Аль-Ахзаб, 16–22

Аят

‹Оглавление суры12345678910111213141516171819202122232425262728293031323334353637383940414243444546474849505152535455565758596061626364656667686970717273›

← 33:7–15 аль-АхзабВсе суры33:23–30 аль-Ахзаб →

قُل لَّن يَنفَعَكُمُ ٱلْفِرَارُ إِن فَرَرْتُم مِّنَ ٱلْمَوْتِ أَوِ ٱلْقَتْلِ وَإِذًا لَّا تُمَتَّعُونَ إِلَّا قَلِيلًا ١٦ قُلْ مَن ذَا ٱلَّذِى يَعْصِمُكُم مِّنَ ٱللَّهِ إِنْ أَرَادَ بِكُمْ سُوٓءًا أَوْ أَرَادَ بِكُمْ رَحْمَةً وَلَا يَجِدُونَ لَهُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا ١٧ قَدْ يَعْلَمُ ٱللَّهُ ٱلْمُعَوِّقِينَ مِنكُمْ وَٱلْقَآئِلِينَ لِإِخْوٰنِهِمْ هَلُمَّ إِلَيْنَا وَلَا يَأْتُونَ ٱلْبَأْسَ إِلَّا قَلِيلًا ١٨ أَشِحَّةً عَلَيْكُمْ فَإِذَا جَآءَ ٱلْخَوْفُ رَأَيْتَهُمْ يَنظُرُونَ إِلَيْكَ تَدُورُ أَعْيُنُهُمْ كَٱلَّذِى يُغْشَىٰ عَلَيْهِ مِنَ ٱلْمَوْتِ فَإِذَا ذَهَبَ ٱلْخَوْفُ سَلَقُوكُم بِأَلْسِنَةٍ حِدَادٍ أَشِحَّةً عَلَى ٱلْخَيْرِ أُو۟لٰٓئِكَ لَمْ يُؤْمِنُوا۟ فَأَحْبَطَ ٱللَّهُ أَعْمٰلَهُمْ وَكَانَ ذٰلِكَ عَلَى ٱللَّهِ يَسِيرًا ١٩ يَحْسَبُونَ ٱلْأَحْزَابَ لَمْ يَذْهَبُوا۟ وَإِن يَأْتِ ٱلْأَحْزَابُ يَوَدُّوا۟ لَوْ أَنَّهُم بَادُونَ فِى ٱلْأَعْرَابِ يَسْـَٔلُونَ عَنْ أَنۢبَآئِكُمْ وَلَوْ كَانُوا۟ فِيكُم مَّا قٰتَلُوٓا۟ إِلَّا قَلِيلًا ٢٠ لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِى رَسُولِ ٱللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُوا۟ ٱللَّهَ وَٱلْيَوْمَ ٱلْءَاخِرَ وَذَكَرَ ٱللَّهَ كَثِيرًا ٢١ وَلَمَّا رَءَا ٱلْمُؤْمِنُونَ ٱلْأَحْزَابَ قَالُوا۟ هٰذَا مَا وَعَدَنَا ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥ وَصَدَقَ ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥ وَمَا زَادَهُمْ إِلَّآ إِيمٰنًا وَتَسْلِيمًا ٢٢

Текст Корана: Tanzil.net, османская орфография, чтение Хафса от Асыма.

Перевод смыслов

Кулиев

Перевод смыслов Эльмира Кулиева

1. 16Скажи: «Бегство не принесет вам пользы, если вы пытаетесь сбежать от смерти или гибели. В этом случае вы будете пользоваться благами лишь недолго».
2. 17Скажи: «Кто защитит вас от Аллаха, если Он пожелает вам зла? А если Он пожелает оказать вам милость?». Они не найдут для себя вместо Аллаха ни покровителя, ни помощника.
3. 18Аллах знает тех из вас, которые отвращают людей от участия в войне, и тех, которые говорят своим братьям: «Идите к нам!». Они принимают в войне ничтожное участие,
4. 19поскольку они скупы по отношению к вам. Когда ими овладевает страх, ты видишь, как они смотрят на тебя. Их глаза вращаются, словно у того, кто теряет сознание перед смертью. Когда же страх проходит, они обижают вас острыми языками, скупясь на добро. Они не уверовали, и Аллах сделал тщетными их деяния. Это для Аллаха было легко.
5. 20Они полагают, что союзники не ушли. Если бы союзники пришли, то они захотели бы кочевать среди бедуинов и расспрашивать о вас. Будь они вместе с вами, то они бы не сражались, разве что немного.
6. 21В Посланнике Аллаха был прекрасный пример для вас, для тех, кто надеется на Аллаха и Последний день и премного поминает Аллаха.
7. 22Когда верующие увидели союзников, они сказали: «Это - то, что обещали нам Аллах и Его Посланник. Аллах и Его Посланник сказали правду». Это приумножило в них лишь веру и покорность.

