Аль-Мутака́ббир (Возвеличенный, Превозносящийся)
الْمُتَكَبِّرُ
Это имя встречается в Коране лишь в одном месте — в словах Всевышнего:
﴿هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ﴾
*«*Он – Аллах, кроме Которого нет истинного божества, Царь, Святой, Безупречный, Оберегающий, Ведающий, Могущественный, Могучий, Возвеличенный. Пречист Аллах от того, что они придают Ему в сотоварищи» [Аль-Хашр: 23].
«Аль-Мутака́ббир» — Имя, указывающее на описание Его превознесённостью (ат-такаббур) и величественностью (аль-кибрийа). Буква «т» в слове «аль-мутакаббир» — указывает не на действие и переход границ, а на исключительность и единственность. Величественность (аль-кибрийа) — это качество, которое подобает только Ему. Именно поэтому далее будет упомянуто о суровой угрозе и наказании Аллаха возгордившимся — скором и отложенном.
Сказал Катада: «Он — Тот, Кто превознёсся над всяким злом.» И сказал также: «Тот, Кто превознёсся над дурными делами.» И сказал также: «Тот, Кто превознёсся над всяким вредом.» Сказал Мукатиль: «Превозносящийся над всяким злом.» Сказал Абу Исхак ас-Субай’и: «Тот, Кто превыше несправедливости к Своим рабам.» Сказал Маймун ибн Михран: «Он превознёсся над злом и дурными делами, и исходит от Него лишь благо.»
Суть всего этого состоит в том, что данное Имя указывает на возвышенность Аллаха по отношению к качествам творений, на Его превознесённость над тем, чтобы уподобляться им или чтобы они могли уподобиться Ему, и на Его возвышенность над всякими недостатками и изъянами. Он — Выше всякого зла, всякого дурного, всякой несправедливости и всякого недостатка. Это включает в себя утверждение совершенства за Ним в Его Именах, качествах и деяниях.
Превознесённость подобает только Ему, ибо Он один является Владыкой, а всё прочее является подвластным; Он один является Господом, а всё прочее под Его господством; Он один является Творцом, а всё прочее является сотворённым; Он один обладает качествами совершенства, красоты, величия и могущества. Именно это объединял Посланник Аллаха ﷺ в своём прославлении Господа в поясном и земном поклоне, говоря: «Пречист Обладатель возвышенности, власти, величественности и величия» [Субхана зи-ль-джабарути ва-ль-малякути ва-ль-кибрийаи ва-ль-азама].1
Он - Тот, Кто пречист от недостатков, Кому принадлежат власть, распоряжение, управление и величие в Его именах, качествах и деяниях, — только Он один является Возвеличенным, у Которого нет сотоварища.
Что же касается раба-творения, то его положение — это поклонение, смирение, покорность, проявлять нужду, совершать поясные и земные поклоны перед Великим, Возвеличенным, Величайшим, Обладателем могущества. Быть может, в этом — одна из тайн поминания Аллаха словами «Аллаху акбар» при наклоне для поясного и земного поклонов, а также упоминания Его величественности (аль-кибрийа) и величия (аль-’азама) в непосредственном состоянии поясного и земного поклона.
Если же — да упасёт нас Аллах — раб возгордится, особенно над той целью, ради которой он был создан и призван воплотить, — а именно над поклонением Аллаху и уединением Его одного в делах смирения, покорности и сокрушённости, — то Аллах накажет его величайшим наказанием и подвергнет его позору в этом мире и в Последнем.
Всевышний упомянул во многих местах Своей Священной Книги виды наказаний, которые Он насылает на возгордившихся. Сказал Всевышний:
﴿إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ﴾
«Воистину, те, которые превозносятся над поклонением Мне, войдут в Геенну униженными» [Гафир: 60] - то есть: в состоянии унижения, презренными. И сказал Всевышний:
﴿أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْمُتَكَبِّرِينَ﴾
«Разве не Геенна обитель для возгордившихся?» [Аз-Зумар: 60].
