Сад, 17–26

Аят

‹Оглавление суры12345678910111213141516171819202122232425262728293031323334353637383940414243444546474849505152535455565758596061626364656667686970717273747576777879808182838485868788›

← 38:1–16 СадВсе суры38:27–42 Сад →

ٱصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَٱذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوُۥدَ ذَا ٱلْأَيْدِ إِنَّهُۥٓ أَوَّابٌ ١٧ إِنَّا سَخَّرْنَا ٱلْجِبَالَ مَعَهُۥ يُسَبِّحْنَ بِٱلْعَشِىِّ وَٱلْإِشْرَاقِ ١٨ وَٱلطَّيْرَ مَحْشُورَةً كُلٌّ لَّهُۥٓ أَوَّابٌ ١٩ وَشَدَدْنَا مُلْكَهُۥ وَءَاتَيْنٰهُ ٱلْحِكْمَةَ وَفَصْلَ ٱلْخِطَابِ ٢٠ وَهَلْ أَتَىٰكَ نَبَؤُا۟ ٱلْخَصْمِ إِذْ تَسَوَّرُوا۟ ٱلْمِحْرَابَ ٢١ إِذْ دَخَلُوا۟ عَلَىٰ دَاوُۥدَ فَفَزِعَ مِنْهُمْ قَالُوا۟ لَا تَخَفْ خَصْمَانِ بَغَىٰ بَعْضُنَا عَلَىٰ بَعْضٍ فَٱحْكُم بَيْنَنَا بِٱلْحَقِّ وَلَا تُشْطِطْ وَٱهْدِنَآ إِلَىٰ سَوَآءِ ٱلصِّرٰطِ ٢٢ إِنَّ هٰذَآ أَخِى لَهُۥ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَلِىَ نَعْجَةٌ وٰحِدَةٌ فَقَالَ أَكْفِلْنِيهَا وَعَزَّنِى فِى ٱلْخِطَابِ ٢٣ قَالَ لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤَالِ نَعْجَتِكَ إِلَىٰ نِعَاجِهِۦ وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ ٱلْخُلَطَآءِ لَيَبْغِى بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ إِلَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصّٰلِحٰتِ وَقَلِيلٌ مَّا هُمْ وَظَنَّ دَاوُۥدُ أَنَّمَا فَتَنّٰهُ فَٱسْتَغْفَرَ رَبَّهُۥ وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ ٢٤ فَغَفَرْنَا لَهُۥ ذٰلِكَ وَإِنَّ لَهُۥ عِندَنَا لَزُلْفَىٰ وَحُسْنَ مَـَٔابٍ ٢٥ يٰدَاوُۥدُ إِنَّا جَعَلْنٰكَ خَلِيفَةً فِى ٱلْأَرْضِ فَٱحْكُم بَيْنَ ٱلنَّاسِ بِٱلْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ ٱلْهَوَىٰ فَيُضِلَّكَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ إِنَّ ٱلَّذِينَ يَضِلُّونَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌۢ بِمَا نَسُوا۟ يَوْمَ ٱلْحِسَابِ ٢٦

Текст Корана: Tanzil.net, османская орфография, чтение Хафса от Асыма.

