Аль-Камар, 28–49

Аят

‹Оглавление суры12345678910111213141516171819202122232425262728293031323334353637383940414243444546474849505152535455›

← 54:7–27 аль-КамарВсе суры54:50–55 аль-Камар →

وَنَبِّئْهُمْ أَنَّ ٱلْمَآءَ قِسْمَةٌۢ بَيْنَهُمْ كُلُّ شِرْبٍ مُّحْتَضَرٌ ٢٨ فَنَادَوْا۟ صَاحِبَهُمْ فَتَعَاطَىٰ فَعَقَرَ ٢٩ فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِى وَنُذُرِ ٣٠ إِنَّآ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ صَيْحَةً وٰحِدَةً فَكَانُوا۟ كَهَشِيمِ ٱلْمُحْتَظِرِ ٣١ وَلَقَدْ يَسَّرْنَا ٱلْقُرْءَانَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ ٣٢ كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍۭ بِٱلنُّذُرِ ٣٣ إِنَّآ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ حَاصِبًا إِلَّآ ءَالَ لُوطٍ نَّجَّيْنٰهُم بِسَحَرٍ ٣٤ نِّعْمَةً مِّنْ عِندِنَا كَذٰلِكَ نَجْزِى مَن شَكَرَ ٣٥ وَلَقَدْ أَنذَرَهُم بَطْشَتَنَا فَتَمَارَوْا۟ بِٱلنُّذُرِ ٣٦ وَلَقَدْ رٰوَدُوهُ عَن ضَيْفِهِۦ فَطَمَسْنَآ أَعْيُنَهُمْ فَذُوقُوا۟ عَذَابِى وَنُذُرِ ٣٧ وَلَقَدْ صَبَّحَهُم بُكْرَةً عَذَابٌ مُّسْتَقِرٌّ ٣٨ فَذُوقُوا۟ عَذَابِى وَنُذُرِ ٣٩ وَلَقَدْ يَسَّرْنَا ٱلْقُرْءَانَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ ٤٠ وَلَقَدْ جَآءَ ءَالَ فِرْعَوْنَ ٱلنُّذُرُ ٤١ كَذَّبُوا۟ بِـَٔايٰتِنَا كُلِّهَا فَأَخَذْنٰهُمْ أَخْذَ عَزِيزٍ مُّقْتَدِرٍ ٤٢ أَكُفَّارُكُمْ خَيْرٌ مِّنْ أُو۟لٰٓئِكُمْ أَمْ لَكُم بَرَآءَةٌ فِى ٱلزُّبُرِ ٤٣ أَمْ يَقُولُونَ نَحْنُ جَمِيعٌ مُّنتَصِرٌ ٤٤ سَيُهْزَمُ ٱلْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ ٱلدُّبُرَ ٤٥ بَلِ ٱلسَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَٱلسَّاعَةُ أَدْهَىٰ وَأَمَرُّ ٤٦ إِنَّ ٱلْمُجْرِمِينَ فِى ضَلٰلٍ وَسُعُرٍ ٤٧ يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِى ٱلنَّارِ عَلَىٰ وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا۟ مَسَّ سَقَرَ ٤٨ إِنَّا كُلَّ شَىْءٍ خَلَقْنٰهُ بِقَدَرٍ ٤٩

Текст Корана: Tanzil.net, османская орфография, чтение Хафса от Асыма.

Перевод смыслов

Кулиев

Перевод смыслов Эльмира Кулиева

1. 28Сообщи им, что вода поделена между ними и верблюдицей. Пусть же они приходят попить каждый раз в отведенное для них время».
2. 29Они позвали своего товарища, и тот схватил верблюдицу и перерезал ей поджилки.
3. 30Какими же были мучения от Меня и предостережения Мои!
4. 31Воистину, Мы наслали на них всего лишь один вопль, и они уподобились сену хозяина загона.
5. 32Мы облегчили Коран для поминания. Но есть ли среди вас вспоминающие?
6. 33Народ Лута (Лота) счел ложью предостережения.
7. 34Мы наслали на них ураган с камнями, и только семью Лута (Лота) Мы спасли перед рассветом
8. 35по милости от Нас. Так Мы воздаем тем, кто благодарен.
9. 36Он предостерег их от Нашей Хватки, но они усомнились в его предостережениях.
10. 37Они настойчиво требовали от него его гостей, и тогда Мы лишили их зрения. Вкусите же мучения от Меня и предостережения Мои!
11. 38На утро их постигли неотвратимые мучения.
12. 39Вкусите же мучения от Меня и предостережения Мои!
13. 40Мы облегчили Коран для поминания. Но есть ли среди вас вспоминающие?
14. 41Предостережения также явились к роду Фараона.
15. 42Они сочли ложью все Наши знамения, и Мы схватили их Хваткой Могущественного, Всемогущего.
16. 43Разве ваши неверующие лучше тех? Или же у вас есть неприкосновенность, упомянутая в Писаниях?
17. 44Или же они говорят: «Мы являемся победоносной группой».
18. 45Эта группа будет разбита, и они обратятся вспять!
19. 46Час является назначенным для них сроком, и Час этот - самый тяжкий, самый горький.
20. 47Воистину, грешники сбились с пути и страдают (или отдалились от истины).
21. 48В тот день их ничком поволокут в Огонь: «Вкусите прикосновение Преисподней!».
22. 49Воистину, Мы сотворили каждую вещь согласно предопределению.

