Ас-Саффат, 52–76

Аят

‹Оглавление суры123456789101112131415161718192021222324252627282930313233343536373839404142434445464748495051525354555657585960616263646566676869707172737475767778798081828384858687888990919293949596979899100101102103104105106107108109110111112113114115116117118119120121122123124125126127128129130131132133134135136137138139140141142143144145146147148149150151152153154155156157158159160161162163164165166167168169170171172173174175176177178179180181182›

← 37:25–51 ас-СаффатВсе суры37:77–102 ас-Саффат →

يَقُولُ أَءِنَّكَ لَمِنَ ٱلْمُصَدِّقِينَ ٥٢ أَءِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظٰمًا أَءِنَّا لَمَدِينُونَ ٥٣ قَالَ هَلْ أَنتُم مُّطَّلِعُونَ ٥٤ فَٱطَّلَعَ فَرَءَاهُ فِى سَوَآءِ ٱلْجَحِيمِ ٥٥ قَالَ تَٱللَّهِ إِن كِدتَّ لَتُرْدِينِ ٥٦ وَلَوْلَا نِعْمَةُ رَبِّى لَكُنتُ مِنَ ٱلْمُحْضَرِينَ ٥٧ أَفَمَا نَحْنُ بِمَيِّتِينَ ٥٨ إِلَّا مَوْتَتَنَا ٱلْأُولَىٰ وَمَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ ٥٩ إِنَّ هٰذَا لَهُوَ ٱلْفَوْزُ ٱلْعَظِيمُ ٦٠ لِمِثْلِ هٰذَا فَلْيَعْمَلِ ٱلْعٰمِلُونَ ٦١ أَذٰلِكَ خَيْرٌ نُّزُلًا أَمْ شَجَرَةُ ٱلزَّقُّومِ ٦٢ إِنَّا جَعَلْنٰهَا فِتْنَةً لِّلظّٰلِمِينَ ٦٣ إِنَّهَا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِىٓ أَصْلِ ٱلْجَحِيمِ ٦٤ طَلْعُهَا كَأَنَّهُۥ رُءُوسُ ٱلشَّيٰطِينِ ٦٥ فَإِنَّهُمْ لَءَاكِلُونَ مِنْهَا فَمَالِـُٔونَ مِنْهَا ٱلْبُطُونَ ٦٦ ثُمَّ إِنَّ لَهُمْ عَلَيْهَا لَشَوْبًا مِّنْ حَمِيمٍ ٦٧ ثُمَّ إِنَّ مَرْجِعَهُمْ لَإِلَى ٱلْجَحِيمِ ٦٨ إِنَّهُمْ أَلْفَوْا۟ ءَابَآءَهُمْ ضَآلِّينَ ٦٩ فَهُمْ عَلَىٰٓ ءَاثٰرِهِمْ يُهْرَعُونَ ٧٠ وَلَقَدْ ضَلَّ قَبْلَهُمْ أَكْثَرُ ٱلْأَوَّلِينَ ٧١ وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا فِيهِم مُّنذِرِينَ ٧٢ فَٱنظُرْ كَيْفَ كَانَ عٰقِبَةُ ٱلْمُنذَرِينَ ٧٣ إِلَّا عِبَادَ ٱللَّهِ ٱلْمُخْلَصِينَ ٧٤ وَلَقَدْ نَادَىٰنَا نُوحٌ فَلَنِعْمَ ٱلْمُجِيبُونَ ٧٥ وَنَجَّيْنٰهُ وَأَهْلَهُۥ مِنَ ٱلْكَرْبِ ٱلْعَظِيمِ ٧٦

Текст Корана: Tanzil.net, османская орфография, чтение Хафса от Асыма.

