Глава 28. О молитве затмения

Хадисы 153–156

عن عائشة - رضي الله عنها -، «أَنَّ الشَّمْسَ خَسَفَتْ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -، فَبَعَثَ مُنَادِياً يُنَادِي: الصَّلاةَ جَامِعَةً، فَاجْتَمَعُوا، وَتَقَدَّمَ فَكَبَّرَ، وَصَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ فِي رَكْعَتَيْنِ وَأَرْبَعَ سَجَدَاتٍ».

153. Передаётся от Аиши: «Солнце затмилось во времена Посланника Аллаха ﷺ, и он отправил глашатая, который возвестил: «Общая молитва!» Тогда люди собрались, и он вышел вперёд и произнёс такбир, совершив по четыре поясных и земных поклона, в двух ракаатах молитвы».

عن أبي مسعود ــ عُقْبَةَ بن عمرو ــ الأنصاري البدري - رضي الله عنه - قال: قال رسول اللَّه - صلى الله عليه وسلم -: «إنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ، يُخَوِّفُ اللَّهُ بِهِمَا عِبَادَهُ، وَإِنَّهُمَا لا يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ مِنَ النَّاسِ، وَلَا لِحَيَاتِهِ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ مِنْهَا شَيْئًا فَصَلُّوا وَادْعُوا اللَّه، حَتَّى يَنْكَشِفَ مَا بِكُمْ».

154. Передаётся от Абу Масъуда Укбы Ибн Амра Аль-Ансари Аль-Бадри, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, солнце и луна два знамения из знамений Аллаха, которыми он внушает страх в своих рабов. И, поистине, они не затмеваются по причине смерти или рождения кого-либо из людей, и если увидите что-то подобное, то совершайте молитву и обращайтесь с мольбами к Аллаху, пока затмение не пройдёт».

عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: «خَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -، فَقامَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -، فَصَلَّى بِالنَّاسِ، فَأَطَالَ الْقِيَامَ، ثُمَّ رَكَعَ، فَأَطَالَ الرُّكُوعَ، ثُمَّ قَامَ فَأَطَالَ الْقِيَامَ ــ وَهُوَ دُونَ الْقِيَامِ الأَوَّلِ ــ ثُمَّ رَكَعَ، فَأَطَالَ الرُّكُوعَ ــ وَهُوَ دُونَ الرُّكُوعِ الأَوَّلِ، ثُمَّ سَجَدَ، فَأَطَالَ السُّجُودَ، ثُمَّ فَعَلَ فِي الرَّكْعَةِ الأُخْرَى مِثْلَ مَا فَعَلَ فِي الرَّكْعَةِ الأُولَى، ثُمَّ انْصَرَفَ، وَقَدْ تَجَلَّتِ الشَّمْسُ، فَخَطَبَ النَّاسَ. فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: «إنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ، لا

يَنخْسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلا لِحَيَاتِهِ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ ذَلِكَ فَادْعُوا اللَّهَ، وَكَبِّرُوا، وَصَلُّوا، وَتَصَدَّقُوا» ثُمَّ قَالَ: «يَا أُمَّةَ مُحَمَّدٍ، وَاللَّهِ مَا مِنْ أَحَدٍ أَغْيَرُ مِنَ اللَّهِ، من أَنْ يَزْنِيَ عَبْدُهُ، أَوْ تَزْنِيَ أَمَتُهُ، يَا أُمَّةَ مُحَمَّدٍ، وَاَللَّهِ لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلاً، وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيراً».

وفي لفظٍ، «فَاسْتَكْمَلَ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ وَأَرْبَعَ سَجَدَاتٍ».

