Аз-Зумар, 48–56

Аят

‹Оглавление суры123456789101112131415161718192021222324252627282930313233343536373839404142434445464748495051525354555657585960616263646566676869707172737475›

← 39:41–47 аз-ЗумарВсе суры39:57–67 аз-Зумар →

وَبَدَا لَهُمْ سَيِّـَٔاتُ مَا كَسَبُوا۟ وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُوا۟ بِهِۦ يَسْتَهْزِءُونَ ٤٨ فَإِذَا مَسَّ ٱلْإِنسٰنَ ضُرٌّ دَعَانَا ثُمَّ إِذَا خَوَّلْنٰهُ نِعْمَةً مِّنَّا قَالَ إِنَّمَآ أُوتِيتُهُۥ عَلَىٰ عِلْمٍۭ بَلْ هِىَ فِتْنَةٌ وَلٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ٤٩ قَدْ قَالَهَا ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَمَآ أَغْنَىٰ عَنْهُم مَّا كَانُوا۟ يَكْسِبُونَ ٥٠ فَأَصَابَهُمْ سَيِّـَٔاتُ مَا كَسَبُوا۟ وَٱلَّذِينَ ظَلَمُوا۟ مِنْ هٰٓؤُلَآءِ سَيُصِيبُهُمْ سَيِّـَٔاتُ مَا كَسَبُوا۟ وَمَا هُم بِمُعْجِزِينَ ٥١ أَوَلَمْ يَعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ يَبْسُطُ ٱلرِّزْقَ لِمَن يَشَآءُ وَيَقْدِرُ إِنَّ فِى ذٰلِكَ لَءَايٰتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ٥٢ قُلْ يٰعِبَادِىَ ٱلَّذِينَ أَسْرَفُوا۟ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا۟ مِن رَّحْمَةِ ٱللَّهِ إِنَّ ٱللَّهَ يَغْفِرُ ٱلذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُۥ هُوَ ٱلْغَفُورُ ٱلرَّحِيمُ ٥٣ وَأَنِيبُوٓا۟ إِلَىٰ رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا۟ لَهُۥ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ ٱلْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ ٥٤ وَٱتَّبِعُوٓا۟ أَحْسَنَ مَآ أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ ٱلْعَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ ٥٥ أَن تَقُولَ نَفْسٌ يٰحَسْرَتَىٰ عَلَىٰ مَا فَرَّطتُ فِى جَنۢبِ ٱللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ ٱلسّٰخِرِينَ ٥٦

Текст Корана: Tanzil.net, османская орфография, чтение Хафса от Асыма.

Перевод смыслов

Кулиев

Перевод смыслов Эльмира Кулиева

1. 48Им откроются злые деяния, которые они приобрели, а то, над чем они издевались, окружит (или поразит) их.
2. 49Когда человека касается вред, он взывает к Нам. Когда же Мы предоставляем ему благо от Нас, он говорит: «Воистину, это даровано мне благодаря знанию (знанию Аллаха о моих заслугах или моему знанию)». О нет, это - искушение, но большинство их не знает этого.
3. 50Так уже говорили их предшественники, но их не спасло то, что они приобретали.
4. 51Их поразили злые деяния, которые они приобрели. Тех, которые поступали несправедливо, из этих также поразят злые деяния, которые они приобрели, и им не удастся спастись.
5. 52Разве они не знают, что Аллах увеличивает или ограничивает удел, кому пожелает? Воистину, в этом - знамения для верующих людей.
6. 53Скажи Моим рабам, которые излишествовали во вред самим себе: «Не отчаивайтесь в милости Аллаха. Воистину, Аллах прощает грехи полностью, ибо Он - Прощающий, Милосердный».
7. 54Обратитесь к вашему Господу и покоритесь Ему до того, как мучения явятся к вам, ведь тогда вам уже не будет оказана помощь.
8. 55Следуйте за наилучшим из того, что ниспослано вам вашим Господом, прежде чем мучения явятся к вам внезапно, когда вы даже не почувствуете их приближения.
9. 56Чтобы не пришлось человеку говорить: «О горе мне за то, что я был нерадив по отношению к Аллаху! Я был всего лишь одним из насмехающихся!».

