Ан-Нур, 54–58
سورة النور
قُلْ أَطِيعُوا۟ ٱللَّهَ وَأَطِيعُوا۟ ٱلرَّسُولَ فَإِن تَوَلَّوْا۟ فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُم مَّا حُمِّلْتُمْ وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا۟ وَمَا عَلَى ٱلرَّسُولِ إِلَّا ٱلْبَلٰغُ ٱلْمُبِينُ ٥٤ وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ مِنكُمْ وَعَمِلُوا۟ ٱلصّٰلِحٰتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِى ٱلْأَرْضِ كَمَا ٱسْتَخْلَفَ ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ ٱلَّذِى ٱرْتَضَىٰ لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّنۢ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِى لَا يُشْرِكُونَ بِى شَيْـًٔا وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذٰلِكَ فَأُو۟لٰٓئِكَ هُمُ ٱلْفٰسِقُونَ ٥٥ وَأَقِيمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُوا۟ ٱلزَّكَوٰةَ وَأَطِيعُوا۟ ٱلرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ٥٦ لَا تَحْسَبَنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ مُعْجِزِينَ فِى ٱلْأَرْضِ وَمَأْوَىٰهُمُ ٱلنَّارُ وَلَبِئْسَ ٱلْمَصِيرُ ٥٧ يٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لِيَسْتَـْٔذِنكُمُ ٱلَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمٰنُكُمْ وَٱلَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا۟ ٱلْحُلُمَ مِنكُمْ ثَلٰثَ مَرّٰتٍ مِّن قَبْلِ صَلَوٰةِ ٱلْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُم مِّنَ ٱلظَّهِيرَةِ وَمِنۢ بَعْدِ صَلَوٰةِ ٱلْعِشَآءِ ثَلٰثُ عَوْرٰتٍ لَّكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌۢ بَعْدَهُنَّ طَوّٰفُونَ عَلَيْكُم بَعْضُكُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ كَذٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمُ ٱلْءَايٰتِ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ٥٨
Текст Корана: Tanzil.net, османская орфография, чтение Хафса от Асыма.
Перевод смыслов, аят
Перевод смыслов Эльмира Кулиева
- Скажи: «Повинуйтесь Аллаху и повинуйтесь Посланнику». Если вы отвернетесь, то ведь он отвечает за то, что возложено на него, а вы отвечаете за то, что возложено на вас. Но если вы подчинитесь ему, то последуете прямым путем. На Посланника возложена только ясная передача откровения.
- Аллах обещал тем из вас, которые уверовали и совершали праведные деяния, что Он непременно сделает их наместниками на земле, подобно тому, как Он сделал наместниками тех, кто был до них. Он непременно одарит их возможностью исповедовать их религию, которую Он одобрил для них, и сменит их страх на безопасность. Они поклоняются Мне и не приобщают сотоварищей ко Мне. Те же, которые после этого откажутся уверовать, являются нечестивцами.
- Совершайте намаз, выплачивайте закят и повинуйтесь Посланнику, - быть может, вы будете помилованы.
- Не думай, что неверующие могут спастись на земле. Их пристанищем будет Огонь. Как же скверно это место прибытия!
- О те, которые уверовали! Пусть невольники, которыми овладели ваши десницы, и те, кто не достиг половой зрелости, спрашивают у вас разрешения войти в покои в трех случаях: до рассветного намаза, когда вы снимаете одежду в полдень и после вечернего намаза. Вот три времени наготы для вас. Ни на вас, ни на них нет греха за вход без разрешения, помимо этих случаев, ведь вы посещаете друг друга. Так Аллах разъясняет вам знамения. Аллах - Знающий, Мудрый.
В этом переводе нет текста для этого аята.
Перевод смыслов Абу Аделя
- Скажи (людям) (о, Пророк): «Повинуйтесь Аллаху и повинуйтесь Посланнику! А если отвернетесь, то на нем [на Пророке] (лежит обязанностью) (лишь только) то, что возложено на него [доведение Истины], и на вас (лежит обязанностью) (лишь только) то, что возложено на вас [повиновение]. И если будете повиноваться ему [Пророку], то будете на истинном пути. И на посланнике (лежит обязанностью) только ясное доведение (посланий своего Господа)».
