Аль-Маджи́д (Преславный)

الْمَجِيدُ

Это великое Имя упоминается в Книге Аллаха в двух местах. В словах Всевышнего:

﴿رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ﴾ [هود: ٧٣]

«Милость Аллаха и Его благодать вам, о обитатели дома. Поистине, Он - Достохвальный, Преславный» (Худ: 73). И в словах Всевышнего:

﴿وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ (١٤) ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ﴾ [البروج: ١٤ - ١٥]

«И Он - Прощающий, Любящий, Владыка Престола, Преславный» (Аль-Бурудж: 14-15).

Если слово «Аль-Маджи́д» читается с даммой, то это описание Аллаха (Аль-Маджи́ду), Великого и Возвышенного, а если с кясрой, то это описание преславного Престола (Аль-Маджи́ди).

Это одно из Прекрасных имён, указывающее на множество качеств, а не на одно отдельное значение.

Его смысл: обладающий обширными и великими качествами, многочисленными и почетными описаниями. Имя Аль-Маджи́д указывает на величие Его качеств, их множественность и широту, на величие Его владычества и власти, а также на Его исключительность в абсолютном совершенстве, абсолютном величии и абсолютной красоте, охватить которые творения не в состоянии. Он больше и величественнее всякой вещи, выше и почётнее всего. Ему принадлежит возвеличивание и почитание в сердцах Его приближённых и избранных рабов: их сердца наполнены возвеличиванием Его, почтением к Нему, смирением перед Ним и уничижением перед Его величественностью. Нет славы, кроме Его славы, нет величия, кроме Его величия, нет красоты и могущества, кроме Его красоты и могущества. Все Его имена - слава, Его качества - слава, Его деяния и слова - слава. Он - Тот, Кто прославлен в Своей сущности и Своих качествах.

Аллах, Велик Он и Возвышен, прославил Самого Себя в Своей Книге во многих аятах. Более того, весь Священный Коран является книгой прославления и возвеличивания Аллаха. Нет ни одного аята в Коране, в котором не упоминалось бы нечто из Прекрасных имён Аллаха, Его возвышенных качеств или Его мудрых деяний. Самые великие аяты Корана - это те, которые включают в себя всё перечисленное. Аят аль-Курси, который является величайшим аятом Корана, содержит пять Прекрасных имён Аллаха и более двадцати Его качеств. Сура «Аль-Ихлас», которая равна трети Корана, полностью посвящена разъяснению Прекрасных имён Аллаха и Его великих качеств. Сура «Аль-Фатиха», которая является величайшей сурой Корана, наполовину состоит из восхваления и прославления Аллаха.

Передал Муслим в своём «Сахихе»¹ со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что он сказал: я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Аллах Всевышний сказал: “Я разделил молитву между Мной и Моим рабом на две половины, и Моему рабу - то, о чём он попросит. Когда раб говорит: ‘Хвала Аллаху, Господу миров’, Аллах говорит: ‘Мой раб восхвалил Меня’. Когда он говорит: ‘Милостивый, Милующий’, Аллах говорит: ‘Мой раб воздал Мне хвалу’. Когда он говорит: ‘Властелин Дня воздаяния’, Аллах говорит: ‘Мой раб восславил Меня’ (мадджада-ни). Когда он говорит: ‘Только Тебе одному мы поклоняемся и только у Тебя одного просим о помощи’, Он говорит: ‘Это между Мной и Моим рабом, и Моему рабу - то, о чём он попросит’. Когда же он говорит: ‘Веди нас прямым путём, путём тех, кого Ты облагодетельствовал, не тех, на кого пал гнев, и не заблудших’, Он говорит: ‘Это Моему рабу, и Моему рабу - то, о чём он попросил’».

Вся молитва построена на восхвалении, возвеличивании и прославлении Достохвального, Преславного, Достойного всей хвалы и всей славы. Посланник Аллаха ﷺ поднимая голову после поясного поклона, говорил:
«Господь наш, Тебе хвала, заполняющая собой небеса, заполняющая собой землю, заполняющая собой то, что между ними, и заполняющая собой то, что Ты сам пожелаешь после этого! [Только Ты] достоен [абсолютной] хвалы и славы, а самое правдивое что говорит раб, и ведь все мы являемся твоими рабами, - о Аллах, нету удерживающего то, что ты даруешь и нету дарующего то, что ты удерживаешь. И не поможет обладателю богатства его богатство».

ربَّنا لك الحمد، ملء السموات والأرض، وملء ما شئت من شيء بعد، أهل الثناء والمجد، أحقّ ما قال العبد، وكلُّنا لك عبد، اللهم لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد

[Робба-на ля-ка-ль-хамд. Миль-а-ссамавати, уа миль-а-ль-ард, уа миль-а ма байна-хума, уа миль-а ма щи-та мин щай-ин баъд. Ахлю ссана-и уа-ль-маджд, ахакку ма коля-ль-абд, уа кюллю-на ля-кя абд. Аллахумма, ля маниъа ли ма аътойта, уа ля муътыйа ли-ма манаът. Уа ля йанфаъу за-ль-джадди мин-кя-ль-джадд].
Передал Муслим².

В своём поясном и земном поклоне он возвеличивал Аллаха и прославлял Его. Когда же он садился для ташаххуда, он восхвалял Аллаха и прославлял Его и завершал это словами: «Воистину, Ты - Достохвальный, Преславный» [инна-ка Хамидун Маджид]. Начало и конец молитвы - хвала и прославление, более того, вся она строится на восхвалении и прославлении.

Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах, сказал:
«Наилучшее сочетание Имени Аль-Маджи́д с Именем Аль-Хами́д, как сказали ангелы в доме Ибрахима, мир ему:

﴿قَالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ رَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ﴾ [هود: ٧٣]

“Они сказали: ‘Неужели ты удивляешься повелению Аллаха? Милость Аллаха и Его благодать вам, о обитатели дома. Воистину, Он - Достохвальный, Преславный’” (Худ: 73).

И подобно тому как узаконено для нас в конце молитвы восхвалять Господа Именами Достохвальный, Преславный [инна-ка Хамидун Маджид], так же узаконено это и после выпрямления из поясного поклона, произнося: “Господь наш, Тебе хвала, Ты - Достоин хвалы и славы” [Робба-на уа ля-ка-ль-хамд, ахлю ссана-и уа-ль-маджд]. Абсолютная хвала и слава принадлежат Аллаху - Достохвальному, Преславному. Аль-Хами́д - Тот, Кто любим и достоин всех качеств совершенства, а Аль-Маджи́д - Великий, Всеобъемлющий, Всемогущий, Самодостаточный, Обладатель величия и щедрости».³

Упоминание Имени Аллаха Аль-Маджи́д в конце ташаххуда содержит тонкий смысл, на который указал Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах. Он сказал:
«Обрати внимание, как это Имя пришло в сочетании с мольбой к Аллаху благословить Его Посланника, как он ﷺ научил нас, потому что это подходящее место для просьбы о добавке, для затрагивания широты даров, их многочисленности и непрерывности, и потому в этой мольбе было использовано Имя, которое этому соответствует».⁴

Поскольку слава (аль-маджд) указывает на многочисленные качества совершенства, на обилие деяний добра и благодеяния, на разнообразие даров и щедрот.

Самое почётное состояние раба и самая высокая его степень - быть восхваляющим, возвеличивающим и прославляющим своего Господа. Одним из величайших проявлений этого является чтение Его преславной Речи (Корана). Аллах описал Коран этим качеством в двух его местах. Всевышний сказал:

﴿بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ (٢١) فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ﴾ [البروج: ٢١ - ٢٢]

«Это - Коран Преславный, в Хранимой скрижали» (Аль-Бурудж: 21-22). И сказал Всевышний:

﴿ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ﴾ [ق: ١]

«Коф. Клянусь Кораном Преславным» (Коф: 1). Коран - преславный, то есть его достоинство высоко, его положение возвышено, его значимость велика. Ложь не подступает к нему ни спереди, ни сзади. Он - ниспослание от Мудрого, Достохвального.

К числу того, чем прославляется Господь, Пречист Он, относится прекрасное восхваление Его посредством «тахмида», «такбира», «тасбиха» и «тахлиля»⁵. Кто постоянно пребывает с этим, тот обретает счастье, после которого нет несчастья, и достигает блага этого мира и Последней жизни.

Передал аль-Бухари в своём «Сахихе»⁶ со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Воистину, у Аллаха есть ангелы, которые обходят дороги, выискивая поминающих [Аллаха] людей. Когда они находят людей, поминающих Аллаха, они восклицают друг другу: “Спешите к искомому вами!”. Они окружают их своими крыльями до ближайшего неба. Затем их Господь спрашивает их, хотя Он лучше знает: “Что говорят Мои рабы?” Они говорят: “Они очищают Тебя от недостатков, возвеличивают Тебя, восхваляют Тебя и прославляют Тебя”. Он говорит: “Видели ли они Меня?” Они отвечают: “Нет, клянёмся Аллахом, они не видели Тебя”. Он говорит: “А как было бы, если бы они увидели Меня?” Они говорят: “Если бы они увидели Тебя, они были бы ещё усерднее в поклонении Тебе, ещё сильнее в прославлении Тебя и ещё больше в очищении Тебя”. Он говорит: “О чём они просят Меня?” Они говорят: “Они просят у Тебя Рая”. Он говорит: “Видели ли они его?” Они говорят: “Нет, клянёмся Аллахом, о Господь, они не видели его”. Он говорит: “А как было бы, если бы они увидели его?” Они говорят: “Если бы они увидели его, они были бы ещё сильнее в стремлении к нему, ещё усерднее в его поиске и ещё более желающими его”. Он говорит: “От чего они ищут защиты?” Они говорят: “От Ада”. Он говорит: “Видели ли они его?” Они отвечают: “Нет, клянёмся Аллахом, о Господь, они не видели его”. Он говорит: “А как было бы, если бы они увидели его?” Они говорят: “Если бы они увидели его, они были бы ещё сильнее избегали его и ещё сильнее страшились его”. Он говорит: “Я делаю вас свидетелями того, что Я прощаю их”. Один из ангелов говорит: “Среди них есть такой-то, он не из них, он пришёл лишь по нужде”. Он говорит: “Они - сидящие вместе, и не будет несчастным тот, кто сидел с ними”».

И если тот, кто лишь сидел рядом с ними, не будет несчастным, то каково же положение их самих. Просим у Аллаха Щедрого Его милости.

Сноски

1. Муслим №395. ↩
2. Муслим №477, со слов Абу Са’ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах. ↩
3. Ат-тибъян фи аксами-ль-кур’ан, стр. 125. ↩
4. Бадаи’у-ль-фаваид 1/144. ↩
5. Тахмид - “Вся хвала Аллаху” [аль-хамду ли-Ллях], такбир - “Аллях самый Великий” [Аллаху акбар], тасбих - “Пречист Аллах от всех недостатков” [субхана Ллах], тахлиль - “Нет истинного божества, кроме Аллаха” [ля иляха илля Ллах]. ↩
6. Аль-Бухари №6045. ↩