Абу Адель

Перевод смыслов Абу Аделя

1. 48И открылись [стали представленными] им [неверующим] (в День Суда) (те) плохие деяния [неверие и ослушания Аллаха], что они приобрели (в земной жизни), и постигло их то (наказание), над чем они насмехались (прежде).
2. 49А когда коснется [постигнет] человека беда, он взывает [обращается с мольбой] к Нам (прося помощь). Потом, когда Мы позволяем ему благодать от Нас [устраняем ту беду, что его постигла, и даруем блага], он говорит: «Мне это даровано по знанию (Аллаха) (что я заслуживаю этого)». О, нет, ведь это – искушение [испытание] (в котором проявляется, кто из Его рабов благодарен, а кто неверен), но большинство их (по своему невежеству) не знают (этого) (и поэтому воспринимают испытание Аллаха за Его дар)!
3. 50Уже говорили это [такое же] те (неверующие общины), которые были до них, и не избавило их [прежних неверующих] (от наказания Аллаха) то, что они приобрели [ни дети, ни богатства].
4. 51И постигли их [тех, которые говорили это из прежних общин] (последствия) плохих деяний, которые они приобрели [совершили сами]. А те, которые проявляют беззаконие из этих [из курайшитов], – их (тоже) постигнут (последствия) плохих деяний, которые они приобрели, и они не будут в состоянии ослабить (Его наказание) [не смогут избежать его].
5. 52Неужели они не знали, что Аллах уширяет [увеличивает] удел, кому пожелает (из числа Своих рабов) (испытывая, будет ли он благодарным Ему), и ограничивает (удел) (кому пожелает), (испытывая, будет ли он проявлять терпение). Поистине, в этом [в увеличении и ограничении удела] – однозначно, знамение для людей, которые веруют (и знают о мудрости и милости Аллаха)!
6. 53Скажи (о, Посланник) (что Я говорю): «О, рабы Мои, которые излишествовали во вред самим себе [долго продолжали совершать грехи], не отчаивайтесь в милости Аллаха! Поистине, Аллах прощает грехи полностью (тем, которые обращаются к Нему с покаянием, какими бы эти грехи ни были): ведь поистине, Он – Прощающий, Милосердный!
7. 54И обратитесь (о, люди) к вашему Господу (с покорностью и покаянием) и предайтесь Ему, прежде чем постигнет вас наказание, (ведь) тогда [когда придет наказание] вам (уже) не будет оказана помощь [никто уже не поможет].
8. 55И следуйте за лучшим, что ниспослано вам от вашего Господа [исполняйте то, что повелено в Коране и удержитесь от того, что в нем запрещено], прежде чем придет к вам наказание внезапно, когда вы и не будете чувствовать (этого),
9. 56чтобы (потом) не сказала душа [человек]: «О, горе мне за то, что я был нерадив по отношению к Аллаху. И ведь я был лишь одним из насмехающихся (над повелением Аллаха, Его Книгой, Его посланником и верующими)».

Толкование

Ас-Саади

«Тайсир аль-Карим ар-Рахман фи тафсир калям аль-Маннан», шейх Абдуррахман ибн Насыр ас-Саади; русский перевод по изданию Quranic Universal Library (qul.tarteel.ai)

Перед ними откроется великое зло, которое будет результатом их грехов и злодеяний, и обещанное наказание, над которым они насмехаются в мирской жизни, окружит их со всех сторон.

Всевышний сообщил о качестве, которое присуще человеческой природе. Когда человека постигает болезнь, несчастье или печаль, он тотчас обращается к своему Господу и молит Его о помощи и избавлении. Когда же Господь снимает с человека бремя забот и несчастий, он забывает о милости Аллаха и говорит: «Аллах даровал мне милость, ибо Ему хорошо известно, что я достоин милости и вознаграждения. Я уважаем перед Аллахом, и мне известно, как можно заслужить милость и заработать богатство». Аллах ниспосылает Своим рабам богатство и наблюдает за тем, как одни из них благодарят своего Господа, а другие - проявляют неблагодарность. Однако большинство людей полагает, что дарованное в качестве испытания благосостояние является вознаграждением и поощрением. Богатство кажется таким людям абсолютным благом, тогда как в действительности оно может принести как великое добро, так и великое зло.

Они тоже говорили, что заслужили богатство и высокое положение благодаря своему знанию. Неверующие словно передают эти слова из поколения в поколение. Они не признают милость своего Господа, отказываются от своих обязанностей перед Ним и продолжают настаивать на своем до тех пор, пока не встретятся лицом к лицу с погибелью. Именно такая участь постигла предыдущие поколения неверующих, и их богатство ничуть не избавило их от Божьей кары.