Перевод смыслов

Кулиев

Перевод смыслов Эльмира Кулиева

1. 17Терпи то, что они говорят, и помяни Нашего могучего раба Давуда (Давида). Он всегда обращался к Аллаху.
2. 18Мы подчинили горы, и они славословили вместе с ним после полудня и утром.
3. 19А также птиц, собранных вместе. Все они обращались к Нему.
4. 20Мы укрепили его власть и даровали ему мудрость и решающее слово.
5. 21Дошла ли до тебя весть о тех, кто затеял тяжбу и перелез через стену молельни?
6. 22Они вошли к Давуду (Давиду), и он испугался их. Они сказали: «Не бойся, мы - двое тяжущихся. Один из нас поступил несправедливо по отношению к другому. Рассуди же между нами по справедливости, не будь несправедлив и укажи нам на верный путь.
7. 23Это - мой брат. У него есть девяносто девять овец, а у меня - всего одна овца. Он сказал: «Отдай ее мне!» - и одолел меня на словах».
8. 24Давуд (Давид) сказал: «Он поступил по отношению к тебе несправедливо, когда попросил присоединить твою овцу к своим. Воистину, многие партнеры поступают несправедливо по отношению друг к другу, кроме тех, которые уверовали и совершают праведные деяния. Но таких мало». Давуд (Давид) убедился, что Мы подвергли его искушению, попросил прощения у своего Господа, пал ниц и раскаялся.
9. 25Мы простили ему это. Воистину, он приближен к Нам, и ему уготовано прекрасное место возвращения.
10. 26О Давуд (Давид)! Воистину, Мы назначили тебя наместником на земле. Суди же людей по справедливости и не потакай порочным желаниям, а не то они собьют тебя с пути Аллаха. Воистину, тем, кто сбивается с пути Аллаха, уготованы тяжкие мучения за то, что они предали забвению День расчета.

Абу Адель

Перевод смыслов Абу Аделя

1. 17Терпи (о, Пророк) то, что они [многобожники] говорят, и помни о рабе Нашем, (пророке) Дауде, обладателя мощи [который обладал силой против врагов Аллаха] (и который был терпелив в повиновении Господу своему). Поистине, он был обращающимся (с покаянием) (к Аллаху) (чтобы обрести Его довольство)!
2. 18Поистине, Мы подчинили ему [пророку Дауду] горы, (которые) вместе с ним [с пророком Даудом] восславляют (Аллаха) вечером и на восходе (солнца),
3. 19и (подчинили ему) птиц, собранными вместе. Все (они) [и горы и птицы] к нему обращаются [подчиняются пророку Дауду].
4. 20И укрепили Мы его власть и даровали ему мудрость [пророчество, правдивость в словах и делах] и решение речи [умение правильно выносить решение и проницательность в этом, а также ясную речь].
5. 21И дошла до тебя (о, Пророк) весть о тяжущихся [история о двух спорящих между собой], как они перелезли через стену (а не через дверь) (и оказались) в молельне (где пророк Дауд в тот момент был занят поклонением Аллаху)?
6. 22Вот пришли они к Дауду, и испугался он их (так как к нему обычно никто не заходил, а эти двое даже перелезли через стену). Сказали они (ему): «Не бойся! Мы – две тяжущиеся стороны – один из нас посягнул на другого. Рассуди же нас по истине, и не будь несправедливым, и укажи нам верный путь [верное решение].
7. 23(Сказал один из них): «Вот это – брат мой, у него девяносто девять овец, а у меня одна овца. И сказал он: «Поручи мне ее!» – и победил меня в речи [убедил меня]».
8. 24Сказал он [пророк Дауд]: «Он [твой брат] поступил по отношению к тебе несправедливо, прося твою овцу (присоединить) к своим. И (ведь) поистине, многие из соучастников (по какому-либо делу) злоумышляют друг на друга [покушаются на права другого], кроме только тех, которые уверовали и совершали праведные деяния [кроме праведных верующих] – и их [таких] мало». И подумал Дауд, что Мы только подвергли его испытанию (этим спором), и попросил прощения у Господа своего, и пал с поклоном, и обратился (к Нему) (с покаянием).
9. 25И простили Мы ему [пророку Дауду] это, и поистине для него у Нас – непременно приближенность [сделали его из числа приближенных] и хорошее место возвращения (в День Суда).
10. 26О, Дауд! Поистине, Мы сделали тебя наместником на земле [даровали власть], так суди же среди людей по истине [по справедливости] и не следуй за прихотью (при вынесении решения), а то она сведет тебя с пути Аллаха [отклонит тебя от Закона Аллаха]! Поистине, те, которые сбиваются с пути Аллаха, – для них сильное наказание (в Аду) за то, что они забыли День Расчета [за то, что были беспечными]!

