Аш-Шу'ара, 20–39

Аят

‹Оглавление суры123456789101112131415161718192021222324252627282930313233343536373839404142434445464748495051525354555657585960616263646566676869707172737475767778798081828384858687888990919293949596979899100101102103104105106107108109110111112113114115116117118119120121122123124125126127128129130131132133134135136137138139140141142143144145146147148149150151152153154155156157158159160161162163164165166167168169170171172173174175176177178179180181182183184185186187188189190191192193194195196197198199200201202203204205206207208209210211212213214215216217218219220221222223224225226227›

← 26:1–19 аш-Шу'араВсе суры26:40–60 аш-Шу'ара →

قَالَ فَعَلْتُهَآ إِذًا وَأَنَا۠ مِنَ ٱلضَّآلِّينَ ٢٠ فَفَرَرْتُ مِنكُمْ لَمَّا خِفْتُكُمْ فَوَهَبَ لِى رَبِّى حُكْمًا وَجَعَلَنِى مِنَ ٱلْمُرْسَلِينَ ٢١ وَتِلْكَ نِعْمَةٌ تَمُنُّهَا عَلَىَّ أَنْ عَبَّدتَّ بَنِىٓ إِسْرٰٓءِيلَ ٢٢ قَالَ فِرْعَوْنُ وَمَا رَبُّ ٱلْعٰلَمِينَ ٢٣ قَالَ رَبُّ ٱلسَّمٰوٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَآ إِن كُنتُم مُّوقِنِينَ ٢٤ قَالَ لِمَنْ حَوْلَهُۥٓ أَلَا تَسْتَمِعُونَ ٢٥ قَالَ رَبُّكُمْ وَرَبُّ ءَابَآئِكُمُ ٱلْأَوَّلِينَ ٢٦ قَالَ إِنَّ رَسُولَكُمُ ٱلَّذِىٓ أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ لَمَجْنُونٌ ٢٧ قَالَ رَبُّ ٱلْمَشْرِقِ وَٱلْمَغْرِبِ وَمَا بَيْنَهُمَآ إِن كُنتُمْ تَعْقِلُونَ ٢٨ قَالَ لَئِنِ ٱتَّخَذْتَ إِلٰهًا غَيْرِى لَأَجْعَلَنَّكَ مِنَ ٱلْمَسْجُونِينَ ٢٩ قَالَ أَوَلَوْ جِئْتُكَ بِشَىْءٍ مُّبِينٍ ٣٠ قَالَ فَأْتِ بِهِۦٓ إِن كُنتَ مِنَ ٱلصّٰدِقِينَ ٣١ فَأَلْقَىٰ عَصَاهُ فَإِذَا هِىَ ثُعْبَانٌ مُّبِينٌ ٣٢ وَنَزَعَ يَدَهُۥ فَإِذَا هِىَ بَيْضَآءُ لِلنّٰظِرِينَ ٣٣ قَالَ لِلْمَلَإِ حَوْلَهُۥٓ إِنَّ هٰذَا لَسٰحِرٌ عَلِيمٌ ٣٤ يُرِيدُ أَن يُخْرِجَكُم مِّنْ أَرْضِكُم بِسِحْرِهِۦ فَمَاذَا تَأْمُرُونَ ٣٥ قَالُوٓا۟ أَرْجِهْ وَأَخَاهُ وَٱبْعَثْ فِى ٱلْمَدَآئِنِ حٰشِرِينَ ٣٦ يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَحَّارٍ عَلِيمٍ ٣٧ فَجُمِعَ ٱلسَّحَرَةُ لِمِيقٰتِ يَوْمٍ مَّعْلُومٍ ٣٨ وَقِيلَ لِلنَّاسِ هَلْ أَنتُم مُّجْتَمِعُونَ ٣٩

Текст Корана: Tanzil.net, османская орфография, чтение Хафса от Асыма.

