Хадис 4. Сотворение человека и предопределение

Текст хадиса

عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم -وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ-: «إنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا نُطْفَةً، ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ يُرْسَلُ إلَيْهِ الْمَلَكُ فَيَنْفُخُ فِيهِ الرُّوحَ، وَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ: بِكَتْبِ رِزْقِهِ، وَأَجَلِهِ، وَعَمَلِهِ، وَشَقِيٍّ أَمْ سَعِيدٍ؛ فَوَاَللَّهِ الَّذِي لَا إلَهَ غَيْرُهُ إنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إلَّا ذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا. وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إلَّا ذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَدْخُلُهَا»

Абу ‘Абд ар-Рахман ‘Абдуллах ибн Мас‘уд, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха ﷺ — а он правдивый, и ему верят — рассказал нам: „Поистине, каждый из вас формируется в утробе матери сорок дней каплей, затем столько же — сгустком, затем столько же — кусочком плоти. Потом к нему посылается ангел, который вдувает в него дух, и ему велят записать четыре вещи: его удел, срок его жизни, его дела и будет ли он несчастным или счастливым. Клянусь Аллахом, помимо Которого нет иного божества, поистине, кто-то из вас совершает дела обитателей Рая, пока между ним и Раем не останется лишь локоть, но опережает его предписанное, и он совершает дела обитателей Огня и входит в него. И, поистине, кто-то из вас совершает дела обитателей Огня, пока между ним и Огнём не останется лишь локоть, но опережает его предписанное, и он совершает дела обитателей Рая и входит в него“».

Передали аль-Бухари и Муслим.

Пользы хадиса

• Этапы сотворения человека в утробе матери и вдувание духа — из сокровенного, о котором сообщил Пророк ﷺ.
• Вера в предопределение: удел, срок жизни, дела, счастье и несчастье записаны заранее.
• Дела оцениваются по завершению, поэтому нельзя обольщаться своими делами и нужно просить у Аллаха благого конца.
• Нельзя отчаиваться в милости Аллаха и свидетельствовать кому-либо из людей о Рае или Огне.