Фатыр, 31–38
سورة فاطر
وَٱلَّذِىٓ أَوْحَيْنَآ إِلَيْكَ مِنَ ٱلْكِتٰبِ هُوَ ٱلْحَقُّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ إِنَّ ٱللَّهَ بِعِبَادِهِۦ لَخَبِيرٌۢ بَصِيرٌ ٣١ ثُمَّ أَوْرَثْنَا ٱلْكِتٰبَ ٱلَّذِينَ ٱصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِۦ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌۢ بِٱلْخَيْرٰتِ بِإِذْنِ ٱللَّهِ ذٰلِكَ هُوَ ٱلْفَضْلُ ٱلْكَبِيرُ ٣٢ جَنّٰتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ ٣٣ وَقَالُوا۟ ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ ٱلَّذِىٓ أَذْهَبَ عَنَّا ٱلْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ ٣٤ ٱلَّذِىٓ أَحَلَّنَا دَارَ ٱلْمُقَامَةِ مِن فَضْلِهِۦ لَا يَمَسُّنَا فِيهَا نَصَبٌ وَلَا يَمَسُّنَا فِيهَا لُغُوبٌ ٣٥ وَٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ لَهُمْ نَارُ جَهَنَّمَ لَا يُقْضَىٰ عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا۟ وَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُم مِّنْ عَذَابِهَا كَذٰلِكَ نَجْزِى كُلَّ كَفُورٍ ٣٦ وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيهَا رَبَّنَآ أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صٰلِحًا غَيْرَ ٱلَّذِى كُنَّا نَعْمَلُ أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُم مَّا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَن تَذَكَّرَ وَجَآءَكُمُ ٱلنَّذِيرُ فَذُوقُوا۟ فَمَا لِلظّٰلِمِينَ مِن نَّصِيرٍ ٣٧ إِنَّ ٱللَّهَ عٰلِمُ غَيْبِ ٱلسَّمٰوٰتِ وَٱلْأَرْضِ إِنَّهُۥ عَلِيمٌۢ بِذَاتِ ٱلصُّدُورِ ٣٨
Текст Корана: Tanzil.net, османская орфография, чтение Хафса от Асыма.
Перевод смыслов, аят
Перевод смыслов Эльмира Кулиева
- Писание, которое Мы внушили тебе в откровении, является истиной, которая подтверждает то, что было до него. Воистину, Аллах ведает о Своих рабах и видит их.
- Потом Мы дали Писание в наследие тем из Наших рабов, которых Мы избрали. Среди них есть такие, которые несправедливы к самим себе, умеренные и опережающие других в добрых делах с дозволения Аллаха. Это и есть большая милость.
- Они войдут в сады Эдема, где будут украшены браслетами из золота и жемчугом, а их убранство будет из шелка.
- Они скажут: «Хвала Аллаху, Который избавил нас от печали! Воистину, наш Господь - Прощающий, Благодарный.
- Он поселил нас по Своей милости в Вечной обители, где нас не коснется ни усталость, ни изнеможение».
- А тем, которые не уверовали, уготован огонь Геенны. С ними не покончат так, чтобы они могли умереть, и их мучения не облегчатся. Так Мы воздаем каждому неверующему.
- Там они возопят: «Господь наш! Выведи нас отсюда, и мы будем поступать праведно, а не так, как мы поступали прежде». Разве Мы не даровали вам жизнь достаточно долгую для того, чтобы опомнился тот, кто мог опомниться? Да и предостерегающий увещеватель приходил к вам. Вкусите же наказание, и нет для беззаконников помощников.
- Аллах - Ведающий сокровенное небес и земли. Он ведает о том, что в груди.
В этом переводе нет текста для этого аята.
Перевод смыслов Абу Аделя
- А то, что Мы внушили (откровением) тебе (о, Пророк) из Книги [из Корана], то это – истина, подтверждающая истинность того, что (было ниспослано) до него [прежних книг, которые Аллах ниспослал пророкам до тебя]. Поистине, Аллах о Своих рабах, однозначно, сведущий, видящий!
- Потом Мы дали Писание в наследство тем из Наших рабов, кого Мы избрали [даровали Коран общине пророка Мухаммада]. Среди них есть те, кто причиняет зло самим себе [совершающие грехи], и среди них есть и умеренные [выполняющие обязательное и отстраняющиеся от запрещенного], и среди них есть и опережающие (других) в благих делах по дозволению Аллаха. Это [дарование Книги и избрание этой общины] и есть большая щедрость!
- В Сады Рая войдут они, в которых украсятся браслетами из золота и жемчугом; и одеяния их там шелковые.
- И скажут они (когда войдут в Рай): «Хвала Аллаху, Который удалил от нас печаль!» Поистине, Господь наш – однозначно, прощающий (и) благодарный,
- Который поселил нас в Вечной обители по Своей щедрости, где не коснется нас усталость и где не коснется нас изнеможение.
