Аль-Го́либ (Победоносный), Ан-Насы́р (Помощник)
الْغَالِبُ، النَّصِيرُ
Имя Аллаха «Аль-Го́либ» встречается в Коране в одном месте — в словах Всевышнего Аллаха:
وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ [يوسف: ٢١]
«Аллах победоносен в Своём деле, но большинство людей не знают этого» [Юсуф: 21].
Имя «Ан-Насы́р» встречается в четырёх местах: в словах Всевышнего:
فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَوْلاكُمْ نِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ [الأنفال: ٤٠]
«Знайте же, что Аллах — ваш Покровитель. Как прекрасен этот Покровитель и как прекрасен этот Помощник!» [Аль-Анфаль: 40]; и в Его словах:
وَكَفَى بِاللَّهِ نَصِيراً [النساء: ٤٥]
«Достаточно Аллаха как Помощника» [Ан-Ниса: 45]; и в Его словах:
وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ [الحج: ٧٨]
«Держитесь за Аллаха. Он — ваш Покровитель. Как прекрасен этот Покровитель и как прекрасен этот Помощник!» [Аль-Хадж: 78]; и в Его словах:
وَكَفَى بِرَبِّكَ هَادِياً وَنَصِيراً [الفرقان: ٣١]
«Довольно твоего Господа как Наставника и Помощника» [Аль-Фуркан: 31].
«Аль-Го́либ» означает: Тот, Кто совершает то, что пожелает; ничто не может превзойти Его, никто не в силах отвергнуть Его решение, никто не властен отменить то, что Он предопределил, или воспрепятствовать тому, что Он установил.
Аль-Куртуби, да помилует его Аллах, сказал: «Каждый совершеннолетний и разумный должен знать, что Аллах — Победоносный в абсолютном смысле. Тот, кто будет держаться за Него, — тот будет победоносен, даже если против него выступят все обитатели земли. Всевышний сказал:
كَتَبَ اللَّهُ لأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي [المجادلة: ٢١]
"Аллах предписал: 'Я и Мои посланники непременно одержат победу'" [Аль-Муджадала: 21].
А тот, кто отвернулся от Аллаха и ухватился за кого-то иного, — окажется побеждённым и опутанным сетями шайтана».1
«Ан-Насы́р» означает: Тот, Кто помогает Своим рабам, обязался поддерживать и защищать Своих угодников. Победа исходит только от Него и проявляется только по Его милости. Победивший — тот, кому помог Аллах, ибо нет иного помощника для рабов, кроме Него, и нет иного хранителя для них, кроме Него. Всевышний сказал:
وَمَا النَّصْرُ إِلاَّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ [آل عمران: ١٢٦]
«Победа приходит только от Аллаха, Великого, Мудрого» [Аль Имран: 126].
И сказал Всевышний:
إِنْ يَنْصُرْكُمُ اللَّهُ فَلا غَالِبَ لَكُمْ وَإِنْ يَخْذُلْكُمْ فَمَنْ ذَا الَّذِي يَنْصُرُكُمْ مِنْ بَعْدِهِ [آل عمران: ١٦٠]
«Если Аллах поможет вам, то никто не одолеет вас. Если же Он покинет вас, то кто поможет вам после Него?» [Аль Имран: 160].
И сказал Всевышний:
أَمَّنْ هَذَا الَّذِي هُوَ جُندٌ لَكُمْ يَنصُرُكُمْ مِنْ دُونِ الرَّحْمَنِ [الملك: ٢٠]
«Кто может стать вашим воинством и помочь вам вместо Милостивого?» [Аль-Мульк: 20].
И сказал Всевышний:
وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ [البقرة: ١٠٧]
«Нет у вас помимо Аллаха ни покровителя, ни помощника» [Аль-Бакара: 107].
И сказал Всевышний:
وَكَانَ حَقّاً عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ [الروم: ٤٧]
«И обязанностью для Нас является помощь верующим» [Ар-Рум: 47].
Всевышний Аллах упомянул во многих местах Священного Корана Свою милость к пророкам и Своим угодникам — в виде помощи и поддержки. Он сказал:
إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الأَشْهَادُ [غافر: ٥١]
«Воистину, Мы помогаем Нашим посланникам и верующим в ближней жизни и в тот день, когда предстанут свидетели» [Гафир: 51].