155. Передаётся от Аиши, которая сказала: «Солнце затмилось во времена Посланника Аллаха ﷺ, тогда он встал и начал совершать молитву с людьми. Он долго стоял, затем совершил поясной поклон, который был долгим, затем выпрямился и стоял долго, но немного меньше, чем в первое стояние. Потом он снова склонился в поясном поклоне, и стоял долго, но меньше, чем в первый поясной поклон, затем совершил долгий земной поклон. А затем, в следующем ракаате он поступал так же, как и в первом. Когда он завершил молитву, и солнце вновь показалось, он обратился к людям с проповедью. Он восхвалил и восславил Аллаха и сказал: «Поистине, солнце и луна два знамения из знамений Аллаха. И, поистине, они не затмеваются по причине смерти или рождения кого-либо, и если увидите это, то обращайтесь с мольбами к Аллаху, произносите такбиры, совершайте молитву и раздавайте милостыню». После этого он сказал: «О община Мухаммада! Клянусь Аллахом, нет никого более ревностного, чем Аллах, когда его раб или рабыня совершает прелюбодеяние. О община Мухаммада! Если бы вы знали то, что знаю я, то вы бы непременно меньше смеялись и больше плакали».

В другой версии: «Он совершил четыре поясных и земных поклона».

عن أبي موسى الأشعري - رضي الله عنه - قال: «خَسَفَتِ الشَّمْسُ في زَمَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، فَقَامَ فَزِعاً، يَخْشَى أَنْ تَكُونَ السَّاعَةُ، حَتَّى أَتَى الْمَسْجِدَ، فَقَامَ يُصَلِّي بِأَطْوَلِ قِيَامٍ، وَرُكُوعٍ، وَسُجُودٍ، مَا رَأَيْتُهُ يَفْعَلُهُ فِي صَلاةٍ قَطُّ، ثُمَّ قَالَ: «إنَّ هَذِهِ الآيَاتِ الَّتِي يُرْسِلُهَا اللَّهُ تَعالى لا تَكُونُ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلا لِحَيَاتِهِ، وَلَكِنَّ اللَّهَ يُرْسِلُهَا يُخَوِّفُ بِهَا عِبَادَهُ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ مِنْهَا شَيْئاً فَافْزَعُوا إلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَدُعَائِهِ وَاسْتِغْفَارِهِ».

156. Передаётся от Абу Мусы Аль-Ашъари: «Когда солнце затмилось во времена Пророка ﷺ, он встал, страшась, что наступил Судный День. Он пришёл в мечеть и начал совершать молитву, долго [читая] стоя, совершая длинные поясные и земные поклоны. Я не видел, чтобы он поступал так в какой-либо другой молитве, после чего он сказал: «Воистину, это знамения, которые посылает Аллах Всевышний, не происходят из-за смерти или рождения кого-либо, однако Аллах посылает их устрашая ими своих рабов. Если вы увидите что-либо подобное, то спешите к поминанию Аллаха, обращайтесь к Нему с мольбами и прошением прощения».

Разъяснение шейха Ибн База

Все эти четыре достоверных хадиса, переданные от Посланника Аллаха ﷺ, связаны с молитвой затмения¹. Всевышний Аллах сказал: ﴾И когда ослепнет взор ۝ И затмится луна﴿ (Аль-Кыяма:7-8). Пророк ﷺ разъяснил, что затмение — одно из знамений Аллаха, с помощью которого Он устрашает своих рабов. Солнце и Луна — два знамения Аллаха, и вместе с ними ночь и день также являются Его знамениями. Затмения происходят для того, чтобы люди осознали, что эти светила полностью подчиняются воле Аллаха, и Он распоряжается ими по своему желанию. Подобное произошло во времена Пророка ﷺ, в день смерти его сына Ибрахима, который был ещё младенцем, а его матерью была невольница по имени Мария. Люди подумали, что затмение Солнца произошло из-за его смерти. Тогда Пророк ﷺ сказал: «Поистине, солнце и луна - два знамения из знамений Аллаха, которыми он внушает страх в своих рабов». Эти слова подтверждают, что затмения — это средство для того, чтобы люди насторожились, отошли от грехов и осознали мощь и власть Аллаха, который может как наказать, так и даровать защиту и благополучие, ведь Он на всякую вещь мощен.