И сказал Всевышний:
﴿قِيلَ ادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ﴾
«Будет сказано: "Войдите в ворота Геенны и оставайтесь в ней навечно. Как же скверна обитель возгордившихся!"» [Аз-Зумар: 72].
И сказал Всевышний:
﴿وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ﴾
«Те, которые сочли Наши знамения ложью и возгордились над ними, — они обитатели Огня и пребудут в нём вечно» [Аль-А’раф: 36].
И сказал Всевышний:
﴿إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا لا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ﴾
«Тем, которые сочли Наши знамения ложью и возгордились перед ними, не откроются врата неба, и они не войдут в Рай, пока верблюд не пройдёт в игольное ушко. Так Мы воздаём грешникам» [Аль-А’раф: 40].
Всевышний упомянул в Своей Священной Книге примеры возгордившихся людей и народов, разъяснив, какое наказание Он насылал на них в этом мире и какую кару приготовил им в мире ином, — чтобы стал ясен путь грешников и чтобы в упоминании их судеб было назидание для берущих назидание и урок для извлекающих уроки.
Всевышний упомянул предводителя возгордившихся — Иблиса, врага Аллаха, врага Его религии и врага Его верующих рабов:
﴿إِلاَّ إِبْلِيسَ اسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنْ الْكَافِرِينَ﴾
«Кроме Иблиса, который возгордился и стал одним из неверующих» [Сод: 74].
И упомянул Фараона и его войско и их надменность перед лицом истины:
﴿وَاسْتَكْبَرَ هُوَ وَجُنُودُهُ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ﴾
«Он и его войско возгордились на земле без всякого права» [Аль-Касас: 39].
Всевышний упомянул также среди возгордившихся аль-Валида ибн аль-Мугиру — упрямого противника истины, открыто враждовавшего с Аллахом и Его Посланником. Аллах порицал его так, как не порицал никого другого, и это — воздаяние упрямым гордецам:
﴿ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيداً وَجَعَلْتُ لَهُ مَالاً مَمْدُوداً وَبَنِينَ شُهُوداً وَمَهَّدْتُ لَهُ تَمْهِيداً ثُمَّ يَطْمَعُ أَنْ أَزِيدَ كَلاَّ إِنَّهُ كَانَ لآيَاتِنَا عَنِيداً سَأُرْهِقُهُ صَعُوداً إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ ثُمَّ نَظَرَ ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ ثُمَّ أَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَ فَقَالَ إِنْ هَذَا إِلاَّ سِحْرٌ يُؤْثَرُ إِنْ هَذَا إِلاَّ قَوْلُ الْبَشَرِ سَأُصْلِيهِ سَقَرَ﴾
«Оставь Меня с тем, кого Я сотворил одиноким, кому Я даровал обширное имущество, и сыновей, которые всегда при нём, и предоставил ему широкие возможности. Потом он жаждет, чтобы Я добавил ему. Нет! Поистине, он был упрямым относительно Наших знамений. Я заставлю его взбираться на крутой подъём. Поистине, он размышлял и рассчитывал. Да будет он проклят за то, как он рассчитывал! Затем да будет он проклят за то, как он рассчитывал! Затем он посмотрел. Затем он нахмурился и нахмурился. Затем он отвернулся и возгордился. И сказал: "Это — лишь колдовство, пересказанное. Это — лишь слова человеческие." Я брошу его в Сакар (Геенну)» [Аль-Муддассир: 11–26].
Всевышний также упомянул превознесение прежних народов над истиной. О народе Нуха, мир ему, Он сказал:
﴿فَلَمْ يَزِدْهُمْ دُعَائِي إِلاَّ فِرَاراً وَإِنِّي كُلَّمَا دَعَوْتُهُمْ لِتَغْفِرَ لَهُمْ جَعَلُوا أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ وَاسْتَغْشَوْا ثِيَابَهُمْ وَأَصَرُّوا وَاسْتَكْبَرُوا اسْتِكْبَاراً﴾
«Мой призыв лишь прибавлял им отторжения. И всякий раз, как я призывал их, чтобы Ты простил их, они затыкали уши пальцами, укрывались одеждами, упорствовали и превозносились высокомерно» [Нух: 6–7].
