Аль-Анкабут, 24–30

Аят

‹Оглавление суры123456789101112131415161718192021222324252627282930313233343536373839404142434445464748495051525354555657585960616263646566676869›

← 29:15–23 аль-АнкабутВсе суры29:31–38 аль-Анкабут →

فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِۦٓ إِلَّآ أَن قَالُوا۟ ٱقْتُلُوهُ أَوْ حَرِّقُوهُ فَأَنجَىٰهُ ٱللَّهُ مِنَ ٱلنَّارِ إِنَّ فِى ذٰلِكَ لَءَايٰتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ٢٤ وَقَالَ إِنَّمَا ٱتَّخَذْتُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ أَوْثٰنًا مَّوَدَّةَ بَيْنِكُمْ فِى ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا ثُمَّ يَوْمَ ٱلْقِيٰمَةِ يَكْفُرُ بَعْضُكُم بِبَعْضٍ وَيَلْعَنُ بَعْضُكُم بَعْضًا وَمَأْوَىٰكُمُ ٱلنَّارُ وَمَا لَكُم مِّن نّٰصِرِينَ ٢٥ فَـَٔامَنَ لَهُۥ لُوطٌ وَقَالَ إِنِّى مُهَاجِرٌ إِلَىٰ رَبِّىٓ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلْعَزِيزُ ٱلْحَكِيمُ ٢٦ وَوَهَبْنَا لَهُۥٓ إِسْحٰقَ وَيَعْقُوبَ وَجَعَلْنَا فِى ذُرِّيَّتِهِ ٱلنُّبُوَّةَ وَٱلْكِتٰبَ وَءَاتَيْنٰهُ أَجْرَهُۥ فِى ٱلدُّنْيَا وَإِنَّهُۥ فِى ٱلْءَاخِرَةِ لَمِنَ ٱلصّٰلِحِينَ ٢٧ وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِۦٓ إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ ٱلْفٰحِشَةَ مَا سَبَقَكُم بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِّنَ ٱلْعٰلَمِينَ ٢٨ أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ ٱلرِّجَالَ وَتَقْطَعُونَ ٱلسَّبِيلَ وَتَأْتُونَ فِى نَادِيكُمُ ٱلْمُنكَرَ فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِۦٓ إِلَّآ أَن قَالُوا۟ ٱئْتِنَا بِعَذَابِ ٱللَّهِ إِن كُنتَ مِنَ ٱلصّٰدِقِينَ ٢٩ قَالَ رَبِّ ٱنصُرْنِى عَلَى ٱلْقَوْمِ ٱلْمُفْسِدِينَ ٣٠

Текст Корана: Tanzil.net, османская орфография, чтение Хафса от Асыма.

Перевод смыслов

Кулиев

Перевод смыслов Эльмира Кулиева

1. 24В ответ его народ лишь сказал: «Убейте его или сожгите!». Но Аллах спас его из огня. Воистину, в этом - знамения для верующих людей.
2. 25Он сказал: «Вы стали поклоняться идолам вместо Аллаха только из-за любви (или ради любви) друг к другу в мирской жизни. Но потом, в День воскресения, одни из вас станут отвергать и проклинать других. Вашим пристанищем будет Огонь, и не будет у вас защитников».
3. 26В него уверовал Лут (Лот), и Ибрахим (Авраам) сказал: «Я собираюсь совершить переселение ради своего Господа. Воистину, Он - Могущественный, Мудрый».
4. 27Мы даровали ему Исхака (Исаака) и Йакуба (Иакова), а его потомству - пророчество и Писание. Мы даровали ему его награду в этом мире, а в Последней жизни он будет в числе праведников.
5. 28Вот Лут (Лот) сказал своему народу: «Воистину, вы совершаете мерзость, которую не совершал до вас никто из миров.
6. 29Неужели вы вожделеете мужчин, перекрываете дороги и совершаете предосудительное на своих сборищах?». В ответ его народ лишь сказал: «Нашли на нас мучения от Аллаха, если ты - один из тех, кто говорит правду».
7. 30Он сказал: «Господи! Помоги мне одержать верх над людьми, распространяющими нечестие!».

