Алла́х, Аль-Иля́х (Божество)
اللهُ، الْإِلَهُ
Мы уже рассмотрели некоторые основополагающие принципы и общие правила, касающиеся понимания прекрасных Имён Аллаха. Теперь настало время приступить к разъяснению тех имён Аллаха, из того что облегчено, полагаясь на помощь и успех исключительно от Аллаха.
Основой всех прекрасных имён Аллаха, которые вбирают в себя указания на все Его остальные имена, три: «Аллах», «Ар-Рабб» (Господь) и «Ар-Рахман» (Милостивый). Эти три имени в совокупности охватывают значения всех имён Аллаха, поскольку все Его имена сводятся и возвращаются к ним. Имя «Аллах» включает в себя качества божественности, имя «Ар-Рабб» - качества господства, а имя «Ар-Рахман» - качества благодеяния, щедрости и милости. Значения имён Аллаха сводятся к этому, и эти три имени собраны в Суре Аль-Фатиха, Матери Корана.
Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах, сказал: «Знай, что эта сура включает в себя основы высших устремлений в самом совершенном виде и содержит их в наиболее полном смысле. Она охватывает описание Того, Кому поклоняются, Благословенного и Возвышенного, посредством трёх имён, к которым сводятся и возвращаются все прекрасные Имена и наивысшие Качества: «Аллах», «Ар-Рабб» и «Ар-Рахман». Сура основывается на божественности, господстве и милости:
﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ﴾
«Тебе одному мы поклоняемся» - этот аят основан на божественности,
﴿وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾
«и у Тебя одного просим помощи» - основан на господстве, а просьба о ведении прямым путем связана с качеством милости. Хвала же включает все три аспекта, ибо Он - Тот, Кому воздают хвалу за Его божественность, господство и милость»1. Конец его слов, да помилует его Аллах).
Первое из прекрасных имён Аллаха, с которого мы начнём, - это Его имя «Аллах». Ряд учёных указали, что это величайшее имя Аллаха, при обращении которым Он отвечает, и при просьбе которым Он дарует. Это имя обладает своими особенностями и отличиями.
Среди особенностей этого имени то, что оно является основой всех прекрасных Имён Аллаха, и все остальные Имена добавляются к нему и описываются через него. Сказал Аллах, Всевышний:
﴿وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا﴾ [الأعراف: ١٨٠]
«У Аллаха - самые прекрасные имена, так взывайте же к Нему посредством них» (Сура Аль-А’раф,180). И сказал Он:
﴿اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى﴾ [طه: ٨]
«Аллах - нет истинного божества, кроме Него, Ему принадлежат самые прекрасные имена» (Сура Та Ха). И сказал Он:
﴿هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ (٢٢) هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ (٢٣) هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾ [الحشر: ٢٢ - ٢٤]
«Он - Аллах, нет истинного божества, кроме Него, Знающего сокровенное и явное. Он - Милостивый, Милующий. (22) Он – Аллах, кроме Которого нет истинного божества, Царь, Святой, Безупречный, Оберегающий, Ведающий, Могущественный, Могучий, Возвеличенный. Пречист Аллах от того, что они придают Ему в сотоварищи! (23) Он - Аллах, Творец, Создатель, Придающий облик. Ему принадлежат самые прекрасные имена. Его славит всё, что на небесах и на земле, и Он - Могущественный, Мудрый» (Сура Аль-Хашр, 22-23). Говорят: Ар-Рахман, Ар-Рахим, Аль-Халик, Ар-Раззак, Аль-Азиз, Аль-Хаким - из имён Аллаха, но не говорят: Аллах - из имён Ар-Рахмана, Ар-Рахима или Аль-Азиза, и тому подобное.
Среди особенностей этого имени то, что оно включает в себя все значения прекрасных имён Аллаха, указывая на них в общем виде, тогда как прекрасные имена являются подробным разъяснением качеств божественности, то есть качества величия, совершенства и могущества. Это имя, к которому сводятся и возвращаются все прекрасные имена Аллаха.
Ещё одна особенность этого имени в том, что при обращении к нему в мольбе не опускается артикль «аль», и говорят: «О Аллах» (Йа Аллах!). Артикль «аль» стал как бы неотъемлемой частью этого имени. Что касается других прекрасных имён, то при обращении к ним артикль «аль» опускается, и не говорят: «Йа Ар-Рахман», «Йа Ар-Рахим», «Йа Аль-Халик», а говорят: «Йа Рахман», «Йа Рахим», «Йа Халик».
Ещё одна особенность этого имени в том, что с ним связаны большинство известных поминаний Аллаха. Тахлиль (Ля иляха илля Ллах), такбир (Аллаху акбар), тахмид (Альхамду-ли-Ллях), тасбих (Субхана Ллах), хаукаля - “Нет силы и мощи ни у кого кроме как от Аллаха” (Ля хауля уа ля куввата илля би-Ллях), хасбала - “Достаточно нам Аллаха и прекрасен он как Покровитель! (Хасбу-на Ллаху уа ни’ма-ль-уакиль), истирджа’ - “Поистине мы принадлежим к Аллаху и к Нему наше возвращение” (Инна ли-Лляхи уа инна илейхи роджи’ун) и басмала - “С именем Аллаха, Милостивого, Милующего” (Бисми Лляхи-р-Рахмани-р-Рахим) - все эти поминания связаны с этим именем и неотделимы от него. Когда мусульманин произносит такбир, он упоминает это имя, когда воздает хвалу - упоминает его, когда произносит тахлиль - упоминает его, и так далее в большинстве поминаний.