Речь идет о наказании, потому что любое наказание причиняет человеку зло и беспокойство. Современные грешники ничуть не лучше своих предшественников, и у них нет охранной грамоты.

Богатство и успех вводят их в глубокое заблуждение, в результате чего эти невежественные глупцы полагают, что благополучие на земле свидетельствует о добропорядочности человека. Всевышний опроверг их ошибочные воззрения и заявил о том, что богатство никак не связано с благонравием и добропорядочностью людей. Аллах одаряет рабов богатством или скудным уделом, независимо от их праведных или скверных деяний. Земные блага распределены между всеми творениями, а вера и праведность являются уделом только самых лучших. Воистину, в этом - знамения для верующих людей. Они понимают, что богатство и бедность зависят от Всевышнего Аллаха, Который правит Своими рабами, руководствуясь божественной мудростью и милосердием. Ему лучше всего известно о людях, и если Он наделяет их скудным уделом, то это также является проявлением божественной доброты. Возможно, если бы Аллах одарил их богатством и властью, то они стали бы творить беззаконие. Аллаху хорошо известно об этом, но Он заботится о вере и праведности Своих рабов, потому что именно они являются залогом их счастья и преуспеяния.

О Мухаммад! О проповедники истинной веры! Сообщите рабам Аллаха, которые совершают много грехов и излишествуют во вред самим себе, о безграничной милости и всепрощении Всевышнего Господа. Призовите их покаяться в грехах до того, как они лишатся этой прекрасной возможности. Они потакают своим низменным желаниям, ослушаются всеведущего Господа и вызывают на себя Его гнев. Однако они не должны терять надежду на милость Аллаха и тем самым подвергать себя еще большей опасности. Они не должны говорить, что совершили слишком много грехов или имеют слишком много пороков, от которых им не удастся избавиться. Подобное отчаяние мешает грешникам раскаяться и выбраться из омута ослушания и неповиновения. В результате они не приобретают ничего, кроме гнева Милосердного Аллаха. Поэтому не позволяйте грешникам отчаиваться в Его милости и помогайте им познать Его посредством прекрасных божественных имен, свидетельствующих о Его великодушии и милосердии. Стоит человеку покаяться, как Всевышний Аллах прощает ему все большие и малые грехи, даже многобожие, убийство, прелюбодеяние, лихоимство и несправедливость. Воистину, Аллах - Прощающий, Милосердный. Милость и всепрощение - это два качества, которые всегда остаются присущими Всевышнему Аллаху. Проявления этих божественных качеств непрестанно ощущаются всеми творениями. Днем и ночью Господь ниспосылает Своим рабам блага. Тайно и явно Он осеняет их Своей милостью. Даровать блага для Него гораздо приятнее, чем удерживать их. Его милость опережает и одолевает Его справедливый гнев. Однако для того, чтобы заслужить ее, человек должен потрудиться, и если он не делает этого, то сам закрывает перед собой двери милости и всепрощения. Самый верный и самый славный способ снискать благоволение Всевышнего - это искреннее раскаяние перед Ним, обращение к Нему с мольбой о прощении, смирение, покорность и бескорыстное поклонение. Воистину, нет более надежного пути к Его милости и прощению. Поэтому далее Аллах сказал:

Покоритесь своему Господу душой и телом. Достичь заветной цели раб Аллаха может только в том случае, если объединит в себе оба эти качества. При этом раскаиваться и повиноваться своему Господу человек должен искренне, то есть только ради одного Аллаха. Если же человек не стремится снискать благоволение Господа, а преследует иные цели, то его раскаяние и покорность не принесут ему никакой пользы. Они также не принесут никакой пользы, если человек раскается после того, как его постигнет наказание Последней жизни. Ничто не сможет избавить неверного от адского возмездия, и ничто уже не поможет ему. Конечно же, после таких слов людям хочется побольше узнать о раскаянии, правильной мусульманской вере и праведных деяниях. Поэтому далее Аллах сказал:

Выполняйте предписания своего Господа душой и телом. В душе мусульманин обязан любить своего Господа, страшиться Его и надеяться на Него, а также питать искреннюю любовь к своим верующим братьям и избегать всего, что может поколебать ее. А что касается деяний, которые мусульманин должен совершать телом, то к ним относятся намаз, закят, паломничество, милостыня и многие другие добрые дела. Именно повеление творить добро в его самых разных проявлениях является наилучшим повелением, ниспосланным в божественном откровении. А тот, кто выполняет эти и другие повеления Аллаха, является мусульманином, который душой и телом обращается к своему Господу. Каждый благоразумный человек обязан встать на этот путь прежде, чем его внезапно постигнет наказание, которого он даже не будет ожидать. Такими словами Всевышний Аллах призывает Своих рабов поспешить к милости Господа и использовать для этого каждую возможность.