Абу Адель

Перевод смыслов Абу Аделя

1. 24И было ответом его народа [народа пророка Ибрахима] (который они дали ему) только то, что они сказали (одни другим): «Убейте его [Ибрахима] или сожгите его!» И (они забросили его в огонь, но) спас Аллах его из огня (который разожгли люди) (сделав этот огонь прохладным и безопасным). Поистине, в этом [в спасении пророка Ибрахима] – знамения [доказательства Его могущества] для людей верующих!
2. 25И сказал он [пророк Ибрахим] (своему народу): «Вы взяли себе помимо Аллаха идолов из любви между собой в земной жизни [вы любите друг друга по причине поклонения и служения этим ложным божествам]. Потом в День Воскресения одни из вас будут отрекаться от других [божества и поклонявшиеся им друг от друга], и одни из вас проклянут других [заблудшие последователи будут проклинать своих предводителей]. И вашим (вечным) прибежищем (станет) Огонь, и не (будет) у вас (никаких) помощников!»
3. 26И поверил ему [пророку Ибрахиму] Лут и сказал: «Поистине, я переселяюсь (из селения, где живет мой народ) к своему Господу: ведь поистине, Он – Величественный, Мудрый!
4. 27И даровали Мы ему [пророку Ибрахиму] (сына) Исхака и (внука) Йа'куба (еще при жизни Ибрахима), и устроили в потомстве его пророчество [сделали пророков среди его потомков] и писание, и дали ему его награду в (этом) мире [праведных сыновей и хорошее упоминание среди последующих поколений людей], и поистине он в Вечной жизни (будет), конечно же, из (числа) праведных.
5. 28И (напомни) (о, Мухаммад) (о пророке) Луте. Вот он сказал своему народу: «Поистине, вы творите мерзость [мужеложство], в которой никто не опередил вас из миров [никакое творение до вас не совершало подобное]!
6. 29Неужели вы приходите (по страсти) к мужчинам [имеете с ними близость] (вместо женщин) и отрезаете путь [нападаете на проходящих мимо селения путников], и совершаете в ваших собраниях неодобряемое [насмехаетесь над людьми и причиняете им страдания]?» И ответом его народа было (лишь) только то, что они сказали: «Приди к нам с наказанием от Аллаха, если ты из числа правдивых».
7. 30Сказал (пророк Лут) (обратившись к Аллаху): «Господи, помоги мне против людей сеющих беспорядок [пошли на них наказание] (если они будут продолжать упорствовать в неверии и грехах)!

Толкование

Ас-Саади

«Тайсир аль-Карим ар-Рахман фи тафсир калям аль-Маннан», шейх Абдуррахман ибн Насыр ас-Саади; русский перевод по изданию Quranic Universal Library (qul.tarteel.ai)

Ибрахим продолжал проповедовать среди своего народа. Он призывал их уверовать в Господа, прислушаться к его искренним наставлениям и призадуматься над милостью Аллаха, Который отправил к ним посланника. Однако ответ его соплеменников был ужасен. Они решили подвергнуть его самой мучительной казни, и они обладали для этого достаточной властью. Когда же они предали святого пророка огню, Всевышний Аллах защитил его от языков огненного пламени. Воистину, это стало знамением для людей уверовавших. Это знамение свидетельствуют о правдивости, доброте и искренности Божьих посланников, а также о порочности помыслов неверующих, которые противятся посланникам и призывают друг друга к еще большему неверию.

В одной из своих проповедей пророк Ибрахим сказал своему народу: «Благодаря своей приверженности идолопоклонству вы сможете поддерживать друг друга в этом мире, который очень скоро прекратит свое существование и исчезнет. Когда же наступит Судный день, одни из вас станут отрекаться от других. Почему же вы продолжаете уповать на тех, кто отречется от вашего поклонения и станет проклинать вас?» Это означает, что идолы и идолопоклонники будут отрекаться друг от друга. Огненная Преисподняя станет пристанищем как для идолов, так и для идолопоклонников, и ни одна душа не сможет спасти их от мучительного наказания Аллаха. Всевышний сказал: «Кто же находится в большем заблуждении, чем те, которые взывают вместо Аллаха к тем, которые не ответят им до Дня воскресения и которые не ведают об их зове?! А когда люди будут собраны, они станут их врагами и будут отвергать их поклонение» (46:5–6).

