Сад, 43–61

Аят

‹Оглавление суры12345678910111213141516171819202122232425262728293031323334353637383940414243444546474849505152535455565758596061626364656667686970717273747576777879808182838485868788›

← 38:27–42 СадВсе суры38:62–83 Сад →

وَوَهَبْنَا لَهُۥٓ أَهْلَهُۥ وَمِثْلَهُم مَّعَهُمْ رَحْمَةً مِّنَّا وَذِكْرَىٰ لِأُو۟لِى ٱلْأَلْبٰبِ ٤٣ وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثًا فَٱضْرِب بِّهِۦ وَلَا تَحْنَثْ إِنَّا وَجَدْنٰهُ صَابِرًا نِّعْمَ ٱلْعَبْدُ إِنَّهُۥٓ أَوَّابٌ ٤٤ وَٱذْكُرْ عِبٰدَنَآ إِبْرٰهِيمَ وَإِسْحٰقَ وَيَعْقُوبَ أُو۟لِى ٱلْأَيْدِى وَٱلْأَبْصٰرِ ٤٥ إِنَّآ أَخْلَصْنٰهُم بِخَالِصَةٍ ذِكْرَى ٱلدَّارِ ٤٦ وَإِنَّهُمْ عِندَنَا لَمِنَ ٱلْمُصْطَفَيْنَ ٱلْأَخْيَارِ ٤٧ وَٱذْكُرْ إِسْمٰعِيلَ وَٱلْيَسَعَ وَذَا ٱلْكِفْلِ وَكُلٌّ مِّنَ ٱلْأَخْيَارِ ٤٨ هٰذَا ذِكْرٌ وَإِنَّ لِلْمُتَّقِينَ لَحُسْنَ مَـَٔابٍ ٤٩ جَنّٰتِ عَدْنٍ مُّفَتَّحَةً لَّهُمُ ٱلْأَبْوٰبُ ٥٠ مُتَّكِـِٔينَ فِيهَا يَدْعُونَ فِيهَا بِفٰكِهَةٍ كَثِيرَةٍ وَشَرَابٍ ٥١ وَعِندَهُمْ قٰصِرٰتُ ٱلطَّرْفِ أَتْرَابٌ ٥٢ هٰذَا مَا تُوعَدُونَ لِيَوْمِ ٱلْحِسَابِ ٥٣ إِنَّ هٰذَا لَرِزْقُنَا مَا لَهُۥ مِن نَّفَادٍ ٥٤ هٰذَا وَإِنَّ لِلطّٰغِينَ لَشَرَّ مَـَٔابٍ ٥٥ جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا فَبِئْسَ ٱلْمِهَادُ ٥٦ هٰذَا فَلْيَذُوقُوهُ حَمِيمٌ وَغَسَّاقٌ ٥٧ وَءَاخَرُ مِن شَكْلِهِۦٓ أَزْوٰجٌ ٥٨ هٰذَا فَوْجٌ مُّقْتَحِمٌ مَّعَكُمْ لَا مَرْحَبًۢا بِهِمْ إِنَّهُمْ صَالُوا۟ ٱلنَّارِ ٥٩ قَالُوا۟ بَلْ أَنتُمْ لَا مَرْحَبًۢا بِكُمْ أَنتُمْ قَدَّمْتُمُوهُ لَنَا فَبِئْسَ ٱلْقَرَارُ ٦٠ قَالُوا۟ رَبَّنَا مَن قَدَّمَ لَنَا هٰذَا فَزِدْهُ عَذَابًا ضِعْفًا فِى ٱلنَّارِ ٦١

Текст Корана: Tanzil.net, османская орфография, чтение Хафса от Асыма.