Остерегайтесь заблуждения и не оставайтесь беспечными к проповедям и увещеваниям, ибо очень скоро наступит день, когда люди раскаются, но не смогут извлечь пользы из своего раскаяния. Тогда человек скажет: «О горе мне за то, что всю свою жизнь я оставался беспечен к истине. Более того, я даже насмехался над людьми, которые призывали остальных задуматься над наказанием. Но вот наступил день, когда я воочию убедился в правдивости их слов».

Ибн Касир

«Тафсир аль-Кур’ан аль-‘Азым», имам Исмаиль ибн Касир; русский перевод по изданию Quranic Universal Library (qul.tarteel.ai)

«им откроются злые деяния, которые они приобрели» — т.е. пред ними предстанет воздаяние за все их грехи и беззакония, которые они совершали в земной жизни. ﴾ وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُواْ بِهِ يَسْتَهْزِءُونَ ﴿ «и окружит(или поразит) их то, над чем они издевались» — т.е. их окутает наказание, над которым они насмехались в мирской жизни.

Всевышний Аллах говорит о человеке, о том, что когда его постигает какое-нибудь несчастье, он обращается с мольбами к Господу. А когда же Аллах обращает это несчастье в милость, человек начинает бесчинствовать и говорит: ﴾ إِنَّمَآ أُوتِيتُهُ عَلَىٰ عِلْمٍ ﴿ «Воистину, это даровано мне благодаря знанию». То есть: «Аллах знает, что я это заслужил, и если бы я не отличился у Него, то Он бы не дал мне этого». Катада прокомментировав этот аят, привел другие слова Аллаха Всевышнего: «Все это даровано мне благодаря знанию, которым я обладаю»( Сура 28, аят 78). Т.е по причине моей осведомленности; ﴾ بَلْ هِىَ فِتْنَةٌ ﴿ «О нет, это искушение». То есть: «Все совсем не так, как он говорит. Мы даровали ему эту милость, чтобы испытать его: будет ли он покорен или ослушается? Хотя Нам заранее известно, как он поступит». Таким образом, искушение — это испытание. ﴾ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ ﴿ «Но большинство их не знает этого», и именно поэтому они делают такие заявления.

Слова Аллаха: ﴾ قَدْ قَالَهَا ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ﴿ «Так уже говорили их предшественники» — т.е. такие же заявления делали многие предыдущие народы; ﴾ فَمَآ أَغْنَىٰ عَنْهُمْ مَّا كَانُواْ يَكْسِبُونَ ﴿ «но их не спасло то, что они приобретали», — т.е. их слова были неверными, и им не помогло ничего из того, что они собрали и приобрели;

«Их поразили злые деяния, которые они приобрели. Тех, которые посту- пали несправедливо из этих» — а именно тех, к кому адресованы эти(устрашающие) слова; ﴾ سَيُصِيبهُُمْ سَيِّئَاتُ مَا كَسَبُواْ ﴿ «также поразят злые деяния, которые они приобрели» — т.е. также как прошлые поколения; ﴾ وَمَا هُمْ بِمُعْجِزِينَ ﴿ «и им не удастся спастись». Как еще сказал об этом Аллах в истории о Каруне : «Не ликуй, ведь Аллах не любит ликующих. Посредством того, что Аллах даровал тебе, стремись к Последней обители, но не забывай о своей доле в этом мире! Твори добро, подобно тому, как Аллах сотворил добро для тебя, и не стремись распространять нечестие на земле, ведь Аллах не любит распространяющих нечестие». Он сказал: «Все это даровано мне благодаря знанию, которым я обладаю». Неужели он не знал, что до него Аллах погубил целые поколения, которые превосходили его мощью и накоплениями? »(Сура 28, аят 78). А также: «Они говорили: ‘‘У нас больше богатства и детей, и нас не подвергнут мучениям’’»(Сура 34, аят 35).

