Аль-Хадж, 16–23

Аят

‹Оглавление суры123456789101112131415161718192021222324252627282930313233343536373839404142434445464748495051525354555657585960616263646566676869707172737475767778›

← 22:6–15 аль-ХаджВсе суры22:24–30 аль-Хадж →

وَكَذٰلِكَ أَنزَلْنٰهُ ءَايٰتٍۭ بَيِّنٰتٍ وَأَنَّ ٱللَّهَ يَهْدِى مَن يُرِيدُ ١٦ إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَٱلَّذِينَ هَادُوا۟ وَٱلصّٰبِـِٔينَ وَٱلنَّصٰرَىٰ وَٱلْمَجُوسَ وَٱلَّذِينَ أَشْرَكُوٓا۟ إِنَّ ٱللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ ٱلْقِيٰمَةِ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ شَهِيدٌ ١٧ أَلَمْ تَرَ أَنَّ ٱللَّهَ يَسْجُدُ لَهُۥ مَن فِى ٱلسَّمٰوٰتِ وَمَن فِى ٱلْأَرْضِ وَٱلشَّمْسُ وَٱلْقَمَرُ وَٱلنُّجُومُ وَٱلْجِبَالُ وَٱلشَّجَرُ وَٱلدَّوَآبُّ وَكَثِيرٌ مِّنَ ٱلنَّاسِ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ ٱلْعَذَابُ وَمَن يُهِنِ ٱللَّهُ فَمَا لَهُۥ مِن مُّكْرِمٍ إِنَّ ٱللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَآءُ ١٨ هٰذَانِ خَصْمَانِ ٱخْتَصَمُوا۟ فِى رَبِّهِمْ فَٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِّن نَّارٍ يُصَبُّ مِن فَوْقِ رُءُوسِهِمُ ٱلْحَمِيمُ ١٩ يُصْهَرُ بِهِۦ مَا فِى بُطُونِهِمْ وَٱلْجُلُودُ ٢٠ وَلَهُم مَّقٰمِعُ مِنْ حَدِيدٍ ٢١ كُلَّمَآ أَرَادُوٓا۟ أَن يَخْرُجُوا۟ مِنْهَا مِنْ غَمٍّ أُعِيدُوا۟ فِيهَا وَذُوقُوا۟ عَذَابَ ٱلْحَرِيقِ ٢٢ إِنَّ ٱللَّهَ يُدْخِلُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصّٰلِحٰتِ جَنّٰتٍ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهٰرُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ ٢٣

Текст Корана: Tanzil.net, османская орфография, чтение Хафса от Асыма.

Перевод смыслов

Кулиев

Перевод смыслов Эльмира Кулиева

1. 16Таким образом Мы ниспослали его (Коран) в виде ясных аятов, и Аллах ведет прямым путем того, кого пожелает.
2. 17В День воскресения Аллах рассудит между верующими, исповедующими иудаизм, сабиями, христианами, огнепоклонниками и многобожниками. Воистину, Аллах является Свидетелем всякой вещи.
3. 18Неужели ты не видишь, что перед Аллахом падают ниц те, кто на небесах и на земле, солнце, луна, звезды, горы, деревья, животные и многие люди. А многие из них заслуживают мучений. Никто не окажет почтения тому, кого унизит Аллах. Воистину, Аллах поступает так, как пожелает.
4. 19Вот две тяжущиеся группы, которые препирались по поводу своего Господа. Для тех, которые не уверовали, выкроят одеяния из Огня, а на головы им будут лить кипяток.
5. 20От него будут плавиться их внутренности и кожа.
6. 21Для них уготованы железные палицы.
7. 22Каждый раз, когда они захотят выбраться оттуда и избавиться от печали, их вернут обратно. Вкусите мучения от обжигающего Огня!
8. 23А тех, которые уверовали и совершали праведные деяния, Аллах введет в Райские сады, в которых текут реки. Там они будут украшены золотыми браслетами и жемчугом, а их одеяния будут из шелка.

