Худ, 63–71

Аят

‹Оглавление суры123456789101112131415161718192021222324252627282930313233343536373839404142434445464748495051525354555657585960616263646566676869707172737475767778798081828384858687888990919293949596979899100101102103104105106107108109110111112113114115116117118119120121122123›

← 11:54–62 ХудВсе суры11:72–81 Худ →

قَالَ يٰقَوْمِ أَرَءَيْتُمْ إِن كُنتُ عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّى وَءَاتَىٰنِى مِنْهُ رَحْمَةً فَمَن يَنصُرُنِى مِنَ ٱللَّهِ إِنْ عَصَيْتُهُۥ فَمَا تَزِيدُونَنِى غَيْرَ تَخْسِيرٍ ٦٣ وَيٰقَوْمِ هٰذِهِۦ نَاقَةُ ٱللَّهِ لَكُمْ ءَايَةً فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِىٓ أَرْضِ ٱللَّهِ وَلَا تَمَسُّوهَا بِسُوٓءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ قَرِيبٌ ٦٤ فَعَقَرُوهَا فَقَالَ تَمَتَّعُوا۟ فِى دَارِكُمْ ثَلٰثَةَ أَيَّامٍ ذٰلِكَ وَعْدٌ غَيْرُ مَكْذُوبٍ ٦٥ فَلَمَّا جَآءَ أَمْرُنَا نَجَّيْنَا صٰلِحًا وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ مَعَهُۥ بِرَحْمَةٍ مِّنَّا وَمِنْ خِزْىِ يَوْمِئِذٍ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ ٱلْقَوِىُّ ٱلْعَزِيزُ ٦٦ وَأَخَذَ ٱلَّذِينَ ظَلَمُوا۟ ٱلصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُوا۟ فِى دِيٰرِهِمْ جٰثِمِينَ ٦٧ كَأَن لَّمْ يَغْنَوْا۟ فِيهَآ أَلَآ إِنَّ ثَمُودَا۟ كَفَرُوا۟ رَبَّهُمْ أَلَا بُعْدًا لِّثَمُودَ ٦٨ وَلَقَدْ جَآءَتْ رُسُلُنَآ إِبْرٰهِيمَ بِٱلْبُشْرَىٰ قَالُوا۟ سَلٰمًا قَالَ سَلٰمٌ فَمَا لَبِثَ أَن جَآءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ ٦٩ فَلَمَّا رَءَآ أَيْدِيَهُمْ لَا تَصِلُ إِلَيْهِ نَكِرَهُمْ وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً قَالُوا۟ لَا تَخَفْ إِنَّآ أُرْسِلْنَآ إِلَىٰ قَوْمِ لُوطٍ ٧٠ وَٱمْرَأَتُهُۥ قَآئِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنٰهَا بِإِسْحٰقَ وَمِن وَرَآءِ إِسْحٰقَ يَعْقُوبَ ٧١

Текст Корана: Tanzil.net, османская орфография, чтение Хафса от Асыма.

Перевод смыслов

Кулиев

Перевод смыслов Эльмира Кулиева

1. 63Он сказал: «О мой народ! А что, если я опираюсь на доказательство от моего Господа, и Он даровал мне милость от Себя? Кто тогда защитит меня от Аллаха, если я ослушаюсь Его? Вы же не можете приумножить для меня ничего, кроме убытка.
2. 64О мой народ! Вот эта верблюдица Аллаха - знамение для вас. Пусть она пасется на земле Аллаха, и вы не причиняйте ей зла, а не то вас постигнут близкие мучения».
3. 65Но они подрезали ей поджилки, и Салих сказал: «Наслаждайтесь в своих жилищах еще три дня. Это обещание не окажется лживым».
4. 66Когда же явилось Наше веление, Мы по милости Своей спасли Салиха и тех, кто уверовал вместе с ним. Мы избавили их от позора в тот день. Воистину, твой Господь - Всесильный, Могущественный!
5. 67А беззаконников поразил ужасный вопль, и они оказались повергнуты ниц в своих домах,
6. 68словно они никогда не жили там. Воистину, самудяне не уверовали в своего Господа. Да сгинут самудяне!
7. 69Наши посланцы принесли Ибрахиму (Аврааму) радостную весть и сказали: «Мир!». Он сказал: «И вам мир!». - и поторопился, чтобы принести жареного теленка.
8. 70Увидев, что они не дотрагиваются до еды, он усомнился в них и почувствовал страх перед ними. Посланцы сказали: «Не бойся! Воистину, мы посланы к народу Лута (Лота)».
9. 71Жена его, стоявшая за завесой, рассмеялась. Тогда Мы сообщили ей радостную весть об Исхаке (Исааке), а вслед за Исхаком (Исааком) - о Йакубе (Иакове).