Соплеменники пророка Ибрахима продолжали упрямствовать и отвергать его призыв, и только Лут уверовал в святого пророка. Позднее Всевышний Аллах сделает этого праведника своим посланником и отправит его проповедовать среди своих соплеменников. Пророк Ибрахим сказал: «Я решил покинуть страну, в которой царят зло и беззаконие, и переселиться в благословенную землю Шама. Воистину, Аллах властен над всем сущим и властен наставить моих соплеменников на прямой путь, но божественная мудрость не позволила этому произойти». Ибрахим покинул своих неверующих соплеменников, и Всевышний Аллах не поведал о том, что после этого их постигло мучительное наказание. Однако из преданий сынов Исраила известно, что Всемогущий Господь наслал на нечестивцев москитов, которые покусали их тела, высосали их кровь и погубили их всех до последнего. Тем не менее, мы не можем однозначно утверждать достоверность этих преданий, потому что об этом не сообщается в мусульманских священных текстах. Если бы народ пророка Ибрахима был уничтожен, то Всевышний Аллах поведал бы об этом, как Он поведал о гибели других неверующих народов. Возможно, все это свидетельствует о том, что Ибрахим был самым сострадательным, достойным, терпеливым и великодушным человеком. Возможно также, что Всевышний Аллах не искоренил его народ, потому что он, в отличие от многих других посланников, не проклял своих соплеменников. О правдивости подобных предположений свидетельствует попытка пророка Ибрахима вернуть ангелов, которые отправлялись уничтожить народ пророка Лута. Он препирался с ангелами и всеми силами старался защитить людей, которые даже не были его соплеменниками. Воистину, правду обо всем случившемся ведает только Всевышний Аллах!

Толкование аятов 27–29

Это произошло после переселения пророка Ибрахима в Шам. Все пророки и посланники, которых Всевышний Аллах отправлял после этого, принадлежали к благородному роду пророка Ибрахима, а последним из этих избранников стал Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует. Благодаря этому потомство пророка Ибрахима стало источником божественного руководства, милости, счастья и преуспеяния. Они помогают людям встать на прямой путь, уверовать и творить благие дела, и все это является одним из величайших достоинств святого пророка Ибрахима. Аллах воздал ему по достоинству в этом мире. Он женился на женщине, обладающей потрясающей красотой, приобрел большое богатство и стал отцом детей, которые принесли ему много радостей. Кроме того, он сумел познать Всевышнего Господа, возлюбить Его и встать на прямой путь. И поэтому в Последней жизни он будет в числе праведников. Более того, он и его прямой потомок Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, будут лучшими из праведников и займут самые прекрасные места в Райской обители. Таким образом, Всевышний Аллах поведал о том, что пророк Ибрахим обрел счастье как при жизни на земле, так и после смерти.

Толкование аятов 30–31

Ранее Всевышний Аллах уже поведал о том, что Лут уверовал в пророка Ибрахима и встал на прямой путь. Мусульманские богословы считают, что он не был потомком Ибрахима, потому что был сыном его брата. Однако это никоим образом не противоречит тому, что Всевышний Аллах даровал пророчество и Писание потомкам Ибрахима. Поведав об этом, Всевышний Аллах лишь подчеркнул превосходство своего возлюбленного, поскольку пророк Лут обратился в истинную веру именно благодаря его проповедям. Несомненно, умение наставить человека на прямой путь делает проповеднику гораздо больше чести, чем обладание праведным потомством. А лучше всего об этом известно Аллаху! Затем Господь сообщил о том, что пророк Лут был отправлен проповедовать среди людей, которые поклонялись идолам, занимались педерастией, грабили путников и совершали отвратительные поступки на сборищах. Лут призвал своих соплеменников покаяться в злодеяниях и разъяснил им, что совершаемые ими грехи отвратительны и чреваты мучительным наказанием. Однако соплеменники не прислушались к его словам и не задумались над его увещеваниями. В ответ на искренние проповеди они сказали: «Навлеки на нас наказание Аллаха, если ты действительно говоришь правду». В конце концов, святой пророк отчаялся наставить их на прямой путь и понял, что они действительно заслуживают самой лютой кары. Их неверие встревожило его, и тогда он проклял своих соплеменников. Аллах внял мольбе своего посланника и отправил к нему ангелов, которым было поручено уничтожить нечестивцев.