Перевод смыслов

Кулиев

Перевод смыслов Эльмира Кулиева

1. 20Он сказал: «Я совершил это, когда был в числе заблудших,
2. 21Я сбежал от вас, когда испугался вас, но мой Господь даровал мне власть (пророчество или знание) и сделал меня одним из посланников.
3. 22А та милость, в которой ты меня попрекаешь, состоит в том, что ты поработил сынов Исраила (Израиля)».
4. 23Фараон сказал: «А что такое Господь миров?».
5. 24Муса сказал: «Господь небес, земли и того, что между ними, если только вы обладаете убежденностью».
6. 25Фараон сказал тем, кто был около него: «Разве вы не слышите?».
7. 26Муса сказал: «Ваш Господь и Господь ваших праотцев».
8. 27Фараон сказал: «Воистину, отправленный к вам посланник - одержимый».
9. 28Муса сказал: «Господь востока и запада и того, что между ними, если только вы разумеете».
10. 29Фараон сказал: «Если ты будешь поклоняться иному богу, кроме меня, то я помещу тебя вместе с заключенными».
11. 30Муса сказал: «А если я покажу тебе нечто явное?».
12. 31Фараон сказал: «Так покажи нам это, если ты - один из тех, кто говорит правду».
13. 32Муса бросил свой посох, и тот превратился в явную змею.
14. 33Он вынул свою руку, и она стала белой (цвета молока, светящейся) для тех, кто смотрел на нее.
15. 34Фараон сказал стоявшим вокруг него приближенным: «Воистину, он - знающий колдун.
16. 35Он хочет своим колдовством вывести вас из вашей страны. Что же вы прикажете делать?».
17. 36Они сказали: «Повремени с ним и его братом и разошли по городам сборщиков,
18. 37чтобы они привели к тебе всех знающих колдунов».
19. 38Колдунов собрали в назначенное время в назначенный день.
20. 39Людям сказали: «Собрались ли вы?

Абу Адель

Перевод смыслов Абу Аделя

1. 20(Муса) сказал (Фараону): «Я совершил это, когда был в числе заблуждавшихся [до того, как стал пророком].
2. 21И убежал я от вас (в Мадьян), когда убоялся (что вы убьете меня). И (затем) даровал мне Господь мой мудрость [пророчество и знание] и сделал меня одним из числа посланников.
3. 22И эта милость, которой ты (о, Фараон) упрекаешь меня (что вы заботились обо мне, когда я был маленьким), – это от того, что ты (сам) поработил потомков Исраила (и убивал их младенцев) (и поэтому моя мать была вынуждена бросить меня с колыбелью в реку)».
4. 23Сказал Фараон: «А что такое Господь миров, (посланником Которого ты объявил себя)?»
5. 24(Муса) сказал: «(Господь миров) – это Господь небес и земли и того, что между ними, если вы убеждены (в этом)».
6. 25Сказал он [Фараон] тем, кто был вокруг него [своей знати]: «Разве вы не слышите (что Муса говорит, что есть еще господь, кроме меня)?»
7. 26(Муса) сказал: «(Господь, к Которому я вас призываю) – это Господь [Создатель] ваш и Господь ваших первых отцов [предков]. (И как вы можете поклоняться тому, который является таким же творением как и вы)».
8. 27(Фараон) сказал (знати) (насмехаясь): «Поистине, посланник ваш, который послан к вам, однозначно одержимый (бесом)!»
9. 28(Муса) сказал: «(Господь, к Которому я вас призываю) – это Господь востока и запада и того, что между ними, если вы разумеете».
10. 29(Фараон) сказал: «Если ты (о, Муса) взял себе какого-либо бога, кроме меня, то я непременно сделаю тебя заключенным (в темницу)».
11. 30(Муса) сказал: «Даже если я принес тебе нечто явное (в качестве доказательства)?»
12. 31(Фараон) сказал: «Приведи же это, если ты из числа правдивых!»
13. 32И бросил он [Муса] свой посох, и вот, он (превратился) в явную [огромную] змею.
14. 33И вынул он [Муса] свою руку (из одежды), и вот, она [рука его] – бела (как молоко) для смотрящих. (А когда он обратно возвращал руку, она обретала естественный цвет.)
15. 34(Фараон) сказал знати, которая была вокруг него: «Поистине, этот [Муса] – однозначно, знающий колдун,
16. 35который хочет изгнать вас из вашей земли. Что же вы посоветуете?»
17. 36Они сказали: «Отсрочь ему [Мусе] и его брату [Харуну] и пошли по городам (Египта) сборщиков,
18. 37чтобы они привели к тебе (о, Фараон) всякого знающего колдуна».
19. 38И были собраны колдуны к назначенному времени известного дня [в предполуденное время в праздник украшения].
20. 39И было сказано людям: «Собираетесь ли вы (на состязание колдунов с Мусой)?»