Абу Адель

Перевод смыслов Абу Аделя

1. 63(Салих) сказал: «О, народ мой! Думали ли вы о том, что если я (опираюсь) на ясное знамение [доказательство] от Господа моего и Он даровал мне милость [пророчество и мудрость], то кто же поможет мне (спастись) от (наказания) Аллаха, если я Его ослушаюсь (и не будут доводить до вас Его Слова)? А вы не можете увеличить для меня, кроме убытка.
2. 64О, народ мой! Это – верблюдица Аллаха для вас знамением [как доказательство того, что я правдив в том, к чему призываю вас]. Оставьте же ее есть [пастись] на земле Аллаха [не нужно вам ее кормить]; но не касайтесь ее со злом, чтобы не постигло вас (от Аллаха) близкое наказание».
3. 65Но они (не поверили пророку Салиху) (и) зарезали ее, и сказал он [пророк Салих] (им): «Пользуйтесь же в своих жилищах [живите] три дня (после чего вас постигнет наказание): и это – (данное Аллахом) обещание, которое не является лживым».
4. 66И когда пришло Наше повеление, Мы спасли Салиха и тех, которые уверовали вместе с ним по милости от Нас, (от наказания) и от позора того дня. Поистине, Господь твой (таков, что) Он – Всесильный, Величественный!
5. 67И постиг тех, которые совершали беззаконие, (сильнейший) шум, и оказались они в своих жилищах валяющимися [погибшими],
6. 68как будто бы они и не жили там. О да! Поистине, самудяне стали неверующими в своего Господа. О! Да будут же далеки (от милосердия) самудяне!
7. 69И вот пришли Наши посланцы [ангелы] к (пророку) Ибрахиму с радостной вестью (что у него родится ребенок), сказали: «Мир!» И он сказал: «Мир!» – и не замедлил прийти с (угощением) жареным теленком.
8. 70А когда он увидел, что руки их [ангелов, которые были в образе людей] не касаются его [угощения], он их не признал (и усомнился в них) и почувствовал к ним страх (подумав, что они враги или воры). (Увидев, что его охватил страх, ангелы) сказали: «Не бойся, мы посланы к народу Лута (чтобы подвергнуть их наказанию)».
9. 71А жена его [Сара] стояла (слыша этот разговор) и рассмеялась; и Мы ее обрадовали вестью об Исхаке [что она родит сына, которого они назовут Исхак], и за Исхаком – об Йакубе [что у Исхака родится сын Йакуб].

Толкование

Ас-Саади

«Тайсир аль-Карим ар-Рахман фи тафсир калям аль-Маннан», шейх Абдуррахман ибн Насыр ас-Саади; русский перевод по изданию Quranic Universal Library (qul.tarteel.ai)

Толкование аятов 62–63

Когда пророк Салих призвал многобожников искренне поклоняться одному Аллаху, они отвергли его проповеди и ответили на них самым отвратительным образом. Они сказали: «О Салих! Мы рассчитывали на тебя и надеялись, что ты являешься благоразумным человеком и принесешь пользу своему народу. Но сегодня все изменилось». Этими словами они засвидетельствовали, что Салих был известен своим благородным нравом и прекрасными нравственными качествами и считался одним из лучших сынов своего народа. Но стоило ему начать призывать своих соплеменников к воззрениям, которые не совпали с их низменными желаниями, как они изменили свое отношение к нему и заявили, что прежде он был безупречным человеком, но не оправдал возложенных на него надежд и стал человеком, от которого не стоит ожидать никакого добра. А его преступлением в глазах его соплеменников стали проповеди, в которых он призывал народ отказаться от поклонения идолам, которым прежде поклонялись их заблудшие отцы. Многобожники сочли это величайшим пороком Салиха. Он заявил о том, что его соплеменники и их заблудшие предки не были благоразумными людьми, и предложил им отречься от поклонения каменным истуканам, деревьям и другим идолам, которые не способны принести пользу или причинить вред. Он повелел исповедовать религию искренне ради Аллаха - Всевышнего Господа, который непрестанно одаряет людей своими щедротами, делает добро своим творениям и является единственным, кто ниспосылает людям блага и оберегает их от бедствий и напастей. Однако неверующие соплеменники сказали, что их терзают сомнения относительно правдивости его проповедей. Они заявили, что если бы они твердо знали о правдивости того, к чему призывал Салих, то непременно последовали бы за ним. Однако они говорили неправду, и это становится ясно из следующих аятов.

