Глава 10. Об азане
Хадисы 68–71
Заголовок раздела «Хадисы 68–71»عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: «أُمِرَ بِلالٌ أَنْ يَشْفَعَ الأَذَانَ، وَيُوتِرَ الإِقَامَةَ».
68. Передаётся от Анаса Ибн Малика, который сказал: «Билялю было повелено возвещать [слова] азана по два раза, а икаму по одному разу».
عن أبي جحيفة - وهب بن عبد اللَّه السُّوَائِيِّ - قال: «أَتَيْتُ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - وَهُوَ فِي قُبَّةٍ لَهُ حَمْرَاءَ مِنِ أَدَمٍ - قَالَ: فَخَرَجَ بِلالٌ بِوَضُوءٍ، فَمِنْ نَاضِحٍ وَنَائِلٍ، قَالَ: فَخَرَجَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - وعَلَيْهِ حُلَّةٌ حَمْرَاءُ، حتى كَأَنِّي أَنْظُرُ إلَى بَيَاضِ سَاقَيْهِ، قَالَ: فَتَوَضَّأَ وَأَذَّنَ بِلالٌ. قَالَ: فَجَعَلْتُ أَتَتَبَّعُ فَاهُ هَهُنَا وَهَهُنَا، يَقُولُ - يَمِيناً وَشِمَالاً -: حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ; حَيَّ عَلَى
الْفَلاحِ، ثُمَّ رُكِزَتْ لَهُ عَنَزَةٌ، فَتَقَدَّمَ وَصَلَّى الظُّهْرَ والعصر رَكْعَتَيْنِ. ثُمَّ لم يَزَلَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ حَتَّى رَجَعَ إلَى الْمَدِينَةِ».
69. Передаётся от Абу Джухайфы Вахба Ибн Абдуллы Ас-Суваи, который сказал: «Я пришёл к Пророку ﷺ, когда он находился в красной палатке из выделанной кожи». Сказал [Вахб]: «И вышел Биляль с водой для омовения [оставшейся после омовения Пророка ﷺ], и среди людей были те кто брызгали [воду] и те, кто лил воду [для получения благодати]». Сказал [Вахб]: «И вышел Пророк ﷺ, на котором была красная хулля1, и как будто бы я и сейчас смотрю на белизну его голеней». И сказал [Вахб]: «Затем Биляль совершил малое омовение и возвестил азан». [Вахб] сказал: «И следил за его ртом туда и сюда», - указав направо и налево, - «Спешите на молитву! Спешите к спасению!». Затем было воткнуто короткое копьё, и Пророк, подступив, совершил молитвы Зухр и Аср по два ракаата, и не переставал совершать [эти молитвы] по два ракаата до тех пор, пока не вернулся в Медину».
عن عبد اللَّه بن عمر - رضي الله عنهما - عن رسول اللَّه - صلى الله عليه وسلم - أَنَّهُ قال: «إنَّ بِلالاً يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ، فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّن ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ».
70. Передаётся от Абдуллы ибн Умара от Посланника Аллаха ﷺ, что он сказал: «Поистине Биляль возвещает азан [перед рассветом] ночью, поэтому кушайте и пейте до тех пор, пока не возвестит азан Ибн Умм Мактум».
عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال: قال رسول اللَّه - صلى الله عليه وسلم -: «إذَا سَمِعْتُمُ الْمُؤَذِّنَ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ المُؤَذِّنُ».
١١ - باب استقبالِ القبلة
71. Передаётся от Абу Саида Аль Худри, который сказал: «Сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Когда вы слышите муаззина, то повторяйте то, что произносит он».
Разъяснение шейха Ибн База
Заголовок раздела «Разъяснение шейха Ибн База»Эти хадисы связаны с азаном. И достоверно установлено от Пророка ﷺ разные виды азана, но самый лучший это тот, который возвещал Биляль во время Пророка ﷺ до тех пор, пока Аллах не упокоил его. И это тот самый азан, который известен среди людей сегодня. В нем 15 предложений:
Аллах Велик, Аллах Велик!
Аллах Велик, Аллах Велик!
Я свидетельствую, что нет истинного божества, кроме Аллаха!
Я свидетельствую, что нет истинного божества, кроме Аллаха!
Я свидетельствую, что Мухаммад Посланник Аллаха!
Я свидетельствую, что Мухаммад Посланник Аллаха!
Спешите на молитву!
Спешите на молитву!
Спешите к спасению!
Спешите к спасению!
Аллах Велик, Аллах Велик!
Нет истинного божества, кроме Аллаха!
[Аллаху акбар, Аллаху акбар!
Аллаху акбар, Аллаху акбар!