«Разве они не знают, что Аллах увеличивает или ограничивает удел, кому пожелает?» — т.е. Аллах расширяет удел одним и сужает его другим; ﴾ إِنَّ فِى ذٰلِكَ لأَيَٰتٍ لِّقَوْمٍ يؤُْمِنُونَ ﴿ «Воистину в этом — знамения для верующих людей» — т.е. это назидание и доказательства.

Этот священный аят — призыв ко всем неверующим грешникам покаяться и обратиться к Аллаху. В этом аяте говорится, что Аллах прощает грехи каждому, кто обратился к Нему с покаянием, независимо от степени и количества грехов, даже если количество их, подобно пене морской. Отсюда следует, что прощение возможно только после покаяния и многобожие непростительно тому, кто не покаялся в нем.

Бухари, Муслим, Абу Дауд и ан-Насаи передали, от Ибн ‘Аббаса

(Да будет доволен им Аллах!), что однажды к Мухаммаду(Да благословит его Аллах и приветствует!) пришли люди из числа многобожников, которые многих убили и много раз совершали прелюбодеяния, и сказали: «Поистине то, что ты говоришь и к чему призываешь, и в самом деле прекрасно, но мы хотели бы, чтобы ты сказал нам, что мы должны делать для искупления(наших прошлых грехов)?» — после чего Всевышний Аллах ниспослал аят: ﴾وَٱلَّذِينَ لاَ يَدْعُونَ مَعَ ٱللَّهِ إِلَٰهَا ءَاخَرَ وَلاَ يَقْتلُُونَ ٱلنَّفْسَ ٱلَّتِى حَرَّمَ ٱللَّهُ إِلاَّ بِٱلْحَقِّ وَلاَ يَزْنُونَ ﴿ «Они не взывают, помимо Аллаха, к другим богам, не убивают людей вопреки запрету Аллаха, если только они не имеют права на это, и не прелюбодействуют»(Сура 25, аят 68). Аллах, Свят Он и Велик, также ниспослал слова: ﴾ قُلْ يٰعِبَادِىَ ٱلَّذِينَ أَسْرَفُواْ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لاَ تَقْنَطُواْ مِن رَّحْمَةِ ٱللَّهِ ﴿ «Скажи Моим рабам, которые излишествовали во вред самим себе: ‘‘Не отчаивайтесь в милости Аллаха’’»(Сура 39, аят 53)

.

Имам Ахмад также передает от Саубана Мували, что Посланник Аллаха

(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « ما أحب أن لي الدنيا وما فيها بهذه الآية » «Весь мир и все, что в нем(находится), не дороже мне, чем этот священный аят:( قُلْ يٰعِبَادِىَ ٱلَّذِينَ أَسْرَفُواْ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لاَ تَقْنَطُواْ مِن رَّحْمَةِ ٱللَّهِ إِنَّ ٱللَّهَ يَغْفِرُ ٱلذُّنُوبَ جَمِيعاً ) «Скажи Моим рабам, которые излишествовали во вред самим себе: ‘‘Не отчаивайтесь в милости Аллаха. Воистину Аллах прощает все грехи(полностью). ﴾ إِنَّهُ هُوَ ٱلْغَفُورُ ٱلرَّحِيمُ ﴿ Поистине Он — Прощающий, Милосердный’’» Имам Ахмад(единственный передатчик этого хадиса) также передает, что Амр ибн Абасс(Да будет доволен им Аллах!) сказал: «Однажды к Посланнику Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) пришел старик, опирающийся на свой посох, и сказал ему: «О Посланник Аллаха! Я был распутником и прелюбодеем. Простится ли мне это?» Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Ты засвидетельствовал, что нет божества, кроме Аллаха?» Он ответил: «Да, и я свидетельствую, что ты — Его Посланник». Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!)

