Аль-Анбия, 73–81

Аят

‹Оглавление суры123456789101112131415161718192021222324252627282930313233343536373839404142434445464748495051525354555657585960616263646566676869707172737475767778798081828384858687888990919293949596979899100101102103104105106107108109110111112›

← 21:58–72 аль-АнбияВсе суры21:82–90 аль-Анбия →

وَجَعَلْنٰهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَآ إِلَيْهِمْ فِعْلَ ٱلْخَيْرٰتِ وَإِقَامَ ٱلصَّلَوٰةِ وَإِيتَآءَ ٱلزَّكَوٰةِ وَكَانُوا۟ لَنَا عٰبِدِينَ ٧٣ وَلُوطًا ءَاتَيْنٰهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَنَجَّيْنٰهُ مِنَ ٱلْقَرْيَةِ ٱلَّتِى كَانَت تَّعْمَلُ ٱلْخَبٰٓئِثَ إِنَّهُمْ كَانُوا۟ قَوْمَ سَوْءٍ فٰسِقِينَ ٧٤ وَأَدْخَلْنٰهُ فِى رَحْمَتِنَآ إِنَّهُۥ مِنَ ٱلصّٰلِحِينَ ٧٥ وَنُوحًا إِذْ نَادَىٰ مِن قَبْلُ فَٱسْتَجَبْنَا لَهُۥ فَنَجَّيْنٰهُ وَأَهْلَهُۥ مِنَ ٱلْكَرْبِ ٱلْعَظِيمِ ٧٦ وَنَصَرْنٰهُ مِنَ ٱلْقَوْمِ ٱلَّذِينَ كَذَّبُوا۟ بِـَٔايٰتِنَآ إِنَّهُمْ كَانُوا۟ قَوْمَ سَوْءٍ فَأَغْرَقْنٰهُمْ أَجْمَعِينَ ٧٧ وَدَاوُۥدَ وَسُلَيْمٰنَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِى ٱلْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ ٱلْقَوْمِ وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شٰهِدِينَ ٧٨ فَفَهَّمْنٰهَا سُلَيْمٰنَ وَكُلًّا ءَاتَيْنَا حُكْمًا وَعِلْمًا وَسَخَّرْنَا مَعَ دَاوُۥدَ ٱلْجِبَالَ يُسَبِّحْنَ وَٱلطَّيْرَ وَكُنَّا فٰعِلِينَ ٧٩ وَعَلَّمْنٰهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَّكُمْ لِتُحْصِنَكُم مِّنۢ بَأْسِكُمْ فَهَلْ أَنتُمْ شٰكِرُونَ ٨٠ وَلِسُلَيْمٰنَ ٱلرِّيحَ عَاصِفَةً تَجْرِى بِأَمْرِهِۦٓ إِلَى ٱلْأَرْضِ ٱلَّتِى بٰرَكْنَا فِيهَا وَكُنَّا بِكُلِّ شَىْءٍ عٰلِمِينَ ٨١

Текст Корана: Tanzil.net, османская орфография, чтение Хафса от Асыма.

Перевод смыслов

Кулиев

Перевод смыслов Эльмира Кулиева

1. 73Мы сделали их вождями, которые по Нашему велению указывали на прямой путь. Мы внушили им вершить добрые дела, совершать намаз и выплачивать закят, и они поклонялись Нам.
2. 74Помяни также Лута (Лота), которому Мы даровали власть (мудрость или пророчество) и знание и которого Мы спасли от селения, жители которого совершали отвратительные поступки. Воистину, они были злодеями и нечестивцами.
3. 75Мы ввели его в Нашу милость, поскольку он был одним из праведников.
4. 76Помяни также Нуха (Ноя), который воззвал еще раньше. Мы ответили на его мольбу и спасли его и его семью от великой скорби.
5. 77Мы помогли ему в борьбе против людей, которые считали ложью Наши знамения. Они были злодеями, и Мы потопили их всех.
6. 78Помяни также Давуда (Давида) и Сулеймана (Соломона), которые судили о ниве, потравленной ночью чужими овцами. Мы были Свидетелями их суда.
7. 79Мы помогли Сулейману (Соломону) разобраться в этом и даровали им обоим власть (мудрость или пророчество) и знание. Мы подчинили горы и птиц для того, чтобы они славили Нас вместе с Давудом (Давидом). Мы это сделали.
8. 80Мы научили его (Давуда) изготовлять для вас кольчуги, чтобы они предохраняли вас от причиняемого вами вреда. Но разве вы благодарны?
9. 81Мы подчинили Сулейману (Соломону) сильный ветер, который дул по его повелению на землю, которую Мы благословили. Мы знаем о всякой вещи.

