Правило: Прекрасные Имена Аллаха принадлежат исключительно Ему и соответствуют Его величию
Одно из важных правил и полезных основ в изучении прекрасных Имён Аллаха заключается в том, что Его прекрасные Имена и возвышенные качества принадлежат исключительно Ему, Пречистому, и подобают Его величию, совершенству и могуществу. Как сказал Всевышний:
﴿وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا﴾
«И Аллаху принадлежат самые прекрасные имена, так взывайте к Нему посредством них» [Аль-А’раф: 180].
Приписывание этих имен к Нему, указывает на Его исключительное право на них. Поэтому Аллах называл Себя Именами, а также указал ими на свои качества, и эти имена принадлежат только Ему, не имея в них сотоварищей, равных или подобных.
Аллах также называл некоторые из Своих творений именами, которые принадлежат только им и приписаны им. Их приписывание к ним указывает на их исключительность в этих именах и то что эти имена соответствуют их положению, слабости и недостаткам. Эти имена совпадают с Его Именами, если рассматривать их без словосочетания и конкретизации, но совпадение имён не означает совпадения сущностей и их носителей.
Это становится ясным через приведение множества примеров, которые раскрывают сказанное.
Аллах назвал Себя Аль-Хайй (Живой), сказав:
﴿اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ﴾
«Аллах - нет истинного божества, кроме Него, Живого, Самосущего» [Аль-Бакара: 255].
И Он назвал некоторых из Своих рабов живыми, сказав:
﴿يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ﴾ [يونس: 31]
«Он выводит живое из мёртвого и мёртвое из живого» [Йунус: 31].
Но этот живой не подобен тому Живому, поскольку слово Аль-Хайй - это имя, исключительно принадлежащее Аллаху, а
﴿يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ﴾
- это имя для живого творения, принадлежащее исключительно ему. Эти два имени совпадают, если их рассматривать без приписывания (т.е. словосочетания) и конкретизации, подразумевающие смысл жизни, что является противоположностью смерти. Однако при приписывании и обуславливании каждое из них подобает своему носителю.
Жизнь, приписанная Аллаху, - это жизнь, которой описан только Он, соответствующая Его величию и совершенству. Это совершенная жизнь, перед которой отсутствовало небытие. Это жизнь не подверженная исчезновению или уничтожению, не затронутая недостатками или слабостью, не сопровождаемая дремотой или сном, и она включает совершенство и величие Его качеств.
А жизнь, приписанная творению, - это жизнь, которой описан только сотворённый, соответствующая его слабости, недостаткам и созданной природе, перед которой было небытие. Об этом Аллах сказал:
﴿هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا﴾ [الإنسان: 1]
«Разве не прошёл перед человеком период времени, когда о нем не было чем-то упомянуто?» [Аль-Инсан: 1].
Эта жизнь ведёт к смерти и погибели, как сказал Аллах, Всевышний:
﴿كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ﴾ [القصص: 88]
«Всё погибнет, кроме Его Лика» [Аль-Касас: 88].
Она сопровождается слабостью, как сказал Аллах, Всевышний:
﴿وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا﴾ [النساء: 28]
«И создан человек слабым» [Ан-Ниса: 28].
Аллах назвал Себя Аль-’Алим (Знающий):
﴿إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾ [الأنفال: 61]
«Поистине, Он - Слышащий, Знающий» [Аль-Анфаль: 61].
И Он назвал некоторых из Своих рабов знающими, сказав:
﴿وَبَشَّرُوهُ بِغُلَامٍ عَلِيمٍ﴾ [الذاريات: 28]
«И они обрадовали его вестью о знающем мальчике» [Аз-Зарийат: 28], имея в виду Исхака, мир ему.
Знание Аллаха принадлежит исключительно Ему: это совершенное знание, которому не предшествовало невежество, которое не подвержено забывчивости, не затронутое недостатками. В отличие от знания человека, которое несовершенно:
﴿وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا﴾ [الإسراء: 85]
«И вам дано из знания лишь немного» [Аль-Исра: 85].
