Аль-Ва́рис (Наследующий)
الْوَارِثُ
Это Имя встречается в Священном Коране в трёх местах, и во всех трёх — в форме множественного числа:
﴿وَإِنَّا لَنَحْنُ نُحْىِ وَنُمِيتُ وَنَحْنُ الْوَارِثُونَ﴾
«Поистине, Мы оживляем и умерщвляем, и Мы — Наследующие» [Аль-Хиджр: 23].
﴿وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ رَبِّ لا تَذَرْنِي فَرْداً وَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ﴾
«И Закарийя, когда воззвал к своему Господу: "Господи! Не оставь меня одиноким, ведь Ты — Наилучший из наследующих"» [Аль-Анбийа: 89].
﴿وَكَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَرْيَةٍ بَطِرَتْ مَعِيشَتَهَا فَتِلْكَ مَسَاكِنُهُمْ لَمْ تُسْكَنْ مِنْ بَعْدِهِمْ إِلاَّ قَلِيلاً وَكُنَّا نَحْنُ الْوَارِثِينَ﴾
«Сколько Мы погубили селений, жители которых кичились своим благополучием! Вот их жилища, в которых после них почти никто не жил. Мы стали Наследующими» [Аль-Касас: 58].
Смысл Имени «Аль-Ва́рис» — Остающийся после гибели творений. Всё, кроме Него, исчезнет, и всё, кроме Него, тленно. Он — Живой, Который не умирает, Вечный, Который не исчезает. К Нему возврат и последнее пристанище, к Нему прибежище и исход. Он умертвит обладателей владений с их имуществом, и наследует все творения, ибо Он вечен, а они преходящи, Он постоянен, а они исчезающи.
Слова «Поистине, Мы оживляем и умерщвляем, и Мы — Наследующие» означают: Мы наследуем землю и тех, кто на ней, умерщвляя их всех, так что не останется живого, кроме Нас, когда наступит этот срок. Ибо все исчезнут и каждый умрёт, и останется один Аллах — Живой, Который не умирает.
И сказал Всевышний:
﴿إِنَّا نَحْنُ نَرِثُ الأَرْضَ وَمَنْ عَلَيْهَا وَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ﴾
«Поистине, Мы унаследуем землю и тех, кто на ней, и к Нам они будут возвращены» [Марьям: 40].
В этом — напоминание тому, кого увлекла мирская жизнь и отвлекла от того, ради чего он был сотворён и призван воплотить. Ближняя жизнь и всё, что в ней, от начала до конца покинет её обладателей, а они покинут её. Аллах унаследует землю и тех, кто на ней, и вернёт их к Себе, чтобы воздать им за то, что они совершили на ней.
В другом месте Корана Он пригрозил неверующим курайшитам, которых Аллах одарил Своей милостью, утвердив их в заповедном и безопасном месте, к которому стекались плоды всего в качестве удела от Него, в то время как они отказались принять призыв Посланника ﷺ и уверовать в то, с чем он пришёл. Аллах пригрозил им тем, что совершил с прежними народами:
﴿وَكَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَرْيَةٍ بَطِرَتْ مَعِيشَتَهَا فَتِلْكَ مَسَاكِنُهُمْ لَمْ تُسْكَنْ مِنْ بَعْدِهِمْ إِلاَّ قَلِيلاً وَكُنَّا نَحْنُ الْوَارِثِينَ﴾
«Сколько Мы погубили селений, жители которых кичились своим благополучием! Вот их жилища, в которых после них почти никто не жил. Мы стали Наследующими» [Аль-Касас: 58].
То есть Он - Тот, Кто наследует рабов: Он умерщвляет их и к Нему возвращается все блага, которыми Он их одарил. Затем Он возвращает их к Себе, чтобы воздать каждому по его деяниям.
В тот день спадёт с людей завеса, и исчезнут иллюзии тех, чьи сердца были привязаны к бижней жизни, кто полагал, что останется в ней навсегда, что их владения в ней сохранятся и что они не вернутся к Аллаху. Тогда они воочию убедятся, что власть принадлежит Аллаху — Единому, Всепокорителю, и что Он наследует их жилища и имущество. И не принесут им тогда пользы разрывающиеся от горя сердца, переполненные раскаянием и сожалением.