Перевод смыслов

Кулиев

Перевод смыслов Эльмира Кулиева

1. 43Мы даровали ему его семью и еще столько же вместе с ними по Нашей милости и как напоминание для обладающих разумом.
2. 44Возьми в руку пучок, ударь им жену и не преступай клятвы». Воистину, Мы нашли его терпеливым. Как прекрасен был этот раб! Воистину, он всегда обращался к Аллаху.
3. 45Помяни Наших рабов Ибрахима (Авраама), Исхака (Исаака) и Йакуба (Иакова), могучих и прозорливых.
4. 46Мы избрали их за то, что они искренне поминали Последнюю обитель.
5. 47Воистину, они у Нас - в числе избранных, лучших.
6. 48Помяни Исмаила (Измаила), Альясу (Елисея) иЗулькифла. Все они принадлежат к числу лучших.
7. 49Это - Напоминание, и богобоязненным уготовано прекрасное место возвращения -
8. 50сады Эдема, врата которых будут раскрываться перед ними.
9. 51Они будут возлежать там, прислонившись, и просить принести им множество фруктов и питье.
10. 52Рядом с ними будут сверстницы с потупленными взорами.
11. 53Это - то, что обещано вам ко Дню расчета.
12. 54Это - Наш неиссякаемый удел.
13. 55Вот так! Воистину, для преступивших границы дозволенного уготовано скверное место возвращения -
14. 56Геенна, в которой они будут гореть. Как же скверно это ложе!
15. 57Это - кипяток и гной. Пусть же они вкушают его.
16. 58Им уготованы и другие виды подобных мучений.
17. 59Неверующие скажут: «Вот толпа, ввергаемая вместе с вами. Нет им приветствия! Воистину, они будут гореть в Огне!».
18. 60Они скажут: «О нет! Это вам не будет приветствия! Это вы преподнесли его нам. Как же скверно это местопребывание!».
19. 61Они скажут: «Господь наш! Приумножь многократно мучения в Огне тем, кто преподнес это нам».

Абу Адель

Перевод смыслов Абу Аделя

1. 43И даровали Мы ему [пророку Аййубу] семью его и столько же еще вместе с ними по милости от Нас и как напоминание для обладателей (здравого) разума, (чтобы они знали, что терпение приводит к благому итогу).
2. 44(И Мы сказали ему): «И возьми рукой своей пучок (сухой травы), и ударь [[Однажды, во время своей болезни, пророк Аййуб по какому-то поводу разгневался на свою жену и поклялся Аллахом, что когда выздоровеет, подвергнет свою жену ста ударам. А жена его была праведницей, и Аллах Всевышний облегчил для нее исполнение Аййубом той клятвы.]] им (свою жену), и не нарушай (данной тобой клятвы)!» Поистине, Мы нашли его терпеливым. И как прекрасен этот раб (Аййуб)! Поистине, он – (много) обращающийся (к Аллаху)!
3. 45И помни (о, Пророк) рабов Наших, Ибрахима, и Исхака, и Йакуба, (которые были) сильны (в повиновении Аллаху) и проницательными [кто правильно видит и понимает события и вещи].
4. 46Поистине, Мы избрали их [сделали их избранными] (утвердив в их сердцах) поминание об Обители (Вечности) [они жили только для Вечной жизни],
5. 47и поистине они у Нас, однозначно, из числа избранных, лучших.
6. 48И помни (о, Посланник) (пророка) Исмаила, и аль-Йаса'а, и Зуль-Кифла. Все (они) из (числа) лучших.
7. 49Это [Коран] – напоминание (тебе, о Пророк, и твоей общине). И поистине, у остерегающихся (наказания Аллаха) [тех, которые исполняют Его повеления и отстраняются от того, что Он запретил] однозначно (будет) (в Вечной жизни) прекрасное место возвращения –
8. 50(райские) сады вечности с открытыми для них вратами;
9. 51возлежа там (на райских ложах), они (будут) просить многие плоды и питье.
10. 52И у них (в Раю) будут берегущие свои взоры [гурии, которые не смотрят ни на кого, кроме своих мужей], ровесницы.
11. 53Это – то, что обещано вам (о, остерегающиеся) ко Дню Расчета!
12. 54Поистине, это – однозначно Наш удел, (которому) нет истощения [который не иссякнет]!
13. 55Это [все что было перечислено] – (для остерегавшихся)! А для беспредельных (в неверии и ослушании Аллаха) (уготовано), конечно, наихудшее место возврата –
14. 56Геенна [Ад], в которой они будут гореть, и (как) же ужасно это (огненное) ложе!
15. 57Это – пусть же, они вкушают его – кипяток, и гной (выходящий из тел обитателей Ада),
16. 58и (им) (также) другое (наказание) из такого рода, (и) (разных) видов.
17. 59(Обитатели Ада будут ругать одна толпа другую, говоря): «Это – толпа, ввергаемая (в Ад) (вместе) с вами». (Им ответят): «Нет радушного приема для них, поистине, они будут гореть в Огне!»
18. 60Скажут (беспредельным в ослушании) (их последователи): «Наоборот, это вам не будет радушного приема! Вы представили нам это [заблуждение], и как же ужасно это местопребывание!»
19. 61Скажут (те, кто следовал беспредельным): «(О,) Господь наш! Кто представил нам это [заблуждение], – умножь ему наказание в Огне!»