Абу Адель

Перевод смыслов Абу Аделя

1. 16Скажи (о, Пророк) (этим лицемерам): «Не поможет вам бегство, если вы побежите (с поля сражения боясь) смерти или убиения [это не продлит вашу жизнь]. И в таком случае [даже если вы убежите] вы попользуетесь (этой жизнью) только немного [только в пределах предопределенного Аллахом для вас срока]».
2. 17Скажи (им) (о, Пророк): «Кто тот, кто защитит вас от Аллаха, если Он пожелает вам зла или (кто удержит Его) если Он пожелает вам милосердия?» И не найдут они [лицемеры] для себя помимо Аллаха ни сторонника, ни помощника!
3. 18Знает Аллах удерживающих (от борьбы на пути Аллаха) среди вас и говорящих своим братьям: «Сюда, (присоединяйтесь) к нам (и оставьте Мухаммада, чтобы не погибнуть вместе с ним)!» Но проявляют они [лицемеры] мужество [принимают участие в сражении] только немного (да и то либо для показухи, либо для славы, либо боясь позора),
4. 19скупясь для вас (о, верующие) (своими душами, имуществом, старанием и любовью, так как в их сердцах ненависть и вражда). А когда приходит страх [приближается момент сражения], ты (о, Пророк) видишь, как они смотрят на тебя, (и) глаза их вращаются, как у того, кто теряет сознание от (предчувствия) смерти. А когда проходит страх, они оскорбляют вас острыми языками, скупясь на доброе [они проявляют жадность и зависть при разделе трофеев]. Такие – они не уверовали (своими сердцами) и Аллах сделал тщетными их дела! И это для Аллаха легко!
5. 20Считают они [лицемеры], что ополчившиеся (войска неверующих) не ушли. А если (допустить, что) ополчившиеся (войска) (снова) придут (к Медине), (то в таком случае) они [лицемеры] хотели бы оказаться кочующими среди (пустынных) арабов [бедуинов], расспрашивая про известия о вас [победили вы или потерпели поражение]. А если бы они [лицемеры] были с вами, то сражались бы лишь немного (из-за трусости, униженности и слабой убежденности).
6. 21Был для вас (о, верующие) в посланнике Аллаха [в его словах и поступках] прекрасный пример для тех, кто надеется на Аллаха и Последний день и поминает Аллаха много.
7. 22А когда верующие увидели союзников [объединенные войска ваших врагов] (которые окружили Медину), они сказали: «Это [испытание и помощь] – то, что обещал нам Аллах и Его посланник. Правду сказал Аллах (в Своем обещании) и Его посланник!» И увеличило это у них только веру и покорность.

Толкование

Ас-Саади

«Тайсир аль-Карим ар-Рахман фи тафсир калям аль-Маннан», шейх Абдуррахман ибн Насыр ас-Саади; русский перевод по изданию Quranic Universal Library (qul.tarteel.ai)

О Мухаммад! Они должны осознать, что их поступок достоин порицания и не принесет им пользы. Посему сообщи им о том, что бесполезно бежать от своей смерти или гибели. Скажи им: «Даже если бы вы остались в своих домах, то те, кому была предначертана гибель, непременно вышли бы к месту, где им суждено было полечь» (3:154). Вы пытаетесь отдалить от себя зло, но все ваши усилия могут принести вам пользу только в том случае, если ваше благополучие предопределено Аллахом. Если же вам суждено попасть в беду, то ничто не сможет избавить вас от нее и все ваши усилия окажутся напрасными. Вы пытаетесь сбежать от смерти и гибели, чтобы еще некоторое время наслаждаться мирскими благами, но ведь это короткое удовольствие в земном мире никогда не сравнится с вечным райским блаженством, которое вы теряете, когда ослушаетесь повеления Аллаха.