Абу Адель

Перевод смыслов Абу Аделя

1. 16И так [как Мы ниспослали предыдущие аяты] Мы низвели его [Коран], как ясные (по выражению и смыслу) знамения, и потому, что (только) Аллах наставляет (на истинный путь), кого пожелает.
2. 17Поистине, те, которые уверовали [верующие], и те, которые стали иудеями, и сабии [те, которые пребывают в естественной с рождения вере и не следуют какой-либо определенной вере], и христиане, и огнепоклонники, и те, которые придают (Аллаху) сотоварищей [многобожники], – поистине, Аллах (рассудит и) распределит их (всех) в День Воскресения (так, что верующие войдут в Рай, а все неверующие войдут навечно в Ад). Поистине, Аллах о каждой вещи [всему] свидетель [знает все и не забывает] (и Он воздаст каждому точно по его заслугам)!
3. 18Разве ты не видел [разве ты не знаешь] (о, Пророк), что Аллах (таков, что) преклоняются ниц перед Ним (выражая свою покорность) те, кто в небесах [ангелы], и те, кто на земле, и солнце, и луна, звезды, и горы, и деревья, и животные, и много людей [верующие]? И (также еще) много (из числа людей) тех, для которых оказалось суждено наказание (и это те, которые не покорны Аллаху)! А кого унизит Аллах [ввергнет в унизительное адское наказание], то не будет для него возвышающего [того, который спас бы его от этого и ввел бы в Вечную обитель Счастья]. Поистине, Аллах делает, что пожелает!
4. 19Эти (две) – две (враждебные) стороны [верующие и неверующие], которые спорили относительно их Господа [каждая сторона утверждала, что она права]. Тем же, которые стали неверными, выкроены для них одежды из огня (которые они оденут), (и) будут лить на их головы кипяток.
5. 20Плавится от этого [от кипятка] то, что у них в животах, и (их) кожи.
6. 21И для них [для неверующих] есть (там) железные булавы [молотки] (которыми их бьют ангелы).
7. 22Всякий раз, как они хотят выйти из нее [из пламени Ада] из-за страданий (и мучений), их (обратно) возвращают в нее [в пламень Ада]. И (им говорят): «Вкушайте наказание сжиганием!»
8. 23Поистине, Аллах введет тех, которые уверовали и совершали праведные деяния, в (райские) сады, где внизу (под дворцами и деревьями) текут реки. Их [обитателей Рая] украсят в них [в райских садах] браслетами из золота и жемчугами, и (обычное) одеяние их там – шелк.

Толкование

Ас-Саади

«Тайсир аль-Карим ар-Рахман фи тафсир калям аль-Маннан», шейх Абдуррахман ибн Насыр ас-Саади; русский перевод по изданию Quranic Universal Library (qul.tarteel.ai)

Толкование аятов 16–17

Мы наделили Коран многочисленными преимуществами, одним из которых является то, что его предельно ясные аяты свидетельствуют обо всем, что может принести пользу человеку. Однако наставить человека на прямой путь может только Аллах, и если Аллах захочет повести своего раба прямым путем, то он станет руководствоваться наставлениями Корана, выполнять его предписания и освещать свой путь его светом. Если же Аллах не захочет наставить человека на прямой путь, то он не уверует, даже если ему откроются всевозможные знамения. И тогда даже коранические откровения не принесут ему никакой пользы. Напротив, они станут веским доводом против него.

