Ан-Намль, 36–44

Аят

‹Оглавление суры123456789101112131415161718192021222324252627282930313233343536373839404142434445464748495051525354555657585960616263646566676869707172737475767778798081828384858687888990919293›

← 27:23–35 ан-НамльВсе суры27:45–55 ан-Намль →

فَلَمَّا جَآءَ سُلَيْمٰنَ قَالَ أَتُمِدُّونَنِ بِمَالٍ فَمَآ ءَاتَىٰنِۦَ ٱللَّهُ خَيْرٌ مِّمَّآ ءَاتَىٰكُم بَلْ أَنتُم بِهَدِيَّتِكُمْ تَفْرَحُونَ ٣٦ ٱرْجِعْ إِلَيْهِمْ فَلَنَأْتِيَنَّهُم بِجُنُودٍ لَّا قِبَلَ لَهُم بِهَا وَلَنُخْرِجَنَّهُم مِّنْهَآ أَذِلَّةً وَهُمْ صٰغِرُونَ ٣٧ قَالَ يٰٓأَيُّهَا ٱلْمَلَؤُا۟ أَيُّكُمْ يَأْتِينِى بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَن يَأْتُونِى مُسْلِمِينَ ٣٨ قَالَ عِفْرِيتٌ مِّنَ ٱلْجِنِّ أَنَا۠ ءَاتِيكَ بِهِۦ قَبْلَ أَن تَقُومَ مِن مَّقَامِكَ وَإِنِّى عَلَيْهِ لَقَوِىٌّ أَمِينٌ ٣٩ قَالَ ٱلَّذِى عِندَهُۥ عِلْمٌ مِّنَ ٱلْكِتٰبِ أَنَا۠ ءَاتِيكَ بِهِۦ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَءَاهُ مُسْتَقِرًّا عِندَهُۥ قَالَ هٰذَا مِن فَضْلِ رَبِّى لِيَبْلُوَنِىٓ ءَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِۦ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّى غَنِىٌّ كَرِيمٌ ٤٠ قَالَ نَكِّرُوا۟ لَهَا عَرْشَهَا نَنظُرْ أَتَهْتَدِىٓ أَمْ تَكُونُ مِنَ ٱلَّذِينَ لَا يَهْتَدُونَ ٤١ فَلَمَّا جَآءَتْ قِيلَ أَهٰكَذَا عَرْشُكِ قَالَتْ كَأَنَّهُۥ هُوَ وَأُوتِينَا ٱلْعِلْمَ مِن قَبْلِهَا وَكُنَّا مُسْلِمِينَ ٤٢ وَصَدَّهَا مَا كَانَت تَّعْبُدُ مِن دُونِ ٱللَّهِ إِنَّهَا كَانَتْ مِن قَوْمٍ كٰفِرِينَ ٤٣ قِيلَ لَهَا ٱدْخُلِى ٱلصَّرْحَ فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَكَشَفَتْ عَن سَاقَيْهَا قَالَ إِنَّهُۥ صَرْحٌ مُّمَرَّدٌ مِّن قَوَارِيرَ قَالَتْ رَبِّ إِنِّى ظَلَمْتُ نَفْسِى وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمٰنَ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعٰلَمِينَ ٤٤

Текст Корана: Tanzil.net, османская орфография, чтение Хафса от Асыма.

Перевод смыслов

Кулиев

Перевод смыслов Эльмира Кулиева

1. 36Когда они прибыли к Сулейману (Соломону), он сказал: «Неужели вы можете помочь мне богатством? То, что даровал мне Аллах, лучше того, что Он даровал вам. Нет, это вы радуетесь преподнесенным вам дарам.
2. 37Возвращайся к ним, а мы обязательно прибудем с войском, перед которым они не устоят, и изгоним их оттуда униженными и ничтожными».
3. 38Он сказал: «О знать! Кто из вас принесет мне ее трон до того, как они предстанут предо мною покорными?».
4. 39Силач из числа джиннов сказал: «Я принесу его тебе прежде, чем ты встанешь со своего места (до окончания собрания). Я достаточно силен и заслуживаю доверия для этого».
5. 40А тот, который обладал знанием из Писания, сказал: «Я принесу его тебе в мгновение ока». Увидев установленный перед ним трон, он сказал: «Мой Господь оказал мне эту милость для того, чтобы испытать меня, буду ли я благодарен или же буду непризнателен. Кто благодарен, тот благодарен во благо себе. А если кто непризнателен, то ведь мой Господь - Богатый, Великодушный».
6. 41Он сказал: «Переделайте ее трон так, чтобы она не узнала его, и мы посмотрим, следует она прямым путем или же является одной из тех, кто не следует прямым путем».
7. 42Когда она прибыла, ей сказали: «Таков ли твой трон?». Она сказала: «Будто это он и есть». Сулейман (Соломон) сказал: «Знание было даровано нам раньше, чем ей, и мы являемся мусульманами».
8. 43Ей мешало то, чему она поклонялась вместо Аллаха, ведь она принадлежала к неверующему народу.
9. 44Ей сказали: «Войди во дворец». Увидев его, она приняла его за водную пучину и обнажила свои голени. Он сказал: «Это - отшлифованный дворец из хрусталя». Она сказала: «Господи! Я была несправедлива к самой себе. Я покоряюсь вместе с Сулейманом (Соломоном) Аллаху, Господу миров».