Перевод смыслов

Кулиев

Перевод смыслов Эльмира Кулиева

1. 52Он говорил: «Неужели ты принадлежишь к числу верующих?
2. 53Неужели мы получим воздаяние после того, как мы умрем и станем прахом и костями?»»
3. 54Он скажет: «Не взгляните ли вы?».
4. 55Он взглянет и увидит его в середине Ада.
5. 56Он скажет: «Клянусь Аллахом! Ты чуть было не погубил меня.
6. 57Если бы не милость моего Господа, то я оказался бы в числе ввергнутых в Геенну.
7. 58Неужели мы никогда не умрем
8. 59после нашей первой смерти? Неужели мы никогда не будем подвергнуты мучениям?».
9. 60Это и есть великое преуспеяние!
10. 61Ради такого пусть трудятся труженики!
11. 62Это угощение лучше или дерево заккум?
12. 63Мы сделали его искушением для беззаконников.
13. 64Это - дерево, которое растет из основания Ада.
14. 65Плоды его - словно головы дьяволов.
15. 66Они будут пожирать их и наполнять ими свои животы.
16. 67Потом они (плоды заккума) будут смешаны для них с кипятком.
17. 68А потом их вернут в Ад.
18. 69Воистину, они нашли своих отцов заблудшими
19. 70и сами поспешили по их стопам.
20. 71До них впало в заблуждение большинство первых поколений.
21. 72Мы посылали к ним предостерегающих увещевателей.
22. 73Посмотри же, каким был конец всех тех, кого предостерегали,
23. 74кроме избранных (или искренних) рабов Аллаха.
24. 75Нух (Ной) воззвал к Нам, а ведь Мы прекрасно отвечаем на молитвы.
25. 76Мы спасли его и его семью от великой печали

Абу Адель

Перевод смыслов Абу Аделя

1. 52Говорил он [тот товарищ]: «Неужели ты из числа считающих истинным (воскрешение после смерти)?
2. 53Разве (это возможно, что) когда мы умрем и станем землей и костями [полностью истлеем], то действительно будем судимы (Аллахом)?»
3. 54Скажет он [верующий] (тем с кем он беседует в Раю): «Не взглянете ли вы (где сейчас тот товарищ)?»
4. 55И взглянул он и увидел его [не верившего в воскрешение] в середине Геенны [Ада].
5. 56Скажет он [верующий] (своему неверующему товарищу): «Клянусь Аллахом! Ты чуть было не погубил меня (отвратив от Веры) (если бы я послушался тебя).
6. 57И если бы не благодеяние Господа моего (тем, что Он даровал мне Веру и укрепил меня в ней), (то) непременно, я был бы в числе приведенных (к наказанию) (вместе с тобой).
7. 58(И скажет верующий, повернувшись к своим собеседникам в Раю): «Неужели мы (уже) (никогда) не умрем,
8. 59кроме (только) нашей первой смерти (которая была в земной жизни), и неужели мы не будем наказаны (после того, как уже вошли в Рай)?» (И ему ответят: «Нет, мы уже не умрем и не будем наказаны».)
9. 60(Тогда он скажет): «Поистине, это и есть великий успех!»
10. 61Для подобного этому (великому благу) пусть труждаются [стараются] труждающиеся (в земной жизни).
11. 62Это ли [райская благодать] лучше, как угощение [как дар от Аллаха], или дерево заккум?
12. 63Поистине, Мы сделали его [дерево заккум] испытанием для беззаконников [неверующих]. [Неверующие сказали: «Ваш товарищ утверждает, что в Аду растет дерево. Но ведь дерево сгорает в огне.»]
13. 64Поистине, это ведь дерево, которое выходит [растет] со дна Ада.
14. 65Плоды его (настолько безобразны) (что аж) похожи на головы дьяволов.
15. 66А они же [многобожники] едят их [плоды заккума] и наполняют им животы.
16. 67А потом, поистине, для них (там) есть питьевая смесь из кипятка.
17. 68Потом, поистине, возврат их – непременно, в Геенну [Ад].
18. 69(Ведь) поистине, они нашли своих отцов [предков] заблудшими.
19. 70И они по их следам поспешили [не раздумывая последовали за ними].
20. 71И уже заблудились до них [до твоих соплеменников, о Мухаммад] большинство предыдущих (общин).
21. 72А ведь Мы посылали к ним [к тем общинам] (предостерегающих) увещевателей (которые предупреждали их о наказании) (но они отвергли их).
22. 73И посмотри [получи назидание], каков был конец [какое наказание постигало] (всех) тех, кого предостерегали
23. 74кроме избранных рабов Аллаха [тех, которых Аллах избрал Своим милосердием за то, что они только Его признавали Господом и Богом]!
24. 75И вот уже прежде воззвал к Нам (с мольбой) (пророк) Нух [[И молил же он [пророк Нух] Господа своего: «Поистине, я побежден [не могу противостоять неверующим], помоги же (мне) (ниспослав наказание на этих за их неверие)!» (Сура «Луна», аят 10)]], и как прекрасно (Мы) ответили на (его) мольбу!
25. 76И спасли Мы его [пророка Нуха] и его семью (кроме жены и одного сына) от великого горя [от великого потопа – наказания Аллаха].