сказал: ‘‘Аллах простил тебе твое распутство и прелюбодеяние’’»

Имам Ахмад

также передал, что Асмаа бинт Язид(Да будет доволен ею Аллах») сказала: «Я слышала, как Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) читал аят: ﴾ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَٰلِحٍ ﴿ «и такой поступок не является праведным»(Сура 11, аят 46), и как он(затем) читал: ﴾ قُلْ يٰعِبَادِىَ ٱلَّذِينَ أَسْرَفُواْ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لاَ تَقْنَطُواْ مِن رَّحْمَةِ ٱللَّهِ إِنَّ ٱللَّهَ يَغْفِرُ ٱلذُّنُوبَ جَمِيعاً ﴿ «Скажи Моим рабам, которые излишествовали во вред самим себе: ‘‘Не отчаивайтесь в милости Аллаха. Воистину Аллах прощает все грехи(полностью). ﴾ إِنَّهُ هُوَ ٱلْغَفُورُ ٱلرَّحِيمُ ﴿ Поистине Он — Прощающий, Милосердный’’»(Сура 39, аят 53)» Это также передал Тирмизи(3237)

.

Все эти хадисы указывают на то, что Аллах прощает всех кающихся пред Ним, и никто не должен отчаиваться в милости Аллаха, даже если он совершил много грехов, даже если они и тяжкие.

Всевышний Аллах также сказал в других аятах:

﴾ أَلَمْ يَعْلَمُوۤاْ أَنَّ ٱللَّهَ هُوَ يَقْبَلُ ٱلتَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ ﴿ «Неужели они не знают, что Аллах принимает покаяния от Своих рабов»(Сура 9, аят 104); ﴾ وَمَن يَعْمَلْ سُوۤءاً أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ ٱللَّهَ يَجِدِ ٱللَّهَ غَفُوراً رَّحِيماً ﴿ «Если кто-либо совершит злодеяние или будет несправедлив по отношению к себе, а затем попросит у Аллаха прощения, то он найдет Аллаха Прощающим и Милосердным»(Сура 4, аят 110)

.

О лицемерах же Всевышний Аллах сказал:

﴾ إِنَّ ٱلْمُنَٰفِقِينَ فِى ٱلدَّرْكِ ٱلأَسْفَلِ مِنَ ٱلنَّارِ وَلَن تَجِدَ لَهُمْ نَصِيراً إِلاَّ ٱلَّذِينَ تَابُواْ وَأَصْلَحُواْ ﴿ «Воистину лицемеры окажутся на нижайшей ступени Огня, и ты не найдешь для них помощника, если только они не раскаются и исправят содеянное»(Сура 4, аяты 145-146) ﴾ إِنَّ ٱلَّذِينَ فَتَنُواْ ٱلْمُؤْمِنِينَ وَٱلْمُؤْمِنَٰتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُواْ ﴿ «Тем, которые подвергли искушению верующих мужчин и женщин и не раскаялись»(Сура 85, аят 10). Хасан аль-Басри(Да смилуется над ним Аллах!)

сказал: «Посмотрите, какое это великодушие и доброта! Они убивали своих близких, а Аллах призывает их покаяться и попросить прощения». Существует множество подобных аятов.

В обоих «Сахихах» от Абу Са’ида

(Да будет доволен им Аллах!) приводится хадис об одном мужчине, который убил девяносто девять человек, но потом раскаялся и спросил одного израильского священнослужителя, может ли он покаяться. Тот ответил ему, что нет, и этот мужчина убил и его, и общее число убитых им составило сто человек. Затем он задал этот же вопрос одному ученому того времени, на что ученый сказал: «А что мешает тебе покаяться?» — и велел ему пойти в одну деревню, где поклонялись только Аллаху. Этот мужчина отправился в эту деревню, но на пути к ней его настигла смерть. Тогда между ангелами милосердия и ангелами возмездия завязался спор, и Аллах приказал им измерить расстояние между двумя поселениями, и то, к которому он был ближе, является тем, к которому он принадлежал. Тогда выяснилось, что он был ближе к деревне, к которой направлялся, и потому его забрали ангелы милости.В своем комментарии к аяту: «Скажи Моим рабам, которые излишествовали во вред самим себе: “Не отчаивайтесь в милости Аллаха. Воистину Аллах прощает все грехи”», Ибн ‘Аббас сказал: «Аллах призвал попросить прощения всех: тех, кто называет Христа Господом, и тех, кто называет его сыном Божьим; тех, кто называет Узайра сыном Господа; тех, кто утверждает, что Аллах беден, тех, кто говорит, что Рука Аллаха связана; тех, кто утверждает, что Аллах — один из Троицы». Всем им Всевышний Аллах говорит: ﴾ أَفَلاَ يَتُوبُونَ إِلَىٰ ٱللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَٱللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿ «Неужели они не раскаются перед Аллахом и не попросят у Него прощения? Ведь Аллах — Прощающий, Милосердный»(Сура 5, аят 74). Аллах призвал к покаянию тех, чьи слова были хуже, чем слова того, кто сказал: ﴾ مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِّنْ إِلَٰهٍ غَيْرِى ﴿ «Я не знаю для вас иного бога, кроме меня»(Сура 28, аят 38). Ибн ‘Аббас(Да будет доволен им Аллах!) сказал: «Кто после этого привел в отчаяние рабов Аллаха относительно покаяния, тот отвергнул Писание Аллаха.(Но)

раб не может покаяться, пока Аллах не предопределил ему это».