Толкование аятов 18–21

Всевышний поведал о различных вероисповеданиях, которые существуют на земле. Одни являются людьми Писания, среди которых есть правоверные, иудеи, христиане и сабии. Другие являются огнепоклонниками, а третьи относятся к язычникам. Однако в День воскресения все они будут собраны вместе, и тогда Аллах вынесет в отношении них свой справедливый приговор и воздаст им за совершенные деяния, каждое из которых записано и будет сохранено. Более того, Аллах Сам является свидетелем этих деяний. Затем Аллах более подробно описал то, как будет разрешен спор между верующими и неверными, и сказал:

Обе стороны считали, что именно они придерживаются истины. Но в результате для неверных, среди которых окажутся иудеи, христиане, огнепоклонники, сабии и язычники, будут выкроены одежды из смолы, которая будет гореть ужасным пламенем, дабы наказание окутывало их со всех сторон. А сверху на них будет изливаться кипящая вода, которая будет настолько горяча и отвратительна, что мясо, жиры и кишки мучеников Ада будут плавиться. Грубые и суровые ангелы будут бить их огромными железными палицами, и это ужасное наказание не прекратится ни на мгновение. Грешникам не будет даровано отсрочки, и в качестве порицания им будет сказано: «Вкусите наказание, которое будет обжигать ваши тела и души!»

Вне всякого сомнения, упомянутые в этом аяте качества можно отнести только к мусульманам, которые уверовали во все Небесные Писания и во всех Божьих посланников. Они попадут в Рай, где мужчины и женщины будут носить на руках золотые браслеты и будут облачены в шелка. Их наслаждения будут увенчаны прекрасными яствами, без которых Рай не может называться раем.

Ибн Касир

«Тафсир аль-Кур’ан аль-‘Азым», имам Исмаиль ибн Касир; русский перевод по изданию Quranic Universal Library (qul.tarteel.ai)

Слова Аллаха:(وَكَذلِكَ أَنزَلْنَـاهُ) И так Мы низвели его – т.е. Коран;(ءَايَـاتٌ بَيِّنَـاتٌ) Как ясное знамения – т.е. понятные словом и смыслом. Довод от Аллаха человечеству;(وَأَنَّ اللَّهَ يَهْدِى مَن يُرِيدُ) И потому, что Аллах ведёт прямым путём, кого пожелает – т.е. вводит в заблуждение того, кого пожелает, и ведёт прямым путём того, кого пожелает. Ему принадлежит абсолютная мудрость и неоспоримый довод в этом.(لاَ يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْـَلُونَ) Его не спросят за то, что Он совершает, а они будут спрошены.(21:23) из-за Его мудрости, милости, справедливости, знания, превосходства и величия. Никто не в силах отменить Его решение, и Он скор в расчёте.

Всевышний Аллах говорит о приверженцах разных религий – правоверных, а также иудеев, и сабеян, о которых подробно было изложено в суре «Корова», разногласие по поводу них, а также христиан и огнепоклонников, которые придали Аллаху сотоварищей, и стали поклоняться другим божествам наряду с Ним. Ибо Аллах:(يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيـامَةِ) Рассудит между ними в день воскресения – т.е. рассудит по справедливости. Уверовавший в Него войдёт в рай, не уверовавший в Него войдёт в ад. Ведь Аллах – Свидетель их действий, Хранитель их речей, Знающий их тайны и то, что они скрывают.