Ашхаду ан-ля иляха илля Ллах!
Ашхаду ан-ля иляха илля Ллах!
Ашхаду анна Мухаммадан расулю Ллах!
Ашхаду анна Мухаммадан расулю Ллах!
Хаййа аля ссоля!
Хаййа аля ссоля!
Хаййа аля-ль фалях!
Хаййа аля-ль фалях!
Аллаху акбар, Аллаху акбар!
Ля иляха илля Ллах!]
Это тот азан, который возвещал Биляль во время Пророка ﷺ. В хадисе Анаса «Билялю было повелено возвещать [слова] азана по два раза», то есть произносить по два предложения, кроме первых слов такбира, потому как достоверно установлено, что их четыре. А в азане перед утренней молитвой добавляется ещё два предложения: «Молитва лучше, чем сон, молитва лучше, чем сон!» [Ассоляту хайрун мин ан-наум!]. Поэтому в утреннем азане 17 предложений. И лучше, если эти слова приходят именно в азане, который возвещается непосредственно при наступлении рассвета, [как это делал Ибн Умм Мактум]. И этот азан называется первым по отношению к икаме. А что касается того азана, который читается в самом конце ночи, [как это делал Биляль], то, по более правильному мнению, что в нём не произносятся слова «Молитва лучше чем сон», и лучше, если они будут произносится в азане, непосредственно при наступлении рассвета. И вот этот последний Азан, [который возвещал Ибн Умм Мактум], - он и называется первым, потому что икама считается вторым азаном. И некоторые люди посчитали, что под первым азаном подразумевается тот, который читал Биляль. Но однако же подразумевается именно первый азан по отношению к икаме. Потому что в достоверном хадисе передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Между двумя азанами [добровольная] молитва», то есть между азаном и икамой. Слова Анаса: «...а икаму по одному разу» - то есть возвещать предложения икамы только по одному разу, кроме такбира, потому что они читаются по два раза, как на это приходит указание в хадисе Абдуллы Ибн Зейда и в хадисе Биляля, что он говорил в начале икамы: «Аллах Велик, Аллах Велик, а также в конце «Аллах Велик, Аллах Велик». За исключением этих выражений всё возвещается только по одному разу. Также в Икаму добавляется выражение, подобно такбиру, произносимое два раза: «Наступает молитва!» [Код комати ссоля]. Таким образом слова икамы:
[Аллаху акбар, Аллаху акбар!
Ашхаду ан-ля иляха илля Ллах!
Ашхаду анна Мухаммадан расулю Ллах!
Хаййа аля ссоля!
Хаййа аля-ль фалях!
Код комати ссоля!
Код комати ссоля!
Аллаху акбар, Аллаху акбар!
Ля иляха илля Ллах!]
В хадисе Ибн Умара передаётся, что Пророк ﷺ сказал: «Поистине Биляль возвещает азан [перед рассветом] ночью, поэтому кушайте и пейте до тех пор, пока не возвестит азан Ибн Умм Мактум». Потому что [Ибн Умм Мактуму] сообщали, что утро наступило, после чего он возвещал азан. Он был слепым человеком и не возвещал до тех пор, пока ему не говорили «Наступило утро». В хадисе Абу Саида передаётся, что Пророк ﷺ сказал: «Когда вы слышите муаззина, то повторяйте то, что произносит он, а затем призывайте благословение на меня, потому что того, кто призовёт на меня благословение один раз, Аллах благословит десять раз, а затем просите у Аллаха для меня Васили2, так как, поистине, это степень в Раю, которую займёт только лишь один из числа рабов Аллаха, и я надеюсь оказаться им. И тому, кто попросит для меня Васили, станет доступным заступничество». То есть пускай верующий повторяет всё то, что произносит муаззин, [даже если это слова] «Молитва лучше чем сон». Исключение составляют слова «Спешите на молитву» и «Спешите к спасению», потому что во время этих слов [муаззина] повторяющий произносит «Нет мощи и силы ни у кого, кроме Аллаха» [Ля хауля уа ля куввата илля би-Ллях], так как это достоверно установлено от Пророка ﷺ. А когда возвещение азана заканчивается, то призывается благословение на Пророка ﷺ, а затем верующий произносит: «О Аллах! Господь этого совершенного призыва и предстоящей молитвы! Даруй Мухаммаду Василю и высокое достоинство, и воскреси его в хвалимом месте, которое Ты ему обещал!» [Аллахумма, Робба хазихи д-даавати т-таммати уа ссоляти ль-коима. Ати Мухаммадан аль-василята уаль фадыля. Уа бъас-ху макоман махмудан, аллязи ваадтаху]
Это приводит Аль-Бухари в своём достоверном сборнике.