Табарани передал от Ибн Мас’уда

(да будет доволен им Аллах!), который сказал: «Самый величественный аят в Священном Коране — это: ﴾ ٱللَّهُ لاَ إِلَٰهَ إِلاَّ هُوَ ٱلْحَىُّ ٱلْقَيُّومُ ﴿ «Аллах — нет божества, кроме Него, Живого, Поддерживающего жизнь...»(Сура 2, аят 255)

.

Самый содержательный аят о добре и зле — это:

﴾ إِنَّ ٱللَّهَ يَأْمُرُ بِٱلْعَدْلِ وَٱلإْحْسَانِ ﴿ «Воистину, Аллах повелевает блюсти справедливость, делать добро...»(Сура 16, аят 90). Самый воодушевляющий аят в Коране — это: ﴾ قُلْ يٰعِبَادِىَ ﴿ «Скажи Моим рабам, ﴾ ٱلَّذِينَ أَسْرَفُواْ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لاَ تَقْنَطُواْ مِن رَّحْمَةِ ٱللَّهِ ﴿ которые излишествовали во вред самим себе: ‘‘ Не отчаивайтесь в милости Аллаха’’»(Сура 39, аят 53). А самый обнадеживающий аят Корана — это(слова Всевышнего): ﴾ وَمَن يَتَّقِ ٱللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجاً وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لاَ يَحْتَسِبُ ﴿ «Тому, кто боится Аллаха, Он создает выход из положения и наделяет его уделом оттуда, откуда он даже не предполагает»(Сура 65, аят 2-3)

.

Хадисы побуждающие не впадать в отчаяние.

Имам Ахмад

(единственный передатчик этого хадиса) передает, что Анас ибн Малик(Да будет доволен им Аллах!) сообщил, что он слышал, как Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) говорил: ،والذي نفسي بيده لو أخطأتم حتى تملأ خطاياكم ما بين السماء والأرض ثم استغفرتم الله تعالى، لغفر لكم، والذي نفس محمد - صلى الله عليه وسلم بيده لو لم تخطئوا، لجاء الله عز وجل بقوم يخطئون، ثم يستغفرون الله، فيغفر لهم «Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, если бы ваши грехи достали небес, и вы попросили бы прощения, то Аллах простил бы вас. Клянусь Тем, в Чьей длани душа Мухаммада, если бы вы не грешили, Аллах привёл бы людей, которые бы грешили и просили Аллаха о прощении, а Он стал бы прощать их!”»Сообщается также, что Абу Аййюб, да будет доволен им Аллах, сказал, когда подступила к нему смерть: «Я(до сих пор) скрывал от вас кое - что, что слышал от посланника Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!). Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: « لولا أنكم تذنبون، لخلق الله عز وجل قوماً يذنبون، فيغفر لهم » “Если бы вы не грешили, то Аллах обязательно сотворил бы творения, которые стали бы совершать грехи, а Он прощал бы их!”». Имам Ахмад также передал от Ибн ‘Аббас, что Посланника Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « كفارة الذنب الندامة » «Искупление греха — это раскаяние».

«Сахих»Бухари 4810, Муслим 193/122; Ахмад 275/5; Ахмад. 6/404-409; Бухари 3470, Муслим 2766.; «Сахих» Имама Ахмада 3/238; «Сахих» Муслим 2748, ат-Тирмизи 3539 и Ахмад 5/414; Имам Ахмад 1/289.