Всевышний Аллах говорит о том, что Он является Единственным заслуживающим поклонение, нет у Него сотоварища. Все склоняется перед Его величием, добровольно и принуждённо. И каждого свой поклон, присущий ему. Как сказал об этом Аллах:(أَوَ لَمْ يَرَوْاْ إِلَى خَلَقَ اللَّهُ مِن شَىْءٍ يَتَفَيَّأُ ظِلَـلُهُ عَنِ الْيَمِينِ وَالْشَّمَآئِلِ سُجَّدًا لِلَّهِ وَهُمْ دَاخِرُونَ) Неужели они не наблюдали за вещами, которые созданы Аллахом? Они обладают тенью, которая склоняется вправо и влево, падая ниц пред Аллахом и оставаясь смиренной.(16:48) здесь же Он говорит:(أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَن فِى السَّمَـاوَاتِ وَمَن فِى الاٌّرْضِ) Разве ты не видел, что Аллаху поклоняется и тот, кто в небесах, и кто на земле – т.е. ангелы в разных местах небес, а также живность всех видов со всех сторон – люди, джины, животные и птицы.(وَإِن مِّن شَىْءٍ إِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدَهِ) Нет ничего, что не прославляло бы Его хвалой.(17:44)Слова Аллаха:(وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ) И солнце, и луна, звезды – здесь они упомянуты поимённо потому, что каждое из этих тел стало объектом поклонения помимо Аллаха. И разъясняется, что они сами преклоняются пред Аллахом, и сами подчиняются Ему.(لاَ تَسْجُدُواْ لِلشَّمْسِ وَلاَ لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُواْ لِلَّهِ الَّذِى خَلَقَهُنَّ) Не падайте ниц перед солнцем и луной, а падайте ниц перед Аллахом, Который сотворил их.(41:37)В двух Сахихах передаётся со слов Абу Зарра, что он сказал: «Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) спросил у меня: «أَتَدْرِي أَيْنَ تَذْهَبُ هَذِهِ الشَّمْسُ؟» «Знаешь ли ты куда уходит это Солнце?» Я ответил: «Аллах и Его посланник знают лучше!» Он сказал: «فَإِنَّهَا تَذْهَبُ فَتَسْجُدُ تَحْتَ الْعَرْشِ، ثُمَّ تَسْتَأْمِرُ فَيُوشِكُ أَنْ يُقَالَ لَهَا: ارْجِعِي مِنْ حَيْثُ جِئْت» «Оно уходит и падает ниц под Троном(Аллаха), затем просит дать ему приказы до тех пор, пока ему не скажут: «Возвращайся туда, откуда пришло».

.

Ибн Аббас сказал: «Пришёл человек к посланнику Аллаха и сказал: «Сегодня ночью я видел во сне, будто бы я молюсь перед деревом, и вот я совершаю земной поклон, и дерево совершает земной поклон вместе со мной, и я слышу как оно говорит:

اللَّهُمَّ أكْتُبْ لِي بِهَا عِنْدَكَ أَجْرًا وَضَعْ عَنِّي بِهَا وِزْرًا وَاجْعَلْهَا لِي عِنْدَكَ ذُخْرًا وَتَقَبَّلْهَا مِنِّي كَمَا تَقَبَّلْتَهَا مِنْ عَبْدِكَ دَاوُدَ «О, Аллах, запиши мне за него(земной поклон) у Себя награду, и сними с меня за него грех, и сделай это для меня запасом. И прими от меня, как Ты принял от Своего раба Дауда». Ибн Аббас сказал: «Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) прочитал суру «Земной поклон», а затем пал ниц, и я слышал, как он произнёс те же слова, что и дерево во сне того человека».Слова Аллаха:(وَالدَّوَآبِّ) И животные – т.е. все животные. Имам Ахмад передаёт, что Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) запрещал использовать спины животных в качестве трибун. Ибо возможно эти животные, на ком ездят верхом, лучше и больше поминанием Аллаха, чем те, кто на них ездит. Слова Аллаха:(وَكَثِيرٌ مِّنَ النَّاسِ) И много из людей – совершают земной поклон пред Аллахом добровольно в поклонении;(وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ) И много тех, для которых заслужено наказание – из тех, кто воздержался от поклонения, отказался и превознёсся горделиво;(وَمَن يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِن مُّكْرِمٍ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَآءُ)

А кого унизит Аллах, тому нет возвышающего.

Поистине, Аллах делает, что пожелает – Абу Хурайра передаёт, что Посланник Аллаха

(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «إِذَا قَرَأَ ابْنُ آدَمَ السَّجْدَةَ اعْتَزَلَ الشَّيْطَانُ يَبْكِي، يَقُولُ: يَا وَيْلَهُ أُمِرَ ابْنُ آدَمَ بِالسُّجُودِ فَسَجَدَ فَلَهُ الْجَنَّةُ، وَأُمِرْتُ بِالسُّجُودِ فَأَبَيْتُ فَلِيَ النَّار» "Когда сын Адама читает аят земного поклона и совершает земной поклон, шайтан уходит с плачем и говорит: "Горе мне! Сыну Адама было велено совершить суджуд -(то есть земной поклон) и он совершил, и ему за это рай, и мне было велено, но я отказался, и за это мне причитается ад." Хадис передал Муслим(81)

.

