Аль-Хали́м (Кроткий, Снисходительный)
الْحَلِيمُ
Это имя многократно упоминается в Священном Коране в нескольких местах. Всевышний Аллах сказал:
﴿إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ أَنْ تَزُولا وَلَئِنْ زَالَتَا إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ إِنَّهُ كَانَ حَلِيماً غَفُوراً﴾ [فاطر: ٤١]
«Воистину, Аллах удерживает небеса и землю, чтобы они не сдвинулись. А если бы они сдвинулись, то никто после Него не смог бы удержать их. Воистину, Он - Кроткий, Прощающий» (Фатыр: 41). И сказал Всевышний:
﴿وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ﴾ [البقرة: ٢٣٥]
«И знайте, что Аллах знает то, что в ваших душах, и остерегайтесь Его, и знайте, что Аллах - Прощающий, Кроткий» (Аль-Бакара: 235). И сказал Всевышний:
﴿وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيماً حَلِيماً﴾ [الأحزاب: ٥١]
«Аллах знает то, что в ваших сердцах, и Аллах - Знающий, Кроткий». (Аль-Ахзаб: 51).
Его смысл таков: Он - Тот, Кто не спешит наказывать Своих рабов за их грехи и ослушание. Он видит Своих рабов, когда они проявляют неверие в Него и ослушаются Его, но проявляет к ним кротость: откладывает, выжидает, даёт отсрочку и не торопится. Он продолжает одарять их благами, несмотря на их ослушание, многочисленные грехи и прегрешения. Он проявляет кротость, не отвечая ослушавшимся немедленным наказанием, и даёт им отсрочку, чтобы они покаялись, не ускоряя наказание, чтобы они покаялись и вернулись.
Его кротость по отношению к тем, кто не уверовал в Него и ослушался Его, основана на знании, силе и могуществе, а не на бессилии. Всевышний Аллах сказал:
﴿أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَكَانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعْجِزَهُ مِنْ شَيْءٍ فِي السَّمَوَاتِ وَلا فِي الأَرْضِ إِنَّهُ كَانَ عَلِيماً قَدِيراً﴾ [فاطر: ٤٤]
«Разве они не странствовали по земле и не видели, каков был конец тех, кто был до них? Они были сильнее их мощью. И ничто не может ослабить Аллаха ни на небесах, ни на земле. Воистину, Он - Знающий, Всемогущий» (Фатыр: 44).
Он сообщил о Своей кротости по отношению к совершающим ослушание, грехи и различные виды несправедливости: если бы Он наказывал их за грехи немедленно, то не оставил бы на поверхности земли ни одного живого существа. Как сказал Всевышний:
﴿وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهَ النَّاسَ بِظُلْمِهِمْ مَا تَرَكَ عَلَيْهَا مِنْ دَابَّةٍ وَلَكِنْ يُؤَخِّرُهُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلا يَسْتَقْدِمُونَ﴾ [النحل: ٦١]
«Если бы Аллах взыскивал с людей за их несправедливость, Он не оставил бы на ней ни одного живого существа, но Он даёт им отсрочку до назначенного срока. Когда же придёт их срок, они не смогут ни отсрочить его ни на час, ни приблизить». (Ан-Нахль: 61). И сказал Всевышний:
﴿وَرَبُّكَ الْغَفُورُ ذُو الرَّحْمَةِ لَوْ يُؤَاخِذُهُمْ بِمَا كَسَبُوا لَعَجَّلَ لَهُمْ الْعَذَابَ بَلْ لَهُمْ مَوْعِدٌ لَنْ يَجِدُوا مِنْ دُونِهِ مَوْئِلاً﴾ [الكهف: ٥٨]
«И твой Господь - Прощающий, Обладатель милости. Если бы Он взыскивал с них за то, что они приобрели, Он поспешил бы с наказанием для них. Но для них назначен срок, и они не найдут помимо Него убежища» (Аль-Кахф: 58).
