Предостережение от участия в собраниях приверженцев страстей
Сторонники Сунны и единства предостерегали сильнейшим предостережением от участия в собраниях приверженцев страстей и нововведений. Ведь участие в их собраниях противоречит приказу Аллаха. Также это является признаком любви к ним, а участвующий в таких собраниях подвергает себя опасности подражания им в их заблуждении и следовании за ними в их лжи.
Сказал Ибн Теймийя, да помилует его Аллах: «И нововведения, которым подвержен приверженец страстей, известных среди учёных Сунны, противоречат Корану и Сунне. Как например нововведения хариджитов, рафидитов, кадаритов и мурджиитов».
Сказал Всевышний Аллах:
﴿وَإِذَا رَأَيْتَ ٱلَّذِينَ يَخُوضُونَ فِىٓ ءَايَٰتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُوا۟ فِى حَدِيثٍ غَيْرِهِۦ ۚ وَإِمَّا يُنسِيَنَّكَ ٱلشَّيْطَٰنُ فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ ٱلذِّكْرَىٰ مَعَ ٱلْقَوْمِ ٱلظَّٰلِمِينَ﴾
«И когда ты увидишь тех, кто погружается в разговоры о Наших знамениях (аятах), то отвернись от них, пока они не погрузятся в другой разговор. А если же тебя заставит забыть шайтан, то не сиди с народом несправедливым, после того как вспомнишь» (Аль-Ан’ам 6:68).
Сказал Ибн Аббас: в этот аят входит каждый кто вводит в религию что-то новое, и каждый нововведенец до Дня Предстояния. Передаёт его слова имам Аль Багави в своём тафсире.
Также сказал Ибн Джарир Ат Тобари: «В этом аяте явное указание на запрет собраний с приверженцами лжи, с любыми видами нововведенцев и нечестивцев, когда они погружаются в свою ложь».
Сказал Ибн Аббас: «Не сиди с приверженцами страстей, ведь поистине, участие в их собраниях губительно для сердца».
Это приказ Аллаха, не сидеть с такими как му’аттылиты (аннулирующие качества), джахмиты или му’тазиля - так как это указывает на любовь к ним. Если с кем либо постоянно сидят, то это признак проявления любви к ним. Это умерщвляет сердце. Также саляфы говорили: «поистине нововведенцы подобны скорпиону, прячут свои головы в песок, а когда могут - жалят».
Также они предостерегали отдавать замуж за нововведенцев. Говорили: «тот кто отдал замуж свою подопечную за нововведенца, тот порвал с ней родственную связь».
Нововведенцы уводят свет имана из сердца. Также приходит история Ибн Умара, что он приветствовал нововведенца Салямом, но не знал что он нововведенец, и когда ему сообщили об этом, он догнал его и сказал: «верни мне мой Салям!». Так как праведные предшественники очень строго предостерегали от нововведенцев.
Поэтому человек постоянно нуждается в окружении из ахлю сунна. Также говорили: «если увидишь молодого религиозного человека вместе с ахлю сунна, то надейся. А если увидишь его в то время как он религиозен вместе с нововведенцами, то разочаруйся в нем».
Также приходит история Юсуфа Ибн Асбата, который сказал: «Мой отец был кадаритом, а дяди со стороны матери рафидитами и спас меня Аллах посредством Суфьяна». Суфьян Ас Саури из величайших учёных ислама. И он оставил все эти заблуждения которые были в его семье и сидел с Суфьяном, учился у него и сам стал учёным.
Что касается постановления относительно того, кто является нововведенцем, а кто нет, то это возвращается к тем же препятствиям и условиям в случае такфира, которые мы уже разбирали в соответствующей главе. Так как не все кто делает нововведения является нововведенцем в постановлении. Так же как и не каждому, кто делает неверие выносится постановление (хукм) о неверии. И все возвращается прежде всего к знанию прежде каких-либо слов или дел. Таким образом, если простой мусульманин, без знаний делает какое-то новшество, то мы не разделяем с ним это новшество, не участвуем с ним в этом новшестве, но однако имеем с ним взаимоотношения и выполняем все обязанности мусульманина перед ним.
Закончил, по причине восхваления Аллаха и Его содействия, книгу «Правильное вероубеждение, обязательное для каждого мусульманина» (Аль му'такаду с-сахиху ль-уаджибу 'аля кулли муслимин и'тикодуху).Я прошу Аллаха Всевышнего, чтобы он сделал её написание искренним, ради Его благородного Лика, и соответствующей сунне нашего Пророка ﷺ, и чтобы от неё получали пользу все мусульмане.
И мир и благословение нашему Пророку Мухаммаду, а также его очищенной семье и его благим сподвижникам и тем, кто последовал за ними в благом до Дня Суда.