Аль-Хафи́з (Хранитель), Аль-Ха́физ, (Оберегающий)
الْحَفِيظُ الْحَافِظُ
Всевышний Аллах сказал:
﴿إِنَّ رَبِّي عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ﴾ [هود: ٥٧]
«Поистине, мой Господь - Хранитель над всякой вещью» (Худ: 57).
﴿وَرَبُّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ﴾ [سبأ: ٢١]
«А твой Господь - Хранитель над каждой вещью» (Саба: 21).
﴿وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَولِيَاءَ اللَّهُ حَفِيظٌ عَلَيْهِمْ وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ﴾ [الشورى: ٦]
«А те, которые взяли помимо Него покровителей, - Аллах - Хранитель их (дел), а ты не являешься над ними попечителем» (Аш-Шура: 6).
﴿فَاللَّهُ خَيْرٌ حَافِظًا وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ﴾ [يوسف: ٦٤]
«…Аллах - лучший Оберегающий, и Он - Милостивейший из милостивых» (Юсуф: 64).
﴿وَكُنَّا لَهُمْ حَافِظِينَ﴾ [الأنبياء: ٨٢]
«…и Мы были для их Оберегающими» (Аль-Анбийа: 82).
﴿إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ﴾ [الحجر: ٩]
«Поистине, Мы ниспослали Напоминание, и поистине, Мы его оберегаем» (Аль-Хиджр: 9).
Эти два великих имени указывают на то, что Аллах обладает качеством оберегания (или: сохранения, аль-хифз). Это качество включает два аспекта:
Первый аспект - хранение всех событий Своим знанием; ничто не скрывается от Него и не забывается Им. Противоположность этому качеству - забывчивость, а Аллах очистил Сам Себя от неё, описав Своё совершенное знание и хранение. Всевышний сказал:
﴿وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا﴾ [مريم: ٦٤]
«Твой Господь не забывает» (Марьям: 64).
﴿قَالَ عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي فِي كِتَابٍ لَا يَضِلُّ رَبِّي وَلَا يَنْسَى﴾ [طه: ٥٢]
«Он сказал: “Знание об этом - у моего Господа в Книге; мой Господь не ошибается и не забывает”» (Та Ха: 52).
﴿أَحْصَاهُ اللَّهُ وَنَسُوهُ﴾ [المجادلة: ٦]
«Аллах исчислил это, а они забыли Его» (Аль-Муджадиля: 6).
Таким образом Аллах сохраняет за творениями их деяния, ведет счет их словам, знает их намерения и то, что скрывают их сердца. Ничто не скроется от Него и всё это записано в Хранимой скрижали. Всевышний сказал:
﴿وَكُلُّ شَيْءٍ فَعَلُوهُ فِي الزُّبُرِ (٥٢) وَكُلُّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ مُسْتَطَرٌ﴾ [القمر: ٥٢ - ٥٣]
«И всё, что они совершили, - в свитках, и всякое малое и большое записано» (Аль-Камар: 52–53).
Он назначил благородных ангелов-писцов, сохраняющих за рабами их деяния. Всевышний сказал:
﴿إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ﴾ [الطارق: ٤]
«Поистине, над каждой душой - хранитель» (Ат-Тарик: 4).
﴿وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ (١٠) كِرَامًا كَاتِبِينَ (١١) يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ﴾ [الانفطار: ١٠ - ١٢]
«Поистине, над вами - хранители, благородные писцы, которые знают, что вы делаете» (Аль-Анфаль: 10–12).
Это значение Его хранения указывает: на полноту охвата Его знанием всех состояний рабов - внешних и внутренних, явных и тайных; на запись этого в Хранимой скрижали и в свитках, находящихся у ангелов; на Его знание об их предопределении, полноте и недостатках; на знание об их воздаянии, в виде награды или наказания, а затем на знание о том, как Он воздаст им по Своей милости и справедливости.
Второй аспект - то, что Он - Хранитель творений: небеса, землю и всего, что на них, чтобы они оставались невредимы в течение назначенного им срока, не исчезали, не разрушались, не колебались, не попадало одно на другое, и ничто из этого не тяготит Его и не ослабляет Его могущества. Как сказал Он:
﴿وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا﴾ [البقرة: ٢٥٥]
«…и не тяготит Его сохранение их» (Аль-Бакара: 255).
Он сохраняет небо от падения на землю:
﴿وَيُمْسِكُ السَّمَاءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِ﴾ [الحج: ٦٥]
«…и удерживает небеса, чтобы они не упали на землю иначе как по Его дозволению» (Аль-Хадж: 65).
﴿وَجَعَلْنَا السَّمَاءَ سَقْفًا مَحْفُوظًا وَهُمْ عَنْ آَيَاتِهَا مُعْرِضُونَ﴾ [الأنبياء: ٣٢]
«Мы сделали небо кровлей сохранённой (от падения), а они от его знамений отворачиваются» (Аль-Анбийа: 32).
﴿إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَنْ تَزُولَا﴾ [فاطر: ٤١]
«Поистине, Аллах удерживает небеса и землю, чтобы они не исчезли» (Фатыр: 41).
Он взял на Себя сохранение Своей Великой Книги:
﴿إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ﴾ [الحجر: ٩]
«Поистине, Мы ниспослали Напоминание, и поистине, Мы его оберегаем» (Аль-Хиджр: 9).
Поэтому Коран не подвергается искажению, изменению или подмене хотя бы одной буквы. Несмотря на течение веков и протяжённость времени, Коран остался точно таким, каким был ниспослан Аллахом Своему Пророку (мир ему и благословение Аллаха), и он будет продолжать оставаться сохранённым под защитой Аллаха, Велик Он и Могуч.