Толкование

Ас-Саади

«Тайсир аль-Карим ар-Рахман фи тафсир калям аль-Маннан», шейх Абдуррахман ибн Насыр ас-Саади; русский перевод по изданию Quranic Universal Library (qul.tarteel.ai)

Толкование аятов 19–20

Муса и Харун отправились к Фараону и выполнили поручение Господа, однако египетский владыка отказался уверовать в Единого Аллаха. Он был непоколебим в своем неверии и даже попытался возразить Божьим посланникам. Он сказал: «Мы нашли тебя беззащитным младенцем в колыбели, а затем вырастили и воспитали тебя. Разве же мы не оказали тебе великую милость? Разве ты не сделал того, что сделал? Ведь это ты пришел на помощь своему соплеменнику и убил копта. Воистину, ты - один из неблагодарных людей». Вначале Фараон напомнил Мусе, что тот является одним из приближенных и поступает так, как поступают они, а затем он назвал его одним из неблагодарных или неверных людей. Тем самым Фараон, сам того не подозревая, засвидетельствовал собственное неверие.

Мой поступок не был проявлением неблагодарности. Я совершил его, потому что был в числе заблудших невежд. Однако затем я раскаялся и попросил прощения у моего Господа, и Он простил меня. Когда же вы решили отомстить мне за смерть копта и убить меня, я сбежал от вас и поселился в Мадьяне. Там я провел долгие годы, и вот теперь я вернулся к вам. Господь мой даровал мне знание и сделал меня одним из посланников. Из этой беседы становится ясно, что Фараон обосновывал свое неверие, подобно невежде, который либо не понимал, либо не хотел понимать сути происходящего. Он решил, что Муса не мог быть посланником Аллаха, потому что ранее совершил убийство. Однако Муса объяснил ему, что не хотел убивать копта и что совершил это преступление, когда был невежественным и заблудшим человеком. Он также напомнил Фараону о том, что ни один человек не может быть лишен Божьей милости и что даже египетской знати не удастся лишить его пророческой миссии. Муса достойно ответил на все возражения Фараона, кроме напоминания о том, что Фараон растил его в своем доме с младенческих лет. Безусловно, Муса вырос под покровительством Фараона, но можно ли это считать милость Фараона по отношению к нему? Если как следует разобраться в этом вопросе, то окажется, что нет. Именно поэтому далее Муса сказал:

Как ты можешь упрекать меня в неблагодарности, в то время как мои соплеменники порабощены твоим народом. Ты избавил меня от рабства и унижения, но это не означает, что ты облагодетельствовал меня, поскольку ты не имеешь никаких прав порабощать и угнетать мой славный народ. В действительности, от рабства и унижения меня спас Всевышний Аллах, а ты лишь поработил тех, кого сумел поработить. Посему не жди от меня благодарности за подобную милость.

Он с самого начала понял, к чему именно его призывает Муса. Однако присущие ему высокомерие и беззаконие заставили его опровергнуть истину, в которой невозможно усомниться.

Он сотворил небеса и землю, а также обитающие на них творения. Он управляет своими созданиями и заботится о них самым совершенным образом. Вы также являетесь одними из Его творений. Разве можете вы после этого отрицать существование Всевышнего Создателя, который сотворил Вселенную и все обитающие в ней существа? Вы не станете поступать так, если только вы веруете.