Абу Адель

Перевод смыслов Абу Аделя

1. 28И сообщи им (о, Салих), что вода поделена между ними [между твоим народом и верблюдицей]: каждое питье в свое время [один день вся вода для верблюдицы, а в другой день вся вода для людей].
2. 29И воззвали они к своему собрату [побудили самого злосчастного из них убить верблюдицу], и тот принялся (за это дело) и (затем) перерезал ей поджилки (чтобы свалить ее и затем зарезать).
3. 30И каким же было Мое наказание (неверующих) и увещевания!
4. 31Поистине, Мы послали на них [на самудян] всего один лишь шум [громкий звук, который издал ангел Джибрил], и они стали подобными (сухой) траве строителя загона (для скота).
5. 32И (Я [Аллах] клянусь, что) Мы облегчили Коран для поминания [для чтения, запоминания, понимания и размышления над ним], но найдется ли хоть один внемлющий (увещевания этой Книги) [получающий от этого пользу]?
6. 33Счел ложным народ (пророка) Лута увещевания [знамения Аллаха].
7. 34Поистине, Мы послали на них ураган (несущий камни), (который уничтожил их) кроме семьи Лута, – Мы спасли их (всех, кроме его жены) в предрассветное время [в конце ночи],
8. 35по благодеянию от Нас. Так воздаем Мы тем, кто благодарен [тем, кто уверовал в Аллаха и был Ему покорным]!
9. 36И уже он [Лут] увещевал их [свой народ] о Нашей хватке [наказании], но они сомневались в увещеваниях.
10. 37И уже они настойчиво требовали от него [от Лута] его гостей (которые были ангелами в образе людей) (чтобы совершить с ними мерзкое деяние), и Мы стерли их глаза [лишили их зрения]. (И было сказано им): «Вкусите же Мое наказание и увещевания!»
11. 38И уже утром постигло их [погрязших в мерзком грехе] утвердившееся наказание (от которого они погибли, и которое будет сопровождать их вечно).
12. 39(И было сказано им): «Вкусите же Мое наказание и увещание!»
13. 40И (Я [Аллах] клянусь, что) Мы облегчили Коран для поминания [для чтения, запоминания, понимания и размышления над ним], но найдется ли хоть один внемлющий (увещевания этой Книги) [получающий от этого пользу]?
14. 41И ведь раньше приходили к сборищу Фараона [его последователям и его народу] увещевания [предупреждения] (о том, что их постигнет наказание Аллаха, если они не уверуют).
15. 42Они сочли ложью все Наши знамения (которые доказывали Наше могущество и истинность посланных к ним пророков), и Мы схватили [наказали] их хваткой Величественного (и) Могущего (Аллаха).
16. 43Разве ваши неверующие (о, курайшиты) лучше, чем вот те (которые были наказаны гибелью за свое неверие), или у вас есть охранная грамота (о том, что Аллах не накажет вас) в писаниях (которые были ниспосланы пророкам)?
17. 44Или же они [неверующие мекканцы] скажут: «Мы – едины и непобедимы?»
18. 45Вскоре будет разгромлено это сборище (неверующих курайшитов) (верующими), и повернут они [неверующие] тыл. {И это произошло в битве при Бадре.}
19. 46Но Час [наступление Дня Суда] является обещанным им сроком (когда они получат полагающееся воздаяние), и Час [День Суда] – ужаснее и горче (чем то наказание, которое они получили при Бадре)!
20. 47Поистине, бунтари [многобожники] пребывают в заблуждении (в этом мире) и пылу (адского огня)
21. 48в тот день [в День Суда], когда потащат их в Огонь [в Ад] на их лицах. (И будет сказано им): «Вкусите прикосновение Преисподней [Ада]!»
22. 49Поистине, Мы каждую вещь [все] сотворили по предопределению [еще до создания определив какой она будет, и когда именно будет создана, и обо всем этом было известно Аллаху еще до сотворения всего и записано в Хранимой Скрижали]!