Толкование

Ас-Саади

«Тайсир аль-Карим ар-Рахман фи тафсир калям аль-Маннан», шейх Абдуррахман ибн Насыр ас-Саади; русский перевод по изданию Quranic Universal Library (qul.tarteel.ai)

Толкование аятов 49–52

Их взгляд будет восхитителен и очарователен. Всевышний назвал их потупившими взоры, потому что они будут хранить целомудрие и потуплять взоры перед всеми, кроме своих мужей. Они будут восхищаться красотой и совершенством своих мужей и не согласятся променять их на кого-либо другого. Кроме того, супруги гурий тоже будут потуплять свои взоры перед остальными женщинами, и это свидетельствует о неописуемой красоте и совершенстве их жен. Они подобны яйцу, оберегаемому наседкой. У них нет пороков и недостатков, и даже цвет их кожи - самый прекрасный. Существует мнение, что Аллах назвал гурий потупившими взоры, потому что они будут желать и любить только своих супругов. Подобное толкование тоже достоверно. Все это означает, что мужчины и женщины в Раю будут прекрасны. Между ними воцарятся любовь и согласие, и они не будут желать для себя чего-нибудь иного. Обитатели Рая будут хранить целомудрие, не будут завидовать друг другу, питать взаимную вражду и ссориться - для этого просто не будет причин.

После упоминания о райских яствах и напитках, прекрасных ложах и прелестных супругах Всевышний Аллах сообщил о том, с какой охотой обитатели Рая будут вести между собой теплые беседы. Они будут вспоминать о своей прошлой жизни и о своих деяниях. Их разговор будет столь долгим, что один из них скажет: «Был у меня скверный спутник, который сопровождал меня в земной жизни, отрицал воскрешение после смерти и порицал меня за мою веру. Он говорил: «Как ты можешь верить в то, что человек будет наказан или вознагражден за свои деяния?! Это же невероятно! Мы все превратимся в прах, и от нас останутся только кости. Неужели ты думаешь, что эти кости будут воскрешены и что человек будет призван к ответу за свои деяния?!» Такова моя история… Мне трудно забыть своего приспешника. Я уверовал и до конца своих дней оставался праведным верующим, а он продолжал отрицать вечную жизнь и увязать в неверии. Сегодня, как видите, я оказался среди этих прекрасных благ, а он страдает в пучине адских мук».

Толкование аятов 54–56

Тут этот праведник предложит: «Давайте воочию убедимся в страданиях неверующих и почувствуем себя еще более счастливыми оттого, что обрели благоволение Господа». Обитатели Рая будут охотно выполнять просьбы своих братьев, и поэтому они отправятся вместе с ним посмотреть на его приспешника.

Толкование аятов 57–58

Когда праведник взглянет в Ад, то увидит своего приспешника посреди Адского Пламени. Он будет страдать в пучине адских мук, и огонь будет окружать его со всех сторон. Праведник начнет порицать неверного и возблагодарит Аллаха, Который избавил его от козней врага. Он воскликнет: «Клянусь Аллахом! Ты пытался поселить в моей душе сомнение и мог погубить меня. Если бы Аллах не помог мне сохранить веру, то я оказался бы в числе ввергнутых в Ад».

Это - риторический вопрос, ответ на который может быть только утвердительным. Он свидетельствует о великой радости, которую испытывают праведники от вечного пребывания в Раю и спасения от наказания в Преисподней. В 50-м аяте Всевышний Аллах сказал: «Они будут обращаться друг к другу с вопросами». Господь не сообщил нам, какие беседы будут вести обитатели Рая. Однако совершенно ясно, что они будут получать удовольствие от этих бесед. Они будут разговаривать обо всем, что будет доставлять им радость, и будут обсуждать вопросы, относительно которых они расходились во мнениях на земле. Хорошо известно, что ученые получают огромное удовольствие от научных дискуссий и обсуждений. Это удовольствие невозможно сравнить с чувствами, которые испытывают люди, беседуя о мирской жизни. Оказавшись среди обитателей Рая, они будут подолгу обсуждать научные вопросы и делать такие научные открытия, которые человек не в состоянии даже представить себе.

