Ар-Рау́ф (Сострадательный)
الرَّءُوفُ
Это Имя упомянуто в десяти аятах Священного Корана, о которых будет сказано далее.
Сострадание (ар-ра’фа) - как сказал Ибн Джарир, да помилует его Аллах: «это высшая степень милости; она охватывает все творения в ближней жизни и часть из них - в Последней жизни».1 А это - Его угодники, верующие и богобоязненные рабы.
Итак, одной из полезных основ, установленных учёными в понимании Прекрасных Имён Аллаха, является то, что завершение коранических аятов Прекрасными Именами Аллаха указывает на связь упомянутого в них постановления с тем благородным Именем, которым завершается аят. Размышление над этим является одним из величайших средств, помогающих рабу постичь смысл Прекрасных Имён Аллаха.
Ниже приводятся те места, где это Имя упоминается в Коране, и указывается на его значения через контекст аятов, в которых оно приходит в конце. Всевышний Аллах сказал:
﴿وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ﴾ [البقرة: 143]
«Аллах не таков, чтобы погубить вашу веру. Поистине, Аллах к людям - Сострадателен, Милующ» [аль-Бакара: 143], то есть не подобает и не приличествует Ему губить вашу веру и это - из совершенства Его сострадания и милости к ним. В этом - великая радостная весть для тех, кого Аллах одарил исламом и верой, о том, что Аллах сохранит для них их веру, не погубит её, а, напротив, убережёт от утраты и недействительности, доведёт её до совершенства и направит их к тому, посредством чего увеличится их вера и станет полной их убеждённость. Подобно тому, как Он начал с того, что направил их к вере, таким же образом Он сохранит её для них и доведёт до полноты по Своему состраданию к ним и милости, а также по Своей щедрости и благоволению к ним.
И сказал Всевышний Аллах:
﴿وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يَشْرِى نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ﴾ [البقرة: 207]
«Среди людей есть такой, кто продаёт свою душу, стремясь к довольству Аллаха, и Аллах сострадателен к рабам» [аль-Бакара: 207]. Это - преуспевшие из числа Его рабов, которые отдали свои души, не посчитав их дорогими и пожертвовали ими в стремлении к довольству Аллаха и надежде на Его награду. Они заплатили цену Исполняющему обещание, Сострадательному к рабам, Который, из сострадания и милости к ним - даровал им успех в этом и пообещал им за это великую награду и прекрасный исход. И не спрашивай о том почёте, который они получат, и о великом успехе, которого они достигнут, - ведь они предстанут в День воскрешения перед Господом Сострадательным, Милующим.
И сказал Всевышний:
﴿يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَراً وَمَا عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَداً بَعِيداً وَيُحَذِّرُكُمْ اللَّهُ نَفْسَهُ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ﴾ [آل عمران: 30]
«В тот день каждая душа увидит представленным всё добро, которое она совершила, и всё зло, которое она совершила. И она пожелает, чтобы между ней и этим было далекое расстояние. Аллах предостерегает вас от Самого Себя, и Аллах Сострадателен к рабам» [Алю ’Имран: 30]. Это указывает на то, что Аллах, несмотря на строгость Своего наказания и величие Своей кары, является Сострадательным к рабам. И из Его сострадания к ним - то, что Он устрашает рабов и удерживает их от заблуждения и нечестия, чтобы они спаслись и избавились от их последствий. По Своему состраданию и милости Он облегчил Своим рабам пути, посредством которых они достигают благ и высоких степеней, и по Своему состраданию и милости предостерёг Своих рабов от путей, которые приводят их к нежеланному.
И сказал Всевышний:
﴿لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَحِيمٌ﴾ [التوبة: 117]
«Аллах содействовал в покаянии Пророка, мухаджиров и ансаров, которые последовали за ним в час тяготы, после того как сердца части из них едва не уклонились, а затем Он принял их покаяние. Поистине, Он к ним - Сострадателен, Милующ» [ат-Тауба: 117]. В этом контексте говорится, что из сострадания Аллаха к ним - то, что Он содействовал им в покаянии, даровал им успех в нём, принял его от них и укрепил их на нём. И если бы Он не проявил к ним сострадание и милость, ничего из этого не произошло бы.
И сказал Всевышний:
خَلَقَ الإِنسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ ﴾ ﴿ وَالأَنْعَامَ خَلَقَهَا لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنَافِعُ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ ﴾ ﴿ وَلَكُمْ فِيهَا جَمَالٌ حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ تَسْرَحُونَ ﴾ ﴿ وَتَحْمِلُ أَثْقَالَكُمْ إِلَى بَلَدٍ لَمْ تَكُونُوا بَالِغِيهِ إِلاَّ بِشِقِّ الأَنفُسِ إِنَّ رَبَّكُمْ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ [النحل: 4-7]
«Он сотворил человека из капли, и вот он - явный спорщик. И скот Он сотворил для вас: в нём для вас - тепло и польза, и от него вы питаетесь. И для вас в нём - красота, когда вы гоните его (по вечерам на покой) и когда вы выгоняете его (на пастбище). И он несёт ваши тяжести к городу, которого вы не достигли бы не изнурив души. Поистине, ваш Господь - Сострадателен, Милующ» [ан-Нахль: 4-7]. Здесь говорится о том, что из сострадания Аллаха к человеку - то, что Он подчинил ему скот ради его пользы, сделал в нём для него тепло из шерсти, из которой он изготавливает одежду и получает множество иных польз; и сделал его пищей, сделал в нем красоту для человека во время его возвращения и движения, а также во время его покоя и неподвижности, и подчинил его ему, чтобы он нёс его имущество в отдалённые города и далёкие края. Всё это - из Его сострадания и милости. О если бы мы вспоминали сострадание Аллаха к нам, Его милость, Его благодеяние и щедрые дары в виде того, что Он подчинил нам в наше время различные прекрасные современные средства передвижения - удобные в посадке, комфортные в перемещении, красивые по форме и виду, быстрые в движении, при этом Он облегчил их пути, сделал дороги доступными и подготовил все средства, обеспечивающие в них удобство. Люди перемещаются на них с места на место и из страны в страну без трудностей и усталости. Хвала Ему, которая подобает величию Его Лика и власти и широте Его щедрости и добродетели.
