Фуссылят, 21–29
سورة فصلت
وَقَالُوا۟ لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدتُّمْ عَلَيْنَا قَالُوٓا۟ أَنطَقَنَا ٱللَّهُ ٱلَّذِىٓ أَنطَقَ كُلَّ شَىْءٍ وَهُوَ خَلَقَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ٢١ وَمَا كُنتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَن يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلَآ أَبْصٰرُكُمْ وَلَا جُلُودُكُمْ وَلٰكِن ظَنَنتُمْ أَنَّ ٱللَّهَ لَا يَعْلَمُ كَثِيرًا مِّمَّا تَعْمَلُونَ ٢٢ وَذٰلِكُمْ ظَنُّكُمُ ٱلَّذِى ظَنَنتُم بِرَبِّكُمْ أَرْدَىٰكُمْ فَأَصْبَحْتُم مِّنَ ٱلْخٰسِرِينَ ٢٣ فَإِن يَصْبِرُوا۟ فَٱلنَّارُ مَثْوًى لَّهُمْ وَإِن يَسْتَعْتِبُوا۟ فَمَا هُم مِّنَ ٱلْمُعْتَبِينَ ٢٤ وَقَيَّضْنَا لَهُمْ قُرَنَآءَ فَزَيَّنُوا۟ لَهُم مَّا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَحَقَّ عَلَيْهِمُ ٱلْقَوْلُ فِىٓ أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِم مِّنَ ٱلْجِنِّ وَٱلْإِنسِ إِنَّهُمْ كَانُوا۟ خٰسِرِينَ ٢٥ وَقَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ لَا تَسْمَعُوا۟ لِهٰذَا ٱلْقُرْءَانِ وَٱلْغَوْا۟ فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ ٢٦ فَلَنُذِيقَنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ عَذَابًا شَدِيدًا وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَسْوَأَ ٱلَّذِى كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ ٢٧ ذٰلِكَ جَزَآءُ أَعْدَآءِ ٱللَّهِ ٱلنَّارُ لَهُمْ فِيهَا دَارُ ٱلْخُلْدِ جَزَآءًۢ بِمَا كَانُوا۟ بِـَٔايٰتِنَا يَجْحَدُونَ ٢٨ وَقَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ رَبَّنَآ أَرِنَا ٱلَّذَيْنِ أَضَلَّانَا مِنَ ٱلْجِنِّ وَٱلْإِنسِ نَجْعَلْهُمَا تَحْتَ أَقْدَامِنَا لِيَكُونَا مِنَ ٱلْأَسْفَلِينَ ٢٩
Текст Корана: Tanzil.net, османская орфография, чтение Хафса от Асыма.
Перевод смыслов, аят
Перевод смыслов Эльмира Кулиева
- Они скажут своей коже: «Почему вы стали свидетельствовать против нас?». Они скажут: «Нас заставил говорить Аллах, Который заставил говорить всякую вещь». Он сотворил вас в первый раз, и к Нему вы будете возвращены.
- Вы не укрывались от свидетельств вашего слуха, ваших взоров и вашей кожи. Но вы предполагали, что Аллах не знает многого из того, что вы совершали.
- Эти ваши предположения, которые вы делали о вашем Господе, погубили вас, и вы оказались одними из потерпевших убыток.
- Если даже они проявят терпение, их обителью будет Огонь. Если же они попросят о благосклонности, то к ним не будут благосклонны (или если к ним проявят благосклонность, то они не станут искать благосклонности).
- Мы приставили к ним товарищей, которые представили им прекрасным их настоящее и будущее, и сбылось Слово относительно них и относительно живших до них народов из числа джиннов и людей. Воистину, они были потерпевшими убыток.
- Неверующие сказали: «Не слушайте этот Коран, а начинайте говорить вздор (опровергайте его любым способом или шумите во время его чтения). Быть может, вы одержите верх».
- Мы непременно дадим неверующим вкусить тяжкие мучения и воздадим им за наихудшее из того, что они совершали.
- Таково воздаяние врагам Аллаха! Огонь! В нем будет их Вечная обитель в воздаяние за то, что они отвергали Наши знамения.
- Неверующие скажут: «Господь наш! Покажи нам тех джиннов и людей, которые ввели нас в заблуждение. Мы бросим их себе под ноги, чтобы они были самыми низкими».
В этом переводе нет текста для этого аята.