- Обещал Аллах тем из вас, которые уверовали и творили праведные деяния, что Он непременно сделает их наместниками на земле [даст им земли многобожников], подобно тому, как Он сделал наместниками тех (верующих), которые были до них. И Он непременно утвердит им их Веру [Ислам], которую Он одобрил для них, и Он непременно даст им взамен после их страха безопасность. (И это будет при условии, что) они будут поклоняться Мне, не приобщая ко Мне ничего в сотоварищи. А кто после этого станет неверным, то такие – они являются непокорными!
- И совершайте же (о, люди) молитву, давайте закят [обязательную милостыню] и повинуйтесь Посланнику, чтобы вы были помилованы!
- Не считай же, что те, которые стали неверующими, хоть как-то ослабят (наказание Аллаха) на земле (убежав от Него). И (вечным) прибежищем их (станет) Геенна [Ад], и, конечно, как ужасно это возвращение!
- О вы, которые уверовали! Пусть у вас просят разрешения (войти к вам) те, которыми овладели ваши десницы [ваши прислуживающие невольники и невольницы], и те, которые не достигли зрелости [дети], три раза: до молитвы на заре (так как вы в это время спите в своих постелях), когда вы снимаете одежду около полудня (чтобы совершить дневной сон), и после ночной молитвы. Три (времени) наготы (есть) у вас. Нет ни на вас, ни на них греха после них [вне этих трех промежутков]: тогда заходите одни из вас к другим (без разрешения) (когда есть на это потребность). Так [как разъяснение данного положения] разъясняет вам Аллах знамения [решения, доказательства и установления]! И Аллах – знающий (в чем благо для Его рабов) (и) мудрый (в управлении ими)!
В этом переводе нет текста для этого аята.
Толкование, аят
«Тайсир аль-Карим ар-Рахман фи тафсир калям аль-Маннан», шейх Абдуррахман ибн Насыр ас-Саади; русский перевод по изданию Quranic Universal Library (qul.tarteel.ai)
Если вы будете повиноваться Аллаху и Его посланнику, да благословит его Аллах и приветствует, то обретете счастье и славный удел. Если же вы откажетесь повиноваться, то знайте, что Посланнику, да благословит его Аллах и приветствует, велено всего лишь довести до вашего сведения Божье послание, тогда как вам велено повиноваться ему. Он уже выполнил свою миссию, а вы явно сбились с пути, впали в глубокое заблуждение и заслуживаете сурового наказания. Но если вы подчинитесь ему и подтвердите свою покорность словом и делом, то встанете на прямой путь. На этот путь можно встать только благодаря повиновению Посланнику, да благословит его Аллах и приветствует. И если вы откажетесь повиноваться ему, то вам никогда не удастся сделать этого. Более того, сделать это будет просто невозможно. Посланнику, да благословит его Аллах и приветствует, велено довести до вас истину так, чтобы ни у кого не осталось сомнений в его правдивости. Он справился со своей обязанностью и самым совершенным образом разъяснил вам Божье послание. Теперь вам предстоит держать ответ перед Аллахом, Который воздаст каждому из людей за совершенные им деяния. Что же касается Посланника, да благословит его Аллах и приветствует, то он уже выполнил свою миссию и не властен вершить судьбу творений.