Толкование

Ас-Саади

«Тайсир аль-Карим ар-Рахман фи тафсир калям аль-Маннан», шейх Абдуррахман ибн Насыр ас-Саади; русский перевод по изданию Quranic Universal Library (qul.tarteel.ai)

Толкование аятов 17–18

О Мухаммад! Многобожники настаивают на своей правоте и утверждают, что если бы ты был правдив, то их непременно постигло бы наказание. Терпи же их речи и бери пример со своих благородных предшественников. Твоим врагам не удастся опровергнуть истину, и их злые речи не причинят тебе никакого вреда. Они причинят вред только самим себе. Аллах не только повелел Пророку Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует, быть стойким и терпеливым во время трудностей, но и наказал ему терпеливо поклоняться одному Аллаху и помнить о праведных делах Его искренних рабов. Аллах сказал: «Терпеливо сноси то, что они говорят, и прославляй хвалой твоего Господа перед восходом солнца и перед закатом» (50:39). Одним из самых славных рабов Аллаха был могущественный пророк Давуд. Его могущество заключалось в большой физической и духовной силе и проявлялось в его усердном поклонении Господу. Давуд отличался тем, что во всех начинаниях обращался к Нему. Он всей душой любил только Его, обожествлял Его одного, страшился только Его гнева, надеялся только на Его поддержку, преклонялся и смирялся только перед Ним и обращался с мольбой о помощи только к Нему. Когда он делал упущения, то искренне раскаивался перед Господом и никогда больше не повторял содеянное.

Аллах вознаградил пророка Давуда за покорность и искреннее поклонение и повелел горам и птицам возносить славословия Аллаху вместе с Давудом в начале и в конце дня. Горы и птицы покорились воле Аллаха, сказавшего: «О горы и птицы! Славьте вместе с ним!» (34:10). Именно так Он вознаградил Давуда за искреннее поклонение, но это не было Его единственной милостью по отношению к тому славному пророку. Он почтил его великим царством и сказал:

Толкование аятов 20–21

Всемогущий Аллах укрепил власть Давуда благодаря многочисленному войску и хорошему оснащению, почтил его пророчеством и одарил великим знанием, а также научил его справедливо разрешать споры тяжущихся людей. Справедливость и мудрость Давуда были хорошо известны его народу. Но однажды в душу Давуда закралась недобрая мысль, и тогда Аллах решил вразумить его, отправив к нему двух посланцев, которые затеяли возле него тяжбу. Давуд осознал свою ошибку и раскаялся, а Милостивый Господь простил его прегрешение. Далее, обратившись к Пророку Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует, Всевышний сказал:

Это - удивительное повествование о том, как два посланца Аллаха перелезли через стены святилища, в котором поклонялся пророк Давуд. Они не попросили разрешения войти и даже не вошли через ворота, и это заставило Давуда испугаться. Посланцы сказали ему, что являются двумя тяжущимися, один из которых поступил несправедливо по отношению к другому. Они дали понять, что надеются найти истину. Для этого они обязались говорить сущую правду и попросили Давуда рассудить между ними по справедливости. Святой пророк не стал бранить двух тяжущихся за то, что они призвали его быть справедливым, и выслушал их историю.

Один из них назвал другого своим братом. Он мог быть его кровным братом, или братом по вере, или просто близким другом. Все это означает, что двое тяжущихся были близкими людьми, а следовательно они не должны были поступать несправедливо друг с другом. Если же один из них обошелся несправедливо со своим братом, то он поступил крайне несправедливо. Затем этот человек продолжил: «Аллах ниспослал моему брату великую милость и даровал ему девяносто девять жен. Ему бы довольствоваться своим счастьем, а он решил жениться еще на одной и теперь просит меня уступить ему мою единственную жену. Он одолел меня в пререканиях и чуть было не отнял у меня мою жену».