Перевод смыслов Абу Аделя
- И скажут они [враги Аллаха] своим кожам (упрекая их): «Почему вы свидетельствуете против нас?» Скажут они [их кожи]: «Речь нам дал Аллах, Который дал речь всякой вещи». И Он [Аллах] создал вас в первый раз (когда вас вообще не было), и к Нему вы вернетесь (после смерти) (для расчета и воздаяния) (в День Суда).
- И вы не скрывались (от совершения грехов) (опасаясь), что будут свидетельствовать против вас ваш слух, зрение и кожи (в День Суда), но вы думали, что Аллах не знает много из того, что вы делаете (из грехов).
- И это – ваша мысль [предположение], которую вы думали о вашем Господе, – она погубила вас, и вы оказались (сегодня) в числе потерпевших убыток (которые потеряли самих себя и свои семьи).
- И если они [враги Аллаха] готовы терпеть (наказание), то Огонь [Ад] будет (конечным) прибежищем для них (из которого они никогда уже не выйдут), а если они захотят получить довольства (Аллаха) (после Его гнева), то не окажутся из числа тех, которые получат довольство (Аллаха).
- И послали Мы к ним [к неверующим] товарищей [шайтанов] (из числа джиннов и людей), которые разукрасили им то, что пред ними [скверные дела в этом мире] и что после них [разукрасили для них неверие в Вечную жизнь и они забыли о ней], и оказалось суждено им [они заслужили] (такое же) слово (как то, которое было сказано) о (неверующих) общинах, живших до них, из (числа) джиннов и людей (что они окажутся вечными обитателями Ада). Поистине, они оказались потерпевшими убыток (потеряв свои деяния в этом мире, и самих себя и свои семьи в Вечной жизни).
- И сказали те, которые стали неверующими (одни другим): «Не слушайте этот Коран и пустословьте [поднимайте шум] при нем [при его чтении]. Может быть, вы (этим) одержите верх (над Мухаммадом) (и он перестанет читать его)!»
- И Мы, непременно и однозначно, дадим вкусить тем, которые стали неверующими, тяжкое [неописуемое] наказание (и в этом мире и в Вечной жизни)! И Мы непременно воздадим им [неверующим] за наихудшее из того, что они совершали! [[В День Суда у неверующих не окажется никаких благих дел, так как их неверие перекрывает все их благодеяния.]]
- Таково (будет) воздаяние врагам Аллаха – Огонь [Ад]! Для них в нем [в Аду] вечная обитель в воздаяние за то, что они (в земной жизни) отрицали Наши знамения. {В этих аятах говорится о том, каким великим преступлением против Аллаха является отвращение людей от Корана, удерживание их от размышлений над его смыслом и следовании ему, каким бы ни было на то способом.}
- И сказали те, которые стали неверующими (когда уже оказались в Аду): «Господь наш! Покажи нам тех двоих из (числа) джиннов и людей, которые ввели нас в заблуждение. Мы поместим их (в Аду) под своими ногами, чтобы они (оба) оказались из числа самых низких [чтобы они оказались на дне Ада, где самое большое наказание]!»
В этом переводе нет текста для этого аята.
Толкование, аят
«Тайсир аль-Карим ар-Рахман фи тафсир калям аль-Маннан», шейх Абдуррахман ибн Насыр ас-Саади; русский перевод по изданию Quranic Universal Library (qul.tarteel.ai)
Слова Всевышнего «Они скажут своей коже…» свидетельствуют о том, что каждый орган будет свидетельствовать в отдельности. Когда же части тела засвидетельствуют грехи своих хозяев, те станут упрекать их и говорить: «Почему вы свидетельствуете против нас, тогда как мы пытаемся защитить вас!» Но те скажут в ответ: «Мы не в силах отказаться от свидетельства и умолчать о наших грехах, когда этого желает Аллах. Ничто не может произойти вопреки Его воле». Аллах создал ваши тела и наделил вас многочисленными способностями, одной из которых является дар речи, и к Нему вы будете возвращены в Последней жизни, где Он воздаст каждому за его деяния. Существует мнение, что в этом аяте содержится указание на то, что Аллах воскресит людей в том виде, в каком они жили на земле. Подобные указания присущи кораническому языку.
Вы не остерегались того, что все ваше тело станет свидетельствовать против вас. Вы совершали грехи и думали, что Аллах не ведает о ваших деяниях. Именно это заблуждение толкало вас на неповиновение Аллаху, и оно стало причиной вашей погибели и вашего несчастья. Поэтому Всевышний сказал:
Вы думали об Аллахе скверным образом, и это погубило вас, ваши семьи и вашу веру. Ныне сбылось обещание Господа о наказании неверующих, и вы оказались в их числе. Вы вечно пребудете в муках и несчастии, которые ни на миг не ослабнут во веки веков.