Толкование

Ас-Саади

«Тайсир аль-Карим ар-Рахман фи тафсир калям аль-Маннан», шейх Абдуррахман ибн Насыр ас-Саади; русский перевод по изданию Quranic Universal Library (qul.tarteel.ai)

Существует мнение, что Всевышний Аллах воскресил погибших детей Айюба и даровал ему еще столько же детей, а также ниспослал ему несметное богатство. Айюб проявил терпение, и по Своей милости Аллах почтил его щедрым вознаграждением как при жизни на земле, так и после смерти. Повествование об этом пророке Всевышний сделал назиданием для благоразумных, и поэтому каждый мусульманин обязан задумываться над его судьбой и делать для себя полезные выводы. Самый важный из этих выводов состоит в том, что каждый терпеливый раб удостаивается вознаграждения Всевышнего Аллаха как в земном мире, так и в Последней жизни. А если он обращается с мольбой к своему Господу, то Он непременно отвечает на его зов.

Многие толкователи Корана говорили, что во время болезни пророк Айюб разгневался на свою жену и поклялся после выздоровления наказать ее ста ударами прутом или лозой. Жена Айюба была праведной женщиной и в самые трудные минуты не бросала своего мужа. Поэтому, когда он оправился от болезни, Всевышний Аллах смилостивился над ней и велел Своему пророку взять пучок из ста прутьев и несильно ударить им жену. Тем самым пророк Айюб не нарушил данную им клятву. Аллах подверг Айюба великому испытанию, но он проявил терпение и продолжал надеяться на милость своего Господа. Как прекрасен был этот раб! Славный пророк заслужил эту похвалу, потому что он самым совершенным образом справлялся со своими обязанностями как при благоденствии и благополучии, так и в суровую пору испытаний. Он надеялся на помощь Аллаха во всех делах, связанных с мирской жизнью и религией. Он любил всей душой только одного Аллаха, обожествлял только Его одного, обращался с мольбой о помощи только к Нему и непрестанно поминал его самыми прекрасными словами.

О Мухаммад! Помяни добрым словом Наших искренних рабов - возлюбленного Аллаха Ибрахима, его сына Исхака и его внука Йакуба. Они обладали большой силой, которая позволяла им усердно поклоняться Всевышнему Аллаха, а также прозорливостью, благодаря которой они прекрасно разбирались в Его религии. Эти прекрасные качества свидетельствуют о том, что пророки Ибрахим, Исхак и Йакуб отличались знанием того, что может принести пользу, и праведными деяниями.

Аллах почтил их великой честью и наделил славным качеством - умением никогда не забывать о Последней жизни. Благодаря этому качеству они всегда совершали праведные дела искренне ради Аллаха, помнили о том, что Он непрестанно наблюдает за Своими рабами, и размышляли над тем, что ожидает людей в Последней жизни. Каждый благоразумный человек обязан брать с них пример, стараясь никогда не забывать о жизни после смерти.

Аллах избрал их, потому что они отличались самым благородным нравом и самыми праведными деяниями.

О Мухаммад! Помяни добрым словом пророков Исмаила, Альясу и Зуль-Кифла. Все они заслуживают самых лучших слов и самой славной похвалы, потому что были лучшими представителями человеческого рода. Аллах почтил их благородным нравом, наделил похвальными качествами, научил совершать праведные дела и одарил самыми изысканными чертами.