Всевышний Аллах, Свят Он и Велик, побуждает Своих рабов поторопиться с покаянием: ﴾ وَأَنِيبوُۤاْ إِلَىٰ رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُواْ لَهُ ﴿ «Обратитесь к вашему Господу и покоритесь Ему», — т.е. вернитесь к Аллаху и предайтесь(подчинитесь) Ему; ﴾ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ ٱلْعَذَابُ ثُمَّ لاَ تُنصَرُونَ ﴿ «до того, как мучения явятся к вам, ведь тогда вам уже не будет оказана помощь» — т.е. спешите с покаянием и благодеяниями, пока не свершилось возмездие;

«Следуйте за наилучшим из того, что ниспослано вам вашим Господом» — т.е. за Величественным Кораном; ﴾ مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ ٱلْعَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لاَ تَشْعُرُونَ ﴿ «прежде чем мучения явятся к вам внезапно, когда вы даже не почувствуете их приближения» — т.е. откуда вы его даже не ждали.

«Чтобы не пришлось человеку говорить: ‘‘О горе мне за то, что я был нерадив по отношению к Аллаху!’’» — т.е. в День Воскресения преступник, отказавшийся покаяться и обратиться к Аллаху, будет раскаиваться и пожелает быть среди искренних и покорных праведников; ﴾ وَإِن كُنتُ لَمِنَ ٱلسَّٰخِرِينَ ﴿ «Я был всего лишь одним из насмехающихся!» — т.е. в земной жизни я поступал так, как поступает насмехающийся, а не как убежденный в своей вере и правдивый человек;

Аль-Мухтасар

«Аль-Мухтасар фи тафсир аль-Кур’ан аль-Карим», Центр тафсира и исследований Корана; русский перевод по изданию Quranic Universal Library (qul.tarteel.ai)

Для них откроются злые деяния, что они приобрели, как многобожие и грехи, и их окружит наказание, над которым они насмехались, когда их устрашали им в мирской жизни.

Когда неверующего человека постигает болезнь, или нищета, или что-либо подобное, он взывает к Нам, чтобы Мы избавили его от того, что его постигло. Затем, когда Мы оказываем ему милость и даруем здоровье или богатство, неверующий говорит: «Поистине, Аллах даровал мне это, поскольку Он знает, что я это заслуживаю», но на самом деле это лишь испытание и обольщение, однако большинство неверующих не знает это, и обманывается той милостью, что Аллах оказал им.

Подобные же слова говорили, жившие до них, но их ни коим образом не спасли богатства и жилища, что они приобретали.

Их поразило воздаяние за злые деяния, что они приобрели, как многобожие и грехи. А тех из присутствующих [многобожников], кто поступал несправедливо по отношению к самим себе, совершая многобожие и грехи, скоро постигнет воздаяние за злые деяния, что они приобрели, подобно прошлым [поколениям], они не ускользнут от Аллах и не одолеют Его.

Неужели эти многобожники говорят то же самое, что говорили [прежние многобожники], и не знают, что Аллах увеличивает удел тому, кому пожелает, как испытание для него – возблагодарит он или будет неблагодарным; и уменьшает его тому, кому пожелает, проверяя его – проявит он терпение или же станет гневаться на предопределение Аллаха?! Поистине, во всем упомянутом - в увеличении удела и в его уменьшении, есть знамения, указывающие на управление Аллаха, для людей верующих, поскольку именно они извлекают пользу из знамений, а неверующие проходят мимо них [знамений], и отвращены от них.

О Посланник, скажи Моим рабам, которые преступили границу во вред самим себе, приобщая к Аллаху сотоварищей и совершая грехи: «Не теряйте надежду на милость Аллаха и на Его прощение грехов. Поистине, Аллах прощает все грехи тому, кто раскаивается перед Ним. Поистине, Он – Прощающий грехи раскаивающихся перед Ним, Милосердный по отношению к ним».

Вернитесь к вашему Господу с покаянием и совершением праведных деяний и повинуйтесь Ему до того, как вас поразит наказание в Судный день, после которого вы не найдете среди своих идолов и семьи того, кто поможет вам, спасая вас от наказания.

Следуйте за Кораном, который является наилучшим из того, что ваш Господь ниспослал Своему Посланнику, действуйте согласно Его приказам и сторонитесь Его запретов до того, как наказание явится к вам внезапно, когда вы не будете чувствовать его [приближения], и не будете готовиться к нему раскаянием.

Поступайте так, чтобы человеку в судный день не пришлось говорить по причине сильного сожаления: «О горе мне за те упущения, что я допустил по отношению к Аллаху», из-за неверия и грехов, которые он совершал, и за его насмехательство над верующими и повиновавшимися [Аллаху] людьми.