- А те, которые стали неверующими, (то) им (уготован) – огонь Геенны [Ада]. Не будет решено о них, чтобы они умерли [они там никогда не умрут], но и не будет облегчено им это наказание. Так Мы воздадим каждому неверующему!
- И они [неверующие] будут просить помощи в нем [в Аду]: «О, Господь наш! Выведи нас (из Ада), мы будем совершать праведное – (совсем) не то, что мы делали (в нашей жизни) [будем верующими и совершающими благие деяния]!» (И Аллах Всевышний скажет им): «Разве Мы не дали вам жизни, так чтобы опомнился [получил наставления] тот, кто мог вспоминать [брать наставления]? И приходил к вам увещеватель [пророк]. Вкушайте же (наказание Ада), и нет для злодеев никакого помощника (который спас бы их от наказания Аллаха)!
- Поистине, Аллах знающий о (всем) сокровенном на небесах и на земле. Поистине, Он знает про то, что в грудях [душах] (Его творений)!
В этом переводе нет текста для этого аята.
Толкование, аят
«Тайсир аль-Карим ар-Рахман фи тафсир калям аль-Маннан», шейх Абдуррахман ибн Насыр ас-Саади; русский перевод по изданию Quranic Universal Library (qul.tarteel.ai)
Всевышний сообщил, что Писание, которое Он ниспослал Своему посланнику, является истиной. Оно не только содержит в себе истину, но и охватывает все важнейшие вопросы, касающиеся человеческой жизни. Более того, всякая истина словно нашла отражение в аятах этого Писания. О люди! Не пренебрегайте Писанием своего Господа и не испытывайте к нему ненависти и отвращения. Все божественные и сокровенные знания, ниспосланные в этом откровении, полностью соответствуют всему, что происходит вокруг вас. Поэтому вы не имеете права изменять его истинный смысл и придавать священным аятам иное значение. Это Писание подтверждает то, что было ниспослано до него. Оно сообщает о предшествующих ему Писаниях и посланниках и свидетельствует об их правдивости. Предыдущие Писания возвещали людям о ниспослании Священного Корана, и Священный Коран подтверждает истинность всего, что было ниспослано в предыдущих Писаниях. Поэтому ни один человек не может считаться верующим в предыдущие Писания, если он не уверовал в Коран. Неверие в Священный Коран разрушает веру во все остальные Писания, потому что в них содержится пророчество о ниспослании Корана, а также потому что ниспосланные в них знания совпадают с его аятами. Воистину, Аллах - Ведающий, Видящий. Он знает и видит все, что совершают Его рабы, и поэтому каждый народ и каждый человек получит только то воздаяние, которое он заслужил. Это означает, что предыдущие законы Аллаха соответствовали только своему времени и своей эпохе. Аллах сменял одного посланника другим и, наконец, отправил Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует. Он принес людям принес последний шариат Аллаха, который будет действителен вплоть до наступления Судного дня. Этот шариат указывает рабам на все, что может принести им пользу во все времена. Всевышний даровал его самым благоразумным, самым рассудительным, самым благородным людям. Он избрал этих людей и избрал для них мусульманскую религию. Он почтил их Священным Писанием, которое хранит в себе весть о правдивости всех предыдущих Небесных Писаний. Поэтому далее Аллах сказал:
Речь идет о последователях Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует. Среди них есть такие, которые совершают грехи, не достигающие степени великого неверия. Среди них также есть умеренные мусульмане, которые довольствуются выполнением обязательных предписаний и избегают грехов. Среди них также есть опережающие других в добрых делах, которые не теряют своего времени и усердствуют в совершении праведных дел. Они опережают остальных мусульман благодаря тому, что выполняют все обязательные предписания, совершают много необязательных праведных поступков, а также избегают всего запрещенного и нежелательного. Всевышний Аллах избрал все три категории мусульман и сделал их наследниками Своего писания, несмотря на то, что их заслуги и деяния отличаются. Каждый мусульманин обладает частью этого великого наследства, даже если он совершает грехи, потому что укоренившаяся в его сердце вера, его знания о вере и подтверждающие веру деяния делают его наследником Священного Корана. Каждый человек, который читает писание Аллаха, изучает его, размышляет над его смыслом и выполняет его предписания, является наследником этого Писания. Затем Всевышний отметил, что некоторым мусульманам удается опередить других в добрых делах только по соизволению Аллаха. Правоверный не должен обольщаться своими благодеяниями, потому что он совершает их благодаря поддержке своего Всевышнего Господа. Он должен благодарить Его за божественную поддержку и за все милости, которыми Он облагодетельствовал его. Главная же из них заключается в том, что Аллах сделал верующих наследниками Славного Писания. Все остальные благодеяния Господа, поистине, невозможно сравнить с этой великой милостью.
