Достоинство знания об Именах и Качествах Аллаха Всевышнего (часть третья)
Знание об Именах и Качествах Аллаха - это благодатное знание, богатое пользой и разнообразное в своих плодах и влиянии. Достоинство этого знания и его великая польза проявляются через несколько аспектов, наиболее важные из которых следующие:
Первое: Это знание - самое почётное, лучшее и высшее по положению и степени. Достоинство знания определяется достоинством изучаемого, а нет ничего более благородного и возвышенного, чем знание об Аллахе, Его Именах и Качествах, упомянутых в Его славной Книге и сунне Его благородного Посланника ﷺ. Поэтому занятие этим знанием и стремление к его пониманию - это занятие самой почётной и величайшей целью.
Второе: Познание Аллаха и знание о Нём побуждают к любви к Нему, возвеличиванию, почитанию, страху, боязни, надежде и искренности в делах ради Него. Чем сильнее это познание в рабе, тем больше его устремление к Аллаху, покорность Его шариату, следование Его повелениям и избегание Его запретов.
Третье: Аллах, Пречист Он, любит Свои Имена и Качества и любит проявление их следов в Своих творениях, что является следствием Его совершенства. Он - Единственный (Аль-Витр, у Которого нет пары), любящий единственность; Прекрасный (Аль-Джамиль), любящий красоту; Знающий (Аль-Алим), любящий учёных; Щедрый (Аль-Джавад), любящий щедрых; Сильный (Аль-Ковий), и сильный верующий более любим Им, чем верующий слабый; Стеснительный (Аль-Хайий), любящий стестняющихся; Принимающий покаяние (Ат-Тавва́б), любящий кающихся; Благодарный (Аш-Шакур), любящий благодарных; Правдивый (Ас-Соَдик), любящий правдивых; Благодеющий (Аль-Мухсин), любящий делающих добро; Милующий (Ар-Рахим), любящий милосердных, и милует из Своих рабов лишь милосердных; Скрывающий (Ас-Ситтир), любящий тех, кто скрывает недостатки Его рабов; Извиняющий (Аль-’Афу́вв), любящий тех, кто прощает их; Добродетельный (Аль-Барр), любящий добродетель и её обладателей; Справедливый (Аль-Адль1), любящий справедливость. Он воздаёт Своим рабам в зависимости от наличия или отсутствия этих качеств. Это обширная область, указывающая на благородство этого знания и его достоинство.
Четвёртое: Аллах создал творения и привёл их из небытия в бытие, подчинив им то, что в небесах и на земле, чтобы они познали Его и поклонялись Ему, как сказал Он, Пречистый:
﴿اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا﴾ [الطلاق: 12]
«Аллах - Тот, Кто создал семь небес и столько же земель. Его повеление нисходит между ними, чтобы вы познали, что Аллах властен над всем и что Аллах объемлет всё знанием» [Ат-Таляк: 12].
И сказал Он, Пречистый:
﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ﴾ [الذاريات: 56]
«Я создал джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне» [Аз-Зарийат: 56].
Занятие раба познанием Имён и качествов Аллаха - это занятие тем, ради чего он был создан, а оставление и упущение этого - это пренебрежение цели его создания. Рабу, которому Аллах даровал великую милость и непрерывные блага, не подобает быть невежественным в отношении своего Господа и отворачиваться от Его познания.
Пятое: Один из шести столпов веры, более того, наилучший, почётнейший и основополагающий среди них - это вера в Аллаха. Вера - это не просто слова раба: «Я уверовал в Аллаха», без познания своего Господа. Истинная вера заключается в том, чтобы раб познал своего Господа, в Которого он верует, и прилагал усилия к познанию Его Имён и качествов, чтобы достичь степени убеждённости. Сила его веры зависит от степени его познания Господа. Чем больше он знает о Его Именах и Качествах, тем глубже его познание Аллаха и тем сильнее его вера. А чем меньше он знает, тем слабее его вера. Тот, кто познал Аллаха, познал всё остальное, а тот, кто невежествен в отношении Него, ещё более невежествен в отношении всего остального. Сказал Всевышний:
﴿وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ أُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ﴾ [الحشر: 19]
«Не будьте подобны тем, которые забыли Аллаха, и Он заставил их забыть самих себя. Они - нечестивцы» [Аль-Хашр: 19].