Давуд выслушал одного из тяжущихся и вынес решение. Кто-то может спросить: «Почему пророк Давуд вынес решение, не выслушав оправданий второго тяжущегося?» Дело в том, что из слов тяжущихся было ясно, что это произошло на самом деле, и поэтому не было необходимости в заслушивании второго тяжущегося. Затем Давуд добавил, что несправедливость присуща очень многим людям, и поэтому потомки Адама часто попирают права своих друзей и близких. Этого скверного качества лишены только праведники, которые уверовали и совершают добрые дела. Их вера и праведность не позволяют им поступать несправедливо и притеснять окружающих. Однако их очень мало, и поэтому Всевышний Аллах сказал: «Но среди Моих рабов мало благодарных» (34:13). Давуд вынес справедливый приговор и уразумел, что двое тяжущихся явились для того, чтобы испытать самого Давуда и указать ему на правильный путь. Он попросил прощения у Господа за допущенное упущение, совершил земной поклон и покаялся перед Всевышним Аллахом.

Аллах простил Давуду его упущение, почтил его многочисленными благами и уготовил для него прекрасную обитель в верховьях Рая, неподалеку от Трона Всевышнего Господа. Всевышний не поведал о том, какое прегрешение допустил пророк Давуд, потому что знание этого не может принести мусульманам никакой пользы. Толкователи, которые пытаются вдаваться в эти подробности, обременяют себя излишним трудом. Подлинный смысл этого повествования в том, что Всевышний Аллах смилостивился над Своим пророком, принял его покаяние и одарил его обителью в верховьях Рая. Из всего сказанного также становится ясно, что после покаяния пророк Давуд стал лучше, чем был до этого.

Мы наделили тебя правом выносить решения по мирским и религиозным вопросам. Так суди же среди людей по справедливости и не поддавайся чувствам. Для того чтобы вершить справедливый суд, ты должен знать законы Всевышнего Господа, знать истинное положение вещей и иметь возможность претворить в жизнь справедливое решение. Соблюдай эти правила и не поддавайся чувствам, то есть не склоняйся на сторону одного из тяжущихся из-за родственных связей, дружбы, любви или ненависти. Предвзятое отношение к тяжущимся не позволит тебе следовать прямым путем, а ведь грешникам, которые сбиваются с прямого пути, особенно, если они делают это сознательно, уготовано суровое наказание за то, что они запамятовали о Дне расплаты. Если бы они помнили о Судном дне, то их сердца наполнились бы страхом перед Аллахом и они не уступили бы своим порочным желаниям.

Ибн Касир

«Тафсир аль-Кур’ан аль-‘Азым», имам Исмаиль ибн Касир; русский перевод по изданию Quranic Universal Library (qul.tarteel.ai)

Всевышний Аллах сообщает о Своем рабе и посланнике Давуде(Мир ему!) который был наделен физической силой и силой знания. Ибн ‘Аббас сказал, что Давуд(Давид), мир ему, обладал мощью. Согласно Муджахиду, это сила в служении. Катада сказал: «Давуду(Мир ему!) была дана сила в поклонении и в понимании Ислама». Давуд(Мир ему!)

, проводил в молитве треть ночи и провел полжизни соблюдая пост.

В обоих «Сахихах» сообщается, что Посланник Аллаха

(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: أحب الصلاة إلى الله تعالى صلاة داود، وأحب الصيام إلى الله عز وجل صيام داود، كان ينام نصف الليل، ويقوم ثلثه، وينام سدسه، وكان يصوم يوماً، ويفطر يوماً ولا يفر إذا لاقى وأنه كان أوابا «Самой любимой молитвой для Аллаха является молитва Давуда(Давида), и самым любимым постом для Аллаха является пост Давуда(Давида), который всегда спал половину ночи,(потом) молился треть ее, а(потом снова) спал шестую часть ночи. Он также постился через день и никогда не бежал с поля боя, когда встречался с врагом, и был обращающимся» — т.е. Давуд(Давид), мир ему, во всех своих делах обращался к Аллаху.

Слова Аллаха: ﴾ إِنَّا سَخَّرْنَا ٱلجِبَالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ بِٱلْعَشِىِّ وَٱلإِشْرَاقِ ﴿

«Мы подчинили горы, и они славословили вместе с ним после полудня и утром». Аллах

заставил горы воздавать Ему похвалу вместе с Давудом

(Давидом), мир ему, на восходе и на закате.

