Ан-Нахль, 94–102

Аят

‹Оглавление суры123456789101112131415161718192021222324252627282930313233343536373839404142434445464748495051525354555657585960616263646566676869707172737475767778798081828384858687888990919293949596979899100101102103104105106107108109110111112113114115116117118119120121122123124125126127128›

← 16:88–93 ан-НахльВсе суры16:103–110 ан-Нахль →

وَلَا تَتَّخِذُوٓا۟ أَيْمٰنَكُمْ دَخَلًۢا بَيْنَكُمْ فَتَزِلَّ قَدَمٌۢ بَعْدَ ثُبُوتِهَا وَتَذُوقُوا۟ ٱلسُّوٓءَ بِمَا صَدَدتُّمْ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ وَلَكُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ٩٤ وَلَا تَشْتَرُوا۟ بِعَهْدِ ٱللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلًا إِنَّمَا عِندَ ٱللَّهِ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ ٩٥ مَا عِندَكُمْ يَنفَدُ وَمَا عِندَ ٱللَّهِ بَاقٍ وَلَنَجْزِيَنَّ ٱلَّذِينَ صَبَرُوٓا۟ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ ٩٦ مَنْ عَمِلَ صٰلِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُۥ حَيَوٰةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ ٩٧ فَإِذَا قَرَأْتَ ٱلْقُرْءَانَ فَٱسْتَعِذْ بِٱللَّهِ مِنَ ٱلشَّيْطٰنِ ٱلرَّجِيمِ ٩٨ إِنَّهُۥ لَيْسَ لَهُۥ سُلْطٰنٌ عَلَى ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ ٩٩ إِنَّمَا سُلْطٰنُهُۥ عَلَى ٱلَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُۥ وَٱلَّذِينَ هُم بِهِۦ مُشْرِكُونَ ١٠٠ وَإِذَا بَدَّلْنَآ ءَايَةً مَّكَانَ ءَايَةٍ وَٱللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوٓا۟ إِنَّمَآ أَنتَ مُفْتَرٍۭ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ١٠١ قُلْ نَزَّلَهُۥ رُوحُ ٱلْقُدُسِ مِن رَّبِّكَ بِٱلْحَقِّ لِيُثَبِّتَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَهُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ ١٠٢

Текст Корана: Tanzil.net, османская орфография, чтение Хафса от Асыма.

Перевод смыслов

Кулиев

Перевод смыслов Эльмира Кулиева

1. 94Не обращайте свои клятвы в средство обмана, чтобы ваша стопа не поскользнулась после того, как она твердо стояла, а не то вы вкусите зло за то, что сбивали других с пути Аллаха, и вам будут уготованы великие мучения.
2. 95Не продавайте данные Аллаху обеты за ничтожную цену, ибо для вас лучше то, что у Аллаха, если бы вы только знали!
3. 96То, что есть у вас, иссякнет, а то, что есть у Аллаха, останется навсегда. А тем, которые проявляли терпение, Мы непременно воздадим наградой за лучшее из того, что они совершали.
4. 97Верующих мужчин и женщин, которые поступали праведно, Мы непременно одарим прекрасной жизнью и вознаградим за лучшее из того, что они совершали.
5. 98Когда ты читаешь Коран, то ищи у Аллаха защиты от дьявола изгнанного, побиваемого.
6. 99Воистину, он не властен над теми, которые уверовали и уповают только на своего Господа.
7. 100Ему подвластны только те, которые считают его (дьявола) своим помощником и покровителем и которые приобщают к Нему сотоварищей.
8. 101Когда Мы заменяем один аят другим, они говорят: «Воистину, ты - лжец». Аллаху лучше знать то, что Он ниспосылает. Но большая часть их не знает этого.
9. 102Скажи, что Святой Дух (Джибрил) спустил его (Коран) от твоего Господа с истиной, чтобы укрепить верующих, а также как верное руководство и благую весть для мусульман.

