Аль-А́хад (Один), Аль-Ва́хид (Единый)
الْأَحَدُ، الْوَاحِدُ
Имя Аллаха «Аль-А́хад» упоминается в одном месте в Коране, в суре Аль-Ихлас:
﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (١) اللَّهُ الصَّمَدُ (٢) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (٣) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ﴾ [الإخلاص]
«Скажи: „Он - Аллах, Один, (1) Аллах, Великий Господин, (2) не родил и не был рождён, (3) и нет никого, равного Ему”» (Аль-Ихлас). Эта великая сура которая равняется трети Корана, как об этом сказано в Сунне Пророка ﷺ поскольку она посвящена разъяснению прекрасных имён Аллаха и Его возвышенных качеств.
Что касается имени «Аль-Ва́хид», оно многократно упоминается в Коране, например:
﴿وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ﴾ [البقرة: ١٦٣]
«И ваш Бог - Бог Единый, нет истинного божества, кроме Него, Милостивого, Милующего» (Аль-Бакара, 163). И ещё:
﴿ءَأَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ﴾ [يوسف: ٣٩]
«Неужели разные боги лучше, чем Аллах, Единый, Подчиняющий?» (Йусуф, 39). И также:
﴿وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ﴾ [ص: ٦٥]
«И нет истинного божества, кроме Аллаха, Единого, Подчиняющего» (Сод, 65). И ещё:
﴿قُلِ اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ﴾ [الرعد: ١٦]
«Скажи: „Аллах - Творец всего сущего, и Он - Единый, Подчиняющий”» (Ар-Ра’д, 16).
Оба этих имени указывают на единственность Аллаха, то есть на то, что Он ни с кем не разделяет Своих качеств славы и могущества; Он един в Своих описаниях величия, мощи и красоты; Он един в Своей сущности и не имеет подобия; Он един в Своих качествах и не имеет равного; Он един в Своих деяниях и не имеет ни сотоварища, ни помощника; Он един в Своей божественности и не имеет равных в любви, почитании, смирении и покорности. Он - Единый, Чьи качества настолько велики, что Он уникален во всяком совершенстве, и все творения не способны объять Его качества или постичь Его описания, не говоря уже о том, чтобы кто-то мог быть подобным Ему в чём-либо.
Имя Аллаха «Аль-Ва́хид» многократно упоминается в Коране в различных контекстах, связанных с утверждением единобожия, опровержением придания Ему сотоварищей и равных.
Всевышний сказал, утверждая Своё единство и обязательность всецелого посвящения религии Ему:
﴿وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ﴾ [البقرة: ١٦٣]
«И ваш Бог - Бог Единый, нет истинного божества, кроме Него, Милостивого, Милующего» (Аль-Бакара, 163). И ещё:
﴿قُلْ إِنَّمَا أَنَا مُنْذِرٌ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ﴾ [ص: ٦٥]
«Скажи: „Я лишь предостерегающий увещеватель, и нет истинного божества, кроме Аллаха, Единого, Подчиняющего”» (Сод, 65). И также:
﴿إِنَّ إِلَهَكُمْ لَوَاحِدٌ (٤) رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَرَبُّ الْمَشَارِقِ﴾ [الصافات: ٤ - ٥]
«Поистине, ваш Бог - Единый, (4) Господь небес и земли, и того, что между ними, и Господь восходов» (Ас-Соффат, 4-5). Всевышний разъяснил, что это единство - суть призыва всех посланников:
﴿قُلْ إِنَّمَا يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾ [الأنبياء: ١٠٨]
«Скажи: „Мне внушено лишь то, что ваш Бог - Бог Единый. Неужели вы не покоритесь?“» (Аль-Анбийа, 108). И ещё:
﴿قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ وَوَيْلٌ لِلْمُشْرِكِينَ﴾ [فصلت: ٦]
«Скажи: „Я только лишь человек, подобный вам, мне внушено, что ваш Бог - Бог Единый. Идите к Нему прямым путём и просите у Него прощения. Горе многобожникам!“» (Фуссылят, 6).