Абу Адель

Перевод смыслов Абу Аделя

1. 36Когда же (посланец царицы) пришел (с подарком) к Сулайману (и преподнес ему), он [пророк Сулайман] сказал: «Неужели вы (думаете, что вы можете) помочь мне богатством? [Мне от вас не нужно никаких богатств.] Ведь то, что даровал мне Аллах [пророчество, власть и богатства], лучше того, что Он даровал вам. Наоборот, это вы радуетесь своим подаркам [преподносимым вам дарам].»
2. 37(И пророк Сулайман сказал послу сабейской царицы): «Вернись к ним (с моим ответом). И мы, непременно, придем к ним с войсками, против которых им не устоять, и мы, (если они не примут Единобожие и Покорность Аллаху, и если не оставят поклонение кому-либо, кроме Аллаха) непременно, выведем их оттуда [из их страны] униженными, и будут они жалкими».
3. 38(Пророк Сулайман) сказал (тем джиннам и людям, которых Аллах подчинил ему): «О, знать! Кто из вас принесет ко мне ее трон, прежде чем они придут ко мне покорными?»
4. 39Сказал (один) силач из джиннов: «Я принесу тебе его [ее трон], прежде чем ты (о, пророк Сулайман) встанешь со своего места (где ты выносишь свои решения) [до конца дня]; и ведь я для этого, поистине, силен и надежен».
5. 40Сказал тот, у которого было знание из Книги: «Я принесу тебе его [ее трон], прежде чем вернется к тебе твой взор [за мгновение ока]». (И пророк Сулайман разрешил ему сделать это, и он обратился с мольбой к Аллаху). Когда же он [пророк Сулайман] увидел его [трон] утвердившимся рядом с собой, то сказал: «Это – из милости Господа моего, чтобы испытать меня – буду ли я благодарить (Его) или буду неблагодарным. И кто благодарит (Аллаха) (за те блага, что Он дарует), поистине, тот благодарит для самого себя, а кто проявляет неблагодарность, то поистине Господь мой богат (чтобы в чем-либо нуждаться), (и) щедр».
6. 41(Пророк Сулайман) сказал (тем, которые находились рядом с ним): «Измените для нее ее трон; посмотрим, найдет ли она (истинный) путь [узнает ли свой трон] или будет из тех, кто не идет (истинным) путем».
7. 42А когда она [царица сабейская] пришла (к пророку Сулайману), ей сказали: «Таков ли твой трон?» Она сказала: «Похоже, что он». (И этим она поняла могущество Аллаха и истинность пророчества Сулаймана). И (пророк Сулайман сказал): «Нам было даровано знание (об Аллахе и Его могуществе) до нее, и мы являемся предавшимися (Аллаху)».
8. 43И удерживало ее (от веры в Аллаха и покорности только Ему) то, чему она поклонялась вместо Аллаха; поистине, она была из народа неверного [она выросла среди неверующих]!
9. 44Сказано было ей: «Войди во дворец!» [Пророк Сулайман этим хотел показать превосходство своей власти над ее властью.] Когда же она увидела его, приняла за водяную пучину [пол перед дворцом был сделан из стекла, под которым текла вода] и открыла свои голени (чтобы перейти по воде) (к Сулайману). (Пророк Сулайман) сказал (ей): «Ведь это дворец гладкий из хрусталя (а не из воды)». Она (поняла величие власти Сулаймана и) сказала: «Господи! Поистине, я причинила зло самой себе (совершая многобожие) и (сейчас) предалась вместе с Сулайманом [следуя ему] Аллаху, Господу миров!»