Это - напоминание о славных качествах пречистых пророков. В самом начале этой суры Всевышний Аллах назвал Коран увещевающим именно потому, что он содержит в себе столь прекрасные назидания и напоминания. Они обязывают каждого сознательного человека брать пример с похвальных качеств Божьих посланников, напоминают им о милости Господа, который одарил своих избранников благородным нравом и прославил их имя среди остальных творений. До сих пор Всевышний Аллах описывал качества праведников, и это является одной из форм увещевания. Еще одной формой увещевания является напоминание о вознаграждении, которое ожидает праведников, и наказании, которое уготовано для злодеев и грешников. Поэтому далее Аллах поведал о том, что богобоязненным рабам уготовано наилучшее пристанище. Богобоязненные рабы - это верующие мужчины и женщины, которые выполняют то, что приказал Аллах, и избегают всего, что Он запретил. Для них Всевышний Господь сотворил прекрасное пристанище, в котором они остановятся после долгого путешествия. Затем Аллах более подробно описал эту удивительную обитель, которую Он назвал садами вечности. Всевышний сказал:

Это - обитель вечного местопребывания, которая настолько прекрасна и совершенна, что праведники никогда не согласятся сменить ее на что-нибудь иное. Они ни за что не выйдут из райских садов, и никто не станет изгонять их оттуда. Двери их дворцов и горниц всегда будут раскрыты перед ними - им не придется самостоятельно открывать дверей, потому что за них это будут делать покорные слуги. Все это свидетельствует о том, что обитатели Рая будут пребывать в полной безопасности, и поэтому они вообще не будут запирать двери.

Возлежа на прекрасных ложах и великолепных седалищах, они будут приказывать слугам принести им множество плодов и напитков. Они получат все, чего только пожелают их души. Это - безупречное блаженство, совершенное умиротворение и великое удовольствие.

Рядом с праведниками будут находиться райские гурии. Аллах назвал их девами с потупленными очами, потому они будут смотреть только на своих супругов, да и супруги не захотят смотреть ни на кого, кроме них. Все это свидетельствует о необычайной красоте обитателей Рая, а также об их взаимной любви и верности. Ни один из супругов не станет мечтать о другом спутнике жизни и не станет искать для себя более желанной пары. Аллах также назвал райских супругов ровесниками, потому что все обитатели Рая будут одного возраста. Они будут молоды и будут наслаждаться вечной жизнью.

О богобоязненные рабы! Такое вознаграждение ожидает вас в день расплаты. Вы заслужили его своими праведными делами.

Таким прекрасным уделом Аллах одарит каждого благочестивого человека, и этот удел никогда не иссякнет. Напротив, обитатели Рая всегда будут наслаждаться удивительными дарами своего Господа, и с каждым мигом их удовлетворение будет только расти. Воистину, это не представляет никакого труда для Всевышнего Господа - Великодушного, Сострадательного, Милосердного, Доброго, Щедрого, Всеобъемлющего, Богатого, Достохвального, Проницательного, Милостивого, Властелина, Справедливого Судии, Славного, Прекрасного. Его милость безгранична, а Его щедроты неисчислимы. Более того, ни одно творение не в силах всесторонне познать даже малую толику Его милости.

Так Аллах вознаграждает богобоязненных праведников. А что же ожидает ослушников, которые преступают границы дозволенного, увязая в неверии и грехах? Им уготовано наихудшее пристанище, то есть после долгого путешествия они остановятся в самой ужасной обители. Затем Всевышний Аллах более подробно описал эту обитель и поведал о великих муках, чудовищном зное и лютой стуже, которые уготовлены для неверующих и многобожников.

Толкование аятов 56–57

Они будут гореть в Адском Пламени, которое со всех сторон будет испепелять тела мучеников. Над ними будут навесы из огня, а под ними - огненные настилы. Как же скверно это ложе, и как же скверно знать, что ты прикован к нему на веки вечные!