Всевышний описал райское блаженство и удивительные райские блага, а затем вдохновил мусульман на совершение искренних и праведных дел и сказал, что обретение райских благ - это наивысший успех. Праведники добьются этого успеха. Они обретут все блага, о каких только может мечтать человеческая душа, и спасутся от всего неприятного и ненавистного. Разве может человек желать чего-либо еще? Или же все-таки это действительно является наивысшим успехом? Что может быть лучше, чем право поселиться в сени божественного благоволения вблизи Господа небес и земли? Что может быть прекраснее, чем возможность познать своего Создателя, увидеть Его благородный лик и услышать его чудесную речь?

Толкование аятов 61–63

Вечные райские блага заслуживают того, чтобы люди расходовали ради них свое богатство и трудились, засучив рукава. Благоразумный человек должен быть опечален, если он потратил свое время на дела, которые не могут приблизить его к обители божественной милости. Что же тогда говорить о людях, которые совершают грехи и обрекают себя на погибель?!!

Толкование аятов 64–66

Разве райское блаженство не лучше, чем мучительное наказание в Геенне? Какое угощение лучше: изысканные райские яства или дерево заккум, плодами которого будут питаться обитатели Ада? Господь сделал это дерево наказанием для грешников, которые увязали в неверии и неповиновении Аллаху. Оно растет в самой середине Ада, и его корни берут начало из адских недр. Это - самая скверная и самая отвратительная почва, а следовательно и произрастающее на ней дерево должно быть самым отвратительным. Именно это разъяснил Всевышний, когда вначале упомянул о происхождении дерева, а затем - его плодах.

Если они имеют такой скверный вид, то нет необходимости говорить об их мерзком вкусе и о том, что будет происходить в животах адских мучеников. Они не смогут избежать наказания - у них просто не будет другого выбора. Как же ужасна еда обитателей Ада, и как же ужасно их питье! Они будут запивать плоды дерева заккум кипящей водой, которая будет раздирать их внутренности. Всевышний сказал: «Если они станут просить о помощи (или о дожде), то им помогут водой, подобной расплавленному металлу (или осадку масла), которая обжигает лицо» (18:29).

Толкование аятов 68–69

Это - их вечное жилье и пристанище. Там они будут вкушать суровое наказание и познают чудовищный жар, которые не принесут им ничего, кроме несчастья и страданий. Что же привело грешников в эту страшную обитель? Словно отвечая на этот вопрос, Всевышний сказал:

Толкование аятов 70–71

Они стремглав бросились в омут заблуждения и не стали прислушиваться к проповедям Божьих посланников. Они не задумывались над увещеваниями Священных Писаний и не придавали значения добрым советам правоверных. Напротив, они отворачивались от них и говорили: «Воистину, мы нашли своих отцов на этом пути, и мы верно следуем по их стопам» (43:23).

Толкование аятов 72–73

Задолго арабских многобожников впали в заблуждение предыдущие поколения, и лишь некоторые из них обратились в истинную веру и последовали прямым путем, а ведь к ним приходили увещеватели, которые предостерегали их от заблуждения и обольщения.

Толкование аятов 74–79

Злодеяния неверующих привели их к погибели, позору и бесчестию. Пусть же многобожники раскаются в своем заблуждении, дабы не постигло их то, что постигло их предшественников. А поскольку не все, кого увещевали пророки, были заблудшими, Аллах сделал исключение для правоверных, которые искренне поклонялись Аллаху и сумели спастись от погибели. Искренность и преданность позволили им удостоиться Божьей милости и достичь похвального конца.