Абу Адель

Перевод смыслов Абу Аделя

1. 94И не обращайте свои клятвы в обман между собой [по отношению к тем, которым вы клялись], чтобы не поскользнулась ваша нога, после того как стояла твердо [чтобы не впасть в погибель после спокойствия], ибо вы (уже в этом мире) вкусите зло за то, что (своим вероломством) отклоняли (людей) от пути Аллаха [от Ислама], и (еще) вам (в Вечной жизни) (будет) великое наказание (в Аду).
2. 95И не покупайте за договор с Аллахом ничтожную цену [не променяйте его на преходящие мирские блага]! Ведь, то [награда за исполнение этого договора], что у Аллаха, лучше для вас, если бы вы только знали!
3. 96То, что (есть) у вас [мирские блага], иссякнет, а то, что у Аллаха, остается навсегда. И Мы, непременно, воздадим тем, которые проявляли терпение (при исполнении того, что Мы возложили на них), наградой их за лучшее из того, что они совершали (простив плохие деяния).
4. 97Кто совершает праведное [исполняет то, что повелел Аллах и удерживается от того, что Он запретил], (независимо) (будь) он мужчиной или женщиной, и (при этом) (будучи) верующим [единобожником], Мы непременно оживим его жизнью благой [сделаем так, что у него будет прекрасная жизнь в этом мире со спокойствием в душе] и, непременно, воздадим Мы им (в Вечной жизни) наградой их за лучшее из того, что они совершали (в земной жизни).
5. 98И когда же ты (о, верующий) читаешь Коран [что-то из Корана], то обратись за защитой к Аллаху от (зла) сатаны, побиваемого камнями [проклятого].
6. 99Поистине, нет у него [у сатаны] власти над теми, которые уверовали и полагаются (только) на своего Господа.
7. 100Власть его [сатаны] – только над теми, которые избирают его сторонником и которые из-за него [из-за сатаны] (являются) многобожниками.
8. 101А когда Мы заменяем (в Коране) один аят другим (отменяя чтение или положение первого), – а (ведь) Аллах лучше знает, что Он ниспосылает [Он знает в чем больше блага для Его рабов], – они [неверующие] говорят: «Ты (о, Мухаммад) – лишь (лживый) выдумщик (который измышляет то, чего Аллах не сказал)!» Нет [совсем не так, как они утверждают], (и) большинство их не знает (ни о своем Господе, ни о Его Законе, ни о Его решениях)!
9. 102Скажи (им) (о, Пророк): «Низошел с ним [с Кораном] Дух Святой [ангел Джибриль] от твоего Господа с истиной, чтобы укрепить тех, которые уверовали, (и также) как верное руководство (для выхода из заблуждения), и радостную весть для всецело предавшихся (Аллаху)».

Толкование

Ас-Саади

«Тайсир аль-Карим ар-Рахман фи тафсир калям аль-Маннан», шейх Абдуррахман ибн Насыр ас-Саади; русский перевод по изданию Quranic Universal Library (qul.tarteel.ai)

Не пользуйтесь клятвами для того, чтобы обмануть других людей, потакая своим низменным желаниям. Не будьте похожи на тех, кто сдерживает обещания, когда пожелает, и нарушает их, когда пожелает. Если вы станете поступать так, то ваши ноги подкосятся после того, как они твердо стояли на прямом пути. Вам придется вкусить наказание, которое принесет вам печаль и огорчение. Таким будет возмездие за то, что вы сошли с прямого пути и стали вводить в заблуждение остальных.

Всевышний запретил рабам нарушать обещания и клятвы ради ничтожной мирской выгоды. И если вы предпочтете снискать благоволение Аллаха и выполните данные вами обещания, то Всевышний Аллах одарит вас вознаграждением как при жизни на земле, так и после смерти. Поступать так лучше, чем цепляться за тленную мирскую жизнь, если бы вы только знали об этом.