Толкование

Ас-Саади

«Тайсир аль-Карим ар-Рахман фи тафсир калям аль-Маннан», шейх Абдуррахман ибн Насыр ас-Саади; русский перевод по изданию Quranic Universal Library (qul.tarteel.ai)

Аллах повелел, чтобы один день из источника, откуда самудяне добывали пресную воду, пила только верблюдица, а другой день - самудяне. Им было дозволено пить в отведенное время и запрещено пользоваться источником вне очереди.

Тогда самудяне поручили самому несчастному человеку своего племени заколоть верблюдицу. Он подчинился своим соплеменникам и зарезал верблюдицу Салиха.

Поистине, это было суровое наказание. Раздался страшный вопль, сотряслась земля, и самудяне погибли все до последнего. Только Салиха и уверовавших в него соплеменников Аллах спас от мучительной кары.

Толкование аятов 31–36

На четвертый день после убийства верблюдицы ангел Джибрил издал один-единственный вопль, в результате чего самудяне уподобились хворосту, из которого делали ограды. Существует мнение, что речь идет о хворосте, то есть иссохших мелких стволах и сучьях деревьев, которые арабы использовали при строительстве оград для загонов. Согласно второму толкованию, речь идет о сене, которое хозяева загонов собирают для своего скота на зиму. Так или иначе, всего одного вопля было достаточно, чтобы самудяне попадали на землю, словно иссохшие деревья и сучья, которые в прежние времена собирали хозяева загонов.

Толкование аятов 37–38

Пророк Лут призвал своих соплеменников поклоняться только одному Аллаху и отречься от идолопоклонства и мерзостей, которые до них не совершал ни один народ. Они сочли Лута лжецом и не отказались от язычества и содомского греха. А когда ангелы явились к Луту в обличие гостей, нечестивцы тотчас пришли к нему, чтобы совершить свое отвратительное деяние с ними. Аллах проклял их и опозорил перед всем миром. Он повелел Джибрилу лишить их очей, а Лут предупредил их о еще более страшном наказании, но они подвергли сомнению его увещевания.

Толкование аятов 39–41

Аллах велел перевернуть вверх дном их поселения и забросать беззаконников помеченными комьями окаменевшей глины. А Лута и его семью Господь спас от этой лютой муки в вознаграждение за то, что они были благодарны своему Господу и не поклонялись никому, кроме Него. Всевышний сообщил, что эта кара была тяжкой и мучительной для неверующих, а это значит, что верующим она не принесла ни страданий, ни переживаний.

К Фараону и его народу был послан великий пророк Муса, говоривший с Самим Аллахом. Всевышний явил Фараону и его приспешникам столько великих знамений, удивительных чудес и поучительных уроков, сколько не было показано ни одному другому народу, но они отвергли все знамения Аллаха, и Он потопил Фараона и его войско в море. Всевышний упомянул о судьбе прежних народов, дабы предостеречь от такой же участи всех, кто отворачивается от Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует. Поэтому далее Коран гласит:

Разве грешники, которые отвергают лучшего из посланников Аллаха лучше, чем их предшественники, которых погубил Аллах? Если они лучше них, то, может быть, им удастся спастись от Его наказания и избежать того злого возмездия, которое поразило нечестивцев. Но ведь это не так. Они могут быть хуже своих предшественников, но никак не лучше них. Разве Аллах заключил с ними завет, о котором записано в Писаниях древних пророков? Если бы это было так, то они могли бы верить обещанию Господа и надеяться на спасение.

Все это далеко от действительности. Более того, это просто невозможно. Ни разум, ни религия не приемлют подобное. Священные Писания преисполнены мудрости и справедливости, и в них не может быть оправдания неверию и враждебности к самому благородному и самому достойному из всех Божьих посланников. А раз так, то неверующим не остается ничего, кроме как сплотиться и защищать друг друга. Поэтому Всевышний сообщил, что неверующие надеются помочь друг другу. Но Господь изобличил их слабость и беспомощность, сказав:

Все так и произошло: в сражении при Бадре Аллах разгромил огромное войско язычников, погубил их богатырей и предводителей, унизил оставшихся в живых и поддержал свою религию, Своего пророка и доблестную мусульманскую братию.

Придет день, когда будут собраны воедино все неверующие от первого до последнего: те, которые уже пострадали в земной жизни, и те, которые безнаказанно наслаждались в ней тленными мирскими благами. Это будет день справедливого суда и расплаты за все совершенные злодеяния, и день этот самый ужасный и горький. Он настолько велик и ужасен, что люди не в состоянии даже представить себе все, что их ожидает.