Абу Адель

Перевод смыслов Абу Аделя

1. 73И сделали Мы их [пророков Ибрахима, Исхака и Йакуба] предводителями (людей), которые ведут по Нашему повелению [призывают людей уверовать в Аллаха и подчиниться Его воле], и внушили им делать добрые дела, совершать молитву (надлежащим образом) и давать обязательную милостыню [закят], и были они Нам служащими (и поклоняющимися) [не проявляли высокомерие над покорностью Аллаху].
2. 74И (пророку) Луту Мы даровали мудрость [умение разрешать споры] и знание (об Аллахе и Его Законе) и спасли его из селения (Содом), которое творило [люди которого творили] мерзости [занимались мужеложством]: поистине, они (совершая мерзкие и отвратительные деяния) оказались скверными людьми, непокорными (Аллаху)!
3. 75И ввели Мы его [пророка Лута] в Наше милосердие (даруя спасение от того наказания, которое постигло его народ): (ведь) поистине, он (был) из (числа) праведных [был покорным Аллаху]!
4. 76И (вспомни) (о, Посланник) (пророка) Нуха, как он воззвал (к Аллаху) раньше [еще до Ибрахима] (сказав: «Поистине, я – побежден! Так помоги же мне!), и Мы ответили ему (на его мольбу) и спасли его [пророка Нуха] и его семью (кроме жены и одного сына) от великого горя [наказания Аллаха].
5. 77И защитили его [пророка Нуха] от людей, которые отвергли Наши знамения: (ведь) поистине, они оказались скверными людьми, и Мы потопили их всех.
6. 78И (вспомни) (о, Посланник) (пророков) Дауда и Сулаймана, когда они (двое) судили [[Пророк Дауд вынес решение, чтобы с владельцем посева рассчитались овцами по стоимости испорченного посева. А пророк Сулейман предложил другое решение: овцы временно были переданы владельцу посева, чтобы он пользовался их молоком, шерстью и приплодом, а посев временно должен быть дан владельцу овец, чтобы он восстановил его. И пророк Дауд признал решение своего сына Сулеймана лучшим.]] [выносили решение] о ниве [о посеве], которую повредили [потоптали и поели] овцы людей (которые забрели на посев ночью). И были Мы при их суде [в котором участвовали Дауд, Сулейман и стороны] присутствующими.
7. 79И Мы же дали понять это [решение] Сулайману (чтобы были соблюдены интересы обоих сторон по справедливости). И каждому (из них двоих) Мы даровали мудрость и знание, и подчинили Дауду горы, чтобы они восславляли (Аллаха) (когда Дауд восславлял Его), и птиц, – и Мы были сделавшими (это).
8. 80И научили Мы его [Дауда] делать кольчугу [одежду воина, представляющую собой переплетенные между собой маленькие кольца] для вас, чтобы она [кольчуга] уберегала вас (о, люди) от вашей ярости [от ударов оружием]. Разве же вы являетесь благодарными?
9. 81А Сулайману (Мы подчинили) – ветер, (чтобы он служил ему) (покорным) ураганом [[Этот покорный Сулайману ураган переносил его и тех, которые были с ним туда, куда он желал, и затем обратно возвращал их домой в Шам.]], (который) плывет [дует] по повелению его [Сулаймана] в землю, в которую Мы ниспослали благодать [в Шам]. И Мы про каждую вещь [про все] являемся знающими. [Мы знали, что то, что Аллах дает Сулайману, Сулайман использует для призыва людей к повиновению Своему Господу.]