Толкование аятов 64–65

Салих сказал: «О мои соплеменники! Я опираюсь на доказательство от моего Господа и убежден в своей правоте. Аллах оказал мне великую милость и почтил меня пророческой миссией и откровением. Неужели после этого я должен разделить ваши воззрения и согласиться с тем, к чему вы меня призываете? Кто станет защищать меня от Аллаха, если я ослушаюсь Его? Воистину, вы не можете принести мне ничего, кроме убытка, вреда и погибели. О мои соплеменники! Вот верблюдица Аллаха, которая будет для вас чудом и знамением. Она будет пить воду из колодца через день, и вы будете пить воду из колодца через день. А весь следующий день вы будете пить молоко из ее вымени. Вы не должны обеспечивать ее кормом и пропитанием - пусть она пасется на земле Аллаха. Но не убивайте ее и не причиняйте ей вреда, дабы не постигло вас скорое наказание».

Толкование аятов 66–67

Многобожники зарезали верблюдицу, и тогда пророк Салих сказал: «Вам осталось наслаждаться мирскими благами всего три дня, а затем вас постигнет неминуемое возмездие». И когда Всевышний Аллах отдал приказ наказать нечестивцев, спастись от страданий, позора и бесславия удалось только Салиху и его уверовавшим соплеменникам. Воистину, среди Его прекрасных имен - Всесильный и Могущественный. Благодаря Своей силе и Своему могуществу Он погубил много нечестивых народов, спасая от наказания посланников и их последователей.

Толкование аятов 68–69

Раздался ужасный вопль, от которого разорвались сердца неверующих, и они остались неподвижно лежать в своих жилищах, словно они никогда не наслаждались мирскими благами, словно жизнь никогда не кипела в их жилищах, словно они ни одного дня не пользовались земными щедротами. Они расстались с благами и вкусили наказание, которому нет конца, и от этого нечестивцам казалось, что это наказание было извечным и никогда не прекращалось. Они не уверовали в своего Господа после того, как увидели очевидное знамение. Воистину, они были самым несчастным и презренным народом. Упаси нас Аллах от подобного позора и наказания в мирской жизни!

Толкование аятов 70–71

Когда благородные ангелы явились к возлюбленному Аллаха, Божьему посланнику Ибрахиму, они принесли ему радостную весть о скором рождении мальчика. Это произошло, когда Аллах отправил ангелов погубить народ Лута и повелел им пройти через поселение Ибрахима и обрадовать его вестью о рождении Исхака. Войдя к святому пророку, ангелы поприветствовали его миром, и он также поприветствовал их миром. Это свидетельствует о том, что приветствие миром было узаконено даже в религии пророка Ибрахима, причем приветствовать встречного следует до того, как начать разговор. Это также свидетельствует о том, что отвечать на приветствие следует более обширным приветствием. Дело в том, что приветствие ангелов выражено глагольным предложением, которое в арабском языке подчеркивает обновление речи, тогда как ответное приветствие Ибрахима выражено именным предложением, которое подразумевает продолжение речи. Между глагольным и именным предложениями вообще существует большая разница, которая хорошо известна знатокам арабского языка. Когда гости вошли в дом Ибрахима, он отправился поскорее преподнести им зажаренного жирного теленка. Он положил перед ними теленка и сказал: «Не отведаете ли нашего угощения?» Однако гости даже не протянули руки для того, чтобы попробовать угощение, и тогда Ибрахиму стало боязно. Он подумал, что они явились с дурными намерениями и собираются причинить ему зло. И тогда ангелы сказали: «Не бойся нас! Мы - посланцы Аллаха, которым поручено уничтожить народ Лута».

Ибн Касир

«Тафсир аль-Кур’ан аль-‘Азым», имам Исмаиль ибн Касир; русский перевод по изданию Quranic Universal Library (qul.tarteel.ai)

﴾ قَالَ يٰقَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِن كُنتُ عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّىۤ ﴿ «Он сказал: «О народ мой! Думали ли вы, если я имею ясное знамение от Господа своего» — т.е. несомненное доказательство о том, что Он послал меня к вам; ﴾ وَءَاتَٰنِى مِنْهُ رَحْمَةً فَمَن يَنصُرُنِى مِنَ ٱللَّهِ إِنْ عَصَيْتُهُ ﴿ «и Он даровал мне милость, то кто же поможет мне(защититься) от Аллаха, если я Его ослушаюсь?» — т.е. если я оставлю призывать вас к поклонению Одному Аллаху. Ведь если я оставлю Его, то не поможете вы мне, и не прибавите ничего; ﴾ غَيْرَ تَخْسِيرٍ ﴿ «кроме убытка».