Они приобщают к Аллаху сотоварищей и совершают грехи и преступления. Они сбились с пути и уклонились от истинных познаний и полезных деяний - от всего, что может избавить людей от мучительного наказания. Поэтому в День воскресения они попадут в Ад, и тогда его пламя возгорится с новой силой. Оно будет обжигать их тела и проникать сквозь них до самых сердец.

Лицо - самая благородная и нежная часть тела, и поэтому раны на лице причиняют человеку самые сильные страдания. Однако ангелы не будут придавать этому значения и будут волочить мучеников лицом вниз, приговаривая: «Вкусите невиданные доселе страдания и великую печаль, испытайте на себе гнев Геенны и ее огненное прикосновение».

Это относится абсолютно ко всем творениям, ко всему сущему на небесах и на земле. Аллах является Единственным Творцом, и никто не помогает Ему создавать Свои творения. Все, что происходит во Вселенной, сбывается в полном соответствии с предопределением Аллаха. Всевышний изначально знал, когда и как произойдет то или иное событие, и знал обо всех качествах Своих будущих творений. Он записал Свое предопределение еще до того, как сотворил этот мир, и поэтому сказал:

Ибн Касир

«Тафсир аль-Кур’ан аль-‘Азым», имам Исмаиль ибн Касир; русский перевод по изданию Quranic Universal Library (qul.tarteel.ai)

﴾ وَنَبِّئْهُمْ أَنَّ ٱلْمَآءَ قِسْمَةٌ بَيْنَهُمْ ﴿

«Сообщи им, что вода поделена между ними и верблюдицей», — т.е. один день пьют они, а другой — верблюдица.

В другом аяте Аллах сказал:

﴾ قَالَ هَٰذِهِ نَاقَةٌ لَّهَا شِرْبٌ وَلَكُمْ شِرْبُ يَوْمٍ مَّعْلُومٍ ﴿ «Он сказал: ‘‘Вот верблюдица! Она должна пить, и вы должны пить по определенным дням’’»(Сура 26, аят 155)

.

Аллах Всевышний говорит:

﴾ كُلُّ شِرْبٍ مُّحْتَضَرٌ ﴿ «каждое питьё в своё время». Как пояснил Муджахид, они могли черпать воду из источника в отсутствие верблюдицы, а когда же она возвращалась(к источнику), им(дозволено было) пить, только молоко(которое она давала).

Аллах говорит: ﴾ فَنَادَوْاْ صَٰحِبَهُمْ فَتَعَاطَىٰ فَعَقَرَ ﴿ «И они позвали своего товарища, и тот схватил(верблюдицу) и перерезал ей поджилки». Все толкователи Корана единогласно утверждают, что человека, который подрезал поджилки верблюдице, звали Кудар ибн Салиф. Он был жесточайшим из самудян, как сказано в одном аяте: ﴾ إِذِ ٱنبَعَثَ أَشْقَٰهَا ﴿ «и самый злосчастный из них вызвался(убить верблюдицу)» (Сура 91, аят فَتَعَاطَىٰ ﴾ .( 12 ﴿ «И тот схватил(верблюдицу)», чтобы причинить ей вред, ﴾ فَعَقَرَ ﴿ «и перерезал ей поджилки.

﴾ فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِى وَنُذُرِ ﴿ Какими же были мучения от Меня и предостережения Мои!». То есть: «Я подверг их мучениям за то, что они не уверовали в Меня и отвергли Моего посланника».

﴾إِنَّآ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ صَيْحَةً وَٰحِدَةً فَكَانُواْ كَهَشِيمِ ٱلْمُحْتَظِرِ ﴿ «Воистину Мы наслали на них всего лишь один шум, и они уподобились сену хозяина загона». Все они до последнего погибли, ни один из них не остался в живых. Они были стерты с лица земли и вымерли, как отмирают иссохшие растения. Согласно Судди, они стали подобны пастбищам в пустыне, когда они иссыхают, сгорают и разносятся по ветру. Согласно Ибн Зейду, здесь имеется в виду хворост, который арабы использовали при строительстве оград для загонов. Поэтому Аллах сказал:﴾ كَهَشِيمِ ٱلْمُحْتَظِرِ ﴿ «и они уподобились сену хозяина загона».

Мы облегчили Коран для поминания. Но есть ли поминающие?

Всевышний Аллах сообщает о народе Лута(Мир ему!), о том, как они сочли лжецом своего посланника и воспротивились ему. Более того, они занимались мерзостями, которые до них не совершал ни один народ, а именно: вступали в противоестественные половые сношения. Поэтому Аллах погубил их, послав им такое наказание, какое не посылал прежде ни одному народу.

Господь велел(ангелу)

Джибрилю, мир ему, поднять их поселения в небо, затем перевернуть их вверх дном и забросать грешников помеченными кусками окаменевшей глины.