Толкование

Ас-Саади

«Тайсир аль-Карим ар-Рахман фи тафсир калям аль-Маннан», шейх Абдуррахман ибн Насыр ас-Саади; русский перевод по изданию Quranic Universal Library (qul.tarteel.ai)

Нет, это вы радуетесь преподнесенным вам дарам. Царица отправила к Сулейману богатые дары и посольство, в составе которого находились самые мудрые и благоразумные мужи. Увидев преподнесенные ему дары, Сулейман не одобрил поведение сабейцев и даже разгневался на них за то, что они не выполнили его повеления. Он сказал: «Неужели вы можете одарить меня богатством? Ваши дары мне совершенно не нравятся, и я не испытываю от их вида никакой радости. Аллах одарил меня великими благами, и по Его милости я не нуждаюсь в ваших благодеяниях. Нет, это вы радуетесь преподнесенным вам дарам, потому что вы влюблены в земную жизнь и не имеете того, чем Господь наделил меня».

Сулейман увидел, что посланец является здравомыслящим человеком и способен довести его слова до сведения царицы без искажений. Поэтому он передал свое послание на словах и велел ему воротиться к ним вместе со своими дарами. Посланец вернулся к сабейцам и передал царице слова Сулеймана, после чего она начала готовиться к тому, чтобы предстать перед великим царем. Сулейман был уверен в том, что царица непременно прибудет к нему. Он обратился к присутствующим около него людям и джиннам, и по этому поводу Всевышний Аллах сказал:

Он понимал, что если царица и ее народ примут ислам, их имущество уже будет неприкосновенно.

Принести трон вызвался некий ифрит из джиннов. Арабское слово ифрит означает ‘очень сильный’, ‘усердный’. Царство Сулеймана находилось в Шаме, и для того, чтобы перевезти трон сабейской царицы обычным способом ему понадобилось бы около четырех месяцев: два месяца, чтобы добраться до Йемена, и два месяца, чтобы вернуться оттуда в Шам. Несмотря на это, могучий джинн обязался принести ему огромный и тяжелый трон раньше, чем он покинет собрание. Важные собрания, как правило, длятся почти все утро. Они могут продлиться треть дня и даже более того. Можно представить себе, каким великим правителем был пророк Сулейман, если он имел таких могущественных и сильных подданных.

Затем произошло нечто еще более удивительное. Некий муж, обладающий знанием из Писания, сказал, что может принести трон в мгновение ока. По мнению многих толкователей Корана, этим ученым мужем был один из приближенных пророка Сулеймана, праведник по имени Асаф б. Бархия. Он знал величайшее из имен Аллаха и взывал к Аллаху посредством этого прекрасного имени. Благодаря этому Господь постоянно внимал его молитвам и исполнял все его благие пожелания. Он надеялся на то, что Аллах услышит его мольбу и в мгновение ока перенесет трон из Йемена в царство Сулеймана. Одному Аллаху известно, насколько достоверно это толкование. Возможно, этот праведник обладал знанием из Писания о том, как можно сократить расстояние и облегчить тяжелое. В любом случае, Аллаху об этом известно лучше. Увидев перед собой установленный трон, Сулейман воздал хвалу Аллаху за то, что Тот одарил его властью и могуществом и облегчил для него самые невероятные начинания. Святой пророк не стал обольщаться дарованными ему властью и могуществом, поскольку так поступают только невежественные правители. Сулейман знал, что земные блага являются всего лишь испытанием, и опасался того, что не сумеет должным образом отблагодарить Аллаха за Его многочисленные щедроты. Более того, он прекрасно понимал, что Всевышний Господь не нуждается в его благодарности и что праведность и признательность приносят пользу только самому человеку. Среди прекрасных имен Аллаха - Богатый и Великодушный. Господь настолько богат, что не нуждается в праведных делах Своих рабов, а Его великодушие настолько велико, что Он ниспосылает милости как благодарным праведникам, так и непризнательным грешникам. Тем не менее, благодарность приумножает благосостояние человека, а неблагодарность лишает его благополучия.

Затем Сулейман велел своим подданным переделать трон сабейской царицы. Он велел снять некоторые украшения и добавить вместо них другие, дабы они могли убедиться в том, что царица действительно умна и сообразительна. Если это так, то она непременно узнает свой трон и подтвердит то, что она по праву восседала на сабейском престоле.