Толкование аятов 64–68

Тафсир к данному аяту отсутствует. Эта история достаточно подробно описана в суре «Преграды», и нет смысла повторять ее здесь.

Всевышний Аллах говорит: ﴾ وَلَقَدْ جَآءَتْ رُسُلُنَآ ﴿ «И вот пришли Наши посланцы» — т.е. ангелы; ﴾ إِبْرَاهِيمَ بِٱلْبُشْرَىٰ ﴿ «к Ибрахиму с радостной вестью» — либо об Исхаке(Мир ему!), либо об уничтожении племени Лута, но за первое мнение свидетельствует аят в котором Аллах Всевышний сказал: ﴾ فَلَمَّا ذَهَبَ عَنْ إِبْرَٰهِيمَ ٱلرَّوْعُ وَجَآءَتْهُ ٱلْبُشْرَىٰ يُجَٰدِلُنَا فِى قَوْمِ لُوطٍ ﴿«Когда страх Ибрахима(Авраама) прошел и он услышал радостную весть, он стал препираться с Нами за народ Лута(Лота)»(Сура 11, аят 74).﴾ قَالُواْ سَلَٰماً قَالَ سَلَٰمٌ ﴿ «Сказали:(ангелы)‘‘Мир!’’ И он(Ибрахим) сказал: ‘‘Мир!’’» — т.е. вам. Ученые говорят, что приветствие Ибрахима:( سلامٌ )(салямун) было лучше, чем приветствие ангелов( سلاماً )(саляман), т.к.это приветствие более продолжительное и постоянное.﴾ فَمَا لَبِثَ أَن جَآءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ ﴿«и не замедлил прийти с жареным теленком» — т.е. Ибрахим сразу же пошел принести еды гостям, и это был теленок.﴾ حَنِيذٍ ﴿ — т.е. зажаренный на раскаленных камнях. Это комментарий ибн Аббаса, Катады и других. Так же, как сказано об этом аяте: ﴾ فَرَاغَ إِلَىٰ أَهْلِهِ فَجَآءَ بِعِجْلٍ سَمِينٍ فَقَرَّبَهُ إِلَيْهِمْ قَالَ أَلاَ تَأْكُلُونَ ﴿ «Он направился к своей семье с опаской и принес жирного теленка. Он придвинул его к ним и сказал: “Не отведаете ли?”»(Сура 51, аят 26–27) — и этот аят включает в себя культуру гостеприимства со многих сторон.

﴾ َلَمَّا رَأَى أَيْدِيَهُمْ لاَ تَصِلُ إِلَيْهِ نَكِرَهُمْ ﴿ «А когда он увидел, что руки их не касаются его, он их не признал» — т.е. повел себя как с чужаками; ﴾ وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً ﴿

«и почувствовал перед ними страх» — и это потому, что ангелы не придают значения пище, не хотят и не едят ее. Когда он увидел, что они отстранились от той еды, которую он принес, тогда стал не доверять им и: «и почувствовал страх перед ними».

Судди сказал: «Аллах послал ангелов к племени Лута в облике молодых мужчин, по пути они зашли к Ибрахиму и гостили у него. Когда он их увидел, то поспешил угостить их:

﴾ فَرَاغَ إِلَىٰ أَهْلِهِ فَجَآءَ بِعِجْلٍ سَمِينٍ ﴿ «Он направился к своей семье с опаской и принес жирного теленка»(Сура 51, аят 26) — он зарезал и пожарил его на камнях, принес его им и сам сел с ними. Его жена Сара прислуживала им, стоя рядом. Они сказали: «О, Ибрахим, мы не едим пищу не заплатив за нее цену». Он сказал: «У этой еды есть цена». Они спросили: «Какая же цена у нее?» Он сказал: «Поминайте имя Аллаха вначале трапезы, и восхваляйте Его после еды». Тогда Джабраил посмотрел на Микаила и сказал: «Господь заслуженно взял его другом». ﴾ فَلَمَّا رَأَى أَيْدِيَهُمْ لاَ تَصِلُ إِلَيْهِ نَكِرَهُمْ ﴿ «но когда он увидел, что руки их не касаются его, он их не признал» — т.е. когда он увидел, что они не едят, он испугался их. Сара увидела, что он оказывает им почести, начала помогать ему и прислуживать им, но когда увидела, что Ибрахим испугался, она засмеялась и сказала: «Что за чудные гости у нас. Мы сами им прислуживаем, оказывая им почет, а они даже не едят нашу еду». Аллах передает слова ангелов: ﴾ قَالُواْ لاَ تَخَفْ ﴿ «Они сказали: “Не бойся”» — ибо мы ангелы, посланные погубить народ Лута».