В другом аяте Аллах Всевышний сказал: ﴾ يَٰجِبَالُ أَوِّبِى مَعَهُ وَٱلطَّيْرَ ﴿ «О горы и птицы! Славьте вместе с ним!»(Сура 34, аят 10). Птицы также вместе с ним прославляли Аллаха. Когда пролетающие над Давудом(Мир ему!), птицы слышали, как он, читая Забур(Псалмы), прославлял Господа, они останавливали свой полет и, паря в воздухе, славословили вместе с ним. Также высокие горы отражали эхом славословие Давуда(Мир ему!). Поэтому Всевышний Аллах сказал здесь: ﴾ وَٱلطَّيْرَ مَحْشُورَةً ﴿ «А также птиц, собранных вместе» — т.е. парящих в воздухе.﴾ كُلٌّ لَّهُ أَوَّابٌ ﴿ «Все они обращались к Нему» — т.е. они покорно славословили вместе с ним. Са’ид ибн Джубайр и Катада пояснили: «Это значит, что они были покорны».

Слова Аллаха: ﴾ وَشَدَدْنَا مُلْكَهُ ﴿

«Мы укрепили его власть» — т.е. Мы даровали ему абсолютную власть со всем, в чем нуждается царь. Муджахид сказал: Он был самым могущественным человеком того времени». Судди сказал: «Каждый день его охраняло четыре тысячи человек».

Слова Аллаха:

﴾ وَءَاتَيْنَٰهُ ٱلْحِكْمَةَ ﴿ «И даровали ему мудрость» — т.е. понимание, ум и сообразительность, а также справедливость, как сказал Муджахид. Катада под «мудростью» в этом аяте понимал Писание Аллаха и следование тому, что в нем написано. Согласно Судди, это пророчество. Что касается решающего слова, то Шурайх аль-Кады и аш-Ша’би сказали, что это свидетельства и клятвы. Катада сказал: «Это два свидетеля со стороны истца и клятва ответчика». Муджахид и Судди сказали, что это решающее слово в рассмотрение судебных дел. Муджахид также сказал: «Это решительность в словах и в приговоре». Последнее толкование включает в себя все предыдущие высказывания.

К толкованию этого отрывка толкователи Корана приводят историю, которая в основном опирается на израильские рассказы и не подтверждается хадисами Пророка(Да благословит его Аллах и приветствует!). Поэтому мы не можем на нее ссылаться. Абу Хатим привел хадис, цепочку которой все же нельзя считать достоверной, несмотря на то, что хадис приводится со слов благочестивого человека — Язида ар-Ракаши, который, в свою очередь, ссылается на Анаса(Да будет доволен им Аллах!), имамы считают Язида слабым передатчиком. Поэтому лучше будет ограничиться этим повествованием и опираться на знание от Аллаха, ибо Коран — это истина, и все, что содержится в нем, — также истина.