Мы знаем, что у тебя есть величественный трон, но разве он лучше того, что ты видишь перед собой сейчас. Последний раз царица видела свой трон, когда покидала родную страну. Несмотря на это, она ответила: «Да, будто он самый и есть». Эти слова были ярчайшим свидетельством ее ума и рассудительности. Она не стала утверждать, что перед ней находится ее трон, потому что он был переделан и трудно узнаваем. Она также не стала отрицать этого, потому что узнала свой трон. Ее ответ был предположительным и в любом случае правдивым. Сулейман поразился проницательности и благоразумию женщины и воздал хвалу Аллаху за то, что Господь даровал ему еще большее знание. Он сказал: «Господь наставил нас на прямой путь и наделил нас разумом и рассудительностью раньше, чем облагодетельствовал разумом эту женщину. Более того, мы являемся предавшимися Аллаху мусульманами, а это означает, что наши познания правильны и полезны». Существует предположение, что сабейская царица сказала: «Мы знали о силе и могуществе Сулеймана до того, как он продемонстрировал нам свои удивительные возможности и перенес огромный трон за тридевять земель от нашего царства. Мы пришли для того, чтобы покориться Сулейману и признать его владычество». В таком случае слова святого пророка были ответом на слова царицы.

Сабейская царица было достаточно умна для того, чтобы отличить истину ото лжи, однако ее ложные представления мешали ей узреть истину и обратиться в исламскую веру. Ей было трудно преодолеть это препятствие, ибо она принадлежала к народу неверному и совершала то, что совершали ее соплеменники. Люди, как правило, продолжают исповедовать убеждения своего народа, даже если осознают ошибочность и порочность этих убеждений. Исключения из этого правила происходят крайне редко, и поэтому нет ничего удивительного в том, что сабейская царица долгое время оставалась многобожницей.

Затем пророк Сулейман решил поразить ее своим могуществом и предложил ей войти в Сарх. Так называлась большая возвышенная зала, умащенная хрусталем, под которым протекал ручей. Когда царица увидела хрустальный дворец, то приняла его за водную пучину. Хрусталь был настолько прозрачен, что ей показалось, что во дворце действительно протекает ручей. Она решила пройтись по воде и обнажила ноги, приподняв платье. Подобное поведение свидетельствует о благоразумии и благонравии царицы. Она не отказалась от предложения Сулеймана и решилась войти во дворец, понимая, что предложения могущественного правителя было знаком уважения и почтения. Она уже убедилась в том, что Сулейман создал свое царство в соответствии с мудрым планом, и после всего увиденного даже не опасалась того, что могущественный царь станет причинять ей зло. Когда она попыталась войти в зал, Сулейман сказал, что нет необходимости снимать обувь или обнажать ноги. В царстве Сулеймана сабейская царица увидела множество удивительных знамений, свидетельствующих о том, что Сулейман был Божьим пророком и избранником. В результате она покаялась и отреклась от своего неверия. Такова достоверная история о сабейской царице и пророке Сулеймане, изложенная в Священном Коране. Более подробные обстоятельства этой истории либо являются измышлениями, либо основываются на сказаниях сынов Исраила. В любом случае, мы не можем использовать их в качестве толкования Слова Божьего, потому что толкование Священного Корана должно носить достоверный характер и опираться на ясные доказательства, которыми могут быть только другие коранические откровения либо достоверные хадисы Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует. А многочисленные истории о сабейской царице, которые слетают с уст рассказчиков, не соответствуют этим высоким требованиям. Поэтому лучше всего отказаться от этих историй и не смешивать их с толкованием последнего Небесного Откровения. А Всевышнему Аллаху об этом известно лучше.

Ибн Касир

«Тафсир аль-Кур’ан аль-‘Азым», имам Исмаиль ибн Касир; русский перевод по изданию Quranic Universal Library (qul.tarteel.ai)

Когда же он пришёл к Сулейману, он сказал: "Разве вы мне помогаете богатством? Ведь то, что даровал мне Аллах, лучше того, что даровал вам. Только вы своим дарам радуетесь. Многие знатоки тафсира из числа праведных предшественников и не только, считали, что она отправила Сулейману великие дары из золота, драгоценностей и жемчугов. Ясно, что Сулейман даже не посмотрел на них, и не придал им никакого значения, отверг их, и сказал, порицая:( أَتُمِدُّونَنِ بِمَالٍ ) Разве вы мне помогаете богатством? – т.е. «Неужели вы решили меня подкупить этими своими подарками, чтобы я оставил ваше царство на многобожии?»( بَلْ أَنتُمْ بِهَدِيَّتِكُمْ تَفْرَحُونَ ) Только вы своим дарам радуетесь – т.е. «Это только вас можно склонить подарками, а я же от вас не приму ничего кроме Ислама, или меча».