И тогда засмеялась Сара, обрадовавшись погибели народа Лута, по причине их испорченности, сильного неверия и упрямства. Поэтому ее обрадовали вестью об Исхаке после того, как она уже отчаялась иметь детей.

Слово Аллаха:

﴾ وَمِن وَرَآءِ إِسْحَٰقَ يَعْقُوبَ ﴿ «и за Исхаком — об Йакубе» — т.е. о сыне, у которого будет сын, а у того будет потомство. Как об этом сказано в суре «Корова»: «Или же вы присутствовали, когда смерть явилась к Йакубу(Иакову)? Он сказал своим сыновьям: “Кому вы будете поклоняться после моей(смерти) ?” Они сказали: “Мы будем поклоняться твоему Богу и Богу твоих отцов — Ибрахима(Авраама), Исмаила(Измаила) и Исхака(‘Исаака), Единственному Богу. Ему одному мы покоряемся”»(Сура 2, аят 133). Некоторые приводят этот аят, как довод на то, что сын, которого Ибрахим(Мир ему!) должен был принести в жертву, был Исмаилом(Мир ему!), а не Исхаком(Мир ему!). Ведь благая весть заключалась в том, что родится Исхак(Мир ему!), а у него родится сын Якуб(Мир ему!). Следовательно, как же может Ибрахим(Мир ему!) получить повеление зарезать Исхака(Мир ему!), когда он станет мальчиком, в то время как он(Мир ему!) еще до рождения Исхака(Мир ему!) получил радостную весть о рождении, от него(Исхака) внука Якуба(Мир ему!)? А ведь обещание Аллаха истина, и не меняется. Что в данном случае противоречило бы этому обещанию. Таким образом, они доказали, что в жертву должен был быть принесен Исмаил(Мир ему!), и это наилучшая аргументация. И вся хвала Аллаху.

Аль-Мухтасар

«Аль-Мухтасар фи тафсир аль-Кур’ан аль-Карим», Центр тафсира и исследований Корана; русский перевод по изданию Quranic Universal Library (qul.tarteel.ai)

Салих ответил своему народу: «О народ, поведайте мне, что если я руководствуюсь ясными доводами от моего Господа, и что если Он, по Своей милости, даровал мне пророчество? Кто же защитит меня от Его мучений, если я ослушаюсь Его, оставив донесение того, что Он приказал мне донести до вас?! Вы же не можете приумножить мне ничего, кроме заблуждения и отдаления от Его довольства.

О, народ, вот эта верблюдица Аллаха является для вас признаком моей правдивости, оставьте ее пастись на земле Аллаха и не смейте причинять ей какой-либо вред, иначе вас постигнут мучения сразу, как вы раните ее».

Но они подрезали ей поджилки, еще больше углубляясь в отрицание [истины], и Салих сказал им: «Наслаждайтесь жизнью на своей земле в течение трех дней, после того, что вы сделали, а затем вас постигнет наказание Аллаха!». Обещанное наказание, непременно, явится и не окажется лживым, напротив, это правдивое обещание!!!

Когда же явилось Наше веление об их гибели, Мы, по Своей милости, спасли Салиха и тех, кто уверовал вместе с ним. Мы спасли их от позора и унижения этого дня, ведь, поистине, твой Господь, о Посланник, Всесильный, Могущественный, Которого никто не способен одолеть, и поэтому Он погубил общины, отвергавшие [истину].

Самудьян поразил мощный губительный глас. Они умерли от его ужаса, и стали падать лицом к земле,

как будто они никогда не жили в своих городах в благоденствии и в достатке. Несомненно, самудьяне не уверовали в Аллаха – своего Господа, и не перестали отдаляться от Его милости.

Ангелы в облике мужчин явились к Ибрахиму с радостной вестью для него и его жены о рождении Исхака, а затем Йакуба. Ангелы сказали: «Мир вам», и Ибрахим ответил им словами: «И вам мир», а затем поспешно удалился, после чего вскоре вернулся с жаренным теленком, чтобы угостить гостей, поскольку думал, что они люди.

Ибрахиму, увидевшему, что они не протягивают свои руки к теленку и не едят его, не понравилось их поведение, и он скрыл свой страх перед ними. Когда же ангелы заметили его страх, они сказали ему: «Не бойся нас! Аллах послал нас к народу Лута, чтобы погубить его».

Жена Ибрахима Сара стояла [неподалеку], и Мы сообщили ей радостную весть, о том, что она родит Исхака, и что у Исхака родится сын Йакуб. Она же [Сара], посмеялась и обрадовалась услышанному.