Ибн Касир

«Тафсир аль-Кур’ан аль-‘Азым», имам Исмаиль ибн Касир; русский перевод по изданию Quranic Universal Library (qul.tarteel.ai)

И было ответом его народа только то, что они сказали: "Убейте его или сожгите!" И избавил Аллах его от огня. Поистине, в этом - знамения для людей верующих!Всевышний Аллах сообщает о неверии, упрямстве, заносчивости и высокомерии народа Ибрахима, об их аргументации ложью против истины. На эти исчерпывающие слова Ибрахима, полные разъяснения и руководства, они лишь ответили тем:( إِلاَّ أَن قَالُواْ اقْتُلُوهُ أَوْ حَرِّقُوهُ ) Что они сказали: "Убейте его или сожгите!"- это потому, что им были приведены исчерпывающие доводы и против них были направлены доказательства, и им ничего не оставалось, кроме как прибегнуть к власти и силе:( قَالُواْ ابْنُواْ لَهُ بُنْيَـناً فَأَلْقُوهُ فِى الْجَحِيمِ - فَأَرَادُواْ بِهِ كَيْداً فَجَعَلْنَـهُمُ الأَسْفَلِينَ ) Они сказали: «Соорудите для него строение и бросьте его в огонь!» Они замыслили против него козни, но Мы сделали их нижайшими.(37:97-98)

И так они долгое время собирали дрова для костра, сложили их в кучу, разожгли такое пламя, что языки его доходили до небес. И не видел свет такого огня. Затем они пошли к Ибрахиму, схватили и понесли его, посадили в чашу катапульты и бросили его в огонь. Аллах сделал огонь прохладным и безопасным для Ибрахима. И тот, после того, как находился в пламени несколько дней, вышел оттуда живым-здоровым. Поэтому Аллах сделал его лидером людей. Ведь он предоставил свою душу Милосердному, своё тело – пламени, своего сына – на жертвоприношение, а своё имущество – гостям. Поэтому его любят последователи всех религий.

Слова Аллаха:

( فَأَنْجَاهُ اللَّهُ مِنَ النَّارِ ) И избавил Аллах его от огня – т.е. спас его оттуда, т.к. сделал пламя прохладным и безопасным для него;( إِنَّ فِى ذلِكَ لآيَـتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ) Поистине, в этом - знамения для людей верующих.

И сказал он: "Вы взяли себе помимо Аллаха из любви между собой в здешней жизни; потом в день воскресения одни из вас будут отрекаться от других, и одни из вас проклянут других. И убежище ваше - огонь, и нет у вас помощников!"Ибрахим разъяснил своему народу, что идолы не способны сделать ничего:( وَقَالَ إِنَّمَا اتَّخَذْتُمْ مِّن دُونِ اللَّهِ أَوْثَـناً مَّوَدَّةَ بَيْنِكُمْ فِى الْحَيَوةِ الدُّنْيَا )И сказал он: "Вы взяли себе помимо Аллаха из любви между собой в здешней жизни – здесь Ибрахим осуждает и порицает их за наихудший проступок – поклонение идолам: «Вы взяли их себе для поклонения из вашей дружбы и любви друг к другу в этой жизни».( ثُمَّ يَوْمَ الْقِيَـامَةِ ) Потом в день воскресения – всё станет наоборот. Дружба и любовь обратится в ненависть и вражду. И тогда:( يَكْفُرُ بَعْضُكُمْ بِبَعْضٍ ) Одни из вас будут отрекаться от других – т.е. отрицать ваши былые отношения;( وَيَلْعَنُ بَعْضُكُمْ بَعْضاً ) И одни из вас проклянут других – т.е. последователи станут проклинать своих лидеров, а лидеры будут проклинать своих последователей;( كُلَّمَا دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَّعَنَتْ أُخْتَهَا ) Каждый раз, когда один народ будет входить туда, он будет проклинать родственный ему народ.(7:38) также:( الأَخِلاَءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلاَّ الْمُتَّقِينَ ) В тот день врагами станут все любящие друзья, кроме богобоязненных.(43:67)Здесь Аллах говорит:( ثُمَّ يَوْمَ الْقِيَـامَةِ يَكْفُرُ بَعْضُكُمْ بِبَعْضٍ وَيَلْعَنُ بَعْضُكُمْ بَعْضاً وَمَأْوَاكُمُ النَّارُ ) потом в день воскресения одни из вас будут отрекаться от других, и одни из вас проклянут других. И убежище ваше – огонь… - т.е. «вашем местом возврата и обиталищем после сведения всех счётов на Суде станет ад. И не будет у вас ни помощника, кто бы помог вам, ни спасителя, кто бы спас вас от наказания Аллаха». таково будет положение неверных. У верующих всё сложится наоборот.