Толкование

Ас-Саади

«Тайсир аль-Карим ар-Рахман фи тафсир калям аль-Маннан», шейх Абдуррахман ибн Насыр ас-Саади; русский перевод по изданию Quranic Universal Library (qul.tarteel.ai)

Ибрахим, Исхак, Йакуб - все они были благочестивыми праведниками, потому что выполняли свои обязанности перед Аллахом и перед Его рабами. Их благочестие также выражалось в том, что Аллах сделал их вождями, которые по Его воле наставляли людей на прямой путь. И если Аллах желает одарить человека величайшей милостью, то Он делает его вождем, который ведет за собой праведников по прямому пути. А добиться этого можно только благодаря терпению и твердой вере в знамения Аллаха. Всевышний подчеркнул, что они вели людей по Его велению. Это означает, что они проповедовали религию Аллаха, а не потакали своим желаниям. Они поступали в соответствии с волей Аллаха, призывали людей обратиться в Его религию и стремились снискать Его благоволение. И пока человек не станет проповедовать волю Аллаха, его нельзя называть праведным вождем или образцом для подражания. Такие люди не только сами совершают благодеяния, но и призывают к этому окружающих. Это относится абсолютно ко всем праведным поступкам, совершая которые человек выполняет свои обязанности перед Аллахом и перед творениями. Из этих благодеяний Всевышний Аллах особо выделил намаз и закят, что является примером включения частного в общее. Это также свидетельствует о важности этих двух обрядов поклонения. Всякий, кто выполняет эти обряды надлежащим образом, исправно исповедует религию Аллаха. А всякий, кто допускает упущения при отправлении этих обрядов, в еще большей степени пренебрегает остальными религиозными предписаниями. Кроме того, намаз является самым прекрасным поступком, совершая который человек исполняет свой долг перед Аллахом, а закят является самым прекрасным поступком, посредством которого человек делает добро творениям. Всевышний также подчеркнул, что они никогда не переставали поклоняться Аллаху сердцем, устами и телом. Они проводили в поклонении большую часть своего времени, благодаря чему поклонение Аллаху стало их неотъемлемым качеством. Воистину, их эпитетом стало то, что Аллах повелел совершать своим творениям и ради чего он сотворил их.

Аллах похвалил Своего посланника Лута за то, что он обладал глубокими познаниями в области религии и умел рассудить людей по справедливости. Аллах отправил его проповедовать истину среди его соплеменников, призвать их к поклонению одному Аллаху и удержать их от мерзкого греха, который они совершали. Он долго призывал своих соплеменников уверовать, однако они отказались ответить на его призыв. Тогда Аллах перевернул их поселение вверх дном и уничтожил всех неверующих от первого до последнего. Воистину, они были грешниками и нечестивцами. Они отвергли проповедника истины и пригрозили выгнать его из города. Но Аллах спас пророка Лута вместе с его семейством и повелел им покинуть город под покровом ночи и удалиться подальше от него. Они выполнили это повеление и спаслись, и это было великой милостью Господа по отношению к ним.

Всякий, кому удается оказаться в сени Божьей милости, оказывается защищен от любых напастей. Такие люди обретают счастье и добро, познают радость и благополучие, а также удостаиваются похвалы. Пророк Лут заслужил это, потому что он был благочестивым праведником. Его поступки были правильными и чистыми, и если он допускал ошибки, то Аллах непременно исправлял его. Воистину, праведность и благочестие помогают рабу оказаться в сени Божьей милости, тогда как испорченность лишает человека этой милости и добра. Безусловно, самыми праведными людьми были Божьи пророки, и поэтому Аллах охарактеризовывал их таким славным эпитетом. Тут уместно вспомнить, что пророк Сулейман воззвал к Аллаху со словами: «Введи меня по Своей милости в число Своих праведных рабов» (27:19).

О Мухаммад! Помяни добрым словом нашего раба и посланника Нуха. Аллах отправил его проповедовать истину среди его соплеменников, и он оставался среди них тысячу лет без пятидесяти годов. Он призывал их к поклонению одному Аллаху и удерживал от многобожия. Он говорил и снова возвращался к сказанному. Он проповедовал днем и ночью, всенародно и тайком. Но впоследствии он понял, что проповеди и увещевания не приносят его соплеменникам никакой пользы. Вот тогда он обратился к Аллаху с мольбой и сказал: «Господи! Не оставь на земле ни одного неверующего жителя! Если ты оставишь их, они введут в заблуждение Твоих рабов и породят только грешных неверующих» (71:26–27).

Аллах внял его мольбе и потопил его неверующих соплеменников. Никто из них не остался в живых, и только Нух вместе со своими домочадцами и уверовавшими сторонниками спаслись в переполненном ковчеге. Потомки Нуха остались в живых, и Аллах помог им одержать верх над теми, кто некогда насмехался над ними.