Ибн Касир

«Тафсир аль-Кур’ан аль-‘Азым», имам Исмаиль ибн Касир; русский перевод по изданию Quranic Universal Library (qul.tarteel.ai)

﴾ يَقُولُ أَءِنَّكَ لَمِنَ ٱلْمُصَدِّقِينَ ﴿ «Он говорил: ‘‘Неужели ты принадлежишь к числу верующих?’’» То есть: «Он сказал это с удивлением, отрицанием, неверием и упрямством: ‘‘Неужели ты веруешь в воскрешение после смерти и воздаяние?’’»;

﴾ أَءِذَا مِتْنَا وَكُنَّا ترَُاباً وَعِظَٰماً أَءِنَّا لَمَدِينُونَ ﴿ «Неужели мы получим воздаяние после того, как мы умрем и станем прахом и костями?». Муджахид и Судди прокомментировали: «Неужели с нас потребуют отчета?». Ибн Аббас сказал: «Неужели нам воздадут по делам нашим?».

﴾ قَالَ هَلْ أَنتُمْ مُّطَّلِعُونَ ﴿ «Он скажет: ‘‘Не взглянете ли вы?’’». Эти слова скажет верующий своим собеседникам из числа обитателей Рая;

﴾ فَٱطَّلَعَ فَرَءَاهُ فِى سَوَآءِ ٱلْجَحِيمِ ﴿ «Он взглянет и увидит его в середине Ада». Ибн Аббас сказал: «То есть в центре Ада». Хасан аль-Басри сказал: «Он будет посреди Ада, подобно(горящей) яркой звезде».

﴾ قَالَ تَٱللَّهِ إِن كِدتَّ لَترُْدِينِ ﴿ «Он скажет: ‘‘Клянусь Аллахом! Ты чуть было не погубил меня’’». Верующий скажет неверующему: «Клянусь Аллахом! Ты мог погубить меня, если я покорился тебе»;

﴾ وَلَوْلاَ نِعْمَةُ رَبِّى لَكُنتُ مِنَ ٱلْمُحْضَرِينَ ﴿ «Если бы не милость моего Господа, то я оказался бы в числе ввергнутых в Геенну». Иначе говоря: «Если бы не благоволение Аллаха, я бы сейчас, как и ты, горел бы в Аду. Но Аллах смилостивился надо мной и указал мне путь к вере и Единобожию». ﴾ وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِىَ لَوْلاۤ أَنْ هَدَانَا ٱللَّهُ ﴿ «Мы не последовали бы прямым путем, если бы Аллах не наставил нас»(Сура 7, аят 43)

Толкование аятов 58–59

﴾ أَفَمَا نَحْنُ بِمَيِّتِينَ إِلاَّ مَوْتَتَنَا ٱلأُولَىٰ وَمَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ ﴿ «Неужели мы никогда не умрем после нашей первой смерти? Неужели мы никогда не будем подвергнуты мучениям?» Это слова верующих, которые испытают необыкновенную радость от вечного пребывания в Раю и спасения от наказания, которым их одарит Аллах;

﴾ إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ ٱلْفَوْزُ ٱلْعَظِيمُ ﴿ «Поистине это и есть великое преуспеяние!». Хасан аль-Басри сказал: «Зная, что все блаженство закончится со смертью. Они воскликнут: ﴾ أَفَمَا نَحْنُ بِمَيِّتِينَ إِلاَّ مَوْتَتَنَا ٱلأُولَىٰ وَمَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ ﴿

‘‘Неужели мы никогда не умрем после нашей первой смерти? Неужели мы никогда не будем подвергнуты мучениям?’’ Им ответят: ‘‘Нет’’.

И они скажут:

﴾ إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ ٱلْفَوْزُ ٱلْعَظِيمُ ﴿ ‘‘Поистине это и есть великое преуспеяние!’’».

Слова Аллаха:﴾ لِمِثْلِ هَٰذَا فَلْيَعْمَلِ ٱلْعَٰمِلُونَ ﴿ «Ради такого пусть трудятся труженики!». Катада сказал, что это слова обитателей Рая. Ибн Джарир считал, что это слова Аллаха, которые имеют следующий смыл: «Чтобы заслужить подобное блаженство и преуспеяние в Последней жизни, пусть же трудятся труженики этого мира».

Аллах говорит: «Какое угощение лучше: блаженство Рая с его изысканными яствами, напитками, чистыми супругами и другими усладами ﴾ أَمْ شَجَرَةُ ٱلزَّقُّومِ ﴿

«или дерево заккум?» — это вид дерева, который называется «Заккум» и находится в Аду.