Фараон попытался продемонстрировать свое удивление словам Мусы и сказал присутствующим: «Слышите ли вы то, что говорит этот человек?»

Он был и останется вашим Господом независимо от того, удивляетесь вы этому или нет. Его власть не ослабнет от того, что вы превозноситесь перед Ним или повинуетесь Ему.

После этих слов Фараон решил во всеуслышание отвергнуть истину и начал оскорблять Божьего избранника. Он нарек Мусу безумцем только потому, что тот не последовал его путем. Он решил, что благоразумный человек должен отрицать существование Творца и верить в то, что небеса, земля, люди и все остальные живые существа появились на свет сами по себе, без участия Всемогущего Создателя. Он также решил, что благоразумный человек должен поклоняться творениям, обладающим множеством недостатков, и что вера в существование Единого Творца и призыв к поклонению Всевышнему Благодетелю, Который одаряет Свои творения многочисленными зримыми и незримыми благами, является глупостью и безумием. Фараон убедил свой народ в правдивости своих убеждений, и это удалось ему только потому, что его соплеменники были невежественными и глупыми людьми. Всевышний сказал: «Он обманул свой народ (или счел свой народ легкомысленным), и они подчинились ему. Воистину, они были людьми нечестивыми» (43:54).

Муса изобличил безосновательность заявлений Фараона и опроверг его атеистические взгляды. Он сказал: «Аллах - Господь востока и запада и всех остальных творений. Вы не станете сомневаться в Его существовании, если только вы разумеете. Я открыл вам глаза на истину и разъяснил ее самым прекрасным образом. Ни один человек не усомниться в правдивости моих слов, если у него есть хотя бы крупица ума. Почему же вы игнорируете мои проповеди?» Этими словами Муса дал понять Фараону и его свите, что они обвиняют его в безумии только потому, что сами страдают этим недугом. Они осмелились назвать безумным самого благородного и самого благоразумного из рабов Аллаха, но в действительности именно они были слабоумными глупцами. А если бы это было не так, то они не стали бы отрицать существование Того, Кто сотворил небеса и землю, чье существование ни у кого не вызывает сомнений. Во что же они вообще верили, если отказывались признать существование Самого Аллаха? О чем они могли знать, если не знали о существовании Творца Вселенной? Какую религию они исповедовали, если не желали уверовать в Аллаха и Его неопровержимые знамения? Клянусь Аллахом, они были еще более глупы и безрассудны, чем домашняя скотина, потому что даже та знает, куда ей следует идти.

Когда Фараон использовал свои последние аргументы и почувствовал, что не может одолеть Мусу, он решил прибегнуть к силе и пригрозил Мусе заключением в темнице. Да осрамит его Всевышний Аллах! Он решил, что непременно должен увлечь Мусу в заблуждение и принудить его к многобожию. При этом он полагал, что если Муса откажется, то его судьба и судьба всех правоверных будет предрешена.

Толкование аятов 30–32

Я могу явить тебе удивительное знамение, которое заставит тебя убедиться в моей правдивости. Это будет нечто, чего ты никогда не видел.

Толкование аятов 33–34

Муса не стал медлить и бросил свой посох, и тот на глазах превратился в змею. Это не было иллюзией или воображением. Это была живая змея. Затем Муса вытащил руку из-за пазухи, и она стала светиться ярким светом, доставляя невообразимое удовольствие всем, кто смотрел на нее. Так Фараон стал свидетелем величайшего из чудес, но не уверовал в истину. Более того, он решил и дальше сопротивляться Божьему посланнику.

Толкование аятов 35–36

Он не боялся делать столь лживые и нелепые заявления, потому что прекрасно знал, насколько глупыми были окружавшие его вельможи. Он назвал святого пророка колдуном и чародеем, поскольку хорошо известно, что они совершают удивительные вещи, на которые не способны остальные люди. Однако он не довольствовался этим и попытался вызвать у присутствующих ненависть и отвращение к Мусе. Именно поэтому он напугал их вестью о том, что Муса хочет околдовать народ и разлучить людей с их детьми и жилищами.