Это - одно из обещаний Аллаха, в правдивости и истинности которого можно легко убедиться. Он обещал мусульманам, которые уверовали и совершают праведные деяния, что они непременно станут наместниками на земле и будут править на ней. Они также смогут исповедовать исламскую религию, которой Аллах остался доволен и которой суждено восторжествовать над всеми другими вероисповеданиями. Аллах почтил мусульман этой религией и одарил их возможностью исповедовать ее душой и телом, и это обстоятельство свидетельствует о превосходстве мусульман и милости Аллаха по отношению к ним. Правоверные не только сами исповедуют религию Аллаха, но и проповедуют ее среди остальных людей, тогда как неверующим и приверженцам других вероисповеданий суждено оставаться униженными и поверженными. А наряду с этим Аллах обещал мусульманам одарить их спокойствием и безопасностью после того, как они испытали страх. Было время, когда правоверные не могли открыто исповедовать исламскую религию, потому что мусульман было намного меньше, чем неверных, и потому что неверные причиняли им мучительные страдания. Враги Аллаха со всех концов земли единым фронтом выступали против мусульман. Именно в этот тяжелый период Аллах ниспослал Своим рабам это славное обещание. Тогда еще никто не мог предположить, что мусульмане будут господствовать на земле, править странами и народами, иметь возможность открыто выполнять предписания исламской религии, жить в безопасности и спокойствии, поклоняться Аллаху, не приобщая к Нему сотоварищей и не опасаясь никого, кроме одного Аллаха. Однако первые поколения мусульман не отказались от веры и праведных деяний и превзошли своих противников. И поэтому Аллах одарил их властью над целыми странами и народами, благодаря чему мусульмане покорили земли на востоке и западе, установили на земле мир и безопасность и получили возможность открыто исповедовать религию своего Господа. Воистину, это было и остается одним из удивительных знамений Аллаха. Всякий раз, когда мусульмане обращаются к вере и праведным деяниям, они становятся свидетелями того, как исполняется обещание Аллаха. И так будет продолжаться до тех пор, пока не наступит Судный час. Но стоит мусульманам пренебречь верой и праведными деяниями, как Аллах позволяет неверующим и лицемерам одержать над ними верх и господствовать над ними некоторое время. О мусульмане! Если после того, как вам будет дарована власть на земле и предоставлена возможность открыто поклоняться Аллаху, вы отдадите предпочтение неверию, то вы станете великими грешниками, которые уклоняются от повиновения Аллаху, распространяют на земле нечестие и не способны на добрые дела. Если человек отказывается от веры, когда обладает властью и когда ничто не мешает ему исповедовать религию Аллаха, то это свидетельствует о порочности его намерений, поскольку при таких обстоятельствах ничто другое не подталкивает его к вероотступничеству. Из этого откровения следует, что предыдущие поколения правоверных Аллах также сделал наместниками на земле и одарил возможностью беспрепятственно исповедовать Его религию. Всевышний поведал о том, что пророк Муса сказал своему народу: «Быть может, ваш Господь погубит вашего врага и сделает вас их преемниками на земле, а затем посмотрит, как вы будете поступать» (7:129). В Коране также сказано: «Мы пожелали оказать милость тем, кто был унижен на земле, сделать их предводителями и наследниками, даровать им власть на земле и показать Фараону, Хаману и их воинам то, чего они остерегались» (28:5–6).
Всевышний повелел совершать намаз, душой и телом выполняя его условия и обязательные предписания, а также выплачивать закят из имущества, которым Аллах одаряет Своих рабов. Закят полагается раздавать беднякам, а также остальным категориям людей, которые имеют право на имущество, собранное в качестве закята. Намаз и закят - это два важнейших обряда поклонения, совершая которые мусульманин искренне выполняет свои обязанности перед Господом Богом и делает добро Его творениям. А затем Всевышний Аллах повелел повиноваться Посланнику в целом, для чего мусульмане обязаны выполнять его повеления и не нарушать его запретов. Всевышний сказал: «Кто повинуется Посланнику, тот повинуется Аллаху» (4:80). И если люди будут выполнять эти предписания, то их обязательно помилуют. Всякий, кто жаждет милости Аллаха, пусть встанет на этот путь. Но если кто-либо надеется заслужить милость Аллаха, не совершая намаза, не выплачивая закята и не повинуясь Божьему посланнику, да благословит его Аллах и приветствует, то его надежды будут обмануты.