Всевышний разъяснил, что никакие попытки обрести добро в этом мире не могут принести рабу пользы, если Аллах пожелает ему зла. Кто может избавить человека от предопределения Аллаха, если Он пожелает ему зла, и кто может помешать Аллаху, если Он соблаговолит оказать милость своему рабу? Воистину, только Аллах решает, кого одарить благами, а кого лишить Своей милости. Он один способен принести Своим рабам пользу и причинить им зло. Радости и несчастья выпадают на долю творений только с Его божественного дозволения. А что касается грешников, то они не найдут для себя ни покровителя, который бы помог им обрести вечное счастье, ни помощника, который бы уберег их от великой беды. Помните об этом и будьте покорны Единственному Правителю Вселенной, чьи приказы не подлежат обсуждению и чье предопределение непреложно. Отказавшись от Его покровительства и помощи, вы не найдете для себя ни покровителя, ни помощника.

Всевышний пригрозил грешникам, которые не желают помогать своим братьям, отговаривают от участия в священной войне тех, кто еще не присоединился к борцам на пути Аллаха, и уговаривают вернуться тех, кто уже выступил с оружием в руках. Если же они сами окажутся в числе борцов на пути Аллаха, то их участие в сражении будет ничтожно, потому что они всегда будут толпиться в задних рядах. В их сердцах нет веры и терпения, которые побуждают правоверных к самопожертвованию на пути Аллаха. Зато их сердца переполнены неверием и лицемерием, которые порождают в человеке трусость и малодушие.

Они не хотят жертвовать ради Аллаха своими жизнями и своим богатством, потому что они скупы и алчны. А когда наступает опасность, их глаза закатываются, словно у того, кто падает в обморок от смертельного страха. Страх господствует в их сердцах, а сильное беспокойство заставляет их забыть обо всем на свете. Они думают лишь о том, что им придется участвовать в сражении, которого они больше всего боятся. Когда же опасность минует и битва прекращается, они ранят верующих своими острыми языками и выдвигают несправедливые притязания. Выслушав их речи, люди могут подумать, что они являются самыми смелыми и отважными людьми. Однако в действительности они трусливы и скупы и не протягивают окружающим руку помощи, даже когда их просят об этом. Более того, они являются самыми скверными людьми, потому что скупятся творить добро в соответствии с повелениями Всевышнего, скупятся делать пожертвования и не желают помогать верующим бороться с врагами Аллаха, распространять ислам среди заблудших и обучать неграмотных. Они скупятся даже на доброе слово и полезный совет. Люди, которые обладают такими скверными качествами, являются неверующими, и поэтому Аллах делает их деяния тщетными. И для Аллаха это не составит труда. А что касается правоверных, то Аллах оберегает их от скупости, помогает им исправно выполнять предписания Всевышнего, вдохновляет их на участие в священной войне ради прославления имени Аллаха, побуждает их расходовать свое имущество на благие цели и учит их творить добро, используя для этого свое положение и все свои знания.

Лицемеры полагают, что сонмы союзников, которые объединились против посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и его правоверных сподвижников, не отступили. Они надеялись, что союзники ни за что не отступят, пока не искоренят мусульман. Их надежды оказались обманутыми, и не оправдались их ожидания. А если союзники предпримут еще одну попытку уничтожить вас, то лицемеры не хотели бы оказаться в это время в Медине или даже в ее окрестностях. Они предпочли бы поселиться в пустыне среди бедуинов, чтобы издалека интересоваться о том, что происходит с вами. Горе им! Воистину, они не относятся к людям, чье присутствие дорого и желанно. Они отказываются помогать вам, но будь они в ваших рядах, они бы все равно почти не сражались. Посему не печальтесь оттого, что их нет рядом с вами.

Этот славный Посланник, обладающий самыми совершенными человеческими качествами, лично принимал участие в кровавых сражениях и тяжелых битвах и проявил себя отважным воином и доблестным бойцом. Как же вы можете трусливо избегать участия в джихаде, если сам посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, готов был пожертвовать своей жизнью на этом поприще?! Вы обязаны брать с него пример как в этом, так и во всех остальных начинаниях. Опираясь на этот аят, богословы пришли к заключению, что все предписания исламской религии распространяются как на Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, так и на его последователей, если только в священных текстах не сообщается, что какое-то из предписаний касается только Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Как известно, пример может быть не только прекрасным, но и дурным. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был прекрасным примером для человечества, потому что его верные последователи следуют по прямому пути и сумеют обрести благоволение Аллаха. А что касается людей, которые противятся дороге Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, то их пример является дурным. Достаточно вспомнить о том, как многобожники отвергали Божьих посланников, которые предлагали им последовать за ними. Они говорили им: «Воистину, мы нашли своих отцов на этом пути, и мы верно следуем по их стопам» (43:22). Этот дурной пример заблудших отцов совершенно непохож на прекрасный пример посланника Аллаха. Его путем следуют только те, кто уверовал и возлагает надежды на Аллаха и на Судный день. В их сердцах нашли место страх перед наказанием Аллаха и надежда на Его вознаграждение, и именно эти два чувства побуждают их во всем брать пример только с посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.