Ещё одна особенность этого имени в том, что оно чаще других прекрасных имён Аллаха упоминается в Коране. Это имя встречается в Коране более двух тысяч двухсот раз - такого не встречается ни с одним другим именем. Аллах, Великий и Всевышний, начал с этого имени тридцать три аята.
Выдающийся учёный Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах, перечислил десять языковых особенностей этого имени, а затем сказал: «Что же касается его смысловых особенностей, то самый знающий о Нём ﷺ сказал: "Я не могу исчислить хвалу Тебе, подобно тому, как Ты Сам восхвалил Себя". Как можно исчислить особенности имени, обладатель которого - это абсолютное совершенство, вся хвала, вся слава, вся щедрость, вся мощь, вся красота, все благодеяние, вся милость, вся благость и все достоинства принадлежат Ему и исходят от Него. Если это имя, упоминают в малом, оно умножает его, если при страхе - устраняет его, при беде - снимает её, при тревоге и горе - облегчает их, при стесненном положении - расширяет его. Если слабый связывает себя с этим именем - он обретает силу, униженный - обретает величие, бедный - становится богатым, одинокий - обретает утешение, побеждённый - получает поддержку и победу, нуждающийся - избавляется от своей нужды, а бродяга - обретает приют. Это имя, при помощи которого снимаются беды, ниспосылается благодать, избавляются от прегрешений, отводятся злодеяния и притягиваются благие дела...»2. Конец его слов, да помилует его Аллах.
Что касается значения этого имени, то его основа - «аль-Илях» (الإله), что означает «Тот, Кому поклоняются», Божество, Бог.
Имя Аль-Илях - одно из прекрасных имён Аллаха, упомянутое в Коране. Сказал Аллах, Всевышний:
﴿وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ﴾ [البقرة: ١٦٣]
«Ваш Бог - Бог Единый, нет истинного божества, кроме Него, Милостивого, Милующего» (Аль-Бакара, 163). И сказал Он:
﴿وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ﴾ [التوبة: ٣١]
«Им было велено поклоняться лишь Единому Богу, нет истинного божества, кроме Него, Пречист Он и далек от того, что приписывают Ему в сотоварищи» (Ат-Тауба, 31). И сказал Он:
﴿قُلْ إِنَّمَا يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾ [الأنبياء: ١٠٨]
«Скажи: "Мне внушено, что ваш Бог - Бог Единый, так не покоритесь ли вы Ему?"») (Аль-Анбия, 108).
Наиболее полное и лучшее объяснение значения имени «Аллах» приведено от Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Аллах - Обладатель божественности и Ему принадлежит поклонение всех Его творений». Это передано Ибн Джариром в его «Тафсире».3
Ибн Аббас (да будет доволен им Аллах) в этом толковании объединил два аспекта:
Первый: описание, связанное с самим Аллахом через это священное имя, - это божественность, которая является Его качеством, на которое указывает выражение «Аллах». Подобно тому, как имя «Аль-Алим» указывает на знание (‘ильм), которое является Его качеством, имя «Аль-Азиз» - на могущество (’изза), имя «Аль-Хаким» - на мудрость (хикма), имя «Ар-Рахим» - на милость (рахма), так и другие имена указывают на качества, подобающие Его Сущности.
Таким же образом, Аллах - Тот, Кто обладает божественностью, а божественность - это великое описание, благодаря которому Он достоин быть Богом, и более того, Он достоин того, чтобы никто не разделял с Ним это великое описание ни в каком виде. Качества божественности включают все атрибуты совершенства, величия, красоты, милости, доброты, щедрости и благодати. Именно эти качества делают Его достойным поклонения и обожествления: Его обожествляют за Его величие и могущество, за то что Он Единственный, в Своей самодостаточности, господстве, владычестве и власти, за то что лишь Он дает милость, дарованную всем Его творениям, за Его всеобъемлющее знание, мудрость, благодеяние, мощь, величие и силу, за Его абсолютную самодостаточность во всех аспектах, в то время как всё остальное постоянно нуждается в Нём. Все творения нуждаются в Нём в Его создании и управлении, в наделении удела и поддержке, во всех их нуждах, включая самую важную нужду и потребность - поклонение Ему одному и обожествление Его Одного. Таким образом, божественность включает в себя все прекрасные имена и наивысшие качества.
Второй: Описание, связанное с рабом через это имя, - это поклонение (убудийя). Рабы поклоняются Ему и обожествляют Его. Сказал Аллах, Всевышний:
﴿وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَهٌ﴾ [الزخرف: ٨٤]
«Он - Тот, Кто является Богом на небесах и Богом на земле» (Аз-Зухруф, 84). Это означает, что жители небес и земли обожествляют Его добровольно или принудительно, все они подчинены Его величию, следуют Его воле и желанию, покорны Его могуществу и самодостаточности. А рабы Ар-Рахмана обожествляют и поклоняются Ему, прилагая все свои усилия в сердечном, духовном, словесном и деятельном обожествлении в соответствии со своими степенями и положением.
Аллах объединил эти два значения в нескольких местах Корана, например:
﴿إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي﴾ [طه: ١٤]
«Поистине, Я - Аллах, нет истинного божества, кроме Меня, так поклоняйся же Мне и совершай молитву для Моего поминания» (Та Ха, 14). И сказал Он:
﴿وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ﴾ [الأنبياء: ٢٥]
«Мы не отправляли до тебя ни одного посланника, которому бы не было внушено: "Нет истинного божества, кроме Меня, так поклоняйтесь Мне"» (Аль-Анбия, 25). И сказал Он:
﴿فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا﴾ [مريم: ٦٥]
«Поклоняйся Ему и будь терпелив в поклонении Ему. Знаешь ли ты кого-либо равного Ему?» (Марьям, 65).