Вернись к ним, т.е. «вместе с их подарками». а мы придём к ним с войсками, против которых им не устоять, т.е. не смогу сражаться против них; и выведем их оттуда униженными, т.е. «изгоним их из их страны в унижении». и будут они ничтожны". т.е. «Презренные и поверженные». Когда посланцы вернулись обратно с подарками и с ответом от Сулеймана, Билкис со своим народом послушалась и повиновалась воле Сулеймана. И отправилась в путь к нему в сопровождении своего войска, будучи смиренной и возвеличивающей Сулеймана, намереваясь последовать Сулейману и принять Ислам. Когда Сулейман удостоверился тому, что они вышли в путь к нему, он очень обрадовался этому.

Он сказал: "О знать, кто из вас придёт ко мне с её троном, прежде чем они придут ко мне покорными?" Мухаммад ибн Исхак передаёт, что Йазид ибн Руман сказал: «Когда посланцы вернулись с подарками и с ответом Сулеймана обратно, она(Билкис) сказала: «Клянусь Аллахом, я знала, что он больше, чем просто царь, и что мы не сможем противостоять ему, и ничего не добьёмся своим высокомерием. Я послала к нему сообщение, что «я выступаю вместе с вождями моего народа, чтобы посмотреть на твоё дело, и что за религия, в которую ты призываешь нас». Затем она приказала, чтобы её трон, сделанный из золота и инкрустирован рубинами, хризолитом и жемчугом, поместили в её внутренние покои – семь комнат, одна в другой, и запереть их все. Она наказала своим наместникам: «Храните трон – символ моей власти. Пусть никто не сможет приблизиться или увидеть его из рабов Аллаха». она выступила к Сулейману в сопровождении двенадцати тысяч вождей Йемена, под началом каждого из них были ещё многие тысячи. Сулейман посылал джинов, чтобы они разведали её передвижение каждые сутки. Когда она уже приблизилась к его царству, он собрал всех джинов и людей, которые были у него в подчинении, и сказал:( يأَيُّهَا الْمَلأ أَيُّكُمْ يَأْتِينِى بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَن يَأْتُونِى مُسْلِمِينَ ) "О знать, кто из вас придёт ко мне с её троном, прежде чем они придут ко мне покорными?"

Муджахид сказал: «Гигантский джин». Абу Салих сказал: «Он был огромным будто гора».: "Я приду к тебе с ним, прежде чем ты встанешь со своего места. Ибн Аббас сказал: «Т.е. прежде чем ты встанешь со своего собрания». Ас-Судди и другие сказали: «Он имел обыкновение принимать судебные тяжбы, рассматривать государственные дела и трапезничать с утра до полудня». Я ведь для этого силен и верен". Ибн Аббас сказал: «имея в виду, что у него хватит сил, чтобы доставить Сулейману трон Билкис, и что ему можно доверить драгоценные камни, которыми украшен этот трон». Сулейман(мир ему) сказал: «Я хочу быстрее этого». Скорее всего, Сулейман(мир ему) решил продемонстрировать то, что даровал ему Аллах –власть над этими армиями, которая не была дана никому до него, и не будет дана никому после него. Чтобы это послужило доказательством на его пророчество для Билкис и её народа. Ведь это великое чудо – принести её трон из её страны в том же виде перед её прибытием, не говоря уже о замках, вратах и стражи, под охраной которой находился трон.