Таким образом, того, кто забыл Аллаха, Аллах заставил забыть свою сущность, свою душу, пользу и причины своего успеха в этой жизни и в будущей.
Шестое: Знание об Аллахе - это основа всякой вещи. Тот, кто истинно познал Его, использует знание о Его Качествах и деяниях, чтобы понимать, что Он совершает, и какие законы Он установил. Ведь Аллах, Пречист Он, делает только то, что соответствует Его Именам и Качествам, а Его деяния между справедливостью, милостью и мудростью. Поэтому Его законы установлены являются следствием Его хвалимого положения, мудрости, милости и справедливости. Все что Он поведал - истинно и правдиво, Его повеления и запреты - это справедливость и мудрость. Поэтому, когда раб станет размышлять над Книгой Аллаха и тем, как Аллах представил Себя Своим рабам устами Своих посланников - через Имена, Качества и деяния, а также через очищение Себя, от того, что Ему не подобает и не соответствует; когда раб станет размышлять о Нём и тем как Он поступает в отношении Своих угодников и врагов, о чём Он поведал Своим рабам и взял их в этом свидетелями, чтобы они, опираясь на это сделали вывод, что их Бог - Истинный, Явный, единственный, Кому надлежит поклоняться, и чтобы они убедились, что Он властен над всем, Знает обо всём, Суров в наказании, Прощающий, Милующий, Могущественный, Мудрый, Делающий что пожелает, Объемлющий всё милостью и знанием, и что все Его деяния основаны на мудрости, милости, справедливости и пользе, и ничто не выходит за их пределы; когда раб станет размышлять над всем этим, это, без сомнения, увеличит его убежденность, укрепит его веру, сделает совершенным его упование и улучшит его устремление к Аллаху2.
Седьмое: Познание Аллаха и Его Имён и Качеств - это прибыльная торговля. Среди её плодов - покой души, умиротворение сердца, широта груди, жилище в Раю в День Воскресения, созерцание Священного Лика Аллаха, получение Его довольства и спасение от Его гнева и наказания. Когда сердце обретает покой в том, что Аллах - его единственный Господь, Бог, Владыка и Тот, к Кому всецело обращено поклонение, и что к Нему его возвращение, то оно устремляется к Нему, прилагает усилия и усердие, чтобы достичь того, что Он любит, стремится к Нему и действует ради Его довольства.
Восьмое: Знание об Именах и Качествах Аллаха - это защита от опасных ошибок, помощь в преодолении препятствий, открытие дверей надежды, поддержка в терпении, удаление от лени и праздности, побуждение к поклонению и приближению к Аллаху, устрашение от грехов и проступков, утешение в бедах и страданиях, защита от шайтана, привлечение любви и взаимопонимания, побуждение к щедрости, расходованию и добродетели, а также многие другие плоды и пользы.
Эти великие причины указывают на достоинство знания об Именах и Качествах Аллаха и на крайнюю нужду рабов в нём. Нет большей нужды, чем нужда рабов в познании их Господа, Создателя, Владыки, Управляющего их делами, Определяющего их удел, без Которого они не могут обойтись ни на мгновение. Нет для них исправления и очищения, кроме как через Его познание, поклонение Ему и веру в Него Единого, Пречист Он. Поэтому раб получит свою долю в успехе и похвале настолько, насколько позволит степень его познания о Господе и насколько позволят его дела, приближающие к Аллаху, которыми доволен Аллах, через праведные слова и дела.