Сказал Аллах также о

(другом дереве): ﴾ وَشَجَرَةً تَخْرُجُ مِن طُورِ سَيْنَآءَ تَنبُتُ بِٱلدُّهْنِ وَصِبْغٍ لِّلأَكِلِيِنَ ﴿ «Мы вырастили дерево, которое растет на горе Синай и дает масло и приправу для вкушающих»(Сура 23, аят 20) — т.е. это оливковое дерево. В отношении же дерева «Заккум» сказано: ﴾ ثُمَّ إِنَّكُمْ أَيُّهَا ٱلضَّآلُّونَ ٱلْمُكَذِّبُونَ لأَكِلُونَ مِن شَجَرٍ مِّن زَقُّومٍ ﴿ «Затем вы, о заблудшие, считающие лжецами посланников, непременно вкусите от дерева заккум»(Сура 56, аяты 51-52)

﴾ إِنَّا جَعَلْنَٰهَا فِتْنَةً لِّلظَّٰلِمِينَ ﴿ «Мы сделали его искушением для беззаконников». Катада сказал: «Дерево заккум станет наказанием для впавших в заблуждение. Они сказали: “Ваш товарищ говорит, что в Аду есть дерево, но ведь огонь пожирает деревья.

﴾ إِنَّهَا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِىۤ أَصْلِ ٱلْجَحِيمِ ﴿

«Это дерево, которое растет из основания Ада». Это значит, что оно питается от Огня, потому как оно создано от огня».

В своем комментарии к этому аяту Муджахид сообщил, что Абу Джахль сказал: «Заккум — это финики со сливочным маслом». По мнению Муджахида, этот аят имеет следующий смысл: «Мы сообщили тебе, Мухаммад, что дерево Заккум является испытанием для людей, чтобы посмотреть, кто уверует из них, а кто – нет». Подобно этому Аллах сказал: «Мы сделали показанное тебе видение и дерево, проклятое в Коране, искушением для людей. Мы устрашаем их, но это лишь увеличивает их великую непокорность»

(Сура 17, аят 60). Слова Аллаха Всевышнего: ﴾ إِنَّهَا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِىۤ أَصْلِ ٱلْجَحِيمِ ﴿ «Это дерево, которое растет из основания Ада» — т.е. его корни берут начало из недр Ада;

﴾ طَلْعُهَا كَأَنَّهُ رُءُوسُ ٱلشَّيَٰطِينِ ﴿ «Плоды его словно головы дьяволов» — т.е. насколько они отвратительны и мерзки. Это говорит о том, насколько они отвратительны и мерзки. Его плоды уподобляются «головам дьяволов», хотя люди никогда их не видели, но они представляют их скверными на вид;

﴾ فَإِنَّهُمْ لأَكِلُونَ مِنْهَا فَمَالِئُونَ مِنْهَا ٱلْبُطُونَ ﴿ «Они будут пожирать их и наполнять ими свои животы». Аллах говорит, что они будут есть плоды этого дерева несмотря на их ужасный вид и зловонный запах. У них не будет другой еды, поэтому они будут вынуждены питаться этими плодами. Аллах также сказал: «…кормить только ядовитыми колючками, от которых не поправляются и которые не утоляют голода»(Сура 88, аяты 6-7).

Ибн Аббас (Да будет доволен им Аллах!) сообщил, что посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Бойтесь Аллаха, как Он того заслуживает! Если бы частичка дерева заккум упала в море этого мира, то была бы испорчена жизнь всех обитателей земли. Каково же будет тем, для кого оно будет едой?» (Тирмизи, Насаи и Ибн Маджа)..

Слова Аллаха: ﴾ ثُمَّ إِنَّ لَهُمْ عَلَيْهَا لَشَوْباً مِنْ حَمِيمٍ ﴿

«Потом они будут смешаны для них с кипятком». Ибн Аббас истолковал: «Плоды дерева заккум они будут запивать кипятком». В другой передаче от него сообщается, что это смесь с кипятком. Согласно другому толкованию, для них приготовят смесь из кипятка и гноя с кровью, который будет течь из их половых органов и глаз.