Приводится относительно его приговора несколько дел, из этого числа то, что приводится в Коране. Однажды два человека поднялись во дворец, у него был дворец, говорит Всевышний: Дошла ли до тебя весть о тех, кто затеял тяжбу и перелез через стену молельни?. Молельня это его дворец, где он проводил долгие часы для правления, приговора и поклонения. Они вошли к Дауду, это было вечером, двери были закрыты, и Дауд поклонялся. Когда он увидел их, испугался, кто эти, как вошли, и как не заметили их охранники, и он испугался их. Они сказали: «Не бойся, мы – двое тяжущихся. Один из нас поступил несправедливо по отношению к другому. Сказал, почему не пришли днем, сказали, опоздали. У нас есть тяжба, хотим, чтобы ты вынес приговор. Рассуди же между нами по справедливости, не будь несправедлив и укажи нам на верный путь, (38:21-22). Сказал: что у вас за вопрос? И они принялись объяснять вопрос. Начал первый из них, сказал: Это – мой брат. У него есть девяносто девять овец, а у меня – всего одна овца. Целью от всего этого является испытание Дауда в вопросе приговора. Он сказал: «Отдай ее мне!» давай я буду его пасти, ты выходишь пасти из-за одной овцы? У меня девяносто девять овец, выхожу их пасти,отдай ее мне, пусть пасется вместе с моими овцами. «Отдай ее мне!» - и одолел меня на словах». Привел доводы, уговорил его, взял мою овцу, а сейчас хочу вернуть свою овцу. Он говорит, нет у меня овцы, и у меня нет никого доказательства тому, что она моя овца, забрал ее несправедливо. Сказал Дауд: Дауд сказал: «Он поступил по отношению к тебе несправедливо, когда попросил присоединить твою овцу к своим. У тебя же девяносто девять овец, разве тебе не хватает этого, забираешь еще другую овцу? Воистину, многие партнеры поступают несправедливо по отношению друг к другу, в этом есть намек тому, если человек хочет стать партнером, пусть не поступает справедливо к своему партнеру, пусть не обижает его. Кроме тех, которые уверовали и совершают праведные деяния. Но таких мало». Поспешил Дауд, мир ему, с приговором, не выслушал другого. В одном из сообщении говорится, что они оба исчезли, по высказыванию тех, кто считают их ангелами из муфассиров. В другом же сообщении говорится, что тот другой обратил внимание другого, сказал ему, ты поступил несправедливо со мной. Тогда Дауд, понял, что он ошибся, поспешив с приговором, и понял, что это испытание от Аллаха тот час же обратил внимание и покаялся. Говорит Всевышний: Дауд убедился, что Мы подвергли его искушению, попросил прощения у своего Господа, пал ниц и раскаялся. Тот час же покаялся, понял свою ошибку и, тотчас же покаялся. Это является качеством праведных, не откладывает, когда видит грех, говорит Аллах: Мы простили ему это. Воистину, он приближен к Нам, и ему уготовано прекрасное место возвращения, (38:23-25). Когда вернется к Аллаху, будет для него великая щедрость перед Аллахом. Аллах обратил его внимание на эту ошибку: О Дауд! Воистину, Мы назначили тебя наместником на земле. Суди же людей по справедливости и не потакай порочным желаниям, а не то они собьют тебя с пути Аллаха. Воистину, тем, кто сбивается с пути Аллаха, уготованы тяжкие мучения за то, что они предали забвению День расчета, (38:26)..

Они вошли к Давуду(Давиду)

, и он испугался их. Они сказали: «Не бойся, мы - двое тяжущихся. Один из нас поступил несправедливо по отношению к другому. Рассуди же нас истинно, не будь несправедлив и укажи нам на верный путь.

«и он испугался их» — т.е. Давуд

(Мир ему!) испугался потому, что он находился тогда в молельне, самом почитаемом месте в его доме, и по его приказу никто не должен был входить к нему туда в тот день. Он не ожидал того, что через стену молельни перелезут два человека, чтобы он решил их спор.

Это - мой брат. У него есть девяносто девять овец, а у меня - всего одна овца. Он сказал: “Отдай ее мне!” - и одолел меня на словах». ﴾ وَعَزَّنِى فِى ٱلْخِطَابِ ﴿ «И одолел меня на словах» — т.е. победил.

Он(Давуд) сказал: «Он поступил по отношению к тебе несправедливо, когда попросил присоединить твою овцу к своим. Воистину, многие партнеры поступают несправедливо по отношению друг к другу, кроме тех, которые уверовали и совершают праведные деяния. Но таких мало». Давуд(Давид)убедился, что Мы подвергли его искушению, попросил прощения у своего Господа, пал ниц и раскаялся.﴾ وَظَنَّ دَاوُودُ أَنَّمَا فَتَنَّٰهُ ﴿ «Давуд(Давид) убедился, что Мы подвергли его искушению» — т.е. испытали, как сказал Ибн ‘Аббас. ﴾ وَخَرَّ رَاكِعاً ﴿ «и пал с поклоном» — совершил земной поклон; ﴾ وَأَنَابَ ﴿

«и обратился» — т.е. обратился с покаянием к Господу. Согласно другой версии, сначала он совершил поясной, а затем земной поклон.