Пусть тебя не обольщает мирское богатство, которым одарены неверующие, потому что Аллах дарует людям отсрочку, но не предает их деяния забвению. Всевышний сказал: «Мы позволим им пользоваться благами недолгое время, а потом принудим к страшным мучениям» (31:24). Воистину, пристанище неверующих является самым ужасным пристанищем. Это - обитель зла, печали и вечного наказания.
Всевышний повелел правоверным, чтобы рабы и несовершеннолетние дети просили у них разрешения войти в их покои в трех случаях. Аллах также поведал о мудрости этого предписания, которая заключается в том, что эти часы являются тремя временами наготы для людей. Это - время ночного отдыха после вечернего намаза, время пробуждения перед рассветным намазом и время полуденного отдыха. Перед ночным сном люди, как правило, сменяют свою обычную одежду, тогда как днем они часто ложатся отдыхать в своей обычной одежде, и поэтому Аллах велел просить разрешения войти только в тех случаях, когда люди снимают одежду для полуденного отдыха. В этих трех случаях рабы и маленькие дети не получают привилегий перед остальными людьми и не имеют права входить в покои без разрешения. А во всех остальных случаях им дозволено входить в покои без разрешения, потому что просить разрешение перед каждым входом в покои было бы для них очень обременительно. И это относится только к рабам и несовершеннолетним детям, потому что они обращаются к своим хозяевам или родителям по многочисленным вопросам. Таким образом, Аллах не только разъяснил ниспосланное предписание, но и поведал нам о его мудрости. Подобное разъяснение усиливает значимость предписания и свидетельствует о мудрости и милосердии Законотворца, среди прекрасных имен Которого - Знающий, Мудрый. Он обладает знанием обо всех обязательных, добровольных и допустимых деяниях, а также мудростью, благодаря которой Он расставляет все по своим местам. Он наделил каждое творение подобающим ему обликом, а также ниспослал постановления по поводу каждого религиозного предписания. О некоторых из этих предписания Всевышний упомянул в этом откровении, после чего разъяснил их значимость и мудрость.
В этом тафсире нет отдельного толкования к этому аяту.
«Тафсир аль-Кур’ан аль-‘Азым», имам Исмаиль ибн Касир; русский перевод по изданию Quranic Universal Library (qul.tarteel.ai)
книге Аллаха и в Сунне Его посланника.
Слова Аллаха:
﴾ فإِن تَوَلَّوْا ﴿ «а если отвернётесь» — от него, и бросите то, с чем он пришёл к вам; ﴾ فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ ﴿ «то на нем - то, что возложено на него» — т.е. донесение послания и исполнение поручения(возложенного на него); ﴾ وَعَلَيْكُمْ مَّا حُمِّلْتُمْ ﴿ «и на вас - то, что возложено на вас» — т.е.(обязанность) принять его, возвеличить и действовать в соответствии с тем, что он повелевает; ﴾ وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُواْ ﴿ «И если будете ему повиноваться, то пойдёте по прямой дороге» — т.к. он призывает к прямому пути: ﴾ صِرَٰطِ ٱللَّهِ ٱلَّذِى لَهُ مَا فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلأَرْضِ ﴿ «Пути Аллаха, Которому принадлежит то, что на небесах, и то, что на земле»(Сура 42, аят 53).
Слова Аллаха:
﴾ وَمَا عَلَى ٱلرَّسُولِ إِلاَّ ٱلْبَلَٰغُ ﴿ «На посланнике - только ясное доведение» — подобны Его словам: ﴾ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ ٱلْبَلَٰغُ وَعَلَيْنَا ٱلْحِسَابُ ٱلْمُبِينُ ﴿ «На тебя возложено только доведение(откровения), а Нам надлежит предъявлять счёт»(Сура13, аят 40). А также: ﴾ فَذَكِّرْ إِنَّمَآ أَنتَ مُذَكِّرٌ لَّسْتَ عَلَيْهِم بِمُصَيْطِرٍ ﴿ «Наставляй же, ведь ты являешься наставником, и ты не властен над ними»(Сура 88, аят 21-22)., ставший правителем после Асхима.