Ибн Абу Хатим передал от Саида ибн Джубайра: «Когда обитатели Ада будут голодны, они попросят о помощи, и им дадут плоды дерева Заккум. Они вкусят их, после чего у них сойдет кожа с лиц, так что прохожий может узнавать их по лицам. Потом они будут испытывать сильную жажду и станут просить о помощи, им по- могут водой, подобной расплавленному металлу. Когда ее поднесут к их ртам, ее кипяток будет обжигать мясо на их лицах, с которых уже слезла кожа. От нее будут плавиться желудки, и они будут ходить с вывернутыми наружу кишками и отошедшей кожей. Затем их будут бить большими железными палками. Каждый орган их тела будет громко стонать»

Слова Аллаха: ﴾ ثُمَّ إِنَّ مَرْجِعَهُمْ لإِلَى ٱلْجَحِيمِ ﴿ «А потом их вернут в Ад» — т.е. после этого их погонят обратно в Пылающий Огонь. Так они будут метаться между первым и вторым, как ещё сказал Всевышний Аллах: ﴾ يَطُوفُونَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ حَمِيمٍ ءَانٍ ﴿ «Они будут ходить между нею и кипящей водой»(Сура 55, аят 44). Этот аят прочитал Катада, когда комментировал аят этой суры. Это хорошее и сильное толкование. Абдула ибн Мас’уд(Да будет доволен им Аллах!) истолковал этот аят иначе: «Клянусь Тем, в Чьей Длани моя душа, не наступит полдень дня Воскресения, пока обитатели Рая не войдут в Рай, а обитатели Ада — в Ад». После чего он прочитал: ﴾ أَصْحَٰبُ ٱلْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُّسْتَقَرّاً وَأَحْسَنُ مَقِيلاً ﴿ «У обитателей Рая в тот день будет более хорошая обитель и более прекрасное место отдыха»(Сура 25, аят 24).

﴾ إِنَّهُمْ أَلْفَوْاْ ءَابَآءَهُمْ ضَآلِّينَ ﴿ «Воистину они нашли своих отцов заблудшими». Аллах говорит: «Мы накажем их за то, что они нашли своих отцов уже сбившимися с пути, но все равно последовали за ними, не имея на то доказательств».

﴾ فَهُمْ عَلَىٰ ءَاثَارِهِمْ يهُْرَعُونَ ﴿ «…и сами поспешили по их стопам». Муджахид истолковал: «Бросились стремглав по их стопам». Саид ибн Джубайр сказал: «Они последовали за глупостью».

Всевышний говорит о том, что многие народы в прошлом впали в заблуждение. Они поклонялись наряду с Аллахом другим(измышленным) божествам.

Аллах Всевышний, Свят Он и Велик, посылал к ним увещевателей, которые предостерегали их о возмездии и мести Аллаха, но они продолжали упорно отвергать своих посланников.

они продолжали упорно отвергать своих посланников. За это Аллах стер их с лица земли,

Аллах спас только верующих и их соратников. Поэтому Аллах сказал: ﴾ فَٱنظُرْ كَيْفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلْمُنذَرِينَ إِلاَّ عِبَادَ ٱللَّهِ ٱلْمُخْلَصِينَ ﴿ «Посмотри же, каким был конец всех тех, кого предостерегали, кроме избранных(или искренних) рабов Аллаха».

После того как Аллах в общем упомянул о предыдущих поколениях, которые сошли с пути спасения, Он в качестве примера привел историю Нуха(Ноя), мир ему, которого отверг его народ. В него уверовало небольшое количество людей несмотря на продолжительный период времени, который Нух(Ной), мир ему, провел со своим народом. Он жил с ними 950 лет, но с каждым годом их неверие только увеличивалось, и каждый раз, как он призывал их, они отворачивались. Тогда Нух, мир ему, воззвал к своему Господу: «Меня одолели. Помоги же мне!»(Сура 54, аят 10). И потому Аллах разгневался на них. Об этом Аллах и говорит: ﴾ وَلَقَدْ نَادَانَا نُوحٌ فَلَنِعْمَ ٱلْمُجِيبُونَ ﴿ «Нух(Ной) воззвал к Нам, а ведь Мы прекрасно отвечаем» — т.е. ответили ему;