Толкование аятов 58–59

Таково мучительное адское ложе, таково суровое наказание, таковы унижение, бесчестие и страдания мучеников Преисподней! Отныне их будут поить кипятком, который будет разрывать кишки грешников, а также гноем - самым отвратительным и самым скверным из всех напитков. Этот адский напиток будет иметь мерзкий вид, горький вкус и зловонный запах. Но и это не все! Адских мучеников ожидают подобные этим другие мучения, которые не принесут им ничего, кроме страданий и унижения.

Как только неверующие окажутся в Преисподней, одни из них начнут укорять и обвинять других. Вошедшие в Ад первыми мученики скажут остальным: «Нет вам приветствия! Воистину, вам надлежит гореть в огне!» В ответ им скажут: «Это вам не будет приветствия! Вы призывали нас совершать грехи, искушали нас лживыми обещаниями, отвращали нас от истины и, в конце концов, обрекли на вечные страдания. Как же отвратительно это местопребывание, и как же много в нем зла и несчастья! О горе, мы с вами пробудем здесь вечно!»

Затем они начнут проклинать нечестивцев, по вине которых они оказались в Аду. Тогда Всевышний Аллах скажет: «Всем воздастся вдвойне, но вы не знаете этого» (7:38).

Ибн Касир

«Тафсир аль-Кур’ан аль-‘Азым», имам Исмаиль ибн Касир; русский перевод по изданию Quranic Universal Library (qul.tarteel.ai)

«Мы даровали ему его семью и еще столько же вместе с ними по Нашей милости и как напоминание для обладающих разумом». Аль-Хасан и Катада сказали: «Аллах воскресил их и дал ему еще столько же». Слова: ﴾ رَحْمَةً مِّنَّا ﴿ «по Нашей милости» означают «за его терпение, стойкость, смиренность и обращение к Аллаху». ﴾ وَذِكْرَىٰ لأُوْلِى ٱلأَلْبَٰبِ ﴿ «и как напоминание для обладающих разумом» — т.е. для тех, кто понимают, что за терпением приходят облегчение и радость.

«Возьми в руку пучок, ударь им жену и не преступай клятвы», имеют следующую предысторию.

Как-то раз Айуб

(Мир ему!)

разгневался на свою жену и поклялся, что если Аллах исцелит его, то он нанесет ей сто ударов плетью. И когда он оправился от болезни, он не мог выполнить свою клятву, ведь все эти годы она ухаживала за ним, была милосердна к нему, сострадательна и добра. Тогда Аллах разрешил эту проблему. Он велел ему взять пучок из ста веток и слегка ударить им ее один раз. Таким образом, клятва не была нарушена.

Такой выход дается тем, кто боится Аллаха и обращается к Нему. Аллах похвалил его, сказав:

﴾ إِنَّا وَجَدْنَٰهُ صَابِراً نِّعْمَ ٱلْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ ﴿«Воистину Мы нашли его терпеливым. Как прекрасен был этот раб! Воистину он всегда обращался к Аллаху». Аллах также сказал в другом аяте: ﴾ وَمَن يَتَّقِ ٱللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجاً وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لاَ يَحْتَسِبُ ﴿ «Тому, кто боится Аллаха, Он создает выход из положения и наделяет его уделом оттуда, откуда он даже не предполагает»(Сура 65, аят 2-3). Многие факихи приводят этот священный аят в качестве довода относительно вопросов веры.

Аллах говорит о достоинствах Своих рабов, посланников и пророков: ﴾ وَٱذكُْرْ عِبَادَنَآ إِبْرَٰهِيمَ وَإِسْحَٰقَ وَيَعْقُوبَ أُوْلِى ٱلأَيْدِى وَٱلأَبْصَٰرِ ﴿ «Помяни Наших рабов Ибрахима(Авраама), Исхака(Исаака) и Йакуба(Иакова), могучих и прозорливых». Они совершали благие дела, обладали полезным знанием, имели силу в поклонении и были проницательными. Ибн ‘Аббас истолковал: ﴾ أُوْلِى ٱلأَيْدِى ﴿ «Могучие» значит «сильные»,﴾ وٱلأَبْصَٰرَ ﴿ «прозорливые» значит «разбирающиеся в религии»». Муджахид сказал: «Они обладали силой в служении Аллаху и проницательностью в истине». Катада и Судди сказали: «Им была дана сила, которая позволяла им усердно поклоняться, и прозорливость, благодаря которой они разбирались в религии».