Поэтому здесь сказано:

﴾ إِنَّآ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ حَٰصِباً ﴿ «Мы наслали на них расчет» — и это(ураган) камней ﴾ إِلاَّ آلَ لُوطٍ نَّجَّيْنَٰهُم بِسَحَرٍ ﴿ «и только семью Лута(Лота) Мы спасли перед рассветом». Семья Лута(Мир ему!) покинула город поздней ночью, и таким образом они спаслись от обрушившегося на город и его жителей наказания. А все, кто не поверил Луту(Мир ему!), в том числе и его жена, погибли. Только пророк Лут(Лот) со своими дочерьми, благополучно покинувшие Содому, остались невредимы.

по милости от Нас. Так Мы воздаем тем, кто благодарен.

Он предостерег их от Нашей Хватки».

До того как на народ обрушилось наказание Аллаха, Лут

(Мир ему!) предупредил людей о страшной Божьей каре, но они проигнорировали его увещевания, усомнившись в них.

Слова Аллаха: ﴾ وَلَقَدْ رَاوَدُوهُ عَن ضَيْفِهِ ﴿ «И уже они настойчиво требовали от него его гостей». В ту ночь к Луту(Мир ему!) пришли ангелы Джибриль, Микаиль и Исрафиль в обличье молодых красивых мужчин, как испытание им от Аллаха. Лут, мир ему, принял этих гостей. А в это время его жена, старая злобная женщина, послала народу послание, в котором сообщала о гостях своего мужа. К нему поспешили люди со всех сторон, но Лут(Мир ему!)

закрыл перед ними дверь. Тогда люди попытались выломать дверь. Лут продолжал всячески этому сопротивляться, не подпуская их к своим гостям.

Затем сказал:

﴾ هَٰؤُلاۤءِ بَنَاتِى ﴿ «Вот это – мои дочери» — т.е ваши женщины(так как все женщины его общины для пророка подобны дочерям) ﴾ إِن كُنتُمْ فَٰعِلِينَ ﴿ «если уж вы совершаете(это)» (Сура 15, аят قَالُواْ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا لَنَا فِى بَنَاتِكَ مِنْ حَقٍّ ﴾ ( 71 ﴿ «Они сказали: ‘‘Ты знаешь, что нам не нужны твои дочери’’» — т.е. нет у нас потребности в них. ﴾ وَإِنَّكَ لَتَعْلَمُ مَا نُرِيدُ ﴿ «и тебе известно, чего мы хотим»(Сура 11, аят 79) Когда же обстановка накалилась и попытки людей ворваться в дом стали настойчивее, к ним вышел(ангел) Джибриль, мир ему, и касанием своих крыльев лишил(этих) людей зрения. И они уже возвращались назад на ощупь по стенам, угрожая при этом Луту расправиться с ним утром.

На утро их постигли неотвратимые мучения.

Вкусите же мучения от Меня и предостережения Мои!

Мы облегчили Коран для поминания. Но есть ли поминающие?

Всевышний Аллах сообщает историю о Фараоне и его народе. О том, как ним пришел посланник Аллаха Муса(Моисей) со своим братом Харуном(Аароном), Аллах наделил их великими чудесами и многими знамениями, чтобы порадовать верующих и предостеречь неверующих,

Аллах наделил их великими чудесами и многими знамениями, чтобы порадовать верующих и предостеречь неверующих, которые в итоге отвергли все эти чудеса и знамения. И тогда Аллах схватил их Хваткой Могущественного и уничтожил их всех до единого.

пророков Муса (Моисей) и его брата Харуна (Аарона).

Аллах говорит: ﴾ أَكُفَّٰرُكُمْ ﴿ «Разве ваши неверующие» — т.е. многобожники, из числа неверующих курайшитов ﴾ خَيْرٌ مِّنْ أُوْلَٰئِكُمْ ﴿ «лучше тех?» То есть: «Разве вы лучше вышеупомянутых народов, которые погублены за то, что отвергли посланников?» ﴾ أَمْ لَكُم بَرَآءَةٌ فِى ٱلزُّبُرِ ﴿ «Или же у вас есть неприкосновенность, упомянутая в Писаниях?» То есть: «Или у вас есть гарантия от Аллаха, что вас не коснется возмездие?»

«Или же они говорят: ‘‘Мы являемся победоносной группой’’». Они убеждены, что вместе они смогут одолеть всех, кто вознамерится причинить им вред.

«Эта группа будет разбита, и они обратятся вспять!»