Перед ним предшествует невежество:
﴿وَاللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لَا تَعْلَمُونَ شَيْئًا﴾ [النحل: 78]
«И Аллах вывел вас из чрева ваших матерей, когда вы ничего не знали» [Ан-Нахль: 78].
И оно ведёт к недостаткам и слабости:
﴿وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْ لَا يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئًا﴾ [النحل: 70]
«И среди вас есть те, кто возвращён к дряхлому возрасту, чтобы после знания ничего не знать» [Ан-Нахль: 70].
Аллах назвал Себя Аль-Халим (Сдержанный):
﴿إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا﴾ [الإسراء: 44]
«Поистине, Он - Сдержанный, Прощающий» [Аль-Исра: 44].
И Он назвал некоторых из Своих рабов сдержанными, сказав:
﴿فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِيمٍ﴾ [الصافات: 101]
«И Мы обрадовали его вестью о сдержанном мальчике» [Ас-Саффат: 101], имея в виду Исма’иля, мир ему.
Но этот сдержанный не подобен Сдержанному.
Аллах назвал Себя Ас-Сами́', Аль-Басы́р (Слышащий, Видящий), сказав:
﴿إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا﴾ [النساء: 58]
«Поистине, Аллах повелевает вам возвращать доверенное его владельцам и, когда судите между людьми, судить справедливо. Как прекрасно то, чем Аллах увещевает вас! Поистине, Аллах - Слышащий, Видящий» [Ан-Ниса: 58].
И Он назвал некоторых из Своих творений слышащими и видящими, сказав:
﴿إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا﴾ [الإنسان: 2]
«Поистине, Мы создали человека из смешанной капли, чтобы испытать его, и сделали его слышащим, видящим» [Аль-Инсан: 2].
Но этот слышащий не подобен Слышащему, и этот видящий не подобен Видящему.
Аллах назвал Себя Ар-Ра’уф, Ар-Рахим (Снисходительный, Милующий), сказав:
﴿إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ﴾ [البقرة: 143]
«Поистине, Аллах к людям - Снисходительный, Милующий» [Аль-Бакара: 143].
И Он назвал некоторых из Своих рабов снисходительными и милующими, сказав:
﴿لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ﴾ [التوبة: 128]
«К вам пришёл Посланник из числа вас самих, тяжко ему ваше страдание, он заботится о вас, к верующим он снисходителен, милосерден» [Ат-Тауба: 128].
Но этот снисходительный не подобен Снисходительному, и этот милующий не подобен Милующему.
Аллах назвал Себя Аль-Малик (Царь), сказав:
﴿الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ﴾ [الحشر: 23]
«Царь, Святой» [Аль-Хашр: 23].
И Он назвал некоторых из Своих рабов царями, сказав:
﴿وَكَانَ وَرَاءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا﴾ [الكهف: 79]
«И был у них царь, который отбирал каждый корабль силой» [Аль-Кахф: 79].
Любой царь среди людей - это царь преходящий, и он находится в руке Аллаха, Который дарует, удерживает, возвышает, унижает, сужает и распростирает:
﴿قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾ [آل عمران: 26]
«Скажи: “О Аллах, Владыка царства, Ты даруешь царство, кому пожелаешь, и отнимаешь царство у кого пожелаешь, Ты возвышаешь, кого пожелаешь, и унижаешь, кого пожелаешь. В Твоей руке благо, поистине, Ты на каждую вещь способен”» [Али ’Имран: 26].
Аллах назвал Себя Аль-’Азиз (Могущественный), сказав:
﴿الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ﴾ [الحشر: 23]
«Могучий, Великий, Горделивый» [Аль-Хашр: 23].
И Он назвал некоторых из Своих рабов могущественными, сказав:
﴿قَالَتِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ﴾ [يوسف: 51]
«Жена могущественного (наместника) сказала» [Йусуф: 51].
Но этот могущественный не подобен Могущественному.