Аллах сообщил о вознаграждении, которое ожидает правоверных, которые унаследовали писание Аллаха. Они войдут в Райские сады, в которых растут тенистые деревья и цветут прекрасные сады, журчат быстрые ручьи и возвышаются великолепные дворцы. Праведники пребудут в них вечно и никогда не расстанутся с этой удивительной обителью. Эдем означает «вечное местопребывание», из чего следует, что обитатели Райских садов навсегда поселятся там. Они будут надевать на запястья браслеты из серебра и украшать свои тела и одеяния украшениями из жемчуга. Эти украшения будут носить как мужчины, так и женщины, и каждый из них будет считать себя самым красивым обитателем Рая. Они также будут носить убранство из зеленых шелков - парчи и атласа.
Обитатели Рая наслаждаться своей красотой, своим внешним видом, яствами, напитками и многочисленными райскими удовольствиями. Ничто не омрачит их вечного пребывания в этой обители благоденствия. Более того, с каждым днем их блаженство будет только увеличиваться. Они осознают это и воскликнут: «Воистину, наш Господь - Прощающий, Благодарный. Он простил наши упущения, принял наши благодеяния и умножил наше вознаграждение. Он одарил нас божественной милостью, которая превзошла заработанное нами вознаграждение и превзошла все наши мечты и ожидания. Он простил наши грехи, и мы спаслись от всего неприятного и ненавистного. Он отблагодарил нас за искренность и преданность, и мы приобрели все самое заветное и желанное».
Он позволил нам поселиться здесь навсегда, а не на короткое время. Попасть сюда желает каждый разумный человек, потому что здесь много радостей и удовольствий и совершенно нет тягот и печалей. Мы оказались здесь благодаря милости и великодушию Всевышнего Господа. Мы не заслужили столь прекрасных благ своими поступками и деяниями, и если бы не милость Аллаха, то мы не сумели бы попасть сюда. Отныне мы не познаем ни усталости, ни утомления, потому что здесь нет физического труда и душевных забот. Даже многочисленные удовольствия не принесут нам усталости. Это свидетельствует о том, что Аллах воссоздаст обитателей Рая в совершенном обличии и подготовит их к вечной жизни и вечному благоденствию. Благодаря этому обитатели Рая не познают ни усталости, ни утомления, ни забот, ни печалей. Это также свидетельствует о том, что в Раю люди не будут спать. В мирской жизни люди нуждаются во сне для того, чтобы отдохнуть и избавиться от усталости, а обитатели Рая не будут нуждаться в этом. Кроме того, сон является малой смертью, а в Последней жизни обитатели Рая не познают смерти вообще. О Аллах, по Своей милости и щедрости сделай нас одними из них! После упоминания о благоденствии праведников в Раю Всевышний Аллах напомнил Своим рабам о наказании, которое ожидает адских мучеников. Всевышний сказал:
Они отвергли знамения, с которыми явились посланники Аллаха, и не уверовали во встречу со своим Господом. Поэтому они будут ввергнуты в Ад, где их ожидает самое мучительное и самое болезненное наказание. Они не умрут, потому что смерть была бы для них облегчением, и адские муки ни на миг не оставят их в покое. Такое наказание уготовлено для каждого неверного, который проявляет упрямство и отказывается уверовать.
Адские мученики признаются в своих грехах и осознают, что приговор Аллах был суров, но справедлив. Однако им будет отказано в помиловании, потому что с наступлением Последней жизни истечет срок для покаяния. Им ответят: «Кто действительно хотел призадуматься над своими деяниями, тот мог сделать это, потому что Мы одарили вас земными благами, наделили вас богатством, создали вам условия для мирной жизни и отдыха, отвели вам долгий жизненный срок и ниспослали вам бесчисленные знамения. Более того, к вам приходили увещеватели, которые донесли до вас послания вашего Господа. Долгие годы Мы продолжали испытывать вас горем и радостью для того, чтобы вы покаялись и встали на прямой путь, а вы не придавали никакого значения Нашим увещеваниям и не извлекали полезных уроков из Наших проповедей. Но даже тогда Мы не спешили с возмездием и откладывали ваше наказание. Однако для каждого из вас наступил предсмертный миг, и закончился срок вашего пребывания на земле. Вы покинули мир, в котором имели возможность изменить свою судьбу, и в самом ужасном состоянии прибыли в мир иной, где каждый из вас получит воздаяние за совершенные ими деяния. Теперь вы просите Нас вернуть вас в мирскую жизнь. Увы! Сегодня вы уже не в силах изменить что-либо. На вас разгневался Милостивый и Милосердный Аллах, и вас пожирает пылающий адский огонь. Даже обитатели Рая предадут вас забвению. Оставайтесь в огненной Геенне, пребудьте в ней вечно и вкусите лютую кару! Никто не поможет вам выбраться из Ада, и никто не облегчит ваших страданий».
После упоминания о вознаграждении, которое ожидает обитателей Рая и Ада, а также о деяниях, благодаря которым люди обретают вознаграждение или обрекают себя на наказание, Всевышний Аллах напомнил людям о Своем знании, объемлющем все, что происходит на небесах и на земле. Он ведает даже о том, что сокрыто от человеческих взоров и умов, а также о тех добрых и злых помыслах, которые таятся в их сердцах. Благодаря Своему совершенному знанию Аллах воздаст каждому человеку то, что тот заслужил своими деяниями в мирской жизни, и поместит каждого раба на то место, которого он достоин.