О Мухаммад! Помяни также добрым словом двух благородных пророков Давуда и Сулеймана. Аллах одарил их безграничным знанием и умением принимать правильные решения. Однажды к ним обратился с жалобой хозяин нивы, потравленной чужими овцами. Выяснилось, что ночью чужие овцы забрели в его сад и потравили его ниву. И тогда Давуд решил, что овцы должны перейти хозяину нивы, потому что их хозяева допустили упущение и должны были понести наказание. Однако правильное решение пришло на ум Сулейману. Он решил, что хозяин сада должен получить стадо овец во временное пользование и пользоваться молоком и шерстью животных до тех пор, пока хозяева овец не приведут его сад в прежний вид, после чего каждый из них должен получить свое имущество обратно. Это решение свидетельствовало о том, что Сулейман был рассудительным и проницательным человеком. Поэтому далее Всевышний сказал:

Аллах помог Сулейману правильно разобраться именно в этом вопросе, однако это никоим образом не свидетельствует о том, что все остальные решения пророка Давуда были несовершенными. Именно поэтому Аллах поведал о том, что каждому из них были дарованы знание и умение выносить правильные решения. Все это свидетельствует о том, что правитель может принимать правильные решения, но может ошибаться. Однако он не заслуживает порицания за допущенные ошибки, если старался найти истину. Затем Всевышний Аллах более подробно поведал о достоинствах, которыми обладал каждый из двух пророков. Давуд был одним из самых набожных рабов Аллаха и часто поминал, восхвалял и возвеличивал своего Господа. Аллах одарил его прекрасным и нежным голосом, которого не удостаивался ни один другой человек. И когда он восхвалял или возвеличивал Аллаха, даже горы, птицы и животные вторили ему. Воистину, это было проявлением Божьей милости по отношению к этому пророку.

Аллах также обучил Давуда тому, как следует изготовлять кольчуги. Благодаря этому он стал первым человеком, который изготавливал кольчуги. А последующие поколения научились этому искусству от него. Аллах также обучил его тому, как ковать железо и как соединять кольца друг с другом. Это приносило людям огромную пользу, потому что кольчуги предохраняли воинов во время сражений. Но разве люди благодарны Аллаху за многочисленные милости, которыми Он почтил их посредством своего раба Давуда? Всевышний сказал: «Он устроил для вас убежища в горах, сотворил для вас одеяния, которые оберегают вас от жары, и доспехи, которые защищают вас от причиняемого вами вреда. Так Он доводит до конца Свою милость к вам, - быть может, вы станете мусульманами» (16:81). Существует мнение, что Аллах обучил Давуда изготавливать кольчуги и сделал для него железо ковким совершенно необычайным образом. Комментаторы считали, что Давуд не нуждался в нагревании железа на огне, потому что в его руках оно было подобно тесту или глине. Согласно другому толкованию, Аллах научил его изготавливать кольчуги обычным образом, который хорошо известен в наши дни. А это значит, что он был обучен тому, как можно раскалить или расплавить металл. Это толкование представляется наиболее очевидным, потому что Аллах назвал его Своей милостью по отношению ко всем рабам и повелел людям благодарить Его за эту милость. Если бы искусство, которому был обучен Давуд, не досталось в наследие остальным людям, то Аллах не назвал бы его милостью по отношению ко всему человечеству. В этом случае Аллах также не упомянул бы о той пользе, которую железные кольчуги приносят людям. Трудно представить, что в этом откровении речь идет только о кольчугах, изготовленных Давудом, а это значит, что Аллах упомянул о кольчугах в целом. Толкователи, которые отдают предпочтение первому мнению, опираются исключительно на коранический аят о том, что Аллах сделал для Давуда железо ковким. Однако эти слова не означают того, что железо становилось ковким вопреки земным законам. А лучше всего об этом известно Аллаху.

Ветер был покорен воле Сулеймана. Он преодолевал месячный путь одним утренним дуновением и преодолевал такое же расстояние одним полуденным дуновением. Он дул на благодатную землю Шама, где находилось его пристанище. Благодаря этому ветру Сулейман отправлялся в путешествия на восток и запад, но всякий раз он возвращался на благословенную землю. А поскольку божественное знание Аллаха объемлет всякую вещь, Аллах прекрасно знал обо всем, что происходило с Давудом и Сулейманом.