Бухари, передает от Ибн ‘Аббаса, что Пророк

(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: أنشدك عهدك ووعدك، اللهم إن شئت لم تعبد بعد اليوم في الأرض أبداً «Господи! Прошу Тебя о завете и исполнении Твоего обещания. О Аллах! Если ты пожелаешь(гибели праведных верующих), то после этого дня не будет тех, кто поклонялся бы Тебе». Абу Бакр(Да будет доволен им Аллах!) взял его за руку и сказал: «О, Посланник Аллаха! Хватит уже взывать к Господу со страстной мольбой... Он непременно исполнит то, что обещал тебе». Тогда Пророк(Да благословит его Аллах и приветствует!) вышел из своего шатра облеченный в кольчугу со словами: ﴾ سَيهُْزَمُ ٱلْجَمْعُ وَيوَُلُّونَ ٱلدُّبرَُ بَلِ ٱلسَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَٱلسَّاعَةُ أَدْهَىٰ وَأَمَرُّ ﴿ «Эта группа будет разбита, и они обратятся вспять! Час является назначенным для них сроком, и Час этот — самый тяжкий, самый горький»Ибн Абу Хатим(Да будет доволен им Аллах!) передал от ‘Икримы: «Когда был ниспослан аят:﴾ سَيهُْزَمُ ٱلْجَمْعُ وَيوَُلُّونَ ٱلدُّبرَُ ﴿ «Эта группа будет разбита, и они обратятся вспять!», ‘Умар спросил: ‘‘Какая же группа будет разбита? И какая же группа одержит победу?’’(Затем) Умар сказал: ‘‘И уже в день битвы при Бадре я увидел, как Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) вышел из своего шатра облеченный в кольчугу, говоря: ﴾ سَيهُْزَمُ ٱلْجَمْعُ وَيوَُلُّونَ ٱلدُّبرَُ ﴿ ‘‘Эта группа будет разбита, и они обратятся вспять!’’, и тогда я понял значение этого аята’’»

«Сахих» Бухари 2915, 3953, 4875, 4877, Тафир ан-Насаи 577.

Сообщается также, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Когда я была еще маленькой девочкой и играла(в детские игры), Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует, в Мекке был ниспослан(айат, в котором сказано): ﴾ بَلِ ٱلسَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَٱلسَّاعَةُ أَدْهَىٰ وَأَمَرُّ ﴿ ‘‘…но Час этот, который является назначенным им сроком, окажется ещё ужаснее и горше!’’»

«Сахих» Бухари 4876.

Всевышний Аллах говорит о грешниках, которые сбились с истинного пути и «страдают» от сомнений и неопределенности. Это относится ко всем неверующим и нововведенцам всех течений(групп).

Аллах говорит: ﴾ يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِى ٱلنَّارِ عَلَىٰ وُجُوهِهِمْ ﴿ «В тот день их ничком поволокут в Огонь». Блуждая в сомнениях и неопределенности, они найдут свою участь в Огне, где им скажут: ﴾ ذُوقُواْ مَسَّ سَقَرَ ﴿ «Вкусите прикосновение Преисподней!».

«Воистину Мы сотворили каждую вещь согласно предопределению», подобны словам Его: ﴾ وَخَلَقَ كُلَّ شَىْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيراً ﴿ «Он сотворил всякую вещь и придал ей соразмерную меру»(Сура 25, аят 2), а также: ﴾ سَبِّحِ ٱسْمَ رَبِّكَ ٱلأَعْلَىٰ ﴿ «Славь имя Господа твоего Всевышнего, ﴾ ٱلَّذِى خَلَقَ فَسَوَّىٰ وَٱلَّذِى قَدَّرَ فَهَدَىٰ ﴿ Который сотворил все сущее и всему придал соразмерность, Который предопределил судьбу творений и указал путь»(Сура 87, аят 1-3)

. Это значит, что Аллах изначально предопределил все, а затем направил к этому все Свои творения.

Имамы и ученые приводят этот аят в качестве доказательства, что Аллах записал предопределение всему еще до того, как сотворил мир. Он заранее знал, когда и как произойдет то, или иное событие, и предначертал все до того, как это случится. Этот и подобные аяты они также приводили в опровержение приверженцам кадаритского течения, которое сформировалось в конце эпохи сподвижников.

Имам Ахмад передает со слов Абу Хурайры, что, когда многобожники из числа курейшитов пришли к Пророку