И уверовал ему Лут и сказал: "Я выселяюсь к своему Господу: ведь Он - Великий, Мудрый!Аллах сообщает о том, что Лут уверовал в Ибрахим. Говорят, что он был племянником Ибрахима. Говорят, что его звали Лут ибн Харан ибн Азар. Иными словами, в Ибрахима из его народа уверовали лишь Лут и Сара – жена Ибрахима. Но как сопоставить этот аят с хадисом, приведённым в двух Сахихах(Бухари 3357, Муслим 2371), в котором сообщается, что когда тиран спросил у Ибрахима о Саре, кем она ему доводится, он ответил: «Это моя сестра». Затем он пришёл к ней и сказал: "Я сказал этому тирану, что ты моя сестра. Не обвиняй меня во лжи. Ибо на земле нет верующих, кроме меня и тебя. Ты моя сестра по вере". Иными словами, а Аллах знает лучше это означает: «На земле нет больше верующей супружеской пары кроме нас с тобой». Из всего народа Ибрахима в него уверовал лишь Лут, который переселился с ним в Сирию. И он был послан с миссией в город Садум ещё при жизни Ибрахима. И случилось с ним то, что уже рассказывалось ранее, и будет приведено позже.( وَقَالَ إِنِّى مُهَاجِرٌ إِلَى رَبِّى ) И сказал: "Я выселяюсь к своему Господу – возможно местоимение в глаголе: «Сказал», относится к Луту, т.к. он упоминается последним перед этим предложением. Вероятно, также, что фраза принадлежит Ибрахиму, как считали ибн Аббас и ад-Даххак, т.к. перед этим говорилось:( فَـَامَنَ لَهُ لُوطٌ ) И уверовал ему Лут – т.е. из числа его народа. Затем Ибрахим предпочёл переселиться из их среди, намереваясь найти возможность открыто исповедовать свою веру. И так он сказал:( إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ) Ведь Он - Великий, Мудрый – т.е. величие принадлежит Ему, Его посланнику и верующим в Него. Он Мудрый в Своих словах, действиях и решениях, законодательные они или вселенские. Катада сказал: «Они оба переселились из Кусы

,та что в окрестностях Куфы в Шам».

Имам Ахмад

(2/198) передаёт от Катады, о том что что ‘Абдуллах ибн ‘Амр, да будет доволен ими обоими Аллах, сказал: «Я слышал, как посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и да приветствует!) говорил: سَتَكُونُ هِجْرَةٌ بَعْدَ هِجْرَةٍ فَخِيَارُ أَهْلِ الأَرْضِ أَلْزَمَهُمْ مَهَاجِرُ إِبْرَاهِيمَ وَيَبْقَى فِي الأَرْضِ شِرَارُ أَهْلِهَا تَلْفَظُهُمْ أَرْضُوهُمْ تَقْذِرُهُمْ نَفْسُ اللهِ وَتَحْشُرُهُمْ النَّارُ مَعَ القِرَدَةِ وَالخَنَازِيرِ “Будет переселение после(другого) переселения, и лучшие обитатели Земли будут держаться места переселения Ибрахима(то есть Шама). И останутся на Земле худшие её обитатели, изгнанные со своих земель и ненавидимые Аллахом, которых соберёт огонь вместе с обезьянами и свиньями”».

Азар – отец Ибрахима (мир ему); Предполагаемое место событий, связанных с призывом Ибрахима к своему народу. На сегодняшний день городок в провинции Бабиль (Вавилон) в современном Ираке. .

И даровали Мы ему Исхака и Йакуба, и устроили в потомстве его пророчество и писание, и дали ему его награду в мире, а ведь в последней он, конечно, из праведных.Аллах даровал ему Исхака и Йакуба, и предопределил пророчество в его потомстве:( وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَـاقَ وَيَعْقُوبَ ) И даровали Мы ему Исхака и Йакуба – это подобно аяту:( فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ وَهَبْنَا لَهُ إِسْحَـاقَ وَيَعْقُوبَ وَكُلاًّ جَعَلْنَا نَبِيّاً ) Когда он удалился от них и от того, чему они поклонялись помимо Аллаха, Мы даровали ему Исхака(Исаака) и Йакуба(Иакова). Каждого из них Мы сделали пророком.(19:49)

–т.е. когда он покинул свой народ, Аллах обрадовал его очи праведным сыном – пророком, и праведным внуком – также пророком, ещё при его жизни.