Несмотря на их многобожие по отношению к Нему, совершение ими того, что вызывает Его гнев, их усердие в противодействии Ему и вражде Его религии и Его угодникам, несмотря на всё это, Он проявляет к ним кротость, направляет к ним различные блага, дарует им удел и благополучие. Как это передано в «Сахихе»1 со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, от Пророка ﷺ передавая от его Господа:
«Поносит Меня потомок Адама, а ему не подобает поносить Меня, и считает Меня лжецом, а ему не подобает считать Меня лжецом. Что касается его поношения Меня, то это его слова, что у Меня есть сын. А что касается его обвинения Меня во лжи, то это его слова: “Он не воскресит меня так же, как создал меня вначале”».
И в «Сахихах» аль-Бухари и Муслима2 со слов Абу Мусы аль-Аш’ари, да будет доволен им Аллах, передаётся, что Пророк ﷺ сказал:
«Нет никого более терпеливого к причиняемому ему вреду, чем Аллах. Ему приписывают сына, а Он дарует им благополучие и наделяет их уделом».
Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах, сказал:
«Несмотря на это поношение и обвинение во лжи, Он наделяет поносящего и обвиняющего, дарует ему благополучие, защищает его, призывает его в Свой Рай, принимает его покаяние, если тот кается перед Ним, заменяет его плохие деяния добрыми, проявляет к нему мягкость во всех его состояниях, удостоил его того, чтобы к нему были посланы Его посланники, и повелевает им говорить с ним мягко и обходиться с ним снисходительно».3
Из примеров этого - Его кротость по отношению к Фараону, несмотря на его крайний произвол, высокомерие на земле и нечестие по отношению к творениям. Всевышний сказал:
اذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى ﴾ ﴿ فَقُولَا لَهُ قَوْلاً لَيِّناً لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى [طه: ٤٣ - ٤٤]
«Ступайте к Фараону, ибо он преступил границы, и скажите ему мягкие слова, быть может, он вспомнит или устрашится». (Та Ха: 43-44).
Из Его кротости - Его отношение к тем, кто приписал Ему сына: Он призвал их к покаянию и открыл перед ними его двери. Всевышний сказал:
لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلاثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلاَّ إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنْ لَمْ يَنتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴾ ﴿ أَفَلا يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ [المائدة: ٧٣ - ٧٤]
«Проявили неверие те, которые сказали: “Аллах - третий из трёх”, тогда как нет истинного божества, кроме Единственного Бога. И если они не прекратят то, что говорят, то непременно постигнет тех, кто неуверовал из них, мучительное наказание. Так неужели они не покаются перед Аллахом и не попросят у Него прощения? Ведь Аллах - Прощающий, Милующий» (Аль-Маида: 73-74).
Из Его кротости - Его отношение к выкопавшим рвы. Они были неверующими, у которых были подопечные верующие люди. Они склоняли их войти в их религию, но те отказались. Тогда неверующие вырыли рвы в земле, разожгли в них огонь и подвергли верующих испытанию, показывая им огонь: кто соглашался с ними, того отпускали, а кто отказывался - того бросали в огонь. Это было крайней враждой против Аллаха и Его верующих угодников, и несмотря на всё это, Он призвал их к покаянию. Всевышний сказал:
﴿إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ﴾ [البروج: ١٠]
«Воистину, тем, кто подверг верующих мужчин и верующих женщин испытанию, а затем не покаялся, уготовано наказание Геенны и наказание сожжением» (Аль-Бурудж: 10).