Сказал тот, у которого было знание из книги ибн Аббас сказал: «Это был Асиф – писарь Сулеймана». Мухаммад ибн Исхак передаёт, что Йазид ибн Руман сказал: «Это Асаф, сын Барахийи. Он был праведником и знал Величайшее имя Аллаха». Катада сказал: «Он был верующим из числа людей, и его звали Асиф». "Я приду к тебе с ним, прежде чем вернётся к тебе твой взор" т.е. «Направь свой взор в то место, которое доступно твоему взору, успеет достичь этого места и вернуться, как ты увидишь трон перед тобой». Затем он взял омовение и помолился Аллаху Всемогущему. Муджахид сказал: «Он возвёл к Аллаху мольбу со словами: يَا ذَا الجَلَالِ وَالِاكْرَامِ

«О, Обладатель Величия и Почёта». Когда Сулейман со своей знатью увидел трон перед собой: Когда же он увидел его утвердившимся у себя, то сказал: "Это - из милости Господа моего т.е. «Это одна из милостей Аллаха, оказанных мне», чтобы испытать меня - буду ли я благодарен или неверен. Кто благодарен, тот благодарен для самого себя.

Подобно словам Аллаха:

( مَّنْ عَمِلَ صَـلِحاً فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَآءَ فَعَلَيْهَا ) Кто поступает праведно, тот поступает во благо себе. А кто творит зло, тот поступает во вред себе.(41:46) также:( وَمَنْ عَمِلَ صَـلِحاً فلأنفسهم يَمْهَدُونَ ) А те, которые совершали праведные деяния, будут готовить для себя места в Раю.(30:44)], а кто неверен - Господь мой Богат, Щедр".[т.е. Он не нуждается в поклонении Своих рабов;( كَرِيمٌ ) Щедр – т.е. Щедр Сам по Себе, даже если Ему никто не будет поклоняться. Его Величие не нуждается в ком-то. Как сказал Муса(мир ему):( إِن تَكْفُرُواْ أَنتُمْ وَمَن فِى الاٌّرْضِ جَمِيعًا فَإِنَّ اللَّهَ لَغَنِىٌّ حَمِيدٌ ) «Если вы и все обитатели земли станете неверующими, то ведь Аллах — Богатый, Достохвальный».(14:8)В Сахихе Муслима передаётся, что посланник Аллаха ﷺ передаёт слова своего Господа: يَقُولُ اللهُ تَعَالَى: يَا عِبَادِي لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ كَانُوا عَلَى أَتْقَى قَلْبِ رَجُلٍ مِنْكُمْ مَا زَادَ ذَلِكَ فِي مُلْكِي شَيْئًا. يَا عِبَادِي لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ كَانُوا عَلَى أَفْجَرِ قَلْبِ رَجُلٍ مِنْكُمْ مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِنْ مُلْكِي شَيْئًا. يَا عِبَادِي إِنَّمَا هِيَ أَعْمَالُكُمْ أُحْصِيهَا لَكُمْ ثُمَّ أُوَفِّيكُمْ إِيَّاهَا فَمَنْ وَجَدَ خَيْرًا فَلْيَحْمَدِ اللهَ، وَمَنْ وَجَدَ غَيْرَ ذَلِكَ فَلَا يَلُومَنَّ إِلَّا نَفْسَه» «…О рабы Мои, поистине, никогда не сможете вы ни причинить Мне вред, ни принести пользу! О рабы Мои, если бы первые и последние из вас, люди и джинны, были такими же благочестивыми, как и сердце благочестивейшего человека из вас, это ничего не добавило бы к тому, чем Я владею! О рабы Мои, если бы первые и последние из вас, люди и джинны, были такими же нечестивыми, как и сердце самого нечестивого из вас, это никак не уменьшило бы того, чем Я владею! О рабы Мои, если бы первые и последние из вас, люди и джинны, встали на одном месте и попросили Меня(о чем-нибудь), а Я дал бы каждому то, о чем он просил, это не уменьшит из Моего царства ничего. О рабы Мои, поистине, это — только ваши дела, которые Я исчислю для вас, а потом сполна воздам вам за них, и тогда пусть тот, кто обретет благо, воздаст хвалу Аллаhу, а кто обретёт нечто иное, пусть не пеняет ни на кого, кроме самого себя!»(Приводит Муслим, 2577).

Он сказал: "Измените для неё её трон; посмотрим, найдёт ли она путь или будет из тех, кто не идёт прямым путём". Когда трон Билкис ещё до её приезда принесли к Сулейману(мир ему), он решил немного видоизменить его, чтобы проверить, узнает ли она свой трон. Сочтёт ли она его своим, или не узнает его:( نَكِّرُواْ لَهَا عَرْشَهَا نَنظُرْ أَتَهْتَدِى أَمْ تَكُونُ مِنَ الَّذِينَ لاَ يَهْتَدُونَ ) "Измените для неё её трон; посмотрим, найдёт ли она путь или будет из тех, кто не идёт прямым путём" – ибн Аббас сказал: «Он приказал убрать из него некоторые украшения и части». Муджахид сказал: «Он приказал изменить его. Там, где было красным, поменяли на жёлтое, и наоборот. Где было зелёным, поменяли на красное. И так он был изменён из своего первоначального состояния». Икрима сказал: «Они кое-что убавили, и кое-что добавили». Катада сказал: «Они сделали его верхнюю часть внизу, и нижнюю вверху, переднюю часть поменяли с задней частью местами, и убавили кое-что».