И сказал:
لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ [التوبة: ٢٥]
«Аллах уже помог вам во многих местах» [Ат-Тауба: 25].
И сказал:
وَلَقَدْ مَنَنَّا عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ (114) وَنَجَّيْنَاهُمَا وَقَوْمَهُمَا مِنْ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ (115) وَنَصَرْنَاهُمْ فَكَانُوا هُمْ الْغَالِبِينَ [الصافات: ١١٤ - ١١٦]
«Мы уже облагодетельствовали Мусу и Харуна, и спасли их обоих и их народ от великой скорби, и помогли им, и они стали победителями» [Ас-Саффат: 114–116].
И Аллах сообщил, что пророки обращались за получением помощи только к Нему. В молитве Нуха, мир ему:
قَالَ رَبِّ انصُرْنِي بِمَا كَذَّبُونِ [المؤمنون: ٢٦]
«Он сказал: "Господь мой! Помоги мне, ведь они сочли меня лжецом"» [Аль-Муминун: 26].
В молитве Лута, мир ему:
قَالَ رَبِّ انصُرْنِي عَلَى الْقَوْمِ الْمُفْسِدِينَ [العنكبوت: ٣٠]
«Он сказал: "Господь мой! Помоги мне против народа нечестивого"» [Аль-Анкабут: 30].
В молитве нашего Пророка ﷺ и верующих:
أَنْتَ مَوْلانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ [البقرة: ٢٨٦]
«Ты — наш Покровитель, помоги же нам одолеть неверующих людей» [Аль-Бакара: 286].
В «Сунан Абу Дауд», «Тирмизи» и других сборниках2 передаётся от Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что он сказал: «Когда Посланник Аллаха ﷺ выступал в поход, говорил: "О Аллах! Ты — моя сила и Помощник. Посредством Тебя я защищаюсь, посредством Тебя я нападаю и посредством Тебя я сражаюсь"».
Аллах также сообщил, что у неверующих нет помощника. Он сказал:
فَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَأُعَذِّبُهُمْ عَذَاباً شَدِيداً فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ [آل عمران: ٥٦]
«А тех, которые не уверовали, Я подвергну тяжким мучениям в этом мире и в Последней жизни, и не будет у них помощников» [Аль Имран: 56].
И сказал:
بَلْ اتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَهْوَاءَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ فَمَنْ يَهْدِي مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ [الروم: ٢٩]
«Но беззаконники следуют своим прихотям без всякого знания. Кто же наставит на прямой путь тех, кого Аллах ввёл в заблуждение? Не будет у них помощников» [Ар-Рум: 29].
И сказал:
وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ هِيَ أَشَدُّ قُوَّةً مِنْ قَرْيَتِكَ الَّتِي أَخْرَجَتْكَ أَهْلَكْنَاهُمْ فَلا نَاصِرَ لَهُمْ [محمد: ١٣]
«Сколько было селений, которые были могущественнее твоего селения, изгнавшего тебя. Мы уничтожили их, и не было у них помощников» [Мухаммад: 13].
И сказал верующим:
وَلَوْ قَاتَلَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوَلَّوْا الأَدْبَارَ ثُمَّ لا يَجِدُونَ وَلِيّاً وَلا نَصِيراً (22) سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلُ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلاً [الفتح: ٢٢ - ٢٣]
«Если бы неверующие сразились с вами, то они непременно обратились бы в бегство и не нашли бы себе ни покровителя, ни помощника. Таков установленный Аллахом порядок, который существовал раньше. Ты не найдёшь изменений в порядке, установленном Аллахом» [Аль-Фатх: 22–23].
Это — обращение к верующим, воплотившим в себе истины веры — явные и скрытые, о том, что они победоносны и что благой исход в этом мире и в будущем — за ними.
Поэтому, пока верующие не станут усердствовать над собой в утверждении веры и выполнять условия победы над врагами, — победа не будет им дана. Более того, враги будут господствовать над ними вследствие их грехов и упущений.
Шейх уль-ислам Ибн Таймийя, да помилует его Аллах, сказал: «Когда неверующие одерживают верх, это происходит лишь по причине грехов мусульман, которые повлекли за собой ослабление их веры. Когда же они раскаиваются, делая совершенной свою веру, Аллах дарует им победу. Как сказал Всевышний:
وَلا تَهِنُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ [آل عمران: ١٣٩]
"Не падайте духом и не печальтесь, тогда как вы одержите победу, если вы верующие" [Алю Имран: 139].