И сказал Всевышний:
أَفَأَمِنَ الَّذِينَ مَكَرُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ يَخْسِفَ اللَّهُ بِهِمْ الأَرْضَ أَوْ يَأْتِيَهُمْ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لا يَشْعُرُونَ ﴾ ﴿ أَوْ يَأْخُذَهُمْ فِي تَقَلُّبِهِمْ فَمَا هُمْ بِمُعْجِزِينَ (46) أَوْ يَأْخُذَهُمْ عَلَى تَخَوُّفٍ فَإِنَّ رَبَّكُمْ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ [النحل: 45-47]
«Разве те, кто замышлял злые козни, уверены, что Аллах не заставит землю поглотить их или что наказание не придёт к ним оттуда, откуда они не ожидают? Или что Он не схватит их во время их движения, и они не смогут этого избежать? Или что Он не схватит их, внушая страх? Поистине, ваш Господь - Сострадателен, Милующ» [ан-Нахль: 45–47].
Здесь говорится о том, что из Его сострадания то, что Он не спешит наказывать ослушников, но даёт им отсрочку, даруя им благополучие и удел, в то время как они пытаются навредить Ему и Его приближённым. И при всём этом Он открывает перед ними двери покаяния, призывает их отказаться от дурных дел и обещает им за это величайшие почести и прощение совершённых ими грехов. Неужели же преступнику не стыдно перед своим Сострадательным, Милующим Господом за то, что милости Аллаха нисходят на него в каждый миг и следуют за ним все время, тогда как он с головой пребывает в своём преступлении, упорствуя в своём заблуждении и неповиновении?
И сказал Всевышний:
﴿أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي الأَرْضِ وَالْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ وَيُمْسِكُ السَّمَاءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الأَرْضِ إِلاَّ بِإِذْنِهِ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ﴾ [الحج: 65]
«Разве ты не видишь, что Аллах подчинил вам то, что на земле, и что корабли плывут в море по Его велению, и что Он удерживает небо, чтобы оно не пало на землю иначе как с Его дозволения? Поистине, Аллах к людям - Сострадателен, Милующ» [аль-Хадж: 65]. Подчинение Аллахом земли и всего, что на ней, из животных, растений и неодушевлённых предметов, а также кораблей, плывущих по морю по Его велению, переносящих людей, их товары и имущество с места на место, и удержание Им неба от падения на землю, что погубило бы находящееся на ней и уничтожило бы тех, кто на ней, - всё это из Его милости и сострадания к рабам.
И сказал Всевышний:
﴿وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّهَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ﴾ [النور: 20]
«Если бы не щедрость Аллаха к вам и Его милость, поистине, Аллах - Сострадателен, Милующ» [ан-Нур: 20]. Он сказал это после разъяснения Своих великих установлений и глубоких увещеваний, что указывает на то, что это полезное разъяснение и мудрый шариат - из сострадания Аллаха к рабам и Его милости к ним.
И сказал Всевышний:
﴿هُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ عَلَى عَبْدِهِ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لِيُخْرِجَكُمْ مِنْ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَإِنَّ اللَّهَ بِكُمْ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ﴾ [الحديد: 9]
«Он - Тот, Кто ниспосылает Своему рабу ясные аяты, чтобы вывести вас из мрака к свету. И поистине, Аллах к вам - Сострадателен, Милующ» [аль-Хадид: 9]. Это - величайшая из милостей и самый почётный дар и благодеяние: то, что Он ниспослал Своему рабу и посланнику ﷺ Свои ясные аяты и очевидные доводы, указывающие обладателям разума на истинность всего, с чем он пришёл, и на то, что эта истина несомненна. Он сделал это для того, чтобы Аллах вывел тех из Своих рабов, кого пожелает, посредством послания посланника и ниспосланных ему аятов и мудрости, из мрака к свету. Это - из Его сострадания к Своим рабам и Его милости к Своим приближённым и избранным.
И сказал Всевышний:
﴿وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلاًّ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ﴾ [الحشر: 10]
«А те, которые пришли после них, говорят: “Господь наш, прости нас и наших братьев, которые опередили нас в вере, и не помещай в наших сердцах злобу к тем, кто уверовал. Господь наш, поистине, Ты - Сострадателен, Милующ”» [аль-Хашр: 10].
И это - из милости и сострадания Аллаха к Своим верующим рабам, что Он прочно связал их узами веры, религии и богобоязненности, и сделал так, что последующий из них любит предшествующего и взывает за него с мольбой о всяком благе. Какой же это возвышенный дар и какая великая милость, которой одарил нас наш Владыка - Сострадательный, Милующий!
- См. «Тафсир Ибн Джарир ат-Табари» (6/654). ↩