А когда она пришла, ей сказали: "Таков ли твой трон?" Она сказала: "Как будто бы это он. Нам было даровано знание до этого, и мы были мусульманами".( فَلَمَّا جَآءَتْ قِيلَ أَهَكَذَا عَرْشُكِ ) А когда она пришла, ей сказали: "Таков ли твой трон?" – её трон, изменённый и замаскированный, с некоторыми убавленными элементами, а некоторыми добавленными, представили перед ней. Она была умна, проницательна, мудра, устойчива разумом и решительна. Не смотря на дальность расстояния, и на то, что перед ней был видоизменённый трон, она всё же сказала:( كَأَنَّهُ هُوَ ) «Как будто бы это он» - т.е. «очень похож на него». Это указывает на чрезвычайную проницательность и память.( وَأُوتِينَا الْعِلْمَ مِن قَبْلِهَا وَكُنَّا مُسْلِمِينَ ) «Нам было даровано знание до этого, и мы были мусульманами» - Муджахид сказал: «Это речь Сулеймана».

Её отвратило то, чему она поклонялась вместо Аллаха; поистине, она была из народа неверного![Её отвратило то, чему она поклонялась вместо Аллаха; поистине, она была из народа неверного – по мнению Муджахида и Саида ибн Джубайра это продолжение речи Сулеймана. Т.е. он сказал:( وَأُوتِينَا الْعِلْمَ مِن قَبْلِهَا وَكُنَّا مُسْلِمِينَ ) «Нам было даровано знание до этого, и мы были мусульманами» - а её отвратило от поклонения Одному Аллаху то:(مَا كَانَت تَّعْبُدُ مِن دُونِ اللَّهِ إِنَّهَا كَانَتْ مِن قَوْمٍ كَـافِرِينَ ) Чему она поклонялась вместо Аллаха; поистине, она была из народа неверного - это мнение Муджахида и Саида ибн Джубайра хорошее, и его же предпочёл ибн Джарир(19/168). Он также сказал, что возможно глагол в слове:(وَصَدَّهَا ) Её отвратил – относится к Сулейману или к Аллаху. И тогда смысл уже будет:( مَا كَانَت تَّعْبُدُ مِن دُونِ اللَّهِ ) От того, чтобы она поклонялась вместо Аллаха – т.е. помешал ей практиковать многобожие.( إِنَّهَا كَانَتْ مِن قَوْمٍ كَـافِرِينَ ) Она была из народа неверного. Но я(ибн Касир) считаю, что мнение Муджахида подтверждается тем, что она приняла Ислам только после того, как вошла в хрустальный дворец. Как мы увидим далее.

( قِيلَ لَهَا ادْخُلِى الصَّرْحَ فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَكَشَفَتْ عَن سَاقَيْهَا )

Ей сказали: "Войди во дворец!" Когда же она увидела его, приняла за водяную пучину и открыла свои голени - Сулейман велел демонам построить огромный дворец из хрусталя. По егоприказу пространство под полом было заполнено водой. Не знавший этого мог подумать, что это водная гладь, но между водой и ногой ступающего на неё был хрусталь.

Аллах сообщил о том, что фараон

(да проклянёт его Аллах) повелел своему министру Хаману:( ابْنِلِى صَرْحاً لَّعَـلِّى أَبْلُغُ الأَسْبَـابَ ) Построй для меня башню. Быть может, я достигну путей…(40:36-37) –( صَرْحٌ) дворец – так же называют высокий, неприступный замок в Йемене.( مُّمَرَّدٌ ) Гладкий – т.е. с лысой стеной. ( مِّنقَوارِيرَ )

Из хрусталя– т.е. из стекла с гладкой, тщательно отшлифованной поверхностью. Аль-Марид также называется дворец в местечке Даумаль-Джандаль .

