Ас-Саля́м (Безупречный)
السَّلَامُ
Это имя упомянуто в Коране один раз - в словах Всевышнего:
﴿هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ﴾ [الحشر: ٢٣]
«Он – Аллах, кроме Которого нет истинного божества, Царь, Святой, Безупречный, Оберегающий, Ведающий, Могущественный, Могучий, Возвеличенный. Пречист Аллах от того, что они придают Ему в сотоварищи» (аль-Хашр: 23).
Смысл этого почетного Имени: свободный от любых изъянов и недостатков, из-за совершенства Его сущности, Его качеств и Его деяний. Он - Безупречный (Ас-Саля́м) во всех отношениях: Безупречный в Своей сущности, не имеющий какого-либо изъяна и недостатка, который бы мог вообразить разум; Избавлен от недостатков в Своих качествах; Избавлен от всякого зла, несправедливости и отсутствия мудрости в Своих деяниях. Он не нуждается ни в супруге, ни в ребёнке; Он избавлен от равного, подобного и сотоварища.
Это имя охватывает все качества Аллаха Всевышнего, поскольку каждый Его атрибут избавлен от какого-либо изъяна и недостатка. Подробно разъясняя это, Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах, сказал:
«И поэтому, если ты посмотришь на отдельные качества Его совершенства, ты обнаружишь, что каждое качество избавлено от всего того, что противоречит его совершенству. Его жизнь избавлена от смерти, дремоты и сна; Его самосущность (каййумия) и могущество избавлены от усталости и изнеможения; Его знание избавлено от того, чтобы что-либо ускользало от Него, от забывчивости или нужды в размышлении и воспоминании; Его воля избавлена от выхода за пределы мудрости и пользы; Его слова избавлены от лжи и несправедливости - напротив, Его слова совершенны в правдивости и справедливости; Его богатство избавлено от нужды в ком бы то ни было - напротив, всё сущее нуждается в Нём, а Он не нуждается ни в чём; Его власть избавлена от соперника, соучастника, помощника или заступника перед ним, без Его дозволения; Его божественность избавлена от какого-либо сотоварища - Он Аллах, нет истинного божества, кроме Него.
Его кротость, прощение, снисходительность, покрытие грехов и избавление от них избавлены от нужды в этом, унижения или лести, как это бывает у творений; напротив, всё это - чистая щедрость, благодеяние и милость.
Так же Его наказание, возмездие, суровая хватка и быстрота кары избавлены от несправедливости, вымещения зла, слепой грубости или жестокости; напротив, всё это - чистая мудрость, справедливость и установление всего на свои места, за что Он достоин хвалы и прославления подобно тому, как Он достоин этого за Своё благодеяние, награду и милость. Более того, если бы Он вместо наказния установил бы награду, то это противоречило бы Его мудрости и величию, а значит нахождение наказания на своем положенном месте - относится к Его хвале, мудрости и величию. И Он избавлен от тех ложных представлений, противоречащих Его мудрости, которые питают о Нём Его враги и невежественные люди.
Его предопределение и решение избавлены от бессмысленности, несправедливости, притеснения и от представлений, что они противоречат совершенной мудрости. Его закон и Его религия избавлены от противоречий, разногласий, беспорядочности, а также от того чтобы противоречить пользе рабов, милости к ним и благу для них; напротив, весь Его закон - мудрость, милость, польза и справедливость.
Так же Его дары избавлены от потребности в возмещении и Он не нуждается в том, кому Он даёт; Его удержание избавлено от скупости и страха бедности. Его дарование им милостей - чистое благодеяние без возмещения и не из-за нужды, а Его удержание - чистая справедливость и мудрость без примеси скупости или бессилия.
Его вознесение и возвышенность над Троном избавлены от нужды в несущих этот Трон или в самом Троне; напротив, Трон нуждается в Нём, и носители Трона нуждаются в Нём. Он не нуждается ни в Троне, ни в его носителях, ни в чём ином, кроме Себя Самого. Его вознесение и возвышенность не сопровождаются ограничением, нуждой или охватом Его. Он существовал, когда не было Трона, и Он не нуждался в нём, Он - Самодостаточный, Достохвальный. Его вознесение над Троном и господство над творениями - являются причиной Его власти и могущества без какой-либо нужды в Троне или чём-либо ином.