В своей книге «Марасиль» Абу Дауд

(78) передаёт со слов Халида ибн Ма’дана, что Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «فُضِّلَتْ سُورَةُ الْحَجِّ عَلَى سَائِرِ الْقُرْآنِ بِسَجْدَتَيْن» «Сура «Хадж» предпочтена над(сурами) Корана двумя(аятами) с земным поклоном». Аль-Хафиз Абу Бакр аль-Исма’или передаёт со слов Абу аль-Джахма, что Умар совершил два земных поклона при чтении суры «аль-Хадж», будучи в местечке аль-Джабия, и сказал: «Эта(сура) удостоена двумя земными поклонами».

Бухари 4802, Муслим 159, «Муснад» 4/269, «Сунан» Абу Дауда 1193, ан-Насаи 3/141, ибн Маджах 1262; ат-Тирмизи 579, ибн Маджах 1053, «Сахих» ибн Хиббана 2768.

В двух Сахихах передаётся, что Кайс ибн Аббад сказал: "Я слышал, как Абу Зарр клятвою клялся о том, что(аят):(هَـذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُواْ فِى رَبِّهِمْ) Вот две тяжущиеся группы, которые препирались о своём Господе - снизошёл о Хамзе и его двух товарищах, и Утбе и его двух товарищах. Они дрались в поединке в день битвы у Бадра». Это текст от аль-Бухари при тафсире этого аята. Аль-Бухари сказал далее, что Али ибн Абу Талиб сказал: «Я буду первым, кто встанет на колени пред Милостивым для тяжбы в Судный день». Кайс(один из передатчиков) сказал: «По поводу них и был ниспослан аят:(هَـذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُواْ فِى رَبِّهِمْ) Вот две тяжущиеся группы, которые препирались о своём Господе – затем он(Кайс)

сказал: «Которые выступили на поединок в День Бадра – Али, Хамза, Убайда ибн Аль-Харис, Утба, Шейба - два сына Раби’а, и Аль-Валид ибн Утба». Хадис с таким тесктом приводится только у аль-Бухари.

Ибн Абу Наджих передаёт, что Муджахид прокомментировал этот аят: «Притча о верующем и неверном, которые поспорили по поводу воскрешения». Согласно другому пересказу от Муджахида и Аты этот аят о верующих и неверных. Мнение Муджахида и Аты о том, что этот аят о верующих и неверующих включает в себя все смысловые значения, так же как и поединок у Бадра и другие. Ведь верующие жаждут победы религии Аллаха, в то время, как неверные желают задуть свет веры, повергнуть истину и водрузить ложь. Это мнение было предпочтено ибн Джариром и является хорошим мнением.

Слова Аллаха:

(فَالَّذِينَ كَفَرُواْ قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِّن نَّارِ) Для тех, которые не уверовали, выкроят одеяния из Огня – т.е. им были выкроены выкройки из огня. Саид ибн Джубайр сказал: «Из меди, т.к. она самая жаркая в расплавленном виде».( يُصَبُّ مِن فَوْقِ رُءُوسِهِمُ الْحَمِيمُ - يُصْهَرُ بِهِ مَا فِى بُطُونِهِمْ وَالْجُلُودُ )

А на головы им будут лить кипяток. От него будут плавиться их внутренности и кожа – т.е. от кипящей воды в самом горячем виде, который будут лить на их головы.