И сказал:
أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِكُمْ [آل عمران: ١٦٥]
"Неужели, когда вас постигло несчастье (при Ухуде), хотя (ранее) вы причинили (многобожникам при Бадре) вдвое большее, вы сказали: 'Откуда это?' Скажи: 'Это — от вас самих'" [Алю Имран: 165]».3
Для победы над внешним врагом рабам необходимо усердствовать в борьбе с врагом внутренним — повелевающей злом душой и шайтаном. Пока они не одолеют этого врага — победа им не будет дана.
Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах, сказал, разъясняя слова Всевышнего:
وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ [العنكبوت: ٦٩]
«Тех, которые усердствуют ради Нас, Мы непременно поведём Нашими путями. Воистину, Аллах — с творящими добро» [Аль-Анкабут: 69]: «Пречистый Аллах связал наставление на прямой путь с усердием (джихадом). Таким образом, наиболее ведомый прямым путём — тот, кто наиболее усерден в джихаде. Обязательнейший из видов джихада — это борьба с душой, борьба с прихотями, борьба с шайтаном и борьба с мирскими соблазнами. Тот, кто усердствует на этих четырёх поприщах ради Аллаха, — Аллах ведёт его путями Своего довольства, ведущими в Его Рай. Кто же оставил джихад, того постигает лишение прямого руководства соразмерно тому джихаду, который он оставил... И никто не способен вести джихад против внешнего врага, пока не ведёт джихада против этих внутренних врагов. Тот, кто одерживает победу над ними, одерживает победу и над своим врагом; а тот, над кем они берут верх, — над тем берёт верх и его враг».4
Также он сказал, да помилует его Аллах: «Когда вера ослабевает, враг обретает над ними власть соразмерно тому, насколько ослабела их вера. Они сами открыли ему путь к себе тем, что оставили покорность Аллаху Всевышнему. Поэтому верующий — могучий, на высоте, поддерживаемый, победоносный, которому достаточно Аллаха и от которого отстраняется зло — где бы он ни находился, даже если против него объединятся все обитатели сторон света, — в том случае, если он воплощает истинную суть веры и её обязанности явно и скрыто. Всевышний сказал верующим:
فَلا تَهِنُوا وَتَدْعُوا إِلَى السَّلْمِ وَأَنْتُمْ الأَعْلَوْنَ وَاللَّهُ مَعَكُمْ وَلَنْ يَتِرَكُمْ أَعْمَالَكُمْ [محمد: ٣٥]
"Не падайте духом и не призывайте к миру, ведь вы одержите победу. Аллах — с вами и не лишит вас воздаяния за ваши деяния" [Мухаммад: 35].
Это обещание даётся им именно благодаря их вере и делам, которые представляют собой одно из войск Аллаха, посредством которого Он хранит их. И Он не отделяет и не отрывает эти дела от них, делая их тщетными, — в отличие от того, как Он делает тщетными дела неверующих и лицемеров, ибо их дела совершались ради кого-то иного и не соответствовали Его повелению».5
Мы просим Аллаха Щедрого исправить положение мусульман, уберечь их от зла врагов, сохранить для мусульман их безопасность и веру, сдержать силу неверующих — ведь Аллах более могуч в силе и более суров в каре. Мы просим Его возвеличить Его религию, возвысить Его слово и даровать нам победу над неверующими. Аллах, Великий и Всемогущий, — Хранитель для того, кто ищет у Него прибежища, и Достаточный для того, кто держится за Него. Как же прекрасен этот Покровитель и как прекрасен этот Помощник!
- “Аль-асна фи шархи асма’и-Ллях-ль-хусна”, 1\219. ↩
- Передали Абу Дауд (№ 6232) и ат-Тирмизи (№ 3584), который назвал хадис хорошим. Смотри «Сахих Абу Дауд» аль-Альбани (№ 2291). ↩
- «Аль-Джаваб ас-Сахих ли-ман баддаля дин аль-Масих» (6/450). ↩
- «Аль-Фаваид» (с. 109). ↩
- «Игасат аль-Лахфан» (2/913–914). ↩