Толкование аятов 37–39

В твоих городах есть много ученых мужей и искусных чародеев, которые разбираются во всех тонкостях колдовства. Колдовство можно одолеть при помощи другого колдовства, и твои чародеи смогут одержать верх над Мусой. Аллах смилостивился над Своими рабами и пожелал, чтобы все люди убедились в порочности воззрений великого невежды, который сам увяз в омуте заблуждения и заманивал в него других. Фараон приказал собрать самых знаменитых чародеев и велел всему народу присутствовать на готовящемся представлении. Сам того не подозревая, он делал все возможное, чтобы провозгласить истину и изобличить ложь. Благодаря его усилиям весь народ получил возможность разобраться в том, что является истинным знанием, а что - ложью и иллюзией. В результате, как египтяне, так и израильтяне смогли воочию убедиться в том, что Муса был не колдуном, а правдивым посланником. Однако Фараон не подозревал о том, что произойдет в этот великий день. Он пригласил самых искусных чародеев и организовал неописуемое представление, о котором Всевышний Аллах сказал:

Ибн Касир

«Тафсир аль-Кур’ан аль-‘Азым», имам Исмаиль ибн Касир; русский перевод по изданию Quranic Universal Library (qul.tarteel.ai)

Он сказал: "Я совершил его тогда – т.е. в то время;( وَأَنَاْ مِنَ الضَّآلِّينَ ) И я из числа заблуждавшихся – т.е. до того, как мне стало приходить откровение и до того, как Аллах облагодетельствовал меня посланием;

И убежал я от вас, когда убоялся, и даровал мне Господь мой мудрость и сделал меня из числа посланных - т.е. «закончился тот период, и начался новый. Аллах послал меня к тебе, и если я повинуюсь Ему, то спасусь, а если ослушаюсь – сгину».

И эта милость, которой ты упрекаешь меня, - в том, что ты поработил сынов Исраила - т.е. «То, что ты воспитал меня и выростил – ничто по сравнению с тем злом, которое ты причинил сынам израилевым. Ты поработил их и сделал слугами, отправляя их на тяжёлые работы и службу своему народу. Ты облагодетельствовал одного человека из этого народа, а причинил зло всему народу. Твоё добро – ничто по сравнению со злом к ним».

Всевышний Аллах сообщает о неверии, упрямстве, неблагодарности фараона, который сказал:( وَمَا رَبُّ الْعَـالَمِينَ ) "А кто же Господь миров?" - это потому, что он обычно говорил своему народу:( مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِّنْ إِلَـهٍ غَيْرِى ) Я не знаю для вас иного бога, кроме меня.(28:38)( فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ ) Он обманул свой народ(или счёл свой народ легкомысленным), и они подчинились ему.(43:54)

Они отрицали существование Творца, и были убеждены, что нет господа кроме фараона. Когда же Муса сказал: «Я посланец Господа миров», фараон спросил у него: «Кто же это Господь миров кроме меня, о котором ты заявляешь?»

Так растолковали этот аят имамы из числа праведных предков и поздних учёных. Ас-Судди сказал: Это подобно аяту:

( قَالَ فَمَن رَّبُّكُمَا يمُوسَى - قَالَ رَبُّنَا الَّذِى أَعْطَى كُلَّ شَىءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى ) Он сказал: «Кто же ваш Господь, о Муса(Моисей)?» Он ответил: «Господь наш — Тот, Кто придал обличие всякой вещи, а затем указал всему путь».(20:49-50) – некоторые из философов считают, что здесь речь идёт о сущности и о природе Творца. Но это ошибочное мнение, т.к. фараон вообще не верил в Творца, чтобы спрашивать о Его природе. Ясно, что он полностью отрицал существование Творца, не смотря на приведённые ему доводы и аргументы.