Иными словами, Сулейман

(мир ему) приказал построить этот огромный дворец из хрусталя, чтобы показать этой царице величие своей власти и мощи. Когда Билкис увидела, каким могуществом Аллах наделил его, она покорилась Аллаху, и поняла, что перед ней почтенный пророк и великий царь. Она предалась Аллаху(принялас Ислам), сказав:( رَبإِنِّى ظَلَمْتُ نَفْسِى ) Господи, я была несправедлива к самой себе – т.е. своим неверием, многобожием и поклонением вместе со своим народом солнцу помимо Аллаха в прошлом;( وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَـالَمِينَ ) и предалась вместе с Сулейманом Аллаху, Господу миров– т.е. последовала религии Сулеймана(мир ему) в его поклонении Одному Аллаху – нет у Него сотоварища, Тому, кто сотворил всё и соразмерил.

Аль-Мухтасар

«Аль-Мухтасар фи тафсир аль-Кур’ан аль-Карим», Центр тафсира и исследований Корана; русский перевод по изданию Quranic Universal Library (qul.tarteel.ai)

Когда ее посол и его помощники, несущие подарок, явились к Сулейману, он не одобрил это отправление подарков и сказал: «Неужели вы снабжаете меня имуществом, чтобы избавиться от меня. Пророчество, власть и богатство, которые даровал мне Аллах, лучше, чем то, что даруете вы. Напротив, вы радуетесь преходящим мирским благам, что даруются вам».

Сулейман сказал ее послу: «Возвращайся к ней с подарками, с которыми пришел. Мы непременно придем к ней и ее народу с армией, которой они не смогут воспротивиться, и мы непременно изгоним их из Сабы, униженными и опозоренными после того, как они обладали в ней величием, если они не явятся ко мне покорно».

Сулейман u сказал, обращаясь к знати из числа своих подданных: «О знать! Кто из вас принесет мне трон ее власти раньше, чем они явятся покорно?»

Марид из числа джиннов ответил ему словами: «Я принесу тебе ее трон раньше, чем ты встанешь со своего места на котором сидишь, и я достаточно силен, чтобы принести его и заслуживаю доверия для этого, и я не утеряю из него ничего».

Праведный и знающий муж из окружения Сулеймана, обладающий знанием из Писания, где содержалось и самое великое имя Аллаха, на мольбу посредством которого Он отвечал, сказал: «Я принесу тебе ее трон раньше, чем ты моргнешь глазом, ибо я воззову к Аллаху, и Он доставит его [трон]». Он воззвал и Аллах внял его мольбе. Когда Сулейман u увидел, установленный перед ним ее трон, то сказал: «Это из милости моего Господа ﷻ, оказанной мне, чтобы испытать меня, буду ли я благодарен Ему за Его блага, или буду неблагодарен?» Поистине, к тому, кто благодарит Аллаха, возвращается польза его благодарности, ибо Аллах – Богатый, и благодарность рабов не увеличивает [Его богатство], а кто отрицает блага Аллаха и не благодарит Его за них, то ведь мой Господь – Богатый [не нуждающийся] в его благодарности, Великодушный, и к Его великодушию относится оказание милости тому, кто ее отрицает.

Сулейман сказал: «Измените ее трон, переделав его прежний вид. Посмотрим, узнает ли она, что это ее трон, или же она будет одной из тех, кто не узнает, принадлежащее ей?»

Когда царица Сабы, явилась к Сулейману, ей было сказано дабы проверить ее: «Таков ли твой трон?» Она ответила на его вопрос: «Как будто это он и есть». И тогда Сулейман u сказал: «Аллах даровал нам знание раньше, чем ей, ибо Он способен вершить подобные дела, и мы покорились воле Аллаха и подчинились Ему».

И то, чему она поклонялась вместо Аллаха, следуя за своим народом, отвратило ее от единобожия Аллаха. Поистине, она принадлежала к народу, неверующему в Аллаха, и была неверующей, подобно им.

Ей было сказано: «Войди во дворец», а он был подобен крыше. Увидев его, она подумала, что это вода и обнажила свои голени, чтобы вступить в него. Сулейман [мир ему] сказал: «Это – дворец, вымощенный стеклом», и призвал ее к Исламу. Она ответила на его призыв словами: «Господи! Я поступали несправедливо по отношению к самой себе, поклоняясь иному божеству, кроме Тебя!», и покорилась вместе с Сулейманом Аллаху – Господу всех творений.