.е немощность в старости». Икрима добавил: «Кто собирал Коран(т.е. выучил наизусть), тот не достигнет дряхлой старости». Однако до глубокой старости доживают и многие верующие. Поэтому правильным будет первый вариант толкования. Подобно этому Аллах сказал:( وَالْعَصْرِ إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُواوَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ ) «Клянусь предвечерним временем, что люди несут убытки, кроме тех, которые уверовали, совершали праведные деяния, заповедали друг другу истину и заповедали друг другу терпение!»(103:1-3).( فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ ) «Им уготована награда неиссякаемая», т.е. нескончаемая.

«Что же после этого заставляет тебя считать ложью воздаяние?» - т.е кто же(или что) после этого заставляет тебя отрицать Суд? Ведь тебе было известно начало, и ты знал, что Тот, Кто положил начало, может повторить все с самого начала. Так что же заставляет тебя отрицать загробную жизнь, если тебе было известно?».

«Разве Аллах не является Наимудрейшим Судьей?» Разве Аллах не справедливейший из судей, Который никогда не притеснит и потребует справедливости в Судный день от тирана к угнетенному? Как говорилось в хадисе от Абу Хурайры: «По прочтении суры «Смоковница», вслед за последним ее аятом( أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ ) «Разве Аллах не является Наимудрейшим Судьей?», пусть читающий скажет: «И я свидетельствую это».

Аль-Мухтасар

«Аль-Мухтасар фи тафсир аль-Кур’ан аль-Карим», Центр тафсира и исследований Корана; русский перевод по изданию Quranic Universal Library (qul.tarteel.ai)

Аллах поклялся смоковницей и местом, где она растет, и оливой и местом, где она растет (на землях Палестины, куда был послан Иса u ).

И поклялся Он горой Синай, возле которой Он беседовал со Своим пророком Мусой.

И поклялся Он Меккой – Заповедным городом, где каждый вошедший в него оказывается в безопасности, и куда был послан Мухаммад ﷺ.

Поистине, Мы сотворили человека в самом соразмерном виде и прекраснейшем облике.

Потом Мы продлим ему жизнь настолько, что он превратится в старика и его тело не будет приносить ему пользу, после развращения им своего естества, и он войдет в Адский огонь.

Кроме тех, которые уверовали в Аллаха, совершали праведные деяния, ибо, поистине, даже если они постареют, они непременно получат неиссякаемую вечную награду, и это – Рай, потому что они очистили свое естество.

Что же заставляет тебя, о человек, отрицать День Воздаяния после того как ты увидел воочию многочисленные признаки Его Могущества?!

Разве не является Аллах, сделавший Судный день Днем Воздаяния, наимудрейшим и самым справедливым Судьей?! Разумно ли, чтобы Аллах оставил Своих рабов без присмотра, не рассудив между ними?! Он вознаградит творившего добро за его добро, и воздаст творившему зло за его зло!