Имамы расходятся во мнении относительно того, обязательно ли совершать земной поклон во время чтения суры «Сад». На этот счет у них есть два мнения. По мазхабу аш-Шафи’и

(Да смилуется над ним Аллах!) это не является обязательным, но его можно совершать в знак благодарности. Об этом также свидетельствует хадис от Ибн Аббаса(Да будет доволен им Аллах!), который сказал: «При чтении суры «Саад» совершение земного поклона необязательно, однако я видел, как Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!)

совершал его, читая ее» . Хадис также приводится у Бухари, Абу Дауда, Тирмизи, ан-Насаи и имама Ахмада. Тирмизи назвал его хорошим.

В своем токовании Корана Бухари также сообщил, что аль-Аввам спросил Муджахида о земном поклоне при чтении суры «Саад». Муджахид сказал: «Я спросил Ибн Аббаса

(Да будет доволен им Аллах!), почему он совершает земной поклон при чтении этой суры, на что он сказал мне: «Разве ты не читал слова Аллаха: ﴾ وَمِن ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَٰنَ ﴿ «...а из его потомства — Давуда(Давида), Сулеймана(Соломона)»(Сура 6, аят 84)

,

а также:

﴾ أُوْلَٰئِكَ ٱلَّذِينَ هَدَى ٱللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ ٱقْتَدِهْ ﴿ «Это те, кого Аллах повел прямым путем. Следуй же их прямым путем»(Сура 6, аят 90)? Давуд(Мир ему!) был одним из тех, за кем было велено последовать твоему Пророку(Да благословит его Аллах и приветствует!). Давуд(Мир ему!) совершал земной поклон во время чтения этой суры, и так же поступал Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!)».

Мы простили ему это. Воистину, он приближен к Нам, и ему уготовано прекрасное место возвращения. ﴾ فَغَفَرْنَا لَهُ ذَٰلِكَ ﴿

«и Мы простили ему это» — т.е. простили ему это упущение.

Слова Аллаха:

﴾ وَإِنَّ لَهُ عِندَنَا لَزُلْفَىٰ وَحُسْنَ مَئَابٍ ﴿

«И ему от Нас уготовано прекрасное место возвращения» — т.е. в День Воскресения он будет приближен к Аллаху, и ему будет дана прекрасная обитель в верховьях Рая за то, что он каялся и был справедливым правителем.

В «Сахихе» также сообщается:

المقسطون على منابر من نور عن يمين الرحمن، وكلتا يديه يمين، الذين يقسطون في أهليهم وما ولو «Поистине, беспристрастные на возвышенностях из света по правую руку от Милосердного, а обе Руки Его правые. Это те, кто придерживается справедливости в своих решениях, в отношении к своим семьям и всему тому, над чем они властны»

Муслим, 1827.

О Давуд(Давид)

! Воистину, Мы назначили тебя наместником на земле. Суди же людей по справедливости и не потакай порочным желаниям, а не то они собьют тебя с пути Аллаха. Воистину, тем, кто сбивается с пути Аллаха, уготованы тяжкие мучения за то, что они предали забвению День расчета.

В этом аяте Аллах дает наставление правителям, чтобы они судили людей по справедливости, в соответствии с законами Аллаха, неукоснительно следуя им и не сворачивая с пути Аллаха. Аллах пригрозил суровым наказанием в День расплаты тем, кто сойдет с Его пути.