Также, в контексте призыва к исламу и покорности величию Аллаха, Всевышний сказал:
﴿فَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَلَهُ أَسْلِمُوا وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ﴾ [الحج: ٣٤]
«Ваш Бог - Бог Единый, так покоритесь же Ему и обрадуй смиренных» (Аль-Хадж, 34). И ещё:
﴿قُلْ إِنَّمَا يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾ [الأنبياء: ١٠٨]
«Скажи: „Мне внушено лишь, что ваш Бог - Бог Единый. Неужели вы не покоритесь?“» (Аль-Анбийа, 108). И также:
﴿وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ﴾ [العنكبوت: ٤٦]
«Наш Бог и ваш Бог - Единый, и мы Ему покорны» (Аль-Анкабут, 46). Всевышний очистил Себя от того, что Ему приписывали, утверждая, что Он якобы взял Себе сына или является третьим из трёх, и сказал:
﴿لَوْ أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَدًا لَاصْطَفَى مِمَّا يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ سُبْحَانَهُ هُوَ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ﴾ [الزمر: ٤]
«Если бы Аллах захотел взять Себе сына, Он избрал бы из того, что создаёт, кого пожелает. Пречист Он! Он - Аллах, Единый, Подчиняющий» (Аз-Зумар, 4). И ещё:
﴿وَلَا تَقُولُوا ثَلَاثَةٌ انْتَهُوا خَيْرًا لَكُمْ إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ﴾ [النساء: ١٧١]
«И не говорите: „Троица”. Прекратите, это лучше для вас. Поистине, Аллах - Бог Единый» (Ан-Ниса, 171). И также:
﴿لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا إِلَهٌ وَاحِدٌ﴾ [المائدة: ٧٣]
«Проявили неверие те, которые сказали: „Аллах - третий из трёх”. Нет истинного божества, кроме Бога Единого» (Аль-Ма’ида, 73). Также Аллах сказал, опровергая убеждения многобожников:
﴿قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً قُلِ اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآَنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللَّهِ آَلِهَةً أُخْرَى قُلْ لَا أَشْهَدُ قُلْ إِنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنَّنِي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ﴾ [الأنعام: ١٩]
«Скажи: „Чьё свидетельство является самым великим?” Скажи: „Аллах - свидетель между мной и вами. Этот Коран внушён мне, чтобы я предостерегал посредством него вас и тех, до кого он дойдёт. Неужели вы свидетельствуете, что с Аллахом есть другие божества?” Скажи: „Я не свидетельствую”. Скажи: „Он - Бог Единый, и я непричастен к тому, что вы придаёте Ему в сотоварищи”» (Аль-Ан’ам, 19). И ещё:
﴿وَقَالَ اللَّهُ لَا تَتَّخِذُوا إِلَهَيْنِ اثْنَيْنِ إِنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ﴾ [النحل: ٥١]
«И сказал Аллах: „Не избирайте двух богов. Поистине, Он - Бог Единый, так бойтесь Меня”» (Ан-Нахль, 51). И также:
﴿ءَأَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ﴾ [يوسف: ٣٩]
«Множество различных богов лучше, или же Аллах, Единый, Подчинящий?» (Йусуф, 39). И разъясняя Его величие, совершенство Его власти и покорность творений Ему в День Воскрешения:
﴿يَوْمَ هُمْ بَارِزُونَ لَا يَخْفَى عَلَى اللَّهِ مِنْهُمْ شَيْءٌ لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ﴾ [غافر: ١٦]
«В тот день, когда они предстанут, и ничто о них не укроется от Аллаха. Кому принадлежит власть сегодня? Аллаху, Единому, Подчиняющему» (Гафир, 16). И ещё:
﴿يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ وَبَرَزُوا لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ﴾ [إبراهيم: ٤٨]
«В тот день, когда земля будет заменена другой землёй, и также небеса, они предстанут перед Аллахом, Единым, Подчиняющим» (Ибрахим, 48).
Эти два имени - «Аль-Ва́хид» и «Аль-А́хад» - указывают на единство Господа в Его совершенстве со всех сторон, так что никто не разделяет его с Ним. Они также указывают на обязательство рабов признавать Его единство убеждениями, словами и делами. Признавать Его абсолютное совершенство, Его исключительность и уединять Его во всех видах поклонения. Значение этих двух имён можно резюмировать в следующих пунктах:
1. Отрицание существования кого-либо подобного и равного Ему со всех сторон. Он, Благодатный и Всевышний, - Единый, не имеющий подобия. Всевышний сказал:
﴿هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا﴾ [مريم: ٦٥]
«Знаешь ли ты кого-либо, подобного Ему?» (Марьям, 65). И ещё:
﴿وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ﴾ [الإخلاص]
«И нет никого, равного Ему» (Аль-Ихлас). И также:
﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ﴾ [الشورى: ١١]
«Нет ничего подобного Ему, и Он - Слышащий, Видящий» (Аш-шура, 11).