После того, как посланник Аллаха
(Да благословит его Аллах и приветствует!) выбрал лучший мир у Аллаха и упокоился, бразды правления принял его халиф Абу Бакр ас-Сиддык. Он объединил Умму и предотвратил её распад. Он взял под свой контроль весь Аравийский полуостров и отправил исламскую армию под командованием Халида ибн аль-Валида(Да будет Аллах доволен им!) на Персию. Он захватил часть страны и поверг много противников. Он отправил вторую армию под командованием Абу Убайды(Да будет доволен им Аллах!) и отправил других командиров к нему в подмогу на Левант(Шам). Третью армию под командованием Амра ибн аль-Аса он отправил в Египет. Аллах даровал победу армии, направленной в Шам над Басрой, Дамаском и над землями Хурана ещё при жизни ас-Сиддыка.
Затем Аллах упокоил Абу Бакра и забрал его к Себе, а правление принял и заместил его Умар аль-Фарук. Он стал править наилучшим образом, какой только видела земля после пророков
(Мир им!) своим превосходным правосудием и справедливостью. В дни его правления полностью завершилось завоевание Шама и Египта. Он захватил большую часть Персии и сломил Хосроя, унизив наихудшим образом так, что ему пришлось бежать в самые отдалённые районы своей страны. Умар сократил власть Кесаря византийского так, что тому пришлось убрать свои руки прочь от Шама и сократить территории до Константинополя. Умар расходовал богатства обоих этих императоров на пути Аллаха, как и обещал ему посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!).
А когда пришло время правления Усмана, территории Ислама расширились от Востока земли до Запада. При нём был завоёван Магриб , Андалусия, Кипр, аль-Кирван , Сеуту вплоть до Атлантического Океана. На Восток его завоевания протянулись до Китая. Он наконец-то поверг Хосроя и полностью захватил его империю. Были захвачены: аль-Мадаин в Ираке, Хорасан и Ахваз. Мусульманами было повергнуто огромное количество тюрков, и Аллах поверг их великого царя Хакана. Тогда потекла подать с Востока и Запада ко двору повелителя правоверных Усмана ибн Аффана
(Да будет доволен им Аллах!). И это по причине его благословенного чтения Корана, обучению ему и объединения Уммы на сохранении Корана.
В «Сахихе» передаётся, что посланник Аллаха
(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « إِنَّ اللهَ زَوَى لِيَ الَْرْضَ فَرَأَيْتُ مَشَارِقَهَا وَمَغَارِبَهَا، وَسَيَبْلُغُ مُلْكُ أُمَّتِي مَا زُوِيَ لِي مِنْهَا » «Истинно, Аллах очертил для меня Землю, и я увидел востоки и запады её. Община моя достигнет владычества над той её частью, которая была очерчена для меня». И сейчас мы пользуемся тем, что обещал Аллах Своему посланнику. Был правдив Аллах и Его посланник. Просим у Аллаха(истинную)веру в Него и Его посланника и совершение деяний благодарности за это.
Ар-Раби’ ибн Анас передаёт, что Абу аль-Алия прокомментировал слова Аллаха:
﴾ وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مِنْكُمْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِى ٱلأَرْضِ ﴿ «‘‘Обещал Аллах тем из вас, которые уверовали и творили благое , что Он оставит их преемниками на земле, ﴾ كَمَا ٱسْتَخْلَفَ ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ﴿ как оставил тех, кто был до них, ﴾ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ ٱلَّذِى ٱرْتَضَىٰ لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً ﴿ и утвердит им их религию, которую избрал для них, и даст им взамен после их страха безопасность …’’(до конца аята) — Пророк(Да благословит его Аллах и приветствует!) со своими сподвижниками, находясь в Мекке, втайне и в страхе призывали более десяти лет к Единому Аллаху и к поклонению Ему Одному — нет у Него сотоварища. Им ещё не было велено Аллахом сражаться, но позже они получили приказ переселяться в Медину. Когда они переселились, пришло повеление Аллаха о сражении. Они жили в страхе, ложась спать с оружием и просыпались с ним. И в таком положении оставались столько, сколько было угодно Аллаху. И вот Аллах ниспослал этот аят, и даровал победу Своему пророку над Аравийским полуостровом. И тогда к ним пришла безопасность и они сняли с себя оружие. Затем Аллах забрал Своего пророка(Да благословит его Аллах и приветствует!). И они оставались в безопасности во времена правления Абу Бакра, Умара и Усмана, пока не случилось с ними то, что случилось. К ним снова пришёл страх. Они стали прибегать к услугам охраны и силы. Они изменились, и их положение было изменено. Один из праведных предшественников сказал: ‘‘Правление Абу Бакра и Умара(Да будет доволен ими Аллах!)соответствовало книге Аллаха’’. Затем он прочитал этот аят».