О народе Худа, мир ему, Он сказал:
﴿فَأَمَّا عَادٌ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ﴾
«Что касается адитов, то они возгордились на земле без всякого права» [Фуссылят: 15].
О народе Шуайба, мир ему, Он сказал:
﴿قَالَ الْمَلأ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا مِنْ قَوْمِهِ لَنُخْرِجَنَّكَ يَا شُعَيْبُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَكَ مِنْ قَرْيَتِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا قَالَ أَوَلَوْ كُنَّا كَارِهِينَ﴾
«Знатные люди из его народа, которые возгордились, сказали: "О Шуайб! Мы непременно изгоним тебя и тех, кто уверовал вместе с тобой, из нашего селения, или же вы вернётесь в нашу веру." Он сказал: "Даже если мы этого не желаем?"» [Аль-А’раф: 88].
О народе Солиха, мир ему, Всевышний сказал:
﴿قَالَ الْمَلأ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا مِنْ قَوْمِهِ لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِمَنْ ءَامَنَ مِنْهُمْ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ صَالِحاً مُرْسَلٌ مِنْ رَبِّهِ قَالُوا إِنَّا بِمَا أُرْسِلَ بِهِ مُؤْمِنُونَ قَالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا بِالَّذِي ءَامَنتُمْ بِهِ كَافِرُونَ﴾
«Знатные люди из его народа, которые возгордились, сказали угнетённым — тем из них, кто уверовал: "Разве вы знаете, что Солих послан своим Господом?" Они ответили: "Мы веруем в то, с чем он послан." Те, которые возгордились, сказали: "Поистине, мы не веруем в то, во что вы уверовали"» [Аль-А’раф: 75–76].
Удивительно, поистине удивительно, как эти невежественные, слабоумные люди предпочли для самих себя на высокомерие вместо поклонения Единому Всепокорителю; они предпочли отвращение вместо всецелого посвящения себя Могущественному Всепрощающему, а затем обратили своё поклонение, смирение и покорность к камню, дереву, или к любому другому творению, которому присущи лишь унижение и нужда. Нет истинного божества, кроме Аллаха, — как же их разум отошёл от истины и прямого руководства, и ослепли их взоры перед светом и сиянием! Пречист Аллах, насколько же отвратительно подобное состояние!
Сказал Аллах Всевышний:
﴿وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ وَإِذَا ذُكِرَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ﴾
«Когда поминают одного Аллаха, то отвращаются сердца тех, кто не верует в Последнюю жизнь. Когда же упоминают тех, кто помимо Него, — они тотчас радуются» [Аз-Зумар: 45].
И сказал Всевышний:
﴿إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُوا ءَالِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَجْنُونٍ﴾
«Поистине, когда им говорили: "Нет истинного божества, кроме Аллаха", — они возгордились и говорили: "Неужели мы откажемся от наших богов ради безумного поэта?"» [Ас-Саффат: 35–36]
И сказал Всевышний:
﴿وَإِذَا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِي الْقُرْءَانِ وَحْدَهُ وَلَّوْا عَلَى أَدْبَارِهِمْ نُفُوراً﴾
«Когда ты поминаешь в Коране лишь одного своего Господа, они поворачиваются спиной, объятые отвращением» [Аль-Исра: 46].
Поистине, сколь же это ничтожные умы! Прибегаем к защите Аллаха от заблуждения, и просим Его даровать нам смирение перед Ним и уберечь нас от пути возгордившихся. Ибо только Он один — Дарующий и Помогающий.
- Ссылка на источник приводилась ранее. ↩