После того как произошло затмение, Пророк ﷺ отправил человека, чтобы тот возвестил: «Общая молитва, общая молитва, общая молитва!». Это было приглашение на коллективную молитву, чтобы люди собрались и совершили два ракаата. В каждом ракаате были два поясных поклона и два земных поклона. В молитве произносится такбир, затем читается сура Аль-Фатиха, после чего — другая сура, причём чтение должно быть продолжительным. Далее совершается долгий поясной поклон, затем выпрямление и второе чтение суры Аль-Фатиха и с ней другая длинная сура, но короче, чем при первом чтении, снова долгий поясной поклон и опять выпрямление, но не столь продолжительное, как в первом стоянии. Это порядок, который также подтверждается хадисом Джабира: «Затем он совершил два долгих земных поклона, затем поднялся на второй [ракаат], подобный первому. Прочитал [Коран], совершил поясной поклон, затем выпрямился, затем прочитал [Коран], затем совершил поясной поклон, но не такой долги как предыдущий, затем выпрямился и несколько выждав, совершил два земных поклона, после чего обратился к людям с проповедью». Хадисов на эту тему много и они достоверны.

В хадисе от Аби Мусы говорится, что Пророк ﷺ совершал молитву затмения, долго [читая] стоя, совершая длинные поясные и земные поклоны. Это указывает на то, что Пророк ﷺ делал эти поклоны особенно продолжительными в молитве затмения, чего не было в других молитвах. Также в этом хадисе передаётся, что Пророк ﷺ страшился, что наступил Судный час, до того как узнал, что его время наступит много позже, чему мы являемся свидетелями, ведь прошло уже четырнадцать веков.

Кроме того, хадис содержит полезное наставление для мусульман. Пророк ﷺ велел спешить на молитву, если она застала человека. Он сказал: «Поспешите к поминанию Аллаха, обращайтесь с мольбами к Нему и просите прощения». Таким образом, важно не только спешить совершать молитву, но и произносить такбиры, раздавать милостыню, освобождать рабов и часто поминать Аллаха. Это побуждение также подкрепляется хадисом Аиши, где говорится, что во время затмения следует обращаться к Аллаху с мольбами, совершать молитву и раздавать милостыню. В версии хадиса Асмы также указано, что следует освобождать рабов. Мусульманам желательно совершить два ракаата с двумя чтениями Корана, двумя поясными и двумя земными поклонами в каждом ракаате, а также активно поминать Аллаха в домах, на рынках, в мечетях и других местах. Необходимо произносить побольше поминаний, возвеличивать Аллаха, просить прощения, каяться и внимательно отнестись к тем грехам которые человек совершает.

Пророк ﷺ также говорил, что нет никого более ревностного, чем Аллах, когда Его раб или рабыня совершает прелюбодеяние. Это предостережение о том, что прелюбодеяние и другие грехи являются причиной гнева Аллаха и Его наказания. Упоминание прелюбодеяния важно, потому что это одно из самых великих мерзостей, которая затмевает свет сердца и разума. Ведь Тот, Кто может лишить солнце и луну их света, то способен лишить этого света сердце и разум человека, лишив его прямого руководства, по причине его грехов, которые он совершает.

Кроме того, Посланник Аллаха сказал: «Если бы вы знали то, что знаю я, то вы бы непременно меньше смеялись и больше плакали», если бы люди узнали о том наказании Аллаха для тех кто не уверовал и проявлял ослушание, то они непременно больше плакали и меньше смеялись.

Этот хадис также указывает на важность молитвы и обращения к Аллаху во время затмения. Мусульманам следует спешить на молитву затмения, совершать два ракаата с длинными чтениями и поклонами, произносить такбиры, раздавать милостыню, освобождать рабов, и постоянно поминать Аллаха. Всё это поможет обезопасить себя от наказания и приблизиться к милости Аллаха.

Наконец, каждому разумному мусульманину вынести пользу из этого напоминания и предупреждения от Аллаха, страшась Его, всячески подготавливаясь и остерегаясь всего, что может привести к погибели.

Сноски

1. В арабском языке для обозначения затмения используются слова «кусуф» и «хусуф». Оба они имеют схожее значение - полное или частичное затмение солнца или луны. ↩