Последняя проповедь, с которой выступил Умар ибн Абдуль-Азиз, состояла в следующем: он воздал хвалу Аллаху и восхвалил Его, затем сказал: «А затем: поистине, вы не были сотворены из забавы и не оставлены напрасно. Вас ждёт возвращение, в котором Аллах явится, чтобы судить между вами и вынести решение. Потерпел убыток тот, кто остался за пределами милости Аллаха и лишился Рая, ширина которого — небеса и земля. Разве вы не знаете, что завтра будет в безопасности лишь тот, кто остерегался этого дня и боялся его, кто продал преходящее ради вечного, малое ради многого, страх ради покоя? Разве вы не видите, что вы — из чресел погибших, и после вас будут идущие им вслед, пока не будете возвращены к Наилучшему из наследующих?!
А затем, поистине, каждый день вы провожаете к Аллаху отправляющегося утром или вечером — того, кто исполнил свой срок и чьё время истекло, — пока не скроете его в расщелине земли, в недрах расселины, без ложа и подстилки. Он расстался с близкими и коснулся земли, и предстал перед расчётом. Он — заложник своих деяний, не нуждающийся в том, что оставил, и нуждающийся в том, что приготовил.
Бойтесь же Аллаха, о рабы Аллаха, прежде чем истекут Его сроки и смерть снизойдёт к вам.» Затем он накинул край своего покрывала на лицо и заплакал, и люди вокруг него тоже заплакали.1
Аллах побуждает Своих верующих рабов расходовать на Его пути из того имущества, которым Он одарил их и сделал их его наместниками, напоминая им, что Он является Наследующим:
﴿آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَأَنْفِقُوا مِمَّا جَعَلَكُمْ مُسْتَخْلَفِينَ فِيهِ فَالَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَأَنْفَقُوا لَهُمْ أَجْرٌ كَبِيرٌ﴾
«Веруйте в Аллаха и Его Посланника и расходуйте из того, в чём Он сделал вас наместниками. Тем из вас, кто уверовал и расходовал, уготована великая награда» [Аль-Хадид: 7].
— вплоть до слов:
﴿وَمَا لَكُمْ أَلاَّ تُنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ﴾
«И почему вам не расходовать на пути Аллаха, тогда как Аллаху принадлежит наследие небес и земли?» [Аль-Хадид: 10].
Муслим передал в своём «Сахихе»2 от Муторрифа, от его отца Абдуллаха ибн аш-Шиххира, да будет доволен им Аллах, который сказал: «Я пришёл к Пророку ﷺ, когда он читал: "Вас увлекает страсть к приумножению…". Он сказал: "Говорит сын Адама: 'Моё имущество, моё имущество!' А разве есть у тебя, о сын Адама, из твоего имущества что-либо, кроме того, что ты вкушал, а оно исчезло, или надевал, а оно износилось, или раздавал в качестве милостыни, а оно осталось?"»
Затем: Аллах — Владелец небес и земли, Владелец всякой вещи, и земля принадлежит Ему — Он дарует её в наследство, кому пожелает из Своих рабов.
Сказал Всевышний:
﴿قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ وَاصْبِرُوا إِنَّ الأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ﴾
«Муса сказал своему народу: "Просите помощи у Аллаха и терпите. Поистине, земля принадлежит Аллаху. Он дарует её в наследство, кому пожелает из Своих рабов. Добрый исход — для богобоязненных"» [Аль-А’раф: 128].
И сказал Всевышний:
﴿وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا﴾
«И Мы дали в наследство угнетённому народу восточные и западные земли, которые Мы благословили» [Аль-А’раф: 137].
И сказал Всевышний:
﴿وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيَارَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ وَأَرْضاً لَمْ تَطَئُوهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيراً﴾
«Он дал вам в наследство их земли, их дома, их имущество и земли, на которые вы ещё не ступали. Аллах над всякой вещью мощен» [Аль-Ахзаб: 27].