В этом тафсире нет отдельного толкования к этому аяту.
«Тафсир аль-Кур’ан аль-‘Азым», имам Исмаиль ибн Касир; русский перевод по изданию Quranic Universal Library (qul.tarteel.ai)
- «опережающие других в добрых делах с дозволения Аллаха» — т.е. это те, которые выполняют обязательное и желательное, не нарушают запретов, избегают порицаемого и не злоупотребляют даже в том, что разрешено.
Ибн Аббас
(Да будет доволен им Аллах!) сказал о словах Аллаха Всевышнего: ﴾ ثُمَّ أَوْرَثْنَا ٱلْكِتَـٰبَ ٱلَّذِينَ ٱصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا ﴿ - «‘‘Потом Мы дали Писание в наследие тем из Наших рабов, которых Мы избрали’’ — это община Мухаммада(Да благословит его Аллах и приветствует!), которой Аллах дал в наследство каждое ниспосланое Им Писание. ‘‘Те которые были несправедливы по отношению к себе’’, будут прощены. ‘‘Умеренные’’ получат легкий расчет, а ‘‘опередившие других’’ войдут в Рай без отчета»
Табарани передал от Ибн Аббаса, что посланник Аллаха
(Да благословит его Аллах и приветствует!)сказал: «Мое заступничество получат и те из моей общины, кто совершал и тяжкие грехи».
Также передается, что Ибн Аббас сказал: «Опережающие других в добрых делах — войдут в Рай без отчета. Умеренные — войдут в Рай по милости Аллаха. Несправедливые по отношению к себе, а также люди на оградах — войдут в Рай по заступничеству за них Мухаммада
(Да благословит его Аллах и приветствует!)» Тоже самое сказали и другие ученые, а именно то, что члены этой общины, которые несправедливы по отношению к себе, несмотря на отклонения и небрежность свою, все еще находятся в числе избранных.
Некоторые ученые утверждают противоположное этому, а имено то, что
﴾ ظَـٰلِمٌ لِّنَفْسِهِ ﴿ - «несправедливый по отношению к себе», не является членом этой общины и не принадлеждит к числу избранных, которым даровано в наследие Писание. Ибн Аби Хатим передал, что Ибн Аббас сказал: «Несправедливый к себе — это неверующий». Муджахид сказал: « Это те, кто окажется по левую сторону в День Суда» Согласно Аль-Хасану и Катаде, это лицемер. Затем Ибн Аббас, аль-Хасан а также Катада сказали: « Эти три категории подобны тем, о которых идет речь в суре ‘‘Падающее’’ и в других(подобных)сурах». Однако верно, что и несправедливые к себе все же относятся к этой общине. Об этом также говорится в некоторых хадисах.(Хадис первый). Имам Ахмад передает от Абу Са’ида аль- Худри(Да будет доволен им Аллах!) , что пророк(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал по поводу аята: «Потом Мы дали Писание в наследие тем из Наших рабов, которых Мы избрали. Среди них есть такие, которые несправедливы к самим себе, умеренные и опережающие других в добрых делах с дозволения Аллаха»: « هؤلاء كلهم بمنزلة واحدة وكلهم في الجنة» - « Все они одного ранга, и все они войдут в Рай» — т.е. это означает, что все они принадлежат к этой общине и являются обитателями Рая, но будут находится в нем на разных ступенях.(Хадис второй) Имам Ахмад передает от Абу ад-Дарды(Да будет доволен им Аллах!) который слышал, как посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Алллах Всевышний говорит: ﴾ ثُمَّ أَوْرَثْنَا ٱلْكِتَـٰبَ ٱلَّذِينَ ٱصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَـٰلِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُّقْتَصِدٌ ﴿ - ‘‘Потом Мы дали Писание в наследие тем из Наших рабов, которых Мы избрали. Среди них есть такие, которые несправедливы к самим себе, есть среди них умеренные, ﴾ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِٱلْخَيْرَٰتِ بِإِذْنِ ٱللهِ ﴿ - и есть опережающие других в добрых делах с дозволения Аллаха’’. Что касаемо тех, ‘‘которые опережали других в добрых делах’’, то это те, которые войдут в Рай без отчета. Те же, ‘‘которые были умеренны’’, — это те, кто получит легкий расчет. А те, «которые были несправедливы к себе», — это те, которые будут на долго задержаны у места собрания, а затем Аллах окажет им милость и они скажут: ﴾ ٱلْحَمْدُ للَّهِ ٱلَّذِىۤ أَذْهَبَ عَنَّا ٱلْحَزَنَ ﴿ - ‘‘Хвала Аллаху, Который избавил нас от печали! ﴾إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ ﴿ - Воистину наш Господь — Прощающий, Благодарный. ﴾ ٱلَّذِىۤ أَحَلَّنَا دَارَ ٱلْمُقَامَةِ مِن فَضْلِهِ ﴿ - Он поселили нас по Своей Милости в Вечной обители, ﴾ لاَ يَمَسُّنَا فِيهَا نَصَبٌ ﴿ - где не коснется нас усталость, ﴾ وَلاَ يَمَسُّنَا فِيهَا لُغُوبٌ ﴿ - и не коснется нас изнеможение’’(Сура 35, аяты 34-35)».(Хадис третий). Хафиз ат-Табарани сообщил со слов Усамы Ибн Зейда, что посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал по поводу этого аята: « كلهم من هذه الأمة» - «Все они из моей общины»(Хадис четвертый) «Моя община разделится на три части: одна из них войдет в Рай без расчета и наказания; другая часть получит легкий расчет, а затем войдет в Рай. Третья часть будет призвана к полному расчету. Потому придут ангелы и скажут:’’Они говорили: Нет божества кроме Аллаха’’. Аллах скажет: ‘‘Они сказали правду: нет божества, кроме Меня. Введите их в Рай за то, что они сказали: Нет божества, кроме Аллаха Единого. И переложите их грехи на обитателей Ада’’. Об этом Аллах сказал: ﴾ وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالاً مَّعَ أَثْقَالِهِمْ ﴿ - ‘‘Они непременно понесут свое бремя и другое бремя вместе со своим бременем’’»(Сура 29, аят 13).