Ибн Джарир передаёт от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха

(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «إِنَّ الْحَمِيمَ لَيُصَبُّ عَلَى رُؤُوسِهِمْ فَيَنْفُذُ الْجُمْجُمَةَ حَتَّى يَخْلُصَ إِلَى جَوْفِهِ، فَيَسْلُتَ مَا فِي جَوْفِهِ حَتَّى يَبْلُغَ قَدَمَيْهِ، وَهُوَ الصِّهْرُ، ثُمَّ يُعَادُ كَمَا كَان» «Поистине на их головы будут лить кипяток, который проникнет через череп внутрь. И всё что внутри будет таять, пока кипяток не дойдёт до ног. Это и есть расплавление(его тела), а затем тело вернётся в прежний вид». Этот хадис также привёл ат-Тирмизи(2582), и сказал, что это правильный хороший хадис. Ибн Абу Хатим также передаёт от Абдуллы ибн ас-Сарий, что он сказал: «Ангел принесёт сосуд в клещах из-за его жара, и когда он поднесёт его к лицу(неверного), тот попытается уклониться. Но ангел достанет палицу, которой ударит по его голове. От удара выльются мозги в сосуд. Ангел зальёт его мозги из сосуда обратно в голову. И мозги(смешанные с кипятком) достигнут его внутренностей.

Бухари 4743, Муслим 3033.

Это и есть смысл слов Аллаха:(يُصْهَرُ بِهِ مَا فِى بُطُونِهِمْ وَالْجُلُودُ) От него будут плавиться их внутренности и кожа».

Слова Аллаха:(وَلَهُمْ مَّقَامِعُ مِنْ حَدِيدٍ) Для них железные палицы – ибн Аббас сказал: «Их будут бить этими палицами до тех пор, пока каждый орган не будет отделён. И тогда они станут молить о смерти».

(كُلَّمَآ أَرَادُواْ أَن يَخْرُجُواْ مِنْهَا مِنْ غَمٍّ أُعِيدُواْ فِيهَا) Каждый раз, когда они захотят выбраться оттуда и избавиться от печали, их вернут обратно – аль-А’маш передаёт от Абу Зибьяна, что Сальман сказал: «Огонь будет чёрным, тёмным, его пламя и его угли не будут освещать». А затем он прочитал:(كُلَّمَآ أَرَادُواْ أَن يَخْرُجُواْ مِنْهَا مِنْ غَمٍّ أُعِيدُواْ فِيهَا) «Каждый раз, когда они захотят выбраться оттуда и избавиться от печали, их вернут обратно». Слова Аллаха:(وَذُوقُواْ عَذَابَ الْحَرِيقِ) Вкусите мучения от обжигающего Огня – подобны Его словам:(وَقِيلَ لَهُمْ ذُوقُواْ عَذَابَ النَّارِ الَّذِي كُنتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ) И им будет сказано: «Вкусите мучения в Огне, которые вы считали ложью!»(32:20) Иными словами они будут униженны словесным и телесными наказаниями.

После того, как Аллах рассказал о положении обитателей Ада (да убережёт нас Аллах от этого положения), об их наказаниях и страданиях, огне и цепях, о приготовленных для них одеяний из огня, Аллах продолжил рассказом об обитателях Рая и их положении. Просим у Аллаха от Его милости и щедрости. Он сказал: (إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّـلِحَـتِ جَنَـتٍ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا الاَنْهَارُ) Поистине, Аллах введёт тех, которые уверовали и творили благое, в сады, под ними текут реки – т.е. двигаются в разных частях рая, по его краям, между деревьями и дворцами. Райские обитатели будут поворачивать эти реки, как пожелают и куда захотят. (يُحَلَّوْنَ فِيهَا) Разукрашены они там будут – драгоценностями; (مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤاً) Браслетами из золота и жемчугами – на их руках.