Аль-Бара ибн Азиб сказал: «Мы пребывали в состоянии чрезвычайного страха, когда был ниспослан этот священный аят. И это подобно аяту:
﴾ وَٱذكُْرُوۤاْ إِذْ أَنتُمْ قَلِيلٌ مُّسْتَضْعَفُونَ فِى ٱلأَرْضِ ﴿ ‘‘Помните, что вы были малочисленны и считались слабыми на земле’’ — до слов: ﴾ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ﴿ ‘‘чтобы вы были благодарны’’»(Сура 8, аят 26).﴾ كَمَا ٱسْتَخْلَفَ ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ﴿ «как оставил(сделал) преемниками тех, кто был до них». Как сообщил Аллах о том, что сказал Муса своему народу: ﴾ عَسَىٰ رَبُّكُمْ أَن يهُْلِكَ عَدُوَّكُمْ وَيَسْتَخْلِفَكُمْ فِى ٱلأَرْضِ ﴿ «Быть может, ваш Господь погубит вашего врага и сделает вас их преемниками на земле»(Сура 7, аят 129). Также Аллах сказал: ﴾ وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى ٱلَّذِينَ ٱسْتُضْعِفُواْ فِى ٱلأَرْضِ ﴿ «Мы пожелали оказать милость тем, кто был унижен на земле…»(Сура 28, аят 5-6).﴾ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ ٱلَّذِى ٱرْتَضَىٰ لَهُمْ ﴿ «и утвердит им их религию, которую избрал/одобрил для них». Как сказал посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) Адийю ибн Хатиму, когда тот пришёл к нему с делегацией: «Знаешь ли ты аль-Хиру ?» Тот ответил: «Лично я не знаю, но слышал о ней». Посланник Аллаха сказал: «Я клянусь Тем, в Чьей Длани моя душа, Аллах продолжит это дело до тех пор, пока паланкин с женщиной на верблюде будет путешествовать из аль-Хиры для совершения паломничества в Мекку без сопровождения. И будут завоёваны сокровища Хосрова сына Хурмуза». Адий спросил: «Хосрова сына Хурмуза?» Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Да, Хосрова сына Хурмуза. А богатства будут раздавать до тех пор, пока его никто не станет брать». Адий сказал: «И эта женщина в паланкине приехала из аль-Хиры и совершила паломничество к Дому, находясь в полном одиночестве. И я сам был среди захвативших сокровища Хосрова, и клянусь Тем, в Чьих руках моя душа, и третье непременно сбудется, ибо так сказал Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!)».