Ибн Джарир сообщил, что Абдула Ибн Мас’уд сказал: «Эта община в День Воскрешения будет поделена на три группы. Треть ее войдет в Рай без расчета, второй будет представлен легкий расчет, а третья группа придет со свими большими грехами и Аллах спросит: ‘‘Кто они?’’ — хотя Сам знает о них лучше всех. Ангелы скажут в ответ: ‘‘Это те, которые пришли с великими грехами, но они не придавали Тебе в сотоварищи никого’’. Тогда Аллах скажет: ‘‘Введите их в число тех, над кем Я смилостивился’’. После чего Ибн Мас’уд
(Да будет доволен им Аллах!) прочитал: ﴾ ثُمَّ أَوْرَثْنَا ٱلْكِتَـٰبَ ٱلَّذِينَ ٱصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا ﴿- ‘‘Потом Мы дали Писание в наследие тем из Наших рабов, которых Мы избрали’’».
В другом предании сообщается, что Абу Дауд ат-Таялиси передал со слов Укабы Ибн Субхана аль-Ханаи: «Я спросил Аишу об аяте: ‘‘Потом Мы дали Писание в наследие тем из Наших рабов, которых Мы избрали. Среди них есть такие, которые несправедливы к самим себе’’. На что она сказала: ‘‘Они станут обитателями Рая. Что касаемо тех, кто опережал других в благих делах, то они жили во времена посланника Аллаха
(Да благословит его Аллах и приветствует!). Умеренные — это те, кто по следовал по стопам его сподвижников до конца их жизни. А несправедливые к себе — это подобные мне и вам’’». Последнюю фразу Аиша(Да будет доволен ею Аллах!)сказала из скромности, ибо в действительности она была из числа тех, кто опережал других в благих делах, и потому как превосходит остальных женщин, как сарид превосходит все остальные яства.
Ибн Джарир также передал, от Ауф аль-Араби который сообщил от Кааба аль-Ахбара: «Несправедливый к себе принадлежит к этой общине. Умеренный и опережающий других в благих делах, все они войдут в Рай. Разве вы не слышали, что Аллах сказал: ‘‘Потом Мы дали Писание в наследие тем из Наших рабов, которых Мы избрали. Среди них есть такие, которые несправедливы к самим себе, умеренные и опережающие других в добрых делах с дозволения Аллаха. Это и есть большая милость’’, — до слов:
﴾ وَٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لَهُمْ نَارُ جَهَنَّمَ ﴿‘‘А тем, которые не уверовали, уготован огонь Геены’’
Мухаммад Ибн Ханифия сказал: « Это община к которой Аллах проявил Милосердие. Несправедливый к себе будет прощен, умеренный будет пребывать в Райских садах, а опережающий других в благих делах будет находится в высщих степенях, ближе к Трону»
Из этого аята следует, что все эти три группы принадлежат к этой общине. И самое завидное положение среди прочих людей будут занимать ученые. Имам Ахмад сообщает, что Касир ибн Кайс, да смилуется над ним Аллах, сказал: «Я сидел вместе с Абу д-Дардой в Дамасской мечети, когда к нему подошел человек и сказал: ‘‘О, Абу д-Дарда! Я пришел к тебе из Медины, города посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, чтобы узнать у тебя хадис, который, как мне сообщили, ты рассказываешь со слов пророка, да благословит его Аллах и приветствует’’. Абу-д-Дарда спросил: ‘‘Ты не приехал с целью торговли?’’. Он ответил: ‘‘Нет’’. Абу-д-Дарда снова спросил: ‘‘Тебя не привело сюда что-то иное?’’. Он ответил: ‘‘Нет’’. Тогда Абу-д-Дарда сказал: ‘‘Поистине, я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:
من سلك طريقاً يطلب فيها علماً سلك الله تعالى به طريقاً إلى الجنة وإن الملائكة لتضع أجنحتها رضاً لطالب العلم وإنه ليستغفر للعالم من في السموات والأرض حتى الحيتان في الماء وفضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب إن العلماء هم ورثة الأنبياء وإن الأنبياء لم يورثوا ديناراً ولا درهماً وإنما ورثوا العلم فمن أخذ به، أخذ بحظ وافر ‘‘Тому, кто вступит на(какой-нибудь) путь, желая(обрести) на нем знание, Аллах облегчит путь в Рай. И поистине, ангелы непременно будут возлагать свои крылья на ищущего знания, выражая свое¸ удовлетворение тем, что он делает, и поистине, прощения для знающего непременно станут просить обитатели небес и земли, и даже киты в воде!(Что же касается) превосходства знающего над поклоняющимися, то оно подобно превосходству луны над прочими небесными светилами, и поистине обладающие знанием являются наследниками пророков, пророки же не оставляют в наследство ни динаров, ни дирхемов, но оставляют в наследство одно только знание, а тому, кто приобрел его, достался великий удел’’». Это также передает Тирмизи, Абу Дауд и Ибн Маджа. В начале(толкования) суры «Та Ха», также приводится хадис в котором сказано: يقول الله تعالى يوم القيامة للعلماء: إني لم أضع علمي وحكمتي فيكم، إلا وأنا أريد أن أغفر لكم على ما كان منكم، ولا أبالي «В день Воскрешения, Всевышний Аллах скажет ученым: ‘‘Я наделил вас знанием и мудростью только потому, что пожелал простить вам ваши грехи’’»Всевышний Аллах сообщает, о тех избранных рабах, которые унаследовали Писание, ниспосланное от Господа миров, о том, что они найдут для себя пристанище в садах Эдема, в которые войдут в день своего Воскрешения и прибытия к Аллаху; «где будут украшены браслетами из золота и жемчугом».
В «Сахихе» сообщается от Абу Хурайры, что посланник Аллаха
(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « تبلغ الحلية من المؤمن حيث يبلغ الوضوء » - «Украшения верующего в Раю, будут достигать границ его омовения». ﴾ وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ ﴿- «а их убранство будет из шелка» — в этой жизни мужчинам из числа мусульман запрещено носить одежду из шелка, но это будет дозволено им в жизни Последней.
В «Сахихе» также приводится хадис в котором сказано: «
من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة » - «Кто(из мужчин) одевается в шелка в жизни Ближней, не оденется в них в жизни Последней». Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) также сказал: « هي لهم في الدنيا ولكم في الآخرة » - «Он(шелк) для них(не мусульман) в этой жизни, а для вас(мусульман)— в жизни Последней»
Ибн Абу Хатим сообщил от Абу Умамы
(Да будет доволен им Аллах!), что посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) упомяная укращения обитателей Рая сказал: مسورون بالذهب والفضة مكللة بالدر وعليهم أكاليل من در وياقوت متواصلة وعليهم تاج كتاج الملوك شباب جرد مرد مكحولون «На них будут браслеты из золота и серебра, украшенные жемчугами, ожерелья из жемчуга, диадемы из жемчуга и яхонта, на них также будут короны как у королей. Они будут юношами без бороды, подкрашенными сурьмой».- «Они скажут: ‘‘Хвала Аллаху, Который избавил нас от печали!’’» — здесь говорится о страхе перед опасностями. Они скажут: «Аллах освободил нас от того, чего мы так боялись и остерегались в жизни на земле и после смерти»
У Табари от Ибн Умара
(Да будет доволен им Аллах!) передается, что посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: ليس على أهل لا إله إلا الله وحشة في الموت ولا في القبور ولا في النشور وكأني أنظر إليهم عند الصيحة ينفضون رؤوسهم من التراب يقولون الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن إن ربنا لغفور شكور «Кто говорит: ‘‘Нет божества, кроме Аллаха’’, тот не испытает страха в могиле и во время Воскрешения. Я вижу как люди , уверовавшие в слова: ‘‘Нет божества, кроме Аллаха’’, стряхнут землю с их голов и скажут: ‘‘Хвала Аллаху, Который избавил нас от печали! Воистину, наш Господь - Прощающий, Благодарный’’». Ибн Аббас сказал: «Аллах простит им многие грехи и отблагодарит за самые малые благие дела»..