Ибн Касир

«Тафсир аль-Кур’ан аль-‘Азым», имам Исмаиль ибн Касир; русский перевод по изданию Quranic Universal Library (qul.tarteel.ai)

﴾ وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً﴿ «и сделали их имамами/лидерами» — т.е. примерами, чтобы следовать; ﴾يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا﴿ «ведут они по Нашему повелению» – т.е. призывают к(поклонению) Аллаху с Его дозволения. Поэтому Всевышний Аллах сказал: ﴾وَأَوْحَيْنَآ إِلَيْهِمْ فِعْلَ ٱلْخَيْرَٰتِ وَإِقَامَ ٱلصَّلوٰة وَإِيتَآءَ ٱلزَّكَوٰةِ ﴿ «и внушили им творить добрые дела, выстаивать молитву и приносить очищение» — тут общие их описания уже переходят в более специфические; ﴾ وَكَانُواْ لَنَا عَٰبِدِينَ﴿ «и были они Нам поклоняющимися» — т.е. практикуют сами то же, к чему призывают людей.

Толкование находится на следующем аяте

Затем Всевышний продолжил повествование рассказом о Луте — он же Лут ибн Харан ибн Зарр, уверовал в Ибрахима(Мир ему!), последовал за ним и переселился с ним. Как сказал Аллах Всевышний об этом: ﴾فَآمَنَ لَهُ لُوطٌ وَقَالَ إِنِّى مُهَاجِرٌ إِلَىٰ رَبِّىۤ ﴿ «И уверовал в него Лут и он(Ибрахим) сказал: ‘‘Я собираюсь совершить переселение ради своего Господа’’»(Сура 29, аят 26). И Аллах даровал ему мудрость и знание, дал ему откровение и сделал его пророком, которого послал в город Садум(Содом) и его округу. Но они ослушались его, обвинили во лжи, и Аллах погубил их, разрушив их. Как Аллах рассказывает об этом во многих местах Его великого Писания. Об этом и говорит Аллах, Свят Он и Велик: « И Луту Мы даровали мудрость и знание и спасли его из селения, которое творило мерзости: ведь они были людьми зла, распутными! И мы ввели его в нашу милость: ведь он из праведных!»

Всевышний Аллах, Свят Он и Велик говорит о том, что принял мольбу Нуха(Мир ему!) против своего народа, когда они обвинили его во лжи: ﴾فَدَعَا رَبَّهُ أَنُّى مَغْلُوبٌ فَٱنتَصِرْ ﴿ «Тогда он воззвал к своему Господу: ‘‘Меня одолели. Помоги же мне!’’»(Сура 54, аят10). «Нух(Ной) сказал: ‘‘Господи! Не оставь на земле ни одного неверующего жителя! Если ты оставишь их, они введут в заблуждение Твоих рабов и породят только грешных неверующих’’»(Сура 71, аят 26-27) и об этом Аллах Всевышний говорит здесь: ﴾إِذْ نَادَىٰ مِن قَبْلُ فَٱسْتَجَبْنَا لَهُ فَنَجَّيْنَٰهُ وَأَهْلَهُ ﴿ «Когда он воззвал раньше, и Мы ответили ему и спасли его и его семью» – т.е. тех, кто уверовал из них. Как Аллах сказал об этом: ﴾ وَأَهْلَكَ إِلاَّ مَن سَبَقَ عَلَيْهِ ٱلْقَوْلُ وَمَنْ ءَامَنَ وَمَآ ءَامَنَ مَعَهُ إِلاَّ قَلِيلٌ﴿ «‘‘и твою семью, за исключением тех, о которых уже было сказано Слово, а также тех, кто уверовал’’. Но уверовали вместе с ним лишь немногие».(Сура 11, аят 40)

.

Слова Аллаха:

﴾ مِنَ ٱلْكَرْبِ ٱلْعَظِيمِ ﴿ «от великого горя» — т.е. от трудностей, неприятностей причиняемых ему его народом и обвинений во лжи. Ведь он прожил среди них без пятидесяти тысячу лет, призывая их к Аллаху. Ему же поверило очень малое количество людей. Его народ затевал козни против Нуха, науськивая друг друга

Слова Аллаха: ﴾ وَنَصَرْنَٰهُ مِنَ ٱلْقَوْمِ ﴿ «И помогли Мы ему(в борьбе) против(его) народа» — т.е. избавили и спасли(сделав) победителем над ними; ﴾ٱلَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَٰتِنَا إِنَّهُمْ كَانُواْ قَوْمَ سَوْءٍ فَأَغْرَقْنَٰهُمْ أَجْمَعِينَ ﴿ «Которые считали ложью Наших знамения: ведь они были людьми зла, и Мы потопили их всех» — т.е. Аллах погубил их общей катастрофой, и не осталось никого из них на Земли, как и просил в своей мольбе Нух(Мир ему!).