Отдавайте предпочтение вечным благам перед благами преходящими. Земные блага, которыми вы владеете, непременно закончатся, даже если их очень много, тогда как вознаграждение, которое уготовил для вас Аллах, останется навсегда. Воистину, благоразумный человек не станет отдавать предпочтение ничтожным и тленным удовольствиям на земле перед прекрасными и бесконечными наслаждениями в Последней жизни. Всевышний сказал: «Но нет! Вы отдаете предпочтение мирской жизни, хотя Последняя жизнь - лучше и дольше» (87:16–17); «Но для тех, которые боятся своего Господа, уготованы Райские сады, в которых текут реки. Они пребудут там вечно. Таково угощение от Аллаха, и то, что у Аллаха, будет лучше для благочестивых» (3:198). Так Аллах призывает Своих рабов не обольщаться мирскими благами. В особенности это касается мирских удовольствий, которые причиняют вред человеку, отвлекая его от выполнения обязательных предписаний религии и побуждая его ставить земные интересы превыше своих обязанностей перед Аллахом. Для того чтобы человек не обольщался земными благами и вел аскетический образ жизни, он должен сравнивать мирские удовольствия с удовольствиями в жизни будущей. Сравнивая их, человек обнаружит между ними огромную разницу и непременно отдаст предпочтение тому, что лучше. Под аскетизмом, который поощряется мусульманской религией, не следует понимать посвящение себя только обрядам поклонения, таким как намаз, пост или поминание Аллаха. Напротив, мусульманин никогда не станет аскетом в правильном понимании этого слова, пока не будет выполнять предписания шариата душой и телом и проповедовать религию Аллаха словом и делом. Настоящий аскетизм - это аскетическое отношение к тому, что не может принести пользы для духовного и мирского благополучия человека, а также стремление ко всему, что приносит пользу и выгоду. И если люди будут терпеливо повиноваться Аллаху, избегать ослушания и воздерживаться от низменных удовольствий, причиняющих вред религии, то они непременно получат вознаграждение, которое будет превышать награду, которую они заслужат своими благодеяниями, ибо вознаграждение за каждый праведный поступок будет приумножено от десяти до семисот раз и даже более. Аллах не теряет вознаграждения тех, кто творит добро. И поэтому далее Всевышний напомнил о награде, ожидающей праведников при жизни на земле и после смерти. Всевышний сказал:

Правильная вера является непременным условием принятия праведных поступков. Более того, праведный поступок нельзя назвать праведным, если человек не исповедует правильные воззрения. К таким воззрениям относится твердая вера в сокровенное, подталкивающая человека к совершению обязательных и дополнительных праведных деяний. И если человек совмещает в себе веру и праведные деяния, то Аллах непременно одарит его прекрасной жизнью. Такой человек обретает душевный покой, уверенность и не совершает то, что может навредить его душе. А Всевышний Аллах одаряет его чистым пропитанием оттуда, откуда он его даже не ожидает. Когда же он расстается с мирской жизнью, Аллах вознаграждает его всевозможными благами из того, чего не видывал взор, чего не слышали уши и о чем даже не помышляла человеческая душа. Аллах вознаграждает его прекрасным образом как при жизни на земле, так и после смерти.

Толкование аятов 98–99

Священный Коран является самым славным и величественным из всех Писаний. Он приводит в порядок души и открывает людям великие знания. И если человек собирается прочесть писание Аллаха, то ему надлежит прибегнуть к Его покровительству от проклятого сатаны, который вступает в жестокую битву с человеком, когда тот собирается совершить праведный поступок, и мешает ему постичь смысл и значение коранических аятов. Для того чтобы избежать козней сатаны, раб Аллаха должен обратиться за помощью к своему Господу. И поэтому перед чтением Корана следует сказать: «Ищу убежища у Аллаха от проклятого сатаны!» При этом следует вникнуть в смысл этих слов и всем сердцем устремиться к Аллаху в надежде отдалиться от сатаны и избавиться от его наущений и дурных мыслей. Это значит, что мусульманин должен облачиться в одежду веры и упования, воспользовавшись самым сильным оружием в борьбе против своего врага.

Дьяволы не обладают властью над праведниками, которые уверовали в Единого Аллаха, не приобщают к Нему сотоварищей и уповают на Него. Они полагаются на Его поддержку, и Он оберегает их от козней сатаны, который не может найти дорогу к их сердцам. Воистину, сатана одерживает верх только над теми, кто избирает его своим покровителем. Это - нечестивцы, которые отказались от покровительства Аллаха, предпочли повиноваться сатане и стали его поборниками. Они позволили ему овладеть их сердцами, и он подталкивает их к совершению грехов и ведет их в огненную Преисподнюю.