Как сказал пророк в достоверном хадисе: «تَبْلُغُ الْحِلْيَةُ مِنَ الْمُؤْمِنِ حَيْثُ يَبْلُغُ الْوَضُوء» «Украшения верующего (в раю) будут достигать до тех мест, куда достигала (вода) омовения». [Муслим 250, Бухари (статус «Маукуф» 5653]

Слова Аллаха: (وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ) И одеяние их там – шёлк – т.е. в противоположность одежде обитателей ада, скроенной из огня, у обитателей рая одежда будет из шёлка, парчи и атласа. Как сказал об этом Аллах: ( عَـلِيَهُمْ ثِيَابُ سُندُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ وَحُلُّواْ أَسَاوِرَ مِن فِضَّةٍ وَسَقَـهُمْ رَبُّهُمْ شَرَاباً طَهُوراً - إِنَّ هَـذَا كَانَ لَكُمْ جَزَآءً وَكَانَ سَعْيُكُم مَّشْكُوراً ) На них будут зелёные одеяния из атласа и парчи. Они будут украшены серебряными браслетами, а Господь их напоит их чистым напитком. Таково ваше воздаяние, и ваше усердие отблагодарено. (76:21-22)

В двух Сахихах приводится достоверный хадис, в котором Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «لَا تَلْبَسُوا الْحَرِيرَ وَلَا الدِّيبَاجَ فِي الدُّنْيَا، فَإِنَّهُ مَنْ لَبِسَهُ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الْآخِرَة» «Не одевайте шёлк и золотую вышивку в этой жизни. Ибо тот, кто одевал их в этой жизни, не оденет в жизни вечной». [Бухари 5426, 5834, Муслим 2067, 2069] Абдулла ибн аз-Зубайр сказал: «Тот, кто не оденет шёлк в жизни вечной (это означает, что он) не войдёт в рай. Ибо Аллах сказал: (وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ) И одеяние их там – шёлк».

Аль-Мухтасар

«Аль-Мухтасар фи тафсир аль-Кур’ан аль-Карим», Центр тафсира и исследований Корана; русский перевод по изданию Quranic Universal Library (qul.tarteel.ai)

Подобно тому, как Мы разъяснили вам ясные доводы воскрешения, Мы ниспослали Мухаммаду ﷺ Коран в виде ясных знамений. Аллах по Своей милости оказывает помощь тому, кому пожелает, в становлении на верный прямой путь.

Поистине, Аллах рассудит в Судный день между теми, кто уверовал в Аллаха из этой общины, иудеями, сабеями, христианами, огнепоклонниками и идолопоклонниками. Верующих Он введет в Рай, а других ввергнет в Ад. Поистине, Аллах является свидетелем всех слов и деяний Своих рабов, ничего не скроется от Него, и Он воздаст всем за их деяния.

Неужели ты не знаешь, о Посланник, что перед Аллахом покорно падают ниц те, кто на небесах из числа ангелов, и те, кто на земле из числа верующих людей и джиннов; перед Ним, следуя Его повелениям, совершают земной поклон солнце, луна, звезды на небе, горы, деревья, живые существа на земле и многие люди. Также многие другие отказываются совершить ему поклон, следуя Его повелениям, поэтому они заслуживают наказания Аллаха за свое неверие. Никто не окажет почтения тому, кому Аллах предопределил унижение и позор по причине их неверия. Поистине, Аллах поступает, как пожелает, и никто не способен принудить Его ﷻ.

«Эти две группы, препирающиеся по поводу своего Господа о том, кто из них прав: группа верующих или группа неверующих? Группу неверующих охватит Огонь подобно тому, как одеяние охватывает того, кто его надел, а на их головы будет лить горящий кипяток».

От него [кипятка] будут плавиться их внутренности [кишки], и он дойдет до их кожи и также расплавит и ее.

Для них в Аду уготованы железные молотки, которыми ангелы будут бить их головы.

Каждый раз, когда они попытаются выйти из Огня, из большой печали, в которой оказались, их вернут обратно и скажут им: «Вкусите мучения обжигающего Огня».

А группу верующих – тех, кто уверовал в Аллаха и совершал праведные деяния, Аллах введет в Райские сады, под дворцами и деревьями которых текут реки. Аллах приукрасит их золотыми браслетами и жемчугом, а одеяния их в нем [в Раю] будут из шелка.