«Мы избрали их за то, что они искренне поминали Последнюю обитель». Муджахид сказал: «Мы сделали так, чтобы они совершали дела ради Последней жизни, и их не заботило ничто другое». Малик ибн Динар сказал: «Аллах очистил их сердца от любви к мирской жизни и наполнил их поминанием Последней жизни». Са’ид ибн Джубайр сказал: «Под обителью здесь понимается Рай. Аллах говорит: ‘‘Мы посвятили их поминанию его(Рая)’’».

«Воистину они у Нас в числе избранных,лучших».

«ПомяниИсмаила(Измаила), Альйаса(Елисея) и Зуль Киф-ла. Все они принадлежат к числу лучших». Истории об этих пророках уже были приведены в суре «Пророки».

«Это Напоминание» — т.е. это напоминание для поминающих. Судди сказал, что здесь имеется в виду Великий Коран. Аллах говорит о том, что для Его счастливых верующих рабов в Последней жизни уготовано «прекрасное место возвращения», которое станет их наилучшим пристанищем.

Далее Всевышний Аллах разъясняет, что этим пристанищем являются: ﴾ جَنَّاتِ عَدْنٍ ﴿ «сады Эдема» — т.е. сады вечности; ﴾ مُّفَتَّحَةً الاٌّبْوَابُ لَّهُمُ ﴿ «Врата которых будут раскрываться перед ними» — т.е.когда они будут подходить к ним, их врата будут раскрываться перед ними. Во многих хадисах сообщается, что у Рая восемь врат.

«Они будут возлежать там, прислонившись». Согласно одному толкованию, они будут восседать на ложах с пологом. ﴾ يَدْعُونَ فِيهَا بِفَٰكِهَةٍ كَثِيرَةٍ ﴿ «И просить принести им множество фруктов» Они получат все, что попросят, им принесут это сразу же, как они пожелают; ﴾ وَشَرَابٌ ﴿ «и питье» - любое, какое они пожелают. Слуги будут прислуживать им. «с чашами, кувшинами и кубками с родниковым напитком(вином)»(Сура 56, аят 18).

«Рядом с ними будут с потупленными взорами».

Это значит, что они

(их жены) будут смотреть только на своих супругов и ни на кого другого; ﴾ أَتْرَابٌ ﴿ «сверстницы» — т.е. они будут одного возраста(с их мужьями). Так считали Ибн `Аббас, , Муджахид, Саид ибн Джубайр Мухаммад ибн Кааб и Судди.

«Это то, что обещано вам ко Дню расчета». То есть: «Вышеупомянутое описание Рая — все это Аллах обещал для Своих богобоязненных рабов. Они получат это после того, как будут воскрешены и спасены от Огня».

Затем Аллах говорит, что Рай никогда не исчезнет(и его блага никогда) не кончатся: ﴾ إِنَّ هَٰذَا لَرِزْقنَُا مَا لَهُ مِن نَّفَادٍ ﴿ «Это Наш неиссякае мый удел». Как ещё сказал Аллах: ﴾ مَا عِندَكُمْ يَنفَدُ وَمَا عِندَ بَاقٍ اللَّهِ ﴿ «То, что есть у вас, иссякнет, а то, что есть у Аллаха, останется»(Сура 16, аят 96).﴾ عَطَآءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ ﴿ «Это будет неиссякаемый дар»(Сура 11, аят 108). А также: ﴾ لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ ﴿ «Им уготована награда неиссякаемая»(Сура 84, аят 25). И сказал: ﴾ أُكُلُهَا دَآئِمٌ وِظِلُّهَا تِلْكَ عُقْبَىٰ ٱلَّذِينَ ٱتَّقَواْ وَّعُقْبَى ٱلْكَٰفِرِينَ ٱلنَّارُ ﴿ «не иссякают яства, и не исчезает тень. Таков конец богобоязненных, а концом неверующих будет Огонь»(Сура 13, аят 35). Существует много подобных аятов.