Его нисхождение каждую ночь на ближайшее небо избавлено от всего того, что противоречит Его возвышенности, Его самодостаточности и Его совершенству; свободно от всех заблуждений отрицающих и уподобляющих; избавлено от того, чтобы Он оказался под чем-либо или был ограничен чем-либо. Превыше Аллах, наш Господь, от всего, что противоречит Его совершенству и Его самодостаточности.
Его слух и Его зрение избавлены от всех измышлений уподобляющих и утверждений отрицающих. Его близость к Своим приближённым избавлено от унижения, как это бывает, когда творение покровительствует творению; напротив, это покровительство милости, блага, благодеяния и добродетели, как сказал Всевышний:
﴿وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ﴾ [الإسراء: ١١١]
«И скажи: “Хвала Аллаху, Который не взял Себе сына, у Которого нет сотоварища во власти и Который не имеет покровителя (угодника) из-за униженного положения”» (аль-Исра: 111). Он не отверг наличие угодника вообще, но отверг наличие покровителя из-за униженного положения.
Так же Его любовь к тем, кто любит Его и является Его приближёнными, избавлена от качеств любви творений - нужды, лести или выгоды от близости; и избавлена от того, что выдумывают отрицающие. И так же всё, что Он приписал Себе: будь-то рука и лик, избавлено от всего, что измышляют уподобляющие и утверждают отрицающие».
Затем он, да помилует его Аллах, завершил это глубокое разъяснение словами: «Поразмысли, как Его имя “Ас-Саля́м” включает в себя всё, от чего Он очищен, и сколько тех, кто заучил это Имя, но не знает тех тайн и смыслов, которые оно в себе содержит»1.
И из указаний этого Имени - то, что Он Дающий Салям, то есть Приветствующий Своих рабов. Он приветствует Своих посланников и пророков - мир им и благословение Аллаха - за их веру, полноту поклонения и ясное донесение. Всевышний сказал:
﴿قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلَامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى﴾ [النمل: ٥٩]
«Скажи: “Хвала Аллаху, и мир Его избранным рабам”» (ан-Намль: 59). И сказал:
﴿سَلَامٌ عَلَى نُوحٍ فِي الْعَالَمِينَ﴾ [الصافات: ٧٩]
«Мир Нуху среди миров» (ас-Саффат: 79). И сказал:
﴿سَلَامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ﴾ [الصافات: ١٠٩]
«Мир Ибрахиму» (ас-Саффат: 109). И сказал:
﴿سَلَامٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ﴾ [الصافات: ١٢٠]
«Мир Мусе и Харуну» (ас-Саффат: 120). И сказал:
﴿سَلَامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ﴾ [الصافات: ١٣٠]
«Мир Иль-Ясину» (ас-Саффат: 130). И Он поприветствует Своих рабов и приближённых в райских садах:
﴿تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلَامٌ وَأَعَدَّ لَهُمْ أَجْرًا كَرِيمًا﴾ [الأحزاب: ١٤٤]
«Их приветствие в день, когда они встретят Его, - “Мир”, и Он приготовил для них щедрую награду» (аль-Ахзаб: 44). И сказал:
﴿خَالِدِينَ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ تَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلَامٌ﴾ [إبراهيم ٢٣]
«Они пребудут там вечно с дозволения их Господа; их приветствие там - “Мир”» (Ибрахим: 23). И сказал:
﴿سَلَامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ﴾ [يس: ٥٨]
«“Мир” - слово от Господа Милостивого» (Йа-Син: 58).
Также Аллах сделал Рай - Обителью безопасности для Своих рабов: от смерти, болезней, печалей, болей, тревог и прочих бедствий. Всевышний сказал:
﴿لَهُمْ دَارُ السَّلَامِ عِنْدَ رَبِّهِمْ﴾ [الأنعام: ١٢٧]
«Им - Обитель безопасности у их Господа» (аль-Ан’ам: 127). И сказал:
﴿وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلَامِ﴾ [يونس: ٢٥]
«Аллах призывает к Обители безопасности» (Юнус: 25). И сделал Аллах, Благословен Он и Возвышен, распространение этого Имени в этом мире причиной входа в Обитель безопасности в Последней жизни. Пророк ﷺ сказал:
«Вы не войдёте в Рай, пока не уверуете, и не уверуете, пока не полюбите друг друга. Не указать ли мне вам на дело, по причине которого вы полюбите друг друга? Распространяйте Ас-Саля́м между собой»2.