Всевышний сообщил о том, как повели себя истинные верующие, когда увидели, как на них надвигаются сонмы противников. Их сердцами также овладел страх, но они вспомнили о том, что Аллах сказал: «Или вы полагали, что войдете в Рай, не испытав того, что постигло ваших предшественников? Их поражали нищета и болезни. Они переживали такие потрясения, что Посланник и уверовавшие вместе с ним говорили: «“Когда же придет помощь Аллаха?” Воистину, помощь Аллаха близка» (2:214). Верующие воочию убедились в том, что обещание Аллаха и Его посланника было истинным, и это только приумножило веру в их сердцах и преданность Аллаху в делах. Затем Всевышний сообщил, что верующие не похожи на лицемеров, которые повернули вспять, когда увидели сонмища противников, и тем самым нарушили данную Аллаху клятву. Всевышний сказал:

Ибн Касир

«Тафсир аль-Кур’ан аль-‘Азым», имам Исмаиль ибн Касир; русский перевод по изданию Quranic Universal Library (qul.tarteel.ai)

Затем Аллах говорит, что этот их побег не отодвинет их срок смерти и не продлит им жизнь, а наоборот, возможно это станет причиной их внезапной кончины, поэтому Аллах сказал: ﴾ وَإِذاً لاَّ تُمَتَّعُونَ إِلاَّ قَلِيلاً ﴿ «и в этом случае вы будете пользоваться благами лишь недолго» — т.е. после побега с поля битвы. ﴾ قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ وَالآخِرَةُ خَيْرٌ لِّمَنِ اتَّقَى ﴿ «Скажи: ‘‘Мирские блага непродолжительны, а Последняя жизнь лучше для того, кто богобоязнен»(Сура 4, аят 77).

Далее Аллах говорит: ﴾ قُلْ مَن ذَا ٱلَّذِى يَعْصِمُكُمْ مِّنَ ٱللَّهِ ﴿ «Скажи: ’’Кто защитит вас от Аллаха, ﴾ إِنْ أَرَادَ بِكُمْ سُوۤءاً أَوْ أَرَادَ بِكُمْ رَحْمَةً ﴿ если Он пожелает вам зла? А если Он пожелает оказать вам милость?’’ ﴾ وَلاَ يَجِدُونَ لَهُمْ ﴿ Они не найдут для себя ﴾ مِّن دُونِ ٱللَّهِ وَلِيّاً وَلاَ نَصِيراً ﴿ вместо Аллаха ни покровителя, ни помощника» — т.е. никто не защитит от Аллаха, ни их, ни кого-либо другого.

Всевышний говорит о том, что знает тех, кто отвращал других от участия в сражении, и тех кто говорил своим братьям, т.е. товарищам и приятелям: ﴾ هَلُمَّ إِلَيْنَا ﴿ «Сюда, к нам!» — т.е. «Сюда к нам в тень садов и фруктовых деревьев».

Но в то же время: ﴾وَلاَ يَأْتُونَ ٱلْبَأْسَ إِلاَّ قَلِيلاً أَشِحَّةً عَلَيْكُمْ﴿ «Они принимают в войне ничтожное участие, скупясь для вас » — они скупы на любовь и заботу о вас. Судди сказал: ﴾ أَشِحَّةً عَلَيْكُمْ ﴿

«‘‘скупясь для вас’’— т.е. при разделе трофеев».

Слова Аллаха:

﴾ فَإِذَا جَآءَ ٱلْخَوْفُ رَأَيْتَهُمْ يَنظُرُونَ إِلَيْكَ تَدورُ أَعْينُهُُمْ ﴿ «Когда ими овладевает страх, ты видишь, как они смотрят на тебя. Их глаза вращаются, ﴾ كَٱلَّذِى يغُْشَىٰ عَلَيْهِ مِنَ ٱلْمَوْتِ ﴿ словно у того, кто теряет сознание перед смертью» — т.е. из-за сильного страха и ужаса. И также эти трусы боятся участвовать в сражении.; ﴾ فَإِذَا ذَهَبَ ٱلْخَوْفُ سَلَقُوكُمْ بِأَلْسِنَةٍ حِدَادٍ ﴿ «Когда же страх проходит, они обижают вас острыми языками» — находясь в безопасности они произносят красноречивые и возвышенные речи, рассказывая о своей храбрости и подвигах, но они лгут. Ибн Аббас сказал о словах Аллаха: ﴾ سَلَقُوكُمْ ﴿ «‘‘обижают вас’’ — т.е. начинают говорит о вас». Катада сказал: «Во время раздела добычи они самые жадные и самые худшие из людей. Они говорят: ‘‘Дайте нам! Дайте нам! Ведь мы были вместе с вами’’, тогда как в действительности, во время боя они были самыми трусливыми и непреданными истине людьми». «скупясь на добро» — в них не было ничего благого. Они собрали в себе трусость с ложью и скупостью, а также отсутствие блага в них. Поэтому Аллах сказал: ﴾ أوْلَٰئِكَ لَمْ يؤُْمِنُواْ فَأَحْبَطَ ٱللَّهُ أَعْمَالَهُمْ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى ٱللَّهِ يَسِيراً ﴿ «Они не уверовали, и Аллах сделал тщетными их деяния. Это для Аллаха было легко».

Это ещё одно дурное качество лицемеров, помимо трусости, малодушия и страха: ﴾ يَحْسَبُونَ ٱلأَحْزَابَ لَمْ يَذْهَبُواْ ﴿«Они полагают, что союзники не ушли» — т.е. что они близко и могут вернуться к ним снова.﴾وَإِن يَأْتِ ٱلأَحْزَابُ يَوَدُّواْ لَوْ أَنَّهُمْ بَادُونَ فِى ٱلأَعْرَابِ يَسْأَلُونَ عَنْ أَنبَآئِكُمْ﴿ «Если бы союзники пришли, то они захотели бы кочевать среди бедуинов и расспрашивать о вас» — т.е. если бы союзники пришли, то они готовы прикинуться бедуинами из пустыни, а не присутствующими с вами в Медине, и расспрашивать как ни в чём не бывало, вести о вас и ваших врагах; ﴾ وَلَوْ كَانُواْ فِيكُمْ مَّا قَاتَلُوۤاْ إِلاَّ قَلِيلاً ﴿ «И будь они вместе с вами, то они бы не сражались, разве что немного» — т.е. если бы они были среди вас, то они практически не сражались бы вместе с вами из-за трусости, низости и недостатка убеждённости. Но Аллах знает о них лучше.

В этом священном аяте содержится важная основа — брать пример с посланника Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!), в словах и делах, и во всех его состояниях. Именно поэтому Аллах повелел брать пример терпения, стойкости, бдительности и усердия с пророка(Да благословит его Аллах и приветствует!) в день битвы с союзниками. Вот почему Всевышний Аллах говорит тем, кто был раздосадован, потрясён и взволнован событиями происходившими в «день союзников»: ﴾لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِى رَسُولِ ٱللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ﴿ «В Посланнике Аллаха был для вас прекрасный пример» — т.е. почему бы вам не взять его в качестве примера? ﴾ لِّمَن كَانَ يَرْجُو ٱللَّهَ وَٱلْيَوْمَ ٱلأَخِرَ وَذكََرَ ٱللَّهَ كَثِيراً ﴿ «тем, кто надеется на Аллаха и Последний день и премного поминает Аллаха».

Затем Аллах говорит о Своих верующих рабах, которые верят в обещание Аллаха. Для них Аллах приготовил благой исход в обоих мирах. ﴾وَلَمَّا رَأَى ٱلْمُؤْمِنُونَ ٱلأَحْزَابَ قَالُواْ هَٰذَا مَا وَعَدَنَا ٱللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ ٱللَّهُ وَرَسُولُهُ ﴿ «Когда верующие увидели союзников, они сказали: ‘‘Это - то, что обещали нам Аллах и Его Посланник. Аллах и Его Посланник сказали правду’’». Ибн Аббас сказал: «При этом они имели ввиду аят из суры ‘‘Корова’’, где говорится: «Их поражали нищета и болезни. Они переживали такие потрясения, что посланник и уверовавшие вместе с ним говорили: ‘‘Когда же помощь Аллаха?’’Воистину помощь Аллаха близка»(Сура2, аят 214) — т.е. вслед за обещанным Аллахом испытанием, последует скорая помощь и победа. Поэтому Аллах сказал здесь: ﴾ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ ﴿

«Правдив Аллах и Его посланник!»