Ибн Исхак передаёт со слов Мурры, что ибн Мас’уд сказал: «Под посевом(нива) здесь имеется в виду виноградник со свисающими гроздьями». Также считал Шурайх. Ибн Аббас сказал: «( النفش ) — т.е. вытаптывание полей». Шурайх, аз-Зухри и Катада сказали: «( النفش ) - называется только ночное вытаптывание полей». Катада добавил: «Подобное же явление днём называется( الهَمْلُ )

».

Ибн Джарир передаёт, что ибн Мас’уд прокомментировал слова Аллаха:

﴾ وَدَاوُودَ وَسُلَيْمَٰنَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِى ٱلْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ ٱلْقَوْمِ ﴿ «И Дауда и Сулеймана, когда они судили о ниве, которую повредил скот людей» – т.е. виноградник уже вырос, но его лозы были затоптаны овцами. И Дауд присудил овец хозяину виноградника.

Но Сулейман сказал: «Не так, о, пророк Аллаха. Надо отдать виноградник хозяину овец, пока он не восстановит его, а овец отдать хозяину виноградника, чтобы всё это время он пользовался ими, пока виноградник не вернётся к его хозяину, а овцы их хозяину». Об этом и говорит Аллах: ﴾ فَفَهَّمْنَٰهَا سُلَيْمَٰنَ ﴿

«и Мы вразумили Сулеймана в этом». То же передаёт аль-Ауфи от Ибн Аббаса.

Слова Аллаха:

﴾ فَفَهَّمْنَٰهَا سُلَيْمَٰنَ وَكُلاًّ ءَاتَيْنَا حُكْماً وَعِلْماً ﴿ «и Мы вразумили Сулеймана в этом. И всем Мы даровали мудрость и знание». Ибн Абу Хатим передаёт, что Ияс ибн Му’авия был назначен судьёй. К нему пришёл Хасан и застал его плачущим. Он спросил: «Что заставляет тебя плакать, о, Абу Са’ид?» Тот ответил: «До меня дошло, что судей бывает три вида: человек, старался и принял неверное решение — он окажется в аду; человек склонился к своей страсти при решении — он тоже окажется в аду; и человек старался и принял верное решение — он попадёт в рай». Хасан аль-Басри сказал: «Но в рассказах Аллаха о Дауде и Сулеймане(Мир им обоим!) и других пророках в том, что они судили, есть опровержение тому, что тебе сказали люди. Ведь Аллах всевышний сказал: ﴾ وَدَاوُودَ وَسُلَيْمَٰنَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِى ٱلْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ ٱلْقَوْمِ وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شَٰهِدِينَ﴿ «И Дауда и Сулеймана, когда они судили о посеве, который повредил скот людей Мы были Свидетелями их суда» — и здесь Аллах похвалил Сулеймана, но не порицал Дауда». Хасан продолжил: «Аллах взял завет с судей о трёх вещах: не продаваться перед Аллахом за малую цену; не следовать за страстями; и не бояться никого перед Аллахом». Затем он процитировал: ‘‘О Давуд(Давид)! Воистину, Мы назначили тебя наместником на земле. Суди же людей по справедливости и не потакай порочным желаниям, а не то они собьют тебя с пути Аллаха’’(Сура 38, аят 26). ﴾فَلاَ تَخْشَوُاْ ٱلنَّاسَ وَٱخْشَوْنِ ﴿ ‘‘Не бойтесь же людей, а бойтесь Меня’’(Сура 5, аят 44). А также: ﴾ وَلاَ تَشْتَرُواْ بِآيَٰتِي ثَمَنًا قَلِيلاً ﴿ ‘‘И не продавайте Мои знамения за ничтожную цену’’»(Сура 5, аят 44). Что касается пророков(Мир им!), то все они непогрешимы и ведомые Аллахом, в чём нет разногласий между учёными – ранними и поздними. Что касается всех остальных, то в «Сахихе» Бухари приводится хадис от Амра ибн аль-Аса, что посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « إِذَا اجْتَهَدَ الْحَاكِمُ فَأَصَابَ، فَلَهُ أَجْرَانِ، وَإِذَا اجْتَهَدَ فَأَخْطَأَ، فَلَهُ أَجْر » «Если судья вынесет решение, проявив усердие, и(его решение) окажется правильным, ему(полагается) двойная награда, если же он вынесет решение, проявив усердие, и ошибётся, то ему(полагается одна) награда». Этот хадис опровергает мнение Ияса о том, что если судья старался и вынес неверное решение, то он попадёт в ад. Аллах знает лучше. Подобная история приводится имамом Ахмадом в Муснаде от Абу Хурайры, где посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: ،بَيْنَمَا امْرَأَتَانِ مَعَهُمَا ابْنَانِ لَهُمَا، إِذْ جَاءَ الذِّئْبُ فَأَخَذَ أَحَدَ الْبْنَيْنِ فَتَحَاكَمَتَا إِلَي داوُدَ:فَقَضَى بِهِ لِلْكُبْرَى، فَخَرَجَتَا فَدَعَاهُمَا سُلَيْمَانُ فَقَالَ: هَاتُوا السِّكِّينَ أَشُقُّهُ بَيْنَكُمَا فَقَالَتِ الصُّغْرَى: يَرْحَمُكَ اللهُ هُوَ ابْنهَُا لَ تَشُقَّهُ، فَقَضَى بِهِ لِلصُّغْرَى «Были две женщины, с каждой из которых находился её сын.(Вдруг) прибежал волк, который унёс сына одной из них, (и тогда её подруга сказала: “Он унёс твоего сына!” — другая же сказала: “Это твоего сына он унёс!” – и они обратились на суд к Дауду, который решил(что ребёнка следует отдать) старшей. После этого они пошли к Сулейману, сыну Дауда, рассказали ему(обо всём) и он сказал: “Принесите мне нож, и я разделю его между ними!”(Услышав его слова) младшая воскликнула: “Не делай этого, да помилует тебя Аллах, это её сын!” — и он решил(отдать ребёнка) младшей». Ан-Насаи также приводит этот хадис в «Книге судейства»(8/236)