Аллах назвал Себя Аль-Джаббар, Аль-Мутакаббир (Великий, Горделивый) и назвал некоторых из Своих творений великими и горделивыми, сказав:
﴿كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ﴾ [غافر: 53]
«Так Аллах запечатывает каждое сердце гордеца, могущественного» [Гафир: 53].
Но этот великий не подобен Великому, и этот горделивый не подобен Горделивому.
Также Он обозначил Свои качества при помощи имен и обозначил качества Своих рабов подобными именами. Он сказал о своих Качествах:
﴿وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ﴾ [البقرة: 255]
«Они не охватывают ничего из Его знания, кроме того, что Он пожелает» [Аль-Бакара: 255].
﴿أَنْزَلَهُ بِعِلْمِهِ﴾ [النساء: 166]
«Он ниспослал его по Своему знанию» [Ан-Ниса: 166].
﴿إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ﴾ [الذاريات: 58]
«Поистине, Аллах - Дающий удел, Обладатель силы, Крепкий» [Аз-Зарийат: 58].
﴿أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَهُمْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّةً﴾ [فصلت: 15]
«Разве они не видели, что Аллах, Который их создал, сильнее их силой?» [Фуссылят: 15].
И среди качеств творений он назвал знание и силу, сказав:
﴿وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا﴾ [الإسراء: 85]
«И вам дано из знания лишь немного» [Аль-Исра: 85].
﴿وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ﴾ [يوسف: 76]
«И над всяким обладателем знания есть Знающий» [Йусуф: 76].
﴿اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا وَشَيْبَةً يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْقَدِيرُ﴾ [الروم: 54]
«Аллах - Тот, Кто создал вас из слабости, затем дал после слабости силу, затем дал после силы слабость и седину. Он творит, что пожелает, и Он - Знающий, Сильный» [Ар-Рум: 54].
﴿وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ﴾ [هود: 52]
«И Он добавляет вам силы к вашей силе» [Худ: 52].
Но это знание не подобно Знанию, и эта сила не подобна Силе.
Также Он описал Себя желанием и описал Своего раба волей, сказав:
﴿لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ (28) وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ﴾ [التكوير: 28 - 29]
«Для того из вас, кто пожелает идти прямо. Но вы не пожелаете, если не пожелает Аллах, Господь миров» [Ат-Таквир: 28–29].
﴿إِنَّ هَذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلًا (29) وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا﴾ [الإنسان: 29 - 30]
«Поистине, это - напоминание, и кто пожелает, тот изберёт путь к своему Господу. Но вы не пожелаете, если не пожелает Аллах. Поистине, Аллах - Знающий, Мудрый» [Аль-Инсан: 29–30].
Также Он описал Себя волей и описал Своего раба волей, сказав:
﴿تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللَّهُ يُرِيدُ الْآَخِرَةَ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ﴾ [الأنفال: 67]
«Вы хотите преходящего мира, а Аллах хочет Последней жизни. И Аллах - Могущественный, Мудрый» [Аль-Анфаль: 67].
Также Он описал Себя любовью и описал Своего раба любовью, сказав:
﴿فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ﴾ [المائدة: 54]
«И Аллах приведёт людей, которых Он любит и которые любят Его» [Аль-Ма’ида: 54].
Также Он описал Себя довольством и описал Своего раба довольством, сказав:
﴿رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ﴾ [البينة: 8]
«Аллах доволен ими, и они довольны Им» [Аль-Баййина: 8].
И так далее, на что приходит очень много примеров в Коране. Обязательно утверждать то, что Аллах утвердил Самому Себе из Имён и качеств, при этом отрицая Его подобие творениям. Тот, кто говорит: «У Аллаха нет знания, силы, любви или довольства», является отрицающим (му’аттыль) и отвергающим. А тот, кто говорит: «У Него знание, подобное моему знанию, сила, подобная моей силе, любовь, подобная моей любви, или довольство, подобное моему довольству», является сравнивающим (мушаббих) и уподобляющим (мумассиль). Истина находится между этими двумя крайностями: утверждение без уподобления и очищение без отрицания, а совпадение имён не означает совпадения сущностей и их носителей, как ясно из вышеизложенного.