После упоминания об исходе счастливых, Всевышний Аллах говорит об участи несчастных: ﴾ هَٰذَا وَإِنَّ لِلطَّٰغِينَ ﴿ «Вот так! Воистину, для преступивших границы дозволенного» — т.е. для тех, кто восстал против Него и выступал против Его посланников; ﴾ لَشَرَّ مَئَابٍ ﴿ «уготовано скверное место возвращения» — т.е. уготовано наихудшее пристанище.

«Геенна, в которой они будут гореть». Они войдут в Преисподнюю, и она поглотит их со всех сторон.

Как же скверно это ложе! Это кипяток и гной. Пусть же они вкушают его». Кипяток — это достигшая своей максимальной температуры горящая вода. Гной же, наоборот, будет невыносимо холодным.

«Им уготованы и другие виды подобных мучений» — т.е. их ожидают подобные этим другие муки.

Имам Ахмад от Абу Са’ид аль-Худри передал, что Посланник Аллаха

(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « لو أن دلواً من غساق يهراق في الدنيا، لأنتن أهل الدنيا

» «Если бы ведро этого гноя пролилось на землю, то все обитатели земли задохнулись бы от этого зловония» Это повествование также приводится у Тирмизи и Ибн Джарира.

Ибн Абу Хатим передает со слов Ка’аба аль-Ахбара, что этот гной, это источник в Аду, к которому стекается яд змей, скорпионов и т.п. Там он оседает и смешивается с кровью. Когда в него окунают один раз обитателя Ада, а затем вытаскивают, с его костей слезает кожа и мясо, оставаясь свисать на его пятках.

Хасан аль-Басри в своем комментарии к аяту:

﴾ وَءَاخَرُ مِن شَكْلِهِ أَزْوَٰجٌ ﴿ «Им уготованы и другие виды подобных мучений» сказал: «Это разные виды мучений, как-то: лютая стужа, зной, питье кипятка, поедание плодов дерева заккум, восхождение на огненную гору, пропасть и другие виды наказаний, которые не приносят ничего, кроме унижений и страданий».

«Вот толпа, ввергаемая вместе с вами. Нет им приветствия! Воистину, они будут гореть в Огне!»

Эти слова будут говорить друг другу неверующие. В другом аяте Аллах сказал:

﴾ كُلَّمَا دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَّعَنَتْ أُخْتَهَا ﴿ «Каждый раз, когда один народ будет входить туда, он будет проклинать родственный ему народ»(Сура 7, аят 38). Вместо приветствия они будут проклинать, обвинять во лжи и отрекаться друг от друга. Первая вошедшая в Ад группа скажет другой группе, когда ее будут встречать стражи Ада: ««Вот толпа, ввергаемая вместе с вами. Нет им приветствия! Воистину они будут гореть в Огне!»» — так как они будут обитателями Ада.

Вновь прибывшие скажут им: ﴾ بَلْ أَنتُمْ لاَ مَرْحَباً بِكُمْ أَنتُمْ قَدَّمْتُمُوهُ لَنَا ﴿ «О нет! Это вам не будет приветствия! Это вы преподнесли его нам». То есть: «Это вы призвали нас тому, что привело нас в эту обитель». ﴾ فَبِئْسَ ٱلْقَرَارُ ﴿ «Как же скверно это местопребывание!» Другими словами: «Как же отвратительна это обитель!».

«Они скажут: ‘‘Господь наш! Приумножь многократно мучения в Огне тем, кто преподнес это нам’’». Как сказал Аллах в другом аяте: «...последние из них скажут о первых: ‘‘Господь наш! Это они ввели нас в заблуждение. Удвой же их мучения в Огне’’. Он скажет: ‘‘Всем воздастся вдвойне, но вы не знаете этого’’»(Сура 7, аят 38). Это значит, что каждый получит по своим заслугам.

Аль-Мухтасар

«Аль-Мухтасар фи тафсир аль-Кур’ан аль-Карим», Центр тафсира и исследований Корана; русский перевод по изданию Quranic Universal Library (qul.tarteel.ai)

Мы ответили ему, избавили его от страданий, даровали ему семью, увеличив ее вдвое больше сыновьями и внуками, в качестве Своей милости и в качестве воздаяния за его терпение, а также для того, чтобы обладатели здравого ума помянули то, что концом терпения является облегчение и вознаграждение.