﴾ وَنَجَّيْنَٰهُ وَأَهْلَهُ مِنَ ٱلْكَرْبِ ٱلْعَظِيمِ ﴿ «Мы спасли его и его семью от великой печали» — т.е. от их неверия оскорблений и вреда;

Аль-Мухтасар

«Аль-Мухтасар фи тафсир аль-Кур’ан аль-Карим», Центр тафсира и исследований Корана; русский перевод по изданию Quranic Universal Library (qul.tarteel.ai)

Он говорил мне с порицанием и насмешкой: «Неужели ты, о мой друг, принадлежишь к числу верующих в воскрешение мертвых?»

«Неужели, когда мы умрем и превратимся в прах и истлевшие кости, нас воскресят и воздадут за наши деяния, которые мы совершали в мирской жизни?»

Его верующий друг скажет своим товарищам из числа обитателей Рая: «Взгляните со мной, чтобы увидеть пристанище того друга, который отрицал воскрешение».

Он взглянет на своего товарища и увидит его в самой середине Геенны.

Он скажет: «Клянусь Аллахом, о мой товарищ, ты был близок к тому, чтобы погубить меня вхождением в Ад из-за своего призыва к неверию и отрицанию воскрешения».

И если бы не милость Аллаха по отношению ко мне, который даровал мне веру и оказал мне помощь, то я непременно оказался бы в числе приведенных к наказанию, подобно тебе.

«И мы - обитатели Рая, никогда не умрем,

после нашей первой смерти в мирской жизни. Мы навечно останемся в Раю, и мы никогда не будем наказаны, как наказывают неверующих.

Поистине, вхождение в Рай, вечность в нем и спасение от Ада, которыми воздал нам наш Господь, есть великая победа, с которой не сравнится никакая другая победа.

Ради такой великой награды пусть трудятся труженики, ибо это и есть прибыльная торговля.

Эти блага, уготовленные Аллахом для рабов, которых Он очистил для поклонения Себе, лучше и превосходнее, как обитель и щедрость, или дерево «Аз-Заккум», проклятое в Коране, и являющееся едой неверующих, от которой не поправляются, и которая не утоляет голод?!

Мы сделали это дерево искушением, которым искушаются те, кто поступает несправедливо своим неверием и грехами, и которые говорят: «Поистине, огонь сжигает дерево, и оно не может расти в нем».

Поистине, дерево «Аз-Заккум» - это дерево, растущее из отвратительной почвы, и это дерево, растущее из самых недр Геенны.

Плоды этого дерева омерзительны на вид и подобны головам дьяволов, а омерзительность их внешнего вида указывают на отвратительность вкуса этих плодов.

Поистине, неверующие непременно будут пожирать его горькие и отвратительные плоды, и заполнять ими свои пустые утробы.

После того, как они съедят их [эти плоды], им дадут отвратительную, горячую питьевую смесь.

Затем их возврат предстоит к мучениям Геенны, и они будут переходить от одних мучений к другим.

Поистине, эти неверующие нашли своих отцов заблудшими с прямого пути и последовали за ними по традиции, а не из-за довода.

Они спешно последовали за заблуждением по стопам своих отцов.

Но еще раньше до них в заблуждение впало большинство первых поколений, и твой народ, о Посланник, не первая из общин, впавших в заблуждение.

К тем первым поколениям Мы также отправляли посланников, предостерегающих их от наказания Аллаха, но те не уверовали.

Посмотри же, о Посланник, каким был конец тех людей, которых посланники увещевали и которые не ответили им. Поистине, их концом стало вхождение в Огонь навечно за то, что они не уверовали и нарекли лжецами своих посланников.

Кроме тех, кого Аллах очистил для веры в Себя, поистине, они – спасшиеся от наказания, которое стало концом неверующих, отрицавших посланников.

Поистине, к Нам воззвал Наш пророк Нух, когда он обратился к Нам с мольбой против своего народа, нарекшего его лжецов, но как же прекрасно Мы отвечаем на молитвы! Мы поспешили ответить на его мольбу против них.

Мы спасли его, обитателей его дома и уверовавших вместе с ним людей, от страданий, причиняемых его народом, и от великого потопа, обрушенного на неверующих из его народа.