Муса ответил на его вопрос о Господе миров:( قَالَ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا ) Сказал он: "Господь небес и земли и того, что между ними – т.е. Творец всего сущего, Владыка и Распорядитель, Божество – нет у Него сотоварища. Он Тот, кто сотворил всё – верхний мир с его планетами, небесными телами и кометами, и нижний мир с его морями, степями, горами и лесами, животными, растениями и плодами, а также всё что между ними – воздух птиц, и всё, что содержит атмосфера. Все они являются Его покорными рабами;( إِن كُنتُمْ مُّوقِنِينَ ) Если вы уверены в истине – т.е. «Если ваши сердца убеждены, а взоры ваши открыты».

Тогда фараон обратился к своей придворной знати и государственным мужам, говоря в манере издевательства и сарказма над Мусой:( أَلاَتَسْتَمِعُونَ ) "Разве вы не слушаете?" – т.е. «Разве вы не удивляетесь его заявлениям, что есть ещё какой-то бог кроме меня?»

Муса продолжал:( رَبُّكُمْ وَرَبُّ ءَابَآئِكُمُ الأَوَّلِينَ ) "Господь ваш и Господь ваших первых отцов" - т.е. «Ваш Творец и Творец ваших пращуров, которые жили до фараона и его эпохи».

Он сказал – т.е. фараон своему народу;( إِنَّ رَسُولَكُمُ الَّذِى أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ لَمَجْنُونٌ ) Поистине, посланник ваш, который послан к вам, одержимый!" – т.е. «Он безумен в своих заявлениях о том, что есть ещё какой-то бог кроме меня».

Он сказал – т.е. Муса ответил тем, которым фараон начал вселять сомнения:( رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَمَا بَيْنَهُمَآ إِن كُنتُمْ تَعْقِلُونَ )

"Господь востока и запада и того, что между ними, если вы разумеете" – т.е. «Он тот, кто сделал восток востоком, откуда восходят планеты, а запад – западом, куда закатываются планеты, движущиеся и неподвижные, согласно тому порядку, который Он установил и соразмерил. И если тот ваш, кто утверждает, что он «господь-бог», правдив, то пусть перевернёт всё это и сделает восток западом, а запад – востоком».

Как сказал Аллах о том:

( الَّذِى حَآجَّ إِبْرَاهِيمَفِي رِبِّهِ أَنْ آتَـهُ اللَّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِى يُحْيِ وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِ وَأُمِيتُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ ) Кто спорил с Ибрахимом(Авраамом) относительно его Господа, поскольку Аллах даровал ему царство? Ибрахим(Авраам) сказал ему: «Мой Господь — Тот, Кто дарует жизнь и умерщвляет». Он сказал: «Я дарую жизнь и умерщвляю». Ибрахим(Авраам) сказал: «Аллах заставляет солнце восходить на востоке. Заставь же его взойти на западе».(2:258)

Когда же фараон исчерпал все свои доводы и был повержен в споре, он решил использовать свою власть и силу, считая, что это поможет ему и повлияет на Мусу(мир ему). Он сказал то, что сообщил Аллах о нём: "Если ты взял себе бога, кроме меня, я сделаю тебя заключённым"

Муса сказал ему:( أَوَلَوْ جِئْتُكَ بِشَيْءمُّبِينٍ ) "А если я приду к тебе с кое-чем явным?" - т.е. явный и неоспоримый довод;

Он сказал: "Приведи же это, если ты правдив!"

И бросил он свой посох, и вот - это змея явная – т.е. явный, обозримый с огромным телом и ртом, ужасный на вид;

И вынул он свою руку – т.е. из своего рукава; И вот - она бела пред смотрящими – т.е. сияющая как кусок луны.

Но фараон(о, несчастный!) снова прибегнул к своему отрицанию и упрямству, и сказал знати вокруг:( إِنَّ هَـذَا لَسَـاحِرٌ عَلِيمٌ ) Он желает извести вас из вашей земли своим колдовством

Он желает извести вас из вашей земли своим колдовством– т.е. «он хочет очаровать сердца людей, и таким образом, получить себе множество сторонников и помощников, чтобы свергнуть ваше государство, и забрать у вас власть. Посоветуйте же, что мне сделать с ним».