Слова Аллаха:

﴾ وَمَا زَادَهُمْ إِلاَّ إِيمَانًا وَتَسْلِيماً ﴿«И это только увеличило у них веру и покорность » — это доказательство того, что вера может увеличиваться и крепнуть в разных ситуациях, в которых оказываются люди. И таково мнение большинства учёных об увеличении и уменьшении веры. Это мы разъяснили вначале толкования к сборнику Бухари. Хвала Аллаху.﴾ وَمَا زَادَهُمْ ﴿ «И это увеличило у них » — т.е. эта трудная ситуация и сложное положение; ﴾ إِلاَّ إِيمَاناً ﴿ «только веру » — веру в Аллаха; ﴾وَتَسْلِيماً﴿ «и покорность» — т.е. покорность в исполнении приказов Аллаха и повиновение Его посланнику.

Аль-Мухтасар

«Аль-Мухтасар фи тафсир аль-Кур’ан аль-Карим», Центр тафсира и исследований Корана; русский перевод по изданию Quranic Universal Library (qul.tarteel.ai)

О Посланник, скажи им: «Бегство не принесет вам пользы, если вы сбежите со сражения из страха перед смертью или гибелью, ибо сроки жизни предопределены, и если вы обратитесь в бегство и ваш срок не иссякнет, то вы все равно сможете насладиться благами в мирской жизни лишь недолго».

Скажи им, о Посланник: «Кто тот, кто отвратит от вас Аллаха, если Он пожелает наслать на вас то, что вам ненавистно – смерть или гибель, или если Он пожелает даровать вам безопасность и добро, на которые вы надеетесь?! Никто не сможет отвратить от вас это, и у этих лицемеров не найдется покровителей, помимо Аллаха, покровительствующих их делам, и помощников, защищающих их от наказания Аллаха».

Аллах знает о тех из вас, кто сдерживает других людей от сражения вместе с Посланником Аллаха ﷺ, и тех, кто говорит своим братьям: «Идемте к нам и не сражайтесь вместе с ним, чтобы не оказаться убитыми. Поистине, мы боимся, что вы погибнете.» Те, которые оставили [верующих], без поддержки, приходят на войну и участвуют в ней лишь изредка, чтобы избавить себя от позора, а не для того, чтобы оказать помощь Аллаху и Его посланнику.

Они скупятся, о сонмище верующих, расходовать ради вас свое имущество, и они не оказывают вам помощь, жертвуя им; они скупятся оказывать вам помощь своими душами и не сражаются вместе с вами; они скупятся любить вас, и поэтому не любят вас. Когда ими овладевает страх при встрече с врагами, ты видишь, как они смотрят на тебя, о Посланник, и их глаза вращаются из трусости, подобно вращению глаз того, кто испытывает предсмертную агонию. Когда же страх покидает их, и они обретают спокойствие, они обижают вас речами своих острых языков, скупясь на трофеи и стремясь к ним. Те, кому присущи эти качества, не уверовали истинно, и Аллах отменил награду за их деяния, ведь это легко для Аллаха.

Эти трусливые [лицемеры], полагают, что союзники, собравшиеся для сражения с посланником Аллаха ﷺ, и с верующими, не уйдут пока не уничтожат верующих до основания. И если бы было предопределено, что союзники придут еще раз, то эти лицемеры захотели бы покинуть Медину вместе с бедуинами и расспрашивать вести о вас о том, что с вами произошло после сражения с вашими врагами? Даже если бы оставались среди вас, о верующие, они лишь немного сражались бы с вами, поэтому не обращайте на них внимания и не печальтесь о них.

Для вас был прекрасный пример в том, что говорил, выполнял и совершал Посланник Аллаха ﷺ. Этот славный Посланник ﷺ, лично присутствовал [на поле боя], и вел войну. Как же вы можете скупиться на свои души после него? Но Посланнику Аллаха ﷺ, подражают лишь те, кто надеется на Последний день, совершает деяния для этого дня и премного поминает Аллаха. А тот, кто не надеется на Последний день и не поминает Аллаха премного, не подражает Его Посланнику ﷺ.

Когда верующие воочию увидели союзников, объединившихся для сражения с ними, они сказали: «Это испытание, экзамен и помощь, которые Аллах и Его Посланник ﷺ, обещали нам. Аллах и Его Посланник ﷺ, сказали правду об этом». [Обещание] сбылось и то, что они увидели союзников воочию, увеличило в них лишь веру в Аллаха и повиновение Ему.