.

Слова Аллаха:

﴾ وَسَخَّرْنَا مَعَ دَاوُودَ ٱلْجِبَالَ يُسَبِّحْنَ وَٱلطَّيْرَ ﴿ «И подчинили Дауду горы, чтобы они прославляли, и птиц» — здесь подразумевается то, что у Дауда был очень красивый голос, когда он читал свою книгу «Псалмы». Когда его голос переливался трелью при чтении, птицы замирали в воздухе и вторили ему. И горы вторили ему эхом. Поэтому когда посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) однажды ночью проходил мимо Абу Мусы аль-Аш’ари, и тот читал Коран, а он был известен своим прекрасным голосом. Посланник Аллаха остановился, заслушавшись, и сказал: « لَقَدْ أُوتِيَ هَذَا مِزْمَارًا مِنْ مَزَامِيرِ آلِ دَاوُد » «Ему дана свирель из свирелей семейства Дауда». Абу Муса сказал: «О, посланник Аллаха, если бы я знал, что ты слушаешь, я бы прочитал ещё прекраснее».

Бухари 7352, Муслим 1716; Ахмад 2/322, Бухари 3426, Муслим 1720; Бухари 5048.

Слова Аллаха: ﴾ وَعَلَّمْنَاهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَّكُمْ لِتُحْصِنَكُمْ مِّن بَأْسِكُمْ ﴿ «И научили Мы его делать одежду для вас, чтобы она защищала вас от вашей ярости» – т.е. изготовление кольчуг. Катада сказал, что раньше доспехи изготавливали пластинами, и Дауд первым начал делать кольчуги из колец. Как об этом сказал Аллах: ﴾ وَأَلَنَّا لَهُ ٱلْحَدِيدَ أَنِ ٱعْمَلْ سَٰبِغَٰتٍ وَقَدِّرْ فِى ٱلسَّرْدِ ﴿ «Мы сделали железо мягким для него. Выкуй прикрывающие кольчуги и соблюдай меру в кольцах»(Сура 34, аят 10-11) — т.е. не делай кольца слишком широкими, чтобы они не гремели, и не делай их слишком узкими, и тогда кольчуга будет жёсткой. И так Аллах говорит: ﴾ لِتُحْصِنَكُمْ مِّن بَأْسِكُمْ ﴿ «чтобы она защищала вас от вашей ярости» — т.е. в ваших сражениях. ﴾ فَهَلْ أَنتُمْ شَٰكِرُونَ ﴿ «Благодарны ли вы?» — за эти блага Аллаха. Ведь Он внушил это Своему рабу Дауду, и он познал это искусство для вас же.

