Хадис 25. Каждое прославление — милостыня

Текст хадиса

عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَيْضًا، «أَنَّ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالُوا لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَهَبَ أَهْلُ الدُّثُورِ بِالْأُجُورِ؛ يُصَلُّونَ كَمَا نُصَلِّي، وَيَصُومُونَ كَمَا نَصُومُ، وَيَتَصَدَّقُونَ بِفُضُولِ أَمْوَالِهِمْ. قَالَ: أَوَلَيْسَ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ مَا تَصَّدَّقُونَ؟ إنَّ بِكُلِّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةً، وَكُلِّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةً، وَكُلِّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةً، وَكُلِّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةً، وَأَمْرٌ بِمَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ، وَنَهْيٌ عَنْ مُنْكَرٍ صَدَقَةٌ، وَفِي بُضْعِ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ. قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيَأْتِي أَحَدُنَا شَهْوَتَهُ وَيَكُونُ لَهُ فِيهَا أَجْرٌ؟ قَالَ: أَرَأَيْتُمْ لَوْ وَضَعَهَا فِي حَرَامٍ أَكَانَ عَلَيْهِ وِزْرٌ؟ فَكَذَلِكَ إذَا وَضَعَهَا فِي الْحَلَالِ، كَانَ لَهُ أَجْرٌ»

Также Абу Зарр, да будет доволен им Аллах, передал, что некоторые из сподвижников Посланника Аллаха ﷺ сказали Пророку ﷺ: «О Посланник Аллаха, богатые унесли всю награду: они молятся, как молимся мы, постятся, как постимся мы, и подают милостыню излишками своего имущества». Он сказал: «Разве Аллах не дал вам то, чем вы можете подавать милостыню? Поистине, каждое „Пречист Аллах“ — милостыня, каждое „Аллах велик“ — милостыня, каждое „Хвала Аллаху“ — милостыня, каждое „Нет истинного божества, кроме Аллаха“ — милостыня, побуждение к одобряемому — милостыня, удерживание от порицаемого — милостыня, и в близости каждого из вас с женой — милостыня». Они спросили: «О Посланник Аллаха, неужели кто-то из нас удовлетворяет свою страсть и получает за это награду?» Он ответил: «Скажите, если бы он удовлетворил её запретным образом, разве не было бы на нём греха? Так и если он удовлетворяет её дозволенным, ему полагается награда».

Передал Муслим.

Пользы хадиса

• Сподвижники соревновались в благих делах и сожалели, когда упускали их.
• Милостыня не ограничивается имуществом: поминание Аллаха, призыв к добру и удержание от зла — тоже милостыня.
• Дозволенные привычные дела с благим намерением становятся поклонением.
• Довод по аналогии: если запретное влечёт грех, то дозволенное вместо него — награду.