Ибн Абу Хатим передал со слов Абу Зар’и, который читал Священные Писания, что однажды аль-Валид ибн Абд аль-Малик спросил его: «Предстоит ли расчет правителю

(халифу), ты же читал Священное Писание, а потом читал Коран и понял его суть?» Абу Зар’а сказал: «О повелитель правоверных, позволь мне сказать». Он сказал: «Говори, ведь ты под защитой Аллаха». Абу Зар’а сказал: «О повелитель правоверных, кто занимает более почетное место пред Аллахом: ты или Давуд(Давид), мир ему? Аллах наделил его пророчеством и сделал правителем, а потом предупредил его в Его Писании, сказав: ‘‘О Давуд(Давид)

! Воистину Мы назначили тебя наместником на земле. Суди же людей по справедливости и не потакай порочным желаниям, а не то они собьют тебя с пути Аллаха’’»

Икрима о словах Аллаха:

﴾ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدُ بِمَا نَسُواْ يَوْمَ ٱلْحِسَابِ ﴿ «Им уготованы тяжкие мучения за то, что они предали забвению День расчета», сказал:«Они получат суровое наказание в День расчета за то, что они забыли». Судди сказал: «Им уготованы страшные муки за то, что они ничего не делали для Дня расчета».

Аль-Мухтасар

«Аль-Мухтасар фи тафсир аль-Кур’ан аль-Карим», Центр тафсира и исследований Корана; русский перевод по изданию Quranic Universal Library (qul.tarteel.ai)

Терпи, о Посланник, то, что говорят те, кто нарекает тебя лжецом, из того, что не вызывает твое довольство, и упомяни Нашего раба Давуда, - обладателя силы, способной противостоять врагам, и стойкости в повиновении Аллаху. Он часто обращался к Аллаху с раскаянием и совершением деяний, которыми Он доволен.

Поистине, Мы подчинили Давуду горы, которые славословили вместе с ним в конце дня и в его начале при восходе.

Мы подчинили также птиц, удерживающихся на воздухе, и каждый подчиненный славословил вслед за ним.

Мы укрепили его власть, даровав ему силу и победу над врагом. Мы даровали ему пророчество и мудрость [правильность в поступках], и Мы даровали ему способность разъяснять любой умысел и умение правильно выносить решения и приговор.

Дошла ли до тебя, о Посланник, весть о двоих, которые затеяли тяжбу и поднялись к Давуду, в место его поклонения?

Они вошли к Давуду внезапно, и он испугался из-за того, что они вошли внезапно и этим не самым приятным путем [они перелезли через стену]. Поняв, что он испугался, они сказали: «Не бойся! Мы – двое тяжущихся, и один из нас притеснил другого. Рассуди же между нами по справедливости и не проявляй при этом несправедливость. Укажи нам на верный путь, который является истинным путем».

Один из тяжущихся сказал Давуду: «Поистине, этот человек – мой брат. У него есть девяносто девять овец, а у меня – всего одна овца. Он требует, чтобы я отдал ему ее, и он одолел меня доводами».

Давуд рассудил между ними и сказал, обращаясь к тому, кто подал жалобу: «Поистине, твой брат поступил несправедливо по отношению к тебе, попросив тебя присоединить твою овцу к своим овцам. Поистине, многие партнеры посягают на имущество друг на друга, попирая права другого и поступая несправедливо, кроме верующих, которые совершают праведные деяния, ибо они относятся к своим партнерам справедливо и не притесняют их. Однако, мало тех, кто обладает такими качествами». Давуд убедился в том, что Мы подвергли его искушению посредством этой тяжбы, попросил прощения у своего Господа, пал ниц, приближаясь к Аллаху, и раскаялся перед Ним. Эту притчу Аллах привел, когда Давуд впал в искушение из-за женщины.

Мы ответили на его молитву и простили его за это. Поистине, он является одним из приближенных к Нам, и ему уготовано прекрасное пристанище в вечной жизни.

О Давуд, Мы сделали тебя преемником на земле, решающим религиозные и мирские вопросы и проблемы, так рассуждай же между людьми по справедливости и не потакая страстям при этом, склоняясь к одному из тех, кто ведет тяжбу, из-за близкого родства или дружбы с ним, или уклоняясь от него из-за вражды с ним, иначе страсть введет тебя в заблуждение с пути Аллаха. Поистине, тем, кто сбивается с пути Аллаха, уготовано суровое наказание за то, что они позабыли День расчета, ибо если бы они помнили о нем и боялись его, то не склонялись бы к своим страстям.