2. Опровержение придания образа Его качеств (такййиф), а это когда человек погружается своим ограниченным разумом в размышления, пытаясь тем самым постичь каковы качества Господа. А ведь это невозможно, поскольку Господь исключителен в Своих совершенных качествах, величии и славе, и никто не разделяет их с Ним, и нет у Него ни подобия, ни равного. Как же разум может постичь всю глубину значений Его качеств? Всё, что приходит в голову как совершенство, - Аллах превосходит это и ещё более велик.
3. Утверждение Ему всех качеств совершенства, так что нет какого-либо качества или описания, указывающие на величие и красоту, которые бы отсутствовали у Него, ибо Он обладает абсолютным совершенством без малейшего недостатка.
4. Утверждение, что каждое из Его качеств - наивысшее и совершеннейшее. Ему принадлежит совершеннейший слух, совершеннейшее зрение и совершеннейшее проявление каждого качества. Всевышний сказал:
﴿وَأَنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنْتَهَى﴾ [النجم: ٤٢]
«И у твоего Господа - конечный предел» (Ан-Наджм, 42). И ещё:
﴿وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلَى﴾ [النحل: ٦٠]
«И у Аллаха - наивысший пример» (Ан-Нахль, 60).
5. Очищение Его от всех недостатков и изъянов, ведь они присущи только творениям, а что касается Одного (Аль-А́хад), то ведь Он исключителен в Своём совершенстве, величии и славе, и не имеет подобия или примера. Поэтому Он сказал, очищая Себя от приписывания Ему сына:
﴿سُبْحَانَهُ هُوَ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ﴾ [الزمر: ٤]
«Пречист Он! Он - Аллах, Единый, Подчиняющий» (Аз-Зумар, 4).
6. Обязательность утверждения Ему исключительности в абсолютном совершенстве Его Сущности, качеств и деяний. Обязательность принятия данного убеждения в сердце. Это - единобожие связанное со знанием (ат-таухиду-ль-’ильми)1.
7. Обязательность посвящать поклонение и всю религию исключительно Ему. Его исключительность в творении, наделении уделом, даровании, удержании, унижении, возвышении, оживлении и умерщвлении обязывает посвящать поклонение только Ему. И это - практическое единобожие (ат-таухиду-ль-’амали)2.
8. Опровержение многобожников и всех заблудших, которые не оценили Аллаха должным образом, не признали Его исключительности и совершенства, придавали Ему сотоварищей и подобных, думали о Нем плохо и умаляли величие Его господства. Они уклонились от цели их сотворения - единобожия, проявляемое смирением, покорностью и всеми видами поклонения перед Ним. Их сердца отвергли единобожие, а души отвратились от истины и прямого руководства. Всевышний сказал:
﴿وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآَخِرَةِ وَإِذَا ذُكِرَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ﴾ [الزمر: ٤٥]
«И когда упоминается только один Аллах, отвращаются сердца тех, кто не верит в Последнюю жизнь, а когда упоминаются те, что помимо Него, то вот они радуются» (Аз-Зумар, 45). И ещё:
﴿وَإِذَا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِي الْقُرْآَنِ وَحْدَهُ وَلَّوْا عَلَى أَدْبَارِهِمْ نُفُورًا﴾ [الإسراء: ٤٦]
«И когда ты упоминаешь в Коране своего Господа одного, они отворачиваются с отвращением» (Аль-Исра’, 46). И также:
﴿ذَلِكُمْ بِأَنَّهُ إِذَا دُعِيَ اللَّهُ وَحْدَهُ كَفَرْتُمْ وَإِنْ يُشْرَكْ بِهِ تُؤْمِنُوا فَالْحُكْمُ لِلَّهِ الْعَلِيِّ الْكَبِيرِ﴾ [غافر: ١٢]
«Это потому, что, когда взывали к одному Аллаху, вы проявили неверие, а когда к Нему придавали сотоварищей, вы верили. Решение принадлежит Аллаху, Всевышнему, Величественному» (Гафир, 12).
Мы просим Аллаха, чтобы Он даровал нам возможность воплотить Его единобожие и крепкую веру в Его исключительность и единство. Поистине, Он - Слышащий, Отвечающий.
- Также этот вид единобожия называется “единобожие познания и утверждения” (таухиду-ль-маарифа уа-ль-исбат), включающий веру в господство Аллаха (таухид ар-рубубия), Его Имена и Качества (таухид ль-асма-уа-с-сыфат). ↩
- Также этот вид единобожия называется “единобожие намерения и стремления” (таухиду-ль-ирода уа-т-толяб), и это единобожие в поклонении (таухид уль-ибада). ↩