Всевышний поведал о том, что грешники, которые отвергают Священный Коран, пытаются найти оправдание своему неверию. Всевышний Аллах, будучи мудрым Правителем, издает законы и заменяет одни предписания другими, руководствуясь божественной мудростью и милосердием. Однако неверующие используют это обстоятельство для того, чтобы уличить во лжи Божьего посланника, да благословит его Аллах и приветствует. Они называют его выдумщиком и лжецом, однако большая часть их ничего не ведает об этом. Они являются невеждами, которые не знают о своем Господе и Его законодательстве. И совершенно очевидно, что не следует придавать значения упрекам невежд, которые лишены правильных познаний, поскольку критика должна опираться на знание того, что заслуживает похвалы, а что достойно порицания. Вот почему далее Всевышний поведал о мудрости ниспослания одних предписаний вместо других и сказал:

Святой Дух - это ангел Джибрил, Божий посланник, который лишен недостатков, не предает доверия и избавлен от пороков. Он принес откровение, в котором записаны правдивые повествования, справедливые повеления и мудрые запреты, которые невозможно подвергнуть справедливой критике, ибо если они являются истиной, то все, что противоречит им, является сущей ложью. Коранические откровения ниспосылались постепенно для того, чтобы укрепить веру мусульман. Благодаря этому истина постепенно проникает в их души, и укоренившаяся в их сердцах вера становится подобна непоколебимым горам. Они знают, что Небесное Откровение является истиной, и если Аллах сначала ниспосылает предписание, а затем аннулирует его, то они знают, что новое предписание ни в чем не уступает предыдущему или даже превосходит его. Они верят в то, что аннулирование религиозного предписания соответствует божественной мудрости и здравому смыслу. Однако коранические аяты не только усиливают убежденность правоверных. Они являются для них верным руководством и благой вестью. Они открывают им глаза на истинную суть вещей, помогают им отличить истину ото лжи, а прямой путь - от заблуждения. А наряду с этим они напоминают им о прекрасном вознаграждении, с которым они никогда не расстанутся. Они ниспосылались одно за другим, дабы верующие могли лучше разобраться в истине и тверже поверить в ниспосланную благую весть. А если бы Священный Коран был ниспослан за один раз, то людям было бы трудно разобраться в его предписаниях. Аллах ниспосылал одно или несколько предписаний или благих повествований и позволял людям постичь их смысл и предназначение. Когда же они осознавали их смысл, Аллах ниспосылал новые откровения. Благодаря этому сподвижники достигли больших высот и сумели избавиться от недостатков и дурного нрава. Они приукрасили себя замечательными нравственными качествами и праведными деяниями, благодаря которым они превзошли прежние и последующие поколения. Что же касается людей, которые пришли на смену праведным сподвижникам, то они должны изучать коранические откровения, воспитывать в себе благородные нравственные качества, освещать кораническим светом мрак невежества и заблуждения и считать Коран своим руководством во всех начинаниях. Только так они могут привести в порядок свои духовные и мирские дела.

Ибн Касир

«Тафсир аль-Кур’ан аль-‘Азым», имам Исмаиль ибн Касир; русский перевод по изданию Quranic Universal Library (qul.tarteel.ai)

Всевышний Аллах предостерёг от обмана при клятвах, т.е. от клятв с целью мошенничества и хитрости, чтобы не поскользнулась ваша нога, после того как стояла твёрдо – это пример того, кто был на прямом пути и руководстве, но сошёл с пути и сбился по причине лжеклятв, с целью удерживания от пути Аллаха. Ведь если неверный заключит договор с верующим, а тот обманет его, то у неверного не останется доверия к религии, и это удержит его от принятия Ислама. Поэтому Аллах сказал:(وَتَذُوقُواْ الْسُّوءَ بِمَا صَدَدتُّمْ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَلَكُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ) «А то вы испробуете зло от того, что уклонились от пути Аллаха, и вам - великое наказание».

Всевышний Аллах сказал:(وَلاَ تَشْتَرُواْ بِعَهْدِ اللَّهِ ثَمَناً قَلِيلاً) «Не покупай же за договор с Аллахом малой цены» – т.е. не меняйте на свои клятвы цели мирской жизни и её прикрасы, т.к. они ничтожно малы. И если перед человеком представятся все блага мирской жизни с её прикрасами, то всё равно то, что у Аллаха из награды и воздаяния лучше для тех, кто уверовал в Аллаха и искал Его довольства, соблюдал договора, в надежде на Его обещание.