Когда Аюб разгневался на свою жену и поклялся ударить ее сто раз плетью, Мы сказали ему: «Возьми, о Аюб, в руки пучок сухой травы и ударь ее этим, дабы исполнить свою клятву и не нарушить ее». Аюб взял пучок сухой травы и ударил жену этим. Поистине, Мы нашли его терпеливым при испытании, которому Мы его подвергли, и каким же прекрасным рабом он был! Он часто возвращался к Аллаху и обращался к Нему.

Упомяни, о Посланник, Наших рабов, которых Мы избрали, и Наших посланников, которых Мы отправляли: «Ибрахима, Исхака и Якуба. Они обладали силой в повиновении Аллаху и в стремлении к Его довольству, и они обладали проницательностью к истине».

Мы особо выделили их Своей милостью, которую оказали только им, и это – оживление их сердец поминанием вечной обители, подготовкой к ней посредством праведных деяний и призывом людей к совершению деяний для нее.

Поистине, они перед Нами одни из тех, кого Мы избрали для повиновения и поклонения Себе, и Мы избрали их для передачи людям Нашего послание.

Упомяни, о Пророк, Исмаила, и Ибрахима, упомяни Альясу, упомяни Зуль – Кифла, и восхваляй их наилучшим образом, ибо они заслуживают этого. Каждый из них - из числа избранных перед Аллахом.

Таков память о них, посредством прекрасной молвы о них в Коране, а богобоязненных, следующим приказам Аллаха и сторонящимся Его запретов, непременно ожидает прекрасное место возвращения в вечной Обители.

Это прекрасное место возвращения – сады проживания, в которые они войдут в Судный день, и для них откроют их двери, оказав им радушный прием.

Они будут возлежать на ложах, разукрашенных для них, и они будут приказывать своим слугам принести все, что пожелают – многочисленные разнообразные фрукты, вино и другие напитки, какие только пожелают.

Рядом с ними будут женщины, скромные и стыдливые перед своими мужьями, не поднимающие свои взоры на кого-либо, кроме своих супруг, и они будут сверстницами.

Это то, что вам обещано, о богобоязненные, в качестве прекрасной награды в Судный день за добрые деяния, которые вы совершали в мирской жизни.

Поистине, награда, которую Мы упомянули – это Наш удел, которым Мы наделяем богобоязненных в Судный день, это бесконечный удел, который не иссякает и не прекращается.

То, что Мы упомянули, является наградой для богобоязненных, а тем, кто преступает границы, установленные Аллахом, неверием и грехами, уготовано воздаяние, отличающееся от награды богобоязненных. Им уготовано худшее место возвращение, в которое они возвратятся в Судный день.

Этим воздаянием является Геенна, которая окружит их, и жару и пламя которой они будут испытывать. В ней у них будет ложе, и как же скверно их ложе!

Их наказание – горячий кипяток и гной, выделяющийся из тел обитателей Ада, наказываемых в нем. Пусть же они пьют его, ибо это будет их напитком, нисколько не утоляющим жажду.

Им также уготовано другое наказание такого же рода, и им уготовано множество видов наказаний, которыми их будут мучать в вечной жизни.

Когда обитатели Ада войдут в него, они станут ругать друг друга, также как ругаются тяжущимися, они отрекутся друг от друга и одни из них скажут: «Вот толпа из числа обитателей Ада, которая войдет в Огонь вместе с вами», и другие ответят: «Нет им приветствия, они будут испытывать такие же мучения Ада, какие испытываем мы».

Толпа последователей скажет своим господам, за которыми следовали: «Вам, о господа, за которыми следовали, нет приветствия! Это вы послужили причиной нашего болезненного мучения, ибо вы сбили нас с пути и ввели в заблуждение! Как же скверно это местопребывания – местопребывание всех нас, являющееся Огнем Геенны».

Последователи скажут: «Господь наш! Тех, кто сбил нас с прямого пути, после того как она явилась к нам, ввергни в наказание в Огне, преумноженное во много раз!»