От Муслима передается такой хадис: «
أما أهل النار الذين هم أهلها فلا يموتون فيها ولا يحيون » - «Что касаемо обитателей Ада, которые будут пребывать в нем, то они не умрут и не будут чувствовать жизни в нем». Как сказал Аллах: ﴾ وَنَادَوْاْ يٰمَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ قَالَ إِنَّكُمْ مَّاكِثُونَ ﴿ - «Они воззовут: ‘‘О Малик! Пусть твой господь покончит с нами’’ Он скажет: ‘‘Вы останетесь здесь навечно’’»(Сура 43, аят 77). Тогда они пожелают для себя смерти, которая стала бы для них облегчением. Но этому небывать никогда, ибо сказал Аллах: ﴾ لاَ يُقْضَىٰ عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُواْ وَلاَ يُخَفَّفُ عَنْهُمْ مِّنْ عَذَابِهَا ﴿- «С ними не покончат так, чтобы они могли умереть, и их мучения не облегчатся».
Аллах также сказал:
﴾ إِنَّ ٱلْمُجْرِمِينَ فِى عَذَابِ جَهَنَّمَ خَـٰلِدُونَ لاَ يُفَتَّرُ عَنْهُمْ وَهُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ ﴿ - «Воистину грешники весно будут мучатся в Геене. Им не будет дано передышки, и пребудут они там в отчаянии»(Сура 43, аяты 74-75). И сказал также: ﴾ كُلَّمَا خَبَتْ زِدْنَاهُمْ سَعِيرًا ﴿ - «Как только она утихает, Мы добавляем им пламени»(сура 17, аят 97). А также: ﴾ فَذُوقُواْ فَلَن نَّزِيدَكُمْ إِلاَّ عَذَاباً ﴿ - «Вкушайте же! Мы не прибавим вам ничего кроме мучений»(Сура 78, аят 30). Далее Аллах говорит: ﴾كَذَلِكَ نَجْزِى كُلَّ كَفُورٍ ﴿ - «Так Мы воздаем каждому неверующему» — т.е. такое воздояние уготовано каждому, кто не уверовал в своего Господа и отрицал истину;. Поэтому их просьба останется без ответа.
Слова Аллаха:
﴾ أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ مَّا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَن تَذَكَّرَ وَجَآءَكُمُ ٱلنَّذِيرُ ﴿- «Разве Мы не даровали вам жизнь достаточно долгую для того, чтоб опомнился тот, кто способен опомнится? Да и предостерегающий увещеватель приходил к вам» — т.е. разве вы недостаточно долго прожили на земле? Если бы вы были из числа тех, кто извлекает пользу от истины, то сумели бы извлечь ее за время своей жизни». Толкователи Корана приводят разные мнения относительно того, о каком жизненном сроке здесь идет речь. Али Ибн Хусейн сказал, что это семнадцать лет. Некоторые считают, что восемнадцать. Согласно мнению Аль-Хасана, это сорок лет.
Масрук передал от Ибн Аббаса: «Когда кто нибудь из вас достигнет сорока лет, пусть остерегается Аллаха». Ибн Джарир передал от Муджахида, который сказал: «Возраст, после которого оправдания человека не принимаются Аллахом, равен сорока годам». В другой передаже от Ибн Аббаса сообщается, что этот возраст составляет шестьдесят лет. Это высказывание ближе всего к истине, потому как подтверждено хадисом переданным имамом Ахмадом от Абу Хурайры, в котором сообщается, что посланник Аллаха
(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: لقد أعذر الله تعالى إلى عبد أحياه حتى بلغ الستين أو سبعين سنة لقد أعذر الله تعالى إليه لقد أعذر الله تعالى إليه«Аллах дал Своему рабу шанс, особенно когда он достигает возраста шестидисяти или семидесяти лет. Поистине Аллах дал ему шанс. Поистине Аллах дал ему шанс!»
Бухари также передал со слов Абу Хурайры, что посланник Аллаха
(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « أعذر الله عز وجل إلى امرىء أخر عمره حتى بلغ ستين سنة» - «Аллах принимает оправдания человека, откладывая срок его до тех пор, пока не доживет он до шестидисяти лет».
В другом хадисе переданном имамом Ахмадом от Ибн Абу Хатима
(Да будет доволен им Аллах!) говорится: «من عمره الله تعالى ستين سنة فقد أعذر إليه في العمر» - «Дожившему до шестидесяти лет был отпущен Аллахом достаточный срок, и оправдания его уже приняты не будут». Это возраст по достижению которого Аллах не принимает оправдания от Своих рабов, равно средней продолжительности жизни людей из этой общины.
От Абу Хурайры также передается, что посланник Аллаха
(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «أعمار أمتي ما بين الستين إلى السبعين وأقلهم من يجوز ذلك» - «Средняя продолжительность жизни людей моей общины — от шестидисяти до семидесяти лет, но не многие доживают до этого возраста». Это также передается у Тирмизи и Ибн Маджа.