Слова Аллаха:
﴾ يَعْبُدُونَنِى لاَ يُشْرِكُونَ بِى شَيْئاً ﴿ «они будут поклоняться Мне, не присоединяя ко Мне ничего в сотоварищи». Имам Ахмад(5/242) передаёт от Анаса, что Му’аз ибн Джабаль рассказал ему: «(Однажды) я следовал за Пророком(Да благословит его Аллах и приветствует!) и между нами было(расстояние в) круп верблюда и он сказал: «О, Му’аз ибн Джабаль!» Я откликнулся: «Я тут! О, Посланник Аллаха и счастлив служить тебе!» Затем, какое-то время он двигался ещё, а потом сказал: «О, Му’аз ибн Джабаль!» Я откликнулся: «Я тут! О, Посланник Аллаха и счастлив служить тебе!» Затем, какое-то время он двигался еще, а потом сказал: «О, Му’аз ибн Джабаль!» Я откликнулся: «Я тут! О, Посланник Аллаха и счастлив служить тебе!» И он спросил: «؟ هَلْ تَدْرِي مَا حَقُّ اللهِ عَلَى الْعِبَادِ » «Ведаешь ли ты, в чем заключается обязательство рабов перед Аллахом?» Я сказал: «Аллах и Его Посланник знают лучше».(Тогда) он(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « فَإِنَّ حَقَّ اللهِ عَلَى الْعِبَادِ أَنْ يَعْبُدُوهُ وَلَ يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا » «Обязательство рабов перед Аллахом в том, что они обязаны поклоняться Ему и не придавать Ему ничего в сотоварищи». После этого, он ехал какое-то время(молча) и затем сказал: «О, Му’аз ибн Джабаль!» Я откликнулся: «Я тут! О, Посланник Аллаха и счастлив служить тебе!» Он спросил: «؟ فَهَلْ تَدْرِي مَا حَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللهِ إِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ » «Ведаешь ли ты, в чем заключается обязательство Аллаха перед рабами, если они исполнят это?» Я сказал: «Аллах и Его Посланник знают лучше».(Тогда) он,(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « فَإِنَّ حَقَّ الْعِبَادِ عَلَى اللهِ أَنْ لَ يعَُذِّبَهُمْ » «Обязательство Аллаха перед рабами не наказывать их(если они выполнят свои обязательства)». Хадис также приводится в двух «Сахихах».Слова Аллаха: ﴾ وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذٰلِكَ فَأُوْلَٰئِكَ هُمُ ٱلْفَٰسِقُونَ ﴿ «А кто после этого окажется неверным, те распутники» – т.е. «Кто выйдет из повиновения Мне, тот вышел против приказов своего Господа, что уже является великим грехом». Сподвижники посланника Аллаха(Да будет доволен ими Аллах!) были самыми преданными повелениям Аллаха людьми после посланника Аллаха и самыми покорными Аллаху. Их победы были в соответствии с их покорностью Аллаху. Они возвысили слово Аллаха на Востоке и на Западе. И Аллах дал им такую великую поддержку, что они правили странами и народами. Когда же люди после этого стали небрежными в исполнении повелений Аллаха, их победы сократились соответственно. Однако в двух «Сахихах» приводится хадис с разными передачами рассказчиков, в котором посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « لَ تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ، لَ يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ وَلَ مَنْ خَالَفَهُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ » «Группа из моей Уммы будет продолжать одерживать победы за истину до Судного дня. Не причинит им вреда тот, кто бросит их без поддержки или тот, кто будет противиться им». Согласно другому пересказу: « حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللهِ وَهُمْ كَذَلِكَ » «Пока не придёт повеление Аллаха, и они будут на этом». Согласно другому: « حَتَّى يقَُاتِلُوا الدَّجَّالَ » «Пока они не сразятся с Даджалом». В другом пересказе говорится: « حَتَّى يَنْزِلَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَهُمْ ظَاهِرُونَ » «Они будут победителями, пока не снизойдёт Иса сын Марьям». Всё это достоверные пересказы, и не противоречат друг другу.» — т.к. это время сна. Таким образом Аллах повелевает прислуге и детям не вбегать в дома/команты к хозяевам в этих ситуациях, т.к. человек может уединиться со своей женой и т.п.
Об этом и говорит Всевышний Аллах:
﴾ ثَلاَثُ عَوْرَاتٍ لَّكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلاَ عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ ﴿«три наготы у вас. Нет ни на вас, ни на них греха после них: тогда ходите одни из вас к другим» — т.е. если они зайдут в любое другое время, кроме этих трёх периодов. И на вас нет греха в том, что вы не будете требовать у них проситься войти. Ведь прислуге и детям разрешается забегать к хозяевам, ибо они являются домочадцами и работниками дома. Домочадцам дозволяется то, что не дозволяется чужим людям.