Аллах сказал:(إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ مَا عِندَكُمْ يَنفَدُ) «Если вы знаете, то, что у вас, иссякает» – т.е. опустошается и кончится, т.к. всё это до считанного, ограниченного, соразмеренного и завершающегося срока;(وَمَا عِندَ اللَّهِ بَاقٍ) «А то, что у Аллаха, остаётся» – т.е. Его награда в раю вечная, непрекращающаяся и нескончаемая. Она продолжительная, не изменится и не исчезнет;(وَلَنَجْزِيَنَّ الَّذِينَ صَبَرُواْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ) «И воздадим Мы тем, которые терпели, награду их ещё лучшим, чем то, что они делали» – Всевышний Аллах клянётся с утвердительной частицей لام, что Он обязательно воздаст терпеливым наилучшим образом, т.е. также простит их прегрешения.

Это обещание Всевышнего тем, кто творит благие дела, т.е. дела соответствующие Книге Аллаха и Сунне Его посланника, будь то мужчина или женщина, если их сердца веруют в Аллаха и Его посланника, а также в то, что эти дела повелел и узаконил Аллах. Аллах обещает, что дарует таким благую жизнь в этом мире, и воздаст лучшим в жизни вечной, чем то, что они делали. Благая жизнь включает в себя спокойствие во всех аспектах жизни.

Передают от Ибн Аббаса и группы толкователей, что они растолковали это как благой дозволенный удел. Передают, что Али ибн Абу Талиб прокомментировал это как удовлетворённость. Также считали: Ибн Аббас, Икрима и Вахб ибн Мунаббих. Али ибн Абу Тальха передаёт, что ибн Аббас растолковал это как счастье. Аль-Хасан, Катада и Муджахид сказали, что не будет никому благой жизни, иначе как в раю. Ад-Даххак сказал, что это дозволенное пропитание и поклонение в этой жизни. Он также сказал, что это повиновение Аллаху и радость этому. Правильно будет сказать, что благая жизнь включает в себя всё это, как приводится в хадисе, переданном имамом Ахмадом от Абдуллы ибн Амра, что посланник Аллаха

(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «قَدْ أَفْلَحَ مَنْ أَسْلَمَ، وَرُزِقَ كَفَافًا، وَقَنَّعَهُ اللهُ بِمَا آتَاه» «Успешен тот, кто принял Ислам, получил достаточный удел, и Аллах сделал его довольным тем, что даровал ему».

Муслим 1054, Тирмизи 2349, ан-Насаи 11033.

Это повеление Всевышнего Аллаха Своим рабам языком Его пророка, что если они намерились почитать Коран, то им следует прибегнуть к Аллаху от шайтана, побиваемого камнями. Это приказ носит характер желательности, а не обязательности. О единогласии по этому поводу сказал Абу Джафар ибн Джарир и другие имамы. Хадисы по поводу Исти’азы мы уже приводили в начале тафсира, хвала Аллаху. Смысл исти’азы вначале чтения Корана в том, чтобы шайтан не запутал, не и мешал размышлять над аятами. Большинство учёных считает, что исти’аза должна быть перед чтением.

(إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ ) «Поистине, нет у него власти над теми, которые уверовали и полагаются на своего Господа». Ас-Саури сказал: «Т.е. у него нет власти ввергнуть их в грех, от которого они бы не покаялись». Другие сказали, что у него нет довода над ними. Другие сказали, что это подобно аяту в котором сказано:(إِلاَّ عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ ) «Кроме Твоих искренних рабов».(15:40)

Слова Аллаха:(إِنَّمَا سُلْطَـنُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ) «Власть его только над теми, которые избирают его покровителем».Муджахид сказал: «То есть только над теми, кто ему повинуется». Другие сказали: «То есть над теми, кто его взял покровителем помимо Аллаха».(وَالَّذِينَ هُم بِهِ مُشْرِكُونَ) «И которые сделали его сотоварищем» – т.е. сделали его сотоварищем в поклонении наряду с Аллахом.