(Да благословит его Аллах и приветствует!) и стали спорить с ним по поводу предопределения, были ниспосланы аяты: ﴾ يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِى ٱلنَّارِ عَلَىٰ وُجُوهِهِمْ ﴿ «В тот день их ничком поволокут в Огонь: ﴾ ذُوقُواْ مَسَّ سَقَرَ إِنَّا كُلَّ شَىْءٍ خَلَقْنَٰهُ بِقَدَرٍ ﴿ ‘‘Вкусите прикосновение Преисподней!’’. Воистину Мы сотворили каждую вещь согласно предопределению»Ибн Абу Хатим сообщил, от Ибн Абу Зурара, который передал от своего отца, что Пророк(Да благословит его Аллах и приветствует!) прочел аят: ﴾ ذُوقُواْ مَسَّ سَقَرَ إِنَّا كُلَّ شَىْءٍ خَلَقْنَٰهُ بِقَدَرٍ ﴿ «Вкусите прикосновение Преисподней! Воистину Мы сотворили каждую вещь согласно предопределению». И сказал: « نزلت في أناس من أمتي يكونون في آخر الزمان يكذبون بقدر الله » «Ниспослано это о людях из моей общины, которые появятся к концу времени и станут отрицать предопределение Аллаха»Имам Ахмад передал от Нафии, который сказал: «У Ибн Умара был друг живущий в Шаме, с которым они переписывались. Абдулла ибн Умар написал ему: ‘‘До меня дошло , что ты говоришь некоторые вещи о предопределение, напиши мне о них. Поистине я слышал от Посланника Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) слова: « سيكون في أمتي أقوام يكذبون بالقدر » ‘‘В моей общине появятся люди, которые станут отрицать предопределение’’»Атаа ибн Абу Рибах сообщил: «Я пришел к Ибн ‘Аббасу(Да будет доволен им Аллах!), когда он набирал воду из источника Зам-зам. Полы его одежды были мокрыми. Я сказал ему: ‘‘Они говорят о предопределении’’. Он спросил: ‘‘Неужели они это сделали?’’ Я ответил: ‘‘Да’’. И он сказал: ‘‘Клянусь Аллахом, этот аят имеет отношение только к ним: ﴾ ذُوقُواْ مَسَّ سَقَرَ إِنَّا كُلَّ شَىْءٍ خَلَقْنَٰهُ بِقَدَرٍ ﴿

‘‘Вкусите прикосновение Преисподней! Воистину Мы сотворили каждую вещь согласно предопределению’’. Они худшие из этой общины. Не навещай больных из них и не молитесь по покойным из них. Если я увижу кого-то из них, то выколю ему глаза вот этими пальцами’’».

Имам Ахмад передает от Абдуллы ибн Умара, что Посланник Аллаха

(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: ،لكل أمة مجوس، ومجوس أمتي الذين يقولون: لا قدر إن مرضوا، فلا تعودوهم، وإن ماتوا، فلا تشهدوهم «У каждой общины есть огнепоклонники. Огнепоклонники нашей общины это те, кто говорит: “Нет предопределения”. Если они заболеют, то не навещайте их, а если они умрут, то не молитесь за них» В другом хадисе сказано: « كل شيء بقدر، حتى العجز والكيس » «Все предопределено, в том числе слабость и проницательность» Также в достоверном хадисе сообщается: استعن بالله ولا تعجز، فإن أصابك أمر، فقل: قدر الله، وما شاء فعل ولا تقل: لو أني فعلت كذا، لكان كذا؛ فإن لو تفتح عمل الشيطان «Проси помощи у Аллаха и не проявляй слабости, а если постигнет тебя что-либо, не говори: ‘‘Если бы я сделал(так), было бы то-то и то-то!’’ — но говори: ‘‘Это предопределено Аллахом, и Он сделал что пожелал’’, ибо поистине(это) ‘‘если’’ открывают шайтану путь к делам его».Имам Ахмад передал от аль-Валида ибн Убада: «Я зашел к Убаде, когда он был болен. Я думал, что он умирает. Я сказал: ‘‘Отец, дай мне благое наставление’’. Он сказал: ‘‘Помогите мне сесть’’. Когда мы усадили его, он сказал: ‘‘Знай, сынок, что ты не вкусишь сладость веры и не получишь истинное знание об Аллахе, пока не уверуешь в предопределение хорошего и плохого’’. Я спросил: ‘‘Отец, а как я могу распознать хорошее предопределение и плохое?’’ Он ответил: «Когда осознаешь, что случившееся с тобой несчастье не должно было миновать тебя, а то, что миновало тебя, не должно было постигнуть тебя. Сынок, я слышал, как Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: إن أول ما خلق الله القلم، ثم قال له: اكتب، فجرى في تلك الساعة بما هو كائن إلى يوم القيامة ‘‘Поистине первым, что создал Аллах Всевышний, было Перо, которому Он сказал: ‘‘Записывай!’’(Перо) сказало: ‘‘Господь мой, что же мне записывать?’’ Сказал Он: ‘‘Записывай судьбы всего(сущего) вплоть до наступления Часа этого’’. Сын мой, если ты не уверуешь в это, то попадешь в Ад после смерти»Муслим сообщает от Абдуллы ибн Амра, что Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: إن الله كتب مقادير الخلق قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسين ألف سنة «Поистине Аллах записал судьбы творений за пятьдесят тысяч лет до сотворения небес и земли». Ибн Вахб(к этому также) добавил: ﴾ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى ٱلْمَآءِ ﴿ «И был Его Трон на воде»(Сура 11, аят 7)