Хотя аят ясно изложен и его действие не отменено, всё же люди едва следовали этому правилу, что очень не нравилось Абдулле Ибн Аббасу. Абу Дауд
(5191) передаёт, что Ибн Аббас сказал: «Большинство людей не следует аяту о прошении разрешения войти. Я же приказываю своей служанке просить разрешения войти ко мне». Абу Дауд также передаёт от Аты, что Ибн Аббас приказывал это. Ас-Саури передаёт от Мусы ибн Абу Аишы, что он спросил у аш-Ша’би об аяте: ﴾ لِيَسْتَأْذِنكُمُ ٱلَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَٰنُكُمْ ﴿ «Пусть просят разрешения у вас те, которыми овладели ваши десницы», и он ответил, что он не отменён. Я сказал: «Но(ведь) люди не следуют ему», на что он ответил: «Аллаха мы просим о помощи!».В этом тафсире нет отдельного толкования к этому аяту.
«Аль-Мухтасар фи тафсир аль-Кур’ан аль-Карим», Центр тафсира и исследований Корана; русский перевод по изданию Quranic Universal Library (qul.tarteel.ai)
Скажи, о Посланник, этим лицемерам: «Повинуйтесь Аллаху и повинуйтесь Посланнику в явных поступках и в глубине души. Если же вы отвернетесь от повиновения им, которое вам приказано, то ведь он [Посланник] обязан лишь донести истину, возложенное на него, а вы обязаны проявить повиновение, возложенное на вас, и последовать тому, с чем он явился. Если вы повинуетесь ему, совершая то, что он приказал вам совершать, и воздерживаясь от того, что он запретил вам, то тогда вы встанете на путь истины. На Посланника возложена лишь ясная передача, и он не обязан вести вас по прямому пути или принудить вас к его принятию».
Аллах обещал тем из вас, кто уверовал в Аллаха и совершал праведные деяния, что окажет им помощь против врагов и сделает их наследниками на земле также, как сделал ее наследниками верующих, живших прежде. Он обещал, что сделает их религию, которой Он доволен – и это религия Ислам, непоколебимой и могущественной. Он обещал, что сменит их страх на безопасность. Они поклоняются только Мне и не приобщают мне в сотоварищи ничего, а те, которые после дарования этих благ станут неверующими, являются уклонившимися от повиновения Аллаху.
Совершайте намаз самым совершенны образом, давайте закят из своего имущества и повинуйтесь Посланнику, совершая то, что он приказал и оставляя то, что он запретил, быть может, тогда вы обретете милость Аллаха.
Не думай, о Посланник, что те, которые не веруют в Аллаха спасутся, когда Я пожелаю поразить их наказанием, и их пристанищем в Судный день станет Геенна. Скверно пристанище того, кто прибудет в Геенну.
О те, которые уверовали в Аллаха и последовали за тем, что предписано в Шариате. Пусть у вас спрашивают разрешения войти ваши рабы, наложницы и свободные дети, которые не достигли половой зрелости в три периода времена: до предрассветного намаза, когда вы переодеваетесь, меняя ночную одежду на дневную; в обеденное время, когда вы снимаете одежду для обеденного сна; и после ночного намаза, поскольку это – время вашего сна, когда вы снимаете дневную одежду и одеваете ночную. Это три периода вашей наготы, и им позволено входить к вам в это время только после вашего разрешения. На вас нет греха, если они войдут, не попросив разрешения, и на них нет греха, если зайдут к вам без разрешения в другое время. Они часто приходят к вам, и вы часто ходите друг к другу, поэтому затруднительно запрещать им заходить, не попросив разрешение перед каждым входом. Подобно тому, как Аллах разъяснил вам предписания относительно прошения разрешения войти, Он разъясняет вам знамения, указывающие на предписания, которые Он узаконил для вас. Аллах лучше знает о том, что приносит пользу Его рабам, и Он мудр в предписаниях, которые устанавливает для них.
В этом тафсире нет отдельного толкования к этому аяту.