Они сказали: "Отсрочь ему и его брату и пошли по городам сборщиков - т.е. «Дай ему и его брату отсрочку, пока не соберёшь в городах и районах своего царства-государства всех знатоков-колдунов. Они противопоставят его колдовству подобное колдовство, и тогда будет тебе радость победы. Он согласился с их советом, но на самом деле это Аллах подчинил его их мнению, чтобы все люди собрались на одной площади, и знамения Аллаха – явные доказательства и доводы были представлены людям средь бела дня.

Пусть приведут тебе всякого колдуна знающего".

И были собраны колдуны к сроку определённого дня.

И сказали людям: "Собрались ли вы?"

Аль-Мухтасар

«Аль-Мухтасар фи тафсир аль-Кур’ан аль-Карим», Центр тафсира и исследований Корана; русский перевод по изданию Quranic Universal Library (qul.tarteel.ai)

Муса признался Фараону и сказал: «Я убил этого человека, когда был в числе невежд, и до того, как мне явилось Откровение».

Я сбежал от вас после того, как убил его, в селение Мадьян, поскольку боялся, что вы убьете меня, и тогда Господь мой даровал мне знания и сделал меня одним из Своих посланников, которых Он отправляет к людям.

А воспитание меня тобой, не поработив меня вместе с порабощением сынов Исраиля и есть милость, которой ты по праву попрекаешь меня, но это не мешает мне призывать тебя.

Фараон сказал Мусе: «А что такое Господь творений, о котором ты утверждаешь, что ты - Его посланник?!»

Муса ответил Фараону: «Господь творений – это Господь небес и земли, и Господь того, что между ними, и если вы обладаете убежденностью о том, что Он является их Господом, то поклоняйтесь Ему Одному».

Фараон сказал знати из своего народа, что находились рядом с ним: «Разве вы не слышите ответ Мусы, и ложные утверждения, содержащиеся в нем?!»

Муса сказал им: «Аллах – ваш Господь и Господь ваших праотцов».

Фараон сказал: «Поистине, тот, кто утверждает, что он – посланник, отправленный к вам, - одержимый, непонимающий то, как отвечает, и говорящий то, что не понимает».

Муса сказал: «Аллах, к которому я вас призываю, - это Господь Востока и Запада, и Господь того, что между ними, если только вы обладаете разумом, способным понимать».

После того, как Фараон не нашел аргумента для опровержения, он сказал Мусе: «Если ты будешь поклоняться иному богу кроме меня, то я сделаю тебя одним из заключенных».

Муса сказал Фараону: «Ты сделаешь меня одним из заключенных даже если я предъявлю тебе то, что подтверждает мою правдивость в том, с чем я явился от Аллаха?»

[Фараон] сказал: «Покажи то, что подтвердит правдивость твоих слов, если ты один из правдивых в своих утверждениях».

Муса бросил свой посох на землю, и он внезапно превратился в явную очевидную змею.

[Муса] ввел свою руку за пазуху не белой и вынул ее белой белизной сияния, а не белизной проказы, и ее такой видели смотрящие.

Фараон сказал знати своего народа, находящейся рядом: «Поистине, этот человек – колдун, хорошо знающий колдовство».

Он желает своим колдовством вывести вас из вашей земли. Как вы думаете, что мы с ним сделаем?

Они сказали ему: «Предоставь отсрочку ему и его брату, не торопись с их наказанием и разошли по городам Египта тех, кто соберет колдунов».

Они приведут к тебе всех колдунов, хорошо знающих колдовство.

Фараон собрал своих колдунов для состязания с Мусой, в назначенное время и в назначенном месте.

Людям было сказано: «Собрались ли вы чтобы увидеть победителя – станет им Муса или ими станут колдуны?»