Аллах также сказал в другом аяте:

( وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَـاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً ) Мы даровали ему Исхака а вдобавок — Йакуба.(21:72) т.е. дополнительный дар. Это также подобно аяту:( فَبَشَّرْنَـهَا بِإِسْحَـقَ وَمِن وَرَآءِ إِسْحَـاقَ يَعْقُوبَ ) Тогда Мы сообщили ей радостную весть об Исхакеа вслед за Исхаком(Исааком) — о Йакубе.(11:71) – т.е. «этот сын породит другого сына ещё при вашей жизни, который будет радовать ваши очи». Факт того, что Йакуб был сыном Исхака указан в Коране и подтверждается Сунной. Всевышний Аллах сказал:( أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آَبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَهًا وَاحِدًا ) Или же вы присутствовали, когда смерть явилась к Йакубу(Иакову)? Он сказал своим сыновьям: «Кому вы будете поклоняться после меня?» Они сказали: «Мы будем поклоняться твоему Богу и Богу твоих отцов — Ибрахима(Авраама), Исмаила(Измаила) и Исхака(Исаака), Единственному Богу.(2:133) В двух Сахихах приводится хадис: إِنَّ الكَرِيمَ ابْنُ الكَرِيمِ ابْنُ الكَرِيمِ ابْنُ الكَرِيمِ يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِمْ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ «Поистине благородный, сын благородного, внук благородного, правнук благородного – Йусуф сын Йакуба сына Исхака сына Ибрахима(да будет над ними мир и благословение)».

.

Аль-Ауфи передаёт, что ибн Аббас прокомментировал слова Аллаха:

( وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَـاقَ وَيَعْقُوبَ ) И даровали Мы ему Исхака и Йакуба – они оба сыновья Ибрахима в том смысле, что внука также можно назвать сыном». Слова Аллаха:( وَجَعَلْنَا فِى ذُرِّيَّتِهِ النُّبُوَّةَ وَالْكِتَـابَ ) И устроили в потомстве его пророчество и писание – это великое благословение в предопределении. Вместе с тем, что Аллах сделал его своим любимцем и лидером людей, Он также предопределил пророчество и писание в его потомстве. Нет ни одного пророка, кто не был бы потомком Ибрахима. Все пророки сынов израилевых – потомки Йакуба сына Исхака сына Ибрахима. Вплоть до последнего пророка – Исы сына Марьям, который принёс им радостную весть о приходе пророка-араба курайшита хашимита – печать всех пророков и господина человечества в этой жизни в вечной обители. Аллах избрал его самого сердца арабского народа из потомства Исмаила сына Ибрахима(мир им обоим). И не было другого пророка из потомства Исмаила кроме него(да благословит его Аллах и приветствует).( وَءَاتَيْنَاهُ أَجْرَهُ فِى الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِى الآخِرَةِ لَمِنَ الصَّـالِحِينَ ) И дали ему его награду в мире, а ведь в последней он, конечно, из праведных – Аллах даровал ему счастье в этом мире, связанное со счастьем в мире вечном. В этой жизни он получил обильный удел, комфортный дом, красивую праведную жену, и славное упоминание о нём. Все его любят и хотят быть его сторонниками. Ибн Аббас, Муджахид, Катада и другие сказали, что Аллах дал ему исполнить все виды поклонения. Как сказал Аллах:( وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِى وَفَّى ) И Ибрахима(Авраама), который выполнил.(53:37)

– т.е.повеления Аллаха полностью.

Слова Аллаха:

( وَءَاتَيْنَاهُ أَجْرَهُ فِى الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِى الآخِرَةِ لَمِنَ الصَّـالِحِينَ ) И дали ему его награду в мире, а ведь в последней он, конечно, из праведных – подобны аналогичному аяту:( إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَـانِتًا لِلَّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ) Воистину, Ибрахим(Авраам) был вождем, покорным Аллаху и единобожником. Он не был одним из многобожников – до слов:( وَإِنَّهُ فِى الآخِرَةِ لَمِنَ الصَّـالِحِينَ ) а в Последней жизни он будет в числе праведников.(16:120-122)

Бухари 3382.

Всевышний Аллах сообщает о том, что Его пророк Лут(мир ему) осудил мерзкие преступления своего народа, а именно то, что они занимались мужеложством. Никто из человечества доселе не совершал таких гнусных дел до них.