«Сахих» Муслим 2656, ат-Тирмизи 2157, 3290, ибн Маджа 83; Табарани 5316; Ат-Тирмизи 2152, ибн Маджа 4061, Ахмад 2/90; Даиф (Слабый хадис). Имам Ахмад 2/86; «Сахих» Муслим 2655, Ахмад 2/110; «Сахих» Муслим 2664, ан-Насаи 261; Имам Ахмад 5/317; «Сахих» Муслим 2653, ат-Тирмизи 2156, Ахмад 2/169, ибн Хиббан 6138.

Аль-Мухтасар

«Аль-Мухтасар фи тафсир аль-Кур’ан аль-Карим», Центр тафсира и исследований Корана; русский перевод по изданию Quranic Universal Library (qul.tarteel.ai)

Поведай им о том, что вода в их колодце распределена между ними и верблюдицей. Один день – [вода] для нее, а другой день – для них. За каждой долей должен приходить только ее хозяин, в день, выделенный именно для него.

Они воззвали к своему товарищу, чтобы он убил верблюдицу. Тот взял меч и убил ее, следуя приказу своего народа.

Размышляйте же, о жители Мекки, о том, каким было Мое наказание для них?! И каким было Мое увещевание для других людей, посредством наказания их?!

Поистине, Мы наслали на них лишь один глас, который уничтожил их, и они стали подобны сухому дереву, из которого строитель загона строит ограду для своих овец.

Поистине, Мы облегчили Коран для поминания и принятия назидания, но есть ли среди вас размышляющие над уроками и назиданием, которые содержатся в нем?!

Народ Лута также счел ложью то, чем увещевал их посланник их – Лут.

Поистине, Мы наслали на них ветер, забрасывающий их камнями, кроме семейства Лута, - их не поразило наказание, ибо Мы спасли их от него. Они были выведены [из селения] в конце ночи, до того как обрушилось наказание.

Мы спасли их от наказания, оказав им милость от Себя и подобно тому, как Мы вознаградили Лута, Мы вознаграждаем всех, кто благодарит Аллаха за Его блага.

Лут предостерегал их от Нашего наказания, но они стали препираться относительно его увещевания и сочли его лжецом.

Народ Лута настойчиво требовал у него пропустить их к его гостям из числа ангелов, желая совершить с ними скверный поступок, однако Мы лишили их зрения и они не увидели их [ангелов], и Мы сказали им: «Вкусите Мое наказание и итог Моего увещевания вас!»

Поистине, явилось к ним в утреннее время наказание, продолжающее пребывать с ними до тех пор, пока они не прибудут в вечную жизнь и пока к ним не явится ее наказание.

Им сказали: «Вкусите Мое наказание, которое Я наслал на вас, и итог увещевания вас Лутом!»

Поистине, Мы облегчили Коран для поминания и принятия назидания, но есть ли среди вас размышляющие над уроками и назиданием, которые содержатся в нем?!

К семейству Фараона также явилось увещевание на языке Мусы и Харуна.

Однако они сочли ложью доводы и доказательства, с которыми те явились от Нас, и тогда Мы подвергли их, за их отрицание истины, мучениям Могущественного, Которого никто не способен одолеть, Величественного, для Которого нет ничего невозможного.

Неужели ваши неверующие, о жители Мекки, лучше тех упомянутых неверующих: народа Нуха, адитов, самудьян, народа Лута, и Фараона с его народом?! Или же у вас есть неприкосновенность от наказания Аллаха, с которой к вам явились Небесные Писания?!

Или может эти неверующие из числа жителей Мекки говорят: «Мы все вместе победим того, кто желает причинить нам зло, и того, кто желает разобщить наше сборище!»

Сборище этих неверующих будет разгромлено, и они обратятся вспять перед верующими, что и произошло в день Бадра.

Но нет! Час, который они считают ложью, является назначенным для них сроком, когда их подвергнут наказанию, и Час этот – более величественнее и жестче, чем наказание, с которым они столкнулись в мирской жизни в день Бадра.

Поистине, беззаконники, совершавшие неверие и грехи, пребывают в заблуждении от истины, в наказании и затруднительном положении.

В тот день, когда их потащат в Огонь лицами вниз, и им скажут с укором: «Вкусите наказание Огня!»

Поистине, Мы сотворили всякую вещь во Вселенной согласно предшествующему [этому] предопределению от Нас, и согласно Нашему Знанию, Нашей Воле и тому, что Мы записали в Хранимой Скрижали.