Рай — обитель Его почёта. Он дарует его в наследство, кому пожелает из Своих рабов:
﴿جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدَ الرَّحْمَنُ عِبَادَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّهُ كَانَ وَعْدُهُ مَأْتِيّاً لا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْواً إِلاَّ سَلاماً وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيّاً تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي نُورِثُ مِنْ عِبَادِنَا مَنْ كَانَ تَقِيّاً﴾
«Сады Эдема, которые Милостивый обещал Своим рабам, которые они не видели. Поистине, Его обещание осуществится. Они не услышат там пустых речей — только “Салям!”. Им приготовлен их удел по утрам и вечерам. Таков Рай, который Мы дадим в наследство тем из Наших рабов, кто был богобоязненным» [Марьям: 61–63].
И сказал Всевышний:
﴿وَنُودُوا أَنْ تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ﴾
«И будет возглашено им: "Вот Рай, который дан вам в наследство за то, что вы совершали"» [Аль-А’раф: 43].
И сказал Всевышний:
﴿وَتِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ﴾
«Вот Рай, который дан вам в наследство за то, что вы совершали» [Аз-Зухруф: 72].
Его Книга — это книга прямого руководства, величия и успеха. Он дарует её в наследство тем, кого избрал для Своей милости и кого выбрал для Своей почести:
﴿ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ﴾
«Затем Мы дали Писание в наследство тем из Наших рабов, кого Мы избрали. Среди них есть те, кто причиняет себе несправедливость, среди них есть умеренные, и среди них есть опередившие других в добрых делах с дозволения Аллаха. Это и есть великая милость» [Фатыр: 32].
Всех их Аллах избрал для наследования этой Книги, хоть их степени и положение различаются. Каждый из них имеет долю и удел от её наследования.
Затем, в общий смысл слов Всевышнего:
﴿وَلِلَّهِ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا﴾
«Аллаху принадлежат прекраснейшие имена. Взывайте же к Нему посредством их» [Аль-Аараф: 180] входит обращение к Аллаху посредством этого Имени, особенно с учётом соответствия между просьбой и упоминаемым Именем, как это было в мольбе пророка Аллаха Закарийи, мир ему. Сказал Всевышний:
﴿وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ رَبِّ لا تَذَرْنِي فَرْداً وَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَباً وَرَهَباً وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ﴾
«И Закарийя, когда воззвал к своему Господу: "Господь мой! Не оставь меня одиноким, ведь Ты — Наилучший из наследующих." Мы ответили ему, даровали ему Яхъю и исправили его жену. Поистине, они спешили в добрых делах и взывали к Нам с надеждой и страхом, и были смиренны перед Нами» [Аль-Анбийа: 89–90].
А в другом аяте он сказал:
﴿فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيّاً يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيّاً﴾
«Даруй же мне от Себя наследника, который унаследует от меня и унаследует от рода Йакуба, и сделай его, Господь мой, угодным Тебе» [Марьям: 5–6].
Наследование, упомянутое здесь, — это наследование знания, пророчества и призыва к Аллаху, а не наследование имущества. Закарийя, мир ему, в этом контексте обратился к Аллаху посредством Его имени «Аль-Варис», соблюдая соответствие между просьбой и испрашиваемым.
Аллах ответил на мольбу Своего пророка Закарийи, мир ему. Он сделал его жену беременной после того, как она была бесплодной, даровал ему праведного сына мужского пола, которого назвал Яхъей, сделал его одним из пророков, унаследовавшим пророчество вслед за своим отцом.
Подобным же благословенным наследованием является то, о чём говорится в словах Всевышнего:
﴿وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ﴾
«Сулайман унаследовал от Дауда» [Ан-Намль: 16].
То есть Сулайман унаследовал от своего отца Дауда пророчество. И все это только лишь в руках Аллаха — и прежде и после, и только Он один — Дарующий. К Нему возврат и прибежище, и Он — Наилучший из наследующих.