Разве ж вы действительно приходите к мужчинам и отрезаете пути, и совершаете в ваших собраниях неодобряемое?" Ответом его народа было только то, что они сказали: "Приходи к нам с наказанием Аллаха, если ты правдивНаряду с этим они не веровали в Аллаха, сочли лжецом Его посланника, не слушали его, занимались разбоем на дорогах, убивая людей и грабя их:( وَتَأْتُونَ فِى نَادِيكُمُ الْمُنْكَرَ )И совершаете в ваших собраниях неодобряемое? – т.е. «Делаете и говорите на своих собраниях то, что не подобает. И не порицаете друг друга за это». Говорят, что они совокуплялись и предавались разврату прямо перед всеми, как считал Муджахид. Говорят также, что они выпускали желудочные газы и дружно смеялись над этим, как об этом сказала Аиша и аль-Касим. Некоторые говорят, что они устраивали бараньи и петушиные бои. Но на самом деле они совершали всё это, и были намного хуже.( فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلاَّ أَن قَالُواْ ائْتِنَا بِعَذَابِ اللَّهِ إِن كُنتَ مِنَ الصَّـادِقِينَ ) Ответом его народа было только то, что они сказали: "Приходи к нам с наказанием Аллаха, если ты правдив" – так они проявили своё неверие, издевательство и упрямство.

Сказал он: "Господи, помоги мне против народа распутного!И тогда пророк Аллаха попросил помощи у Него против них:( رَبِّ انصُرْنِى عَلَى الْقَوْمِ الْمُفْسِدِينَ ) «Господи, помоги мне против народа распутного!»

Аль-Мухтасар

«Аль-Мухтасар фи тафсир аль-Кур’ан аль-Карим», Центр тафсира и исследований Корана; русский перевод по изданию Quranic Universal Library (qul.tarteel.ai)

Когда Ибрахим повелел своему народу поклоняться Одному Аллаху и оставить поклонение иным богам из числа идолов, в ответ его народ лишь сказал: «Убейте его или бросьте его в огонь, помогая своим богам!» Но Аллах спас его от огня, и в его спасении от огня после того, как он был брошен в него, есть урок для верующих людей, потому что только они извлекают пользу от назиданий.

Ибрахим сказал своему народу: «Вы считаете идолов богами, поклоняясь им из-за того, что знаете их и из любви к поклонению им в мирской жизни, но в Судный день эта любовь между вами закончится, одни из вас будут проклинать других, вашим пристанищем в которое вы прибудете станет Ад, у вас не будет ни помощников, способных отвратить от вас наказание Аллаха, ни идолов, которым вы поклонялись вместо Аллаха, ни кого-либо другого».

В него уверовал Лут, и Ибрахим сказал: «Поистине, я собираюсь совершить переселение ради моего Господа в благословенную землю Сирии. Поистине, Он – Могущественный, непобедимый, Он не унижает тех, кто переселяется ради Него, и Он – Мудрый в Своем предопределении и управлении».

Мы даровали Ибрахиму Исхака и его сына Якуба, Мы даровали одним из его потомков пророчество, Писание, ниспосланное от Аллаха, и Мы даровали ему награду за его стойкость на истине в мирской жизни посредством праведных детей и наилучшей молвы о нем, а в вечной жизни ему воздадут награду праведников, и дарованное в мирской жизни не убавит из щедрой награды, уготованной для него в вечной жизни.

Помяни, о Посланник, Лута, когда он сказал своему народу: «Поистине, вы совершаете скверный грех, который до вас не совершал никто. Вы первые, кто придумал этот грех, противоречащий здравому смыслу».

Поистине, вы приходите к мужчинам сзади для удовлетворения своих страстей, отрезаете дорогу путешественникам, и они не проходят мимо вас, боясь мерзости, которую вы совершаете, и вы совершаете в своих собраниях скверные поступки, как обнажение наготы и причинение страданий словом и деянием тем, кто проходит мимо вас? В ответ его народ, после его запрета совершать порицаемое, лишь сказал ему: «Нашли на нас наказание Аллаха, которым ты нам угрожаешь, если ты правдив в своих утверждениях о нем».

Лут сказал, взывая к своему Господу после того, как народ его проявил упорство и потребовал наслать на них наказание, издеваясь над ним: «Господи, помоги мне против людей, распространяющих нечестие на земле своим неверием и скверными грехами».