Всевышний Аллах сообщает о слабоумии, нестойкости и неверности многобожников. Невозможно даже представить их веру, ибо им уже предписано быть несчастными. Это потому, что когда они видели отменённые аяты или отменяющие их аяты, то говорили посланнику Аллаха:(إِنَّمَآ أَنتَ مُفْتَرٍ)"Ты - только измышляющий!" – т.е. лжец. Но Всевышний Аллах делает, что пожелает и решает как захочет. Муджахид прокомментировал:(بَدَّلْنَآ ءَايَةً مَّكَانَ ءَايَةٍ) «"А когда Мы заменяем одно знамение другим" – т.е. Когда Мы отменяем один аят и утверждаем другой». Катада сказал: «Это подобно аяту:(مَا نَنسَخْ مِنْ ءَايَةٍ أَوْ نُنسِهَا) "Когда Мы отменяем или заставляем забыть один аят"».(2:106)

Аллах говорит им в ответ:(قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ) «Скажи: "Ниспослал его дух святой"..» - т.е. Джибриль;(مِّن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ) «От твоего Господа во истине» – т.е. по правде и справедливости;(لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ ءَامَنُواْ) «Чтобы утвердить тех, которые уверовали» – т.е. чтобы они уверовали в то, что ниспослано в начале, и в то, что ниспослано потом, и чтобы их сердца склонились перед Аллахом;(وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ) «И как руководство, и радостную весть для мусульман» – т.е. сделал это руководством и радостной вестью для тех, кто уверовал в Аллаха и Его посланника.

Аль-Мухтасар

«Аль-Мухтасар фи тафсир аль-Кур’ан аль-Карим», Центр тафсира и исследований Корана; русский перевод по изданию Quranic Universal Library (qul.tarteel.ai)

Не обращайте свои клятвы в средства обмана, чтобы обманывать друг друга, следуя за своими страстями, нарушая их, когда вам захочется и сдерживая – когда захочется. Если вы поступите таким образом, то поскользнутся ваши стопы с прямого пути после того, как они твердо стояли на нем, и тогда вы вкусите наказание за свое заблуждение с пути Аллаха и за то, что вы ввели в заблуждение других, вам будет уготовано преумноженное наказание.

Не продавайте данный Аллаху обет за ничтожную цену, нарушая его и не выполняя. Поистине, то, что у Аллаха в мирской жизни – победа, трофеи, и в Последнее жизни – неиссякаемые блага, лучше для вас, чем ничтожная цена, полученная за нарушение обета, если бы вы только знали!

О люди, имущество, наслаждения и блага, которые вы имеете, иссякнут, даже если их много, а награда Аллаха останется навечно. Неужели вы отдаете предпочтение временному перед остающимся навечно? Мы непременно вознаградим проявлявших терпение, сдерживая свои обеты и не нарушая их, за наилучшее поклонение, что они совершали, Мы вознаградим их, и одно их доброе деяние будет преумножено от десяти до семисот раз и даже еще больше.

Мужчин или женщин, совершавших благие деяния, соответствующие Шариату, будучи верующими в Аллаха, Мы непременно одарим прекрасной жизнью в земном мире – они будут довольны предопределением Аллаха, будут довольствоваться малым и будут довольны тем, что Аллах оказал им помощь в поклонении Ему, а в Последней жизни Мы вознаградим их за лучшие праведные деяния, что они совершали в мирской жизни.

О верующий, когда ты пожелаешь прочитать Коран, попроси Аллаха защитить тебя от наущений дьявола, лишенного милости Аллаха.

Поистине, дьявол не имеет власти над тем, кто уверовал в Аллаха и кто во всех своих делах опирается лишь на Одного Господа.

Поистине, он имеет власть и способен наущать тому, кто берет его себе в покровители, поддается его искушению, и кто придает Аллаху сотоварищей и поклоняется им по причине того, что последовал за наущениями [дьявола].

Когда Мы отменяем предписание одного аята другим, они говорят: «О Мухаммад, поистине, ты лжешь и возводишь навет на Аллаха». Аллаху лучше знать о мудрости отмены чего-либо из Корана и Ему лучше знать о том, что Он не отменяет из него, но большинство из них не знает о том, что отмена аятов происходит по божественной мудрости.

О Посланник, скажи им: «Джибрил снизошел с этим Кораном от Аллаха по истине и нет в нем ни ошибок, ни замен, ни искажений. Он ниспослан для того, чтобы вера уверовавших в Аллаха утверждалась каждый раз, когда [аяты] будут ниспосланы в начале и когда часть их будет отменена, и для того, чтобы он [Коран], стал для них прямым руководством к истине и радостной вестью для мусульман о щедрой награде, которая им уготована».