﴾ وَلِسُلَيْمَٰنَ ٱلرِّيحَ عَاصِفَةً ﴿ «А Сулейману - ветер бушующий» – т.е. «Мы подчинили Сулейману бушующий ветер». ﴾ تَجْرِى بِأَمْرِهِ إِلَى ٱلأَرْضِ ٱلَّتِى بَارَكْنَا فِيهَا ﴿ «устремляется он по его повелению в землю, которую Мы благословили» — т.е. землю Шама(Леванта).﴾وَكُنَّا بِكُلِّ شَىْءٍ عَٰلِمِينَ ﴿ «и Мы знали обо всём» – это потому, что у Сулеймана был настил из дерева, на который погружали все атрибуты его власти и всё необходимое — конницу, верблюдов, шатры, войско, а затем он приказывал ветру поднять настил. Ветер входил под настил, поднимал его ввысь и нёс его. Птицы затеняли его от жары, и так он нёсся до желанной ему земли, и опускался туда вместе с придворными и утварью. Аллах также сказал об этом: ﴾ فَسَخَّرْنَا لَهُ ٱلرِّيحَ تَجْرِى بِأَمْرِهِ رُخَآءً حَيْثُ أَصَابَ) «Тогда Мы подчинили ему ветер, который нежно дул по его велению, куда бы он ни пожелал»(Сура 38, аят 36). Аллах Всевышний также сказал: ﴾وَلِسُلَيْمَانَ ٱلرِّيحَ غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ﴿ «(Мы подчинили Сулейману) ветер, который утром пролетал месячный путь и после полудня пролетал месячный путь»(Сура 34, аят 12).

Аль-Мухтасар

«Аль-Мухтасар фи тафсир аль-Кур’ан аль-Карим», Центр тафсира и исследований Корана; русский перевод по изданию Quranic Universal Library (qul.tarteel.ai)

Мы сделали их вождями, за которыми люди следуют в благом, и которые призывали людей к поклонению Одному Аллаху, с дозволения Всевышнего Аллаха. Мы внушили им в Откровении совершать добрые дела, совершать намаз самым совершенным образом, выплачивать закят, и они последовали [Нашему приказу].

Мы наделили Лута способностью вершить суд между спорящими сторонами, даровали ему религиозные знания и спасли его от наказания, которое Мы обрушили на его поселение [Садум], жители которого совершали отвратительные поступки. Поистине, они были нечестивыми людьми, уклоняющимися от повиновения своему Господу.

Мы оказали ему Нашу милость, когда спасли его от наказания, которое постигло его народ. Он был одним из праведников, которые следовали Нашим приказам и сторонились Наших запретов.

Помяни, о Посланник, историю Нуха. Вот он воззвал к Аллаху раньше Ибрахима u и Лута u. Мы ответили ему, даровав то, что он просил, и спасли его и его верующую семью от великой скорби.

Мы спасли его от козней народа, который счел ложью знамения, которые Мы ниспослали ему и которые указывали на его правдивость. Поистине, они были нечестивым народом и злодеями, и Мы погубили их всех потопом.

Помяни, о Посланник, историю Давуда и его сына Сулеймана, которые судили о вопросе, поднятом перед ними двумя спорящими, одному из которых принадлежали овцы, потравившие ночью ниву второго. Мы были свидетелями приговора Давуда и Сулеймана, и ничто из этого не было скрыто от Нас.

Мы помогли Сулейману разобраться в этом вопросе и не помогли его отцу Давуду и каждому из них – Сулейману и Давуду, Мы даровали пророчество, знание о предписаниях Шариата – в этом Мы не выделили только Сулеймана; Мы подчинили Давуду горы и птиц, которые славили Нас вместе с ним. Мы сделали все это: помогли разобраться в вопросе, даровали мудрость и знание и подчинили [горы и птицы].

Давуда Мы научили изготовлять кольчуги, чтобы они защищали вас от ранения оружием. Но разве вы, о люди, будете благодарны за это благо, которое Аллах оказал вам?!

Мы покорили Сулейману u сильный ветер, который дул по его велению на землю Шама, которую Мы сделали благословенной, отправив туда пророков и расстелив на ней блага. Мы осведомлены о всякой вещи, и ничто не скроется от Нас.