Среди смыслов этого имени также то, что Он Оберегает Своих рабов от всего того, что они для себя не желают. Это оберегание бывает двух видов: общее и особое.
Общее - это хранение всех людей путём облегчения им пищи, питья и воздуха, наставления их на то, что приносит им пользу, к тому, что им предопределено и предначертано из необходимого и потребного. Это общее наставление (аль-хидаяту аль-’амма), о котором Он сказал:
﴿الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى﴾ [طه: ٥٠]
«Тот, Кто дал каждой вещи её творение, затем наставил» (Та Ха: 50).
А также отвращение от них различных бед, вреда и зла. В этом сохранении участвуют и праведные, и нечестивые, и даже животные и прочее. Он назначил для сынов Адама ангелов, которые охраняют их по повелению Аллаха:
﴿لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ﴾ [الرعد: ١١]
«Для него (человека) есть сменяющие друг друга (ангелы) спереди и сзади, которые охраняют его по повелению Аллаха» (Ар-Ра’д: 11),
то есть отвращают от него по повелению Аллаха всё, что могло бы ему навредить, если бы не защита Аллаха.
Особое - это хранение Его угодников (аулия) - сверх того, что уже упомянуто - путём оберегания их веры от вводящих в заблуждение сомнений, сбивающих искушений и губительных страстей, защищая их от этих бед; а также защиты их от врагов из числа джиннов и людей, дарования им победы над ними и отвращения от них козней и хитростей врагов. Как сказал Он:
﴿إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آَمَنُوا﴾ [الحج: ٣٨]
«Поистине, Аллах защищает тех, которые уверовали» (Аль-Хадж: 38).
Степень этой защиты соответствует степени веры, которая есть у раба.
Поэтому Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал в своём наставлении Ибн ’Аббасу (да будет доволен Аллах им и его отцом):
«احفظ الله يحفظك»
«Оберегай Аллаха - Он будет оберегать тебя»
(передали Ахмад и ат-Тирмизи1; ат-Тирмизи сказал: хасан-сахих).
То есть храни Его повеления, исполняя их и избегай Его запретов, не преступая Его границы - тогда Он будет оберегать твою душу, религию, имущество, детей и всё, что Он будет даровать тебе по Своей милости.
Аллах похвалил Своих рабов, которые оберегают Его права и границы:
﴿وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ﴾ [التوبة: ١١٢]
«…и оберегающих границы Аллаха. Обрадуй же верующих!» (Ат-Тауба: 112).
﴿هَذَا مَا تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ (٣٢) مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ وَجَاءَ بِقَلْبٍ مُنِيبٍ﴾ [ق: ٣٢ - ٣٣]
«Это то, что обещано вам для каждого кающегося, оберегающего (границы Аллаха), кто боялся Милостивого втайне и пришёл с сердцем обратившимся» (Каф: 32–33).
Сюда входит оберегание единобожия от того, что его нарушает или умаляет (ведь это самое важное, что должно быть сохранено и защищено), оберегание обрядов Ислама, особенно молитвы:
﴿حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ﴾ [البقرة: ٢٣٨]
«Оберегайте молитвы, и особенно наилучшую молитву (аль-аср), и выстаивайте перед Аллахом смиренно» (Аль-Бакара: 238);
оберегание слуха, зрения и сердца:
﴿إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا﴾ [الإسراء: ٣٦]
«Поистине, слух, зрение и сердце - за всё это будут спрошены» (17:36);
оберегание половых органов:
﴿وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (٥) إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ (٦) فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ﴾ [المؤمنون: ٥ - ٧]
«…и те, которые оберегают свои половые органы, кроме как от своих жён или тех, которыми овладели их десницы - ведь они не порицаемы; а кто стремится за пределы этого, те - преступники» (Аль-Му’минун: 5–7)
и всё остальное, что Аллах повелел Своим рабам оберегать. За это Он вознаграждает их тем, что Сам оберегает их, защищает и предохраняет от всякого вреда и бедствий.
Нет для раба хранителя ни в его религии, ни в его мирской жизни, ни в каком бы то ни было деле, кроме Аллаха:
﴿فَاللَّهُ خَيْرٌ حَافِظًا وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ﴾ [يوسف: ٦٤]
«…Аллах - лучший Хранитель, и Он - Милостивейший из милостивых» (Юсуф: 64).
И как прекрасно рабу хранить то, что Аллах повелел ему, обращаясь к Нему с мольбой о благополучии в делах его религии и мирской жизни. С мольбой о сохранении от всякого зла и бедствия! В «Муснаде»2 и других сборниках от Ибн ’Умара (да будет доволен Аллах им и его отцом) передаётся, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) никогда не оставлял эти мольбы вечером и утром:
«О Аллах! Поистине, я прошу у Тебя благополучия в этом мире и в Последней жизни.
О Аллах! Поистине, я прошу у Тебя прощения и благополучия в моей религии, в моей мирской жизни, моей семье и моём имуществе. О Аллах! Покрой мои недостатки и дай безопасность от моих страхов. О Аллах! Обереги меня спереди, сзади, справа, слева и сверху, и я прибегаю к Твоему величию от того, чтобы быть погубленным снизу».
[Алла́хумма инни́ ас’алю-кя ль-’а́фията фи-д-дунйа ва-ль-а́хира. Алла́хумма инни́ ас’алю-кя ль-’афуа ва-ль-’а́фията фи́ ди́ни́ ва дунйа́йа ва а́хли́ ва ма́ли́. Алла́хумма-стур ’аура́ти ва а́мин рау’а́ти́. Алла́хумма-хфазни́ мин байни ядайя ва мин х̣альфи́ ва ’ан ями́ни́ ва ’ан шима́ли́ ва мин фауки́, ва а’у́зу би-’азамати-кя ан угта́ля мин тахти́].