Слова Аллаха:
﴾وَجَآءَكُمُ ٱلنَّذِيرُ ﴿ - « И приходил к вам предостерегающий увещеватель». Ибн Аббас, Икрима и Катада, считали что в данном случае речь идет о седине. Судди и Абд ар-Рахман ибн Зейд сказали, что речь идет о посланнике Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) и в качестве доказательства Ибн Зейд процитировал другой аят: ﴾ هَـٰذَا نَذِيرٌ مِّنَ ٱلنُّذُرِ ٱلأُولَىٰ ﴿ - «Этот предостерегающий увещеватель такой же, как и первые предостерегающие увещеватели»(Сура 53, аят 56). И это верное толкование. Катада сказал: «Доводом против них будет их долгая жизнь и посланники». Это же толкование предпочел Ибн Джарир, и оно соответствует аяту: ﴾ لَقَدْ جِئْنَـٰكُم بِٱلْحَقِّ وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَكُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ ﴿ - «Мы принесли вам истину, но большинство из вас питают отвращение к истине»(Сура 43, аят 78) — т.е. Мы разьяснили вам истину посредством посланников, но вы отвергли её. Аллах также сказал: «Мы никогда не наказывали людей, не отправив к ним прежде посланника»(Сура 17, аят 15) . И сказал также: «Каждый раз когда туда будут бросать толпу, ее стражи будут спрашивать: ‘‘Разве к вам не приходил предостеригающий увещеватель?’’Они скажут: ‘‘Конечно предостерегающий увещеватель приходил к нам, но мы сочли его лжецом и сказали: ‘‘Аллах ничего не ниспосылал, и вы лишь пребываете в большом заблуждении’’»(Сура 67, аят 87).
Слова Аллаха:
﴾فَذُوقُواْ فَمَا لِلظَّـٰلِمِينَ مِن نَّصِيرٍ ﴿ - «Вкусите же наказание, и нет для беззаконников помощников» — т.е. вкусите Адские муки, как возвдояние за то, что вы чинили препятствия пророкам. Никто сегодня уже не спасет вас от наказания и оков.Всевышний Аллах сообщает о Своем абсалютном знании о сокровенном небес и земли. Ему также известны все тайны, которые люди скрывают в душе, и Он воздаст каждому из них по делам его.
В этом тафсире нет отдельного толкования к этому аяту.
«Аль-Мухтасар фи тафсир аль-Кур’ан аль-Карим», Центр тафсира и исследований Корана; русский перевод по изданию Quranic Universal Library (qul.tarteel.ai)
Писание, которое Мы внушили тебе в Откровении, о Посланник, есть истина, в которой нет сомнения, и которую тебе ниспослал Аллах в подтверждение правдивости предыдущих Писаний. Поистине, Аллах – Ведающий, Видящий Своих рабов, и Он внушает посланнику каждой общины в Откровении то, в чем они нуждаются на данный период времени.
Затем Мы даровали Коран общине Мухаммада ﷺ, которую Мы избрали над другими общинами. Среди них есть такие, которые поступают несправедливо по отношению к самим себе, совершая запрещенное и оставляя обязательное, среди них есть такие, которые ограничиваются на совершении обязательного и оставлении запрещенного, оставляя некоторые желательные поступки и совершая некоторые нежелательные поступки, и среди них есть опережающие других в добрых делах по воле Аллаха, совершая обязательное и желательное и оставляя запрещенное и нежелательное. Упомянутое избрание этой общины и дарование ей Корана, является огромной милостью Аллаха, с которой не сравнится никакая другая милость.
Эти избранники войдут в Рай и пребудут в нем, и в них они будут украшены жемчугом и браслетами из золота, а их одеянием в нем будет шелк.
После вхождения в Рай они скажут: «Хвала Аллаху, избавившему нас от печали, которую мы испытывали из страха перед вхождением в Ад. Поистине, наш Господь – Прощающий грехи тех из Своих рабов, кто раскаивается перед Ним, Благодарный им за их повиновение».
Который поселил нас в Обители, после которой нет перехода [в другое место], по Своей милости, а не по нашей силе и мощи, и в которой нас не коснется утомление и усталость.
«Тем, которые не уверовали в Аллаха, уготован Огонь Геенны, в котором они пребудут вечно. С ними не покончат посредством смерти, где они умрут и смогут отдохнуть от наказания. Их мучения в Геенне нисколько не будут облегчены и, таким образом, Мы воздадим в Судный день каждому, кто отрицал милости Своего Господа».
Там они завопят самым громким голосом, прося о помощи, и скажут: «Господь наш, выведи нас из Ада, мы будем поступать праведно, исправляя то, что совершали в мирской жизни, чтобы обрести Твое довольство и спастись от Твоего наказания!» Аллах ответит им: «Разве Мы не предоставили вам возможность прожить жизнь, в которой назидание мог помянуть тот, кто желал его помянуть, кто желал раскаяться перед Аллахом и совершать праведные деяния, а также к вам приходил посланник, предостерегающий вас от наказания Аллаха?! Нет у вас довода в свое оправдание после всего этого, вкусите же мучения Ада!» И у тех, кто поступал несправедливо по отношению к самому себе, неверием и грехами, не будет помощника, способного спасти их от наказания Аллаха или же способного облегчить им его.
Поистине, Аллах знает сокровенное небес и земли, ничего из этого не ускользнет от Него, Он знает о добре и зле, что Его рабы утаивают от Него в своем груди.
В этом тафсире нет отдельного толкования к этому аяту.