Аль-Хасан аль-Басри, да помилует его Аллах, сказал:
«Посмотрите на эту щедрость и великодушие: они убивали Его приближённых, а Он призывает их к покаянию и прощению».4
Из Его кротости - то, что Он удерживает небо, чтобы оно не обрушилось на землю, и удерживает небеса и землю, чтобы они не сдвинулись, несмотря на множество грехов и ослушаний потомков Адама. Всевышний сказал:
﴿إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ أَنْ تَزُولا وَلَئِنْ زَالَتَا إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ إِنَّهُ كَانَ حَلِيماً غَفُوراً﴾ [فاطر: ٤١]
«Воистину, Аллах удерживает небеса и землю, чтобы они не сдвинулись. А если бы они сдвинулись, то никто после Него не смог бы удержать их. Поистине, Он - Кроткий, Прощающий» (Фатыр: 41).
Выдающийся учёный Ибн Са’ди, да помилует его Аллах, сказал в своём толковании этого аята:
«Всевышний сообщает о совершенстве Своего могущества, полноте Своей милости, широте Своей кротости и прощения. Он удерживает небеса и землю от разрушения, ибо если бы они разрушились, никто из творений не смог бы удержать их, и их силы и возможности оказались бы бессильны. Но Всевышний постановил, чтобы они оставались такими, какими были созданы, чтобы творения обрели устойчивость, пользу и назидание, чтобы они узнали о величии Его власти и силе Его могущества, из-за чего их сердца наполнятся почтением, возвеличиванием, любовью. Чтобы они узнали совершенство Его кротости и прощения в том, что Он даёт отсрочку грешникам и не спешит наказывать ослушающихся, несмотря на то, что если бы Он повелел небу - оно забросало бы их камнями, а если бы позволил земле - она поглотила бы их. Но он охватывает их Своим прощением, кротостью и щедростью:
﴿إِنَّهُ كَانَ حَلِيماً غَفُوراً﴾ [فاطر: ٤١]
Поистине, Он - Кроткий, Прощающий».5 Имя Аль-Хали́м соединяется с именем Аль-’Али́м в словах Всевышнего:
﴿لَيُدْخِلَنَّهُمْ مُدْخَلاً يَرْضَوْنَهُ وَإِنَّ اللَّهَ لَعَلِيمٌ حَلِيمٌ﴾ [الحج: ٥٩]
«Он непременно введёт их вхождением, которое им понравится. Воистину, Аллах - Знающий, Кроткий» (Аль-Хадж: 59). И соединяется с именем Аль-Гани́й в словах Всевышнего:
﴿قَوْلٌ مَعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِنْ صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذًى وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ﴾ [البقرة: ٢٦٣]
«Доброе слово и прощение лучше милостыни, за которой следует обида. И Аллах - Богатый, Кроткий» (Аль-Бакара: 263). И соединяется с именем Аш-Шаку́р в словах Всевышнего:
﴿إِنْ تُقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً يُضَاعِفْهُ لَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ شَكُورٌ حَلِيمٌ﴾ [التغابن: ١٧]
«Если вы дадите Аллаху добрый заём, Он приумножит его для вас и простит вас. И Аллах - Благодарный, Кроткий» (Ат-Тагабун: 17). И соединяется с именем Аль-Гафу́р в словах Всевышнего:
﴿وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ﴾ [البقرة: ٢٣٥]
«И знайте, что Аллах знает то, что в ваших душах, и остерегайтесь Его, и знайте, что Аллах - Прощающий, Кроткий» (Аль-Бакара: 235).
В этом содержится указание на то, что Его кротость основана на полном знании о рабах и их деяниях, на Его независимости от них - не приносит Ему пользы покорность покорного и не вредит Ему ослушание ослушавшегося. Также она основана на благодарности: Он благодарит за малое деяние и воздаёт за него великой наградой, и на прощении: Он прощает кающегося и возвращающегося к Нему, каким бы великим ни был его грех и каким бы тяжким ни было его преступление. Как же велика Его кротость, как обилен Его дар и как щедра Его милость. Вся хвала лишь Аллаху - как благодарность, и у Него щедрая милость. Хвала Ему обильная, благая, благодатная, такая, какую любит и какой доволен наш Господь.