Вынести муки Геенны не под силу никому. Человек может вынести любые страдания, но только не адские муки. Да и как можно вынести наказание огнем, жар которого в семьдесят раз превосходит жар того огня, который мы разжигаем на земле! Представьте себе Ад, где бешено бурлит кипящая вода и смердит кровавым гноем мучеников, где царит безумная стужа и звенят тяжкими цепями и оковами грешники, где их стерегут и бьют огромными палицами грубые стражи, где их сердца лишаются милости и сострадания. И, в добавок к этому, на них гневается Всемогущий Аллах, а когда они обратятся к Нему с мольбой о прощении, Он скажет им: «Оставайтесь здесь с позором и не говорите со Мной!» (23:108). А если они попросят, чтобы Аллах избавил их от мук и страданий и позволил им вернуться в земной мир и совершать только благие дела, то им не окажут милости, ибо уже пройдет то время, когда они могли покаяться. Они долго жили на земле и могли вовремя опомниться. К ним приходил увещеватель, и теперь у них нет оправдания своему неверию. А их покаяние, о котором они заявляют в Аду, не что иное, как сущая ложь. Всевышний Аллах сказал: «Если бы их вернули обратно, то они непременно вернулись бы к тому, что им было запрещено. Воистину, они - лжецы» (6:28).
Собратьями грешников, которые пытаются опровергнуть истину, являются дьяволы. Всевышний сказал: «Разве ты не видишь, что Мы послали к неверующим дьяволов, чтобы те подстрекали их?» (19:83). Эти собратья и толкают нечестивцев на неповиновение Господу миров. Они представляют им в прекрасном свете их грядущее и прошлое. Мирские блага и прелести со всех сторон окружают людей, и дьяволы побуждают грешников наслаждаться теми из них, что запретил Аллах. Они искушают людей этими благами, и те не могут устоять перед искушением и начинают ослушаться Аллаха, в результате чего встают на путь вражды с Аллахом и Его посланником. Кроме того, дьяволы заставляют людей забыть о Последней жизни, так что им она начинает казаться чрезвычайно далекой. Порой это доходит до того, что некоторые из них начинают сомневаться в том, что она существует. Постепенно страх перед Аллахом покидает их сердца, и они погрязают в неверии, ереси и прочих грехах. Аллах позволяет дьяволам сбивать с пути неверующих за то, что те отворачиваются от Аллаха и Его знамений и отрицают истину. Всевышний сказал: «К тем, кто отвращается от поминания Милостивого (или кто слеп к поминанию Милостивого), Мы приставим дьявола, и он станет его товарищем. Они не будут пускать их на путь Аллаха, а те будут считать, что они следуют прямым путем» (43:36–37). Предопределенное Аллахом непременно сбудется, и их неминуемо постигнет наказание, которое ранее уже постигло многих джиннов и людей, которые не веровали в Аллаха. Они оказались в числе потерпевших урон, потому что потеряли веру и погубили свою Последнюю жизнь. Всякий, кто потерпел урон, непременно будет наказан, унижен и несчастен! Далее Всевышний Аллах сообщил о том, как неверующие отворачиваются от Корана и что они говорят друг другу.
«Не слушайте коранических аятов и наставлений. А если вдруг вы услышите чтение Корана или его проповеди, то тотчас бегите оттуда. Более того, говорите о нем вещи бессмысленные, которые не принесут пользы, а причинят один только вред. Изо всех сил мешайте людям рассказывать о Коране, читать его и излагать его содержание». Так говорят неверующие, отворачивающиеся от писания Аллаха. Они считают, что только так можно одолеть Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, и верующих. Из этого свидетельства врагов ислама ясно, что они считают, что одолеть истину им удастся только в том случае, если они станут избегать ее и сумеют побудить к этому других. Из этих слов неверующих также ясно, что они слушали аяты Корана и уразумели, что не смогут одолеть религию Аллаха, ибо истине суждено всегда одерживать верх и ее невозможно одолеть. Это известно и приверженцам истины, и ее противникам. Сопротивление неверующих истине является результатом их упрямства и несправедливости. Для них потеряна надежда на возвращение на прямой путь, и потому они не заслуживают ничего, кроме мук и страданий. Поэтому далее Всевышний сказал:
Речь идет о воздаянии за неверие и грехи. Они совершили много грехов, но воздаяние будет соответствовать самому тяжкому из них - неверию и многобожию. Аллах ни с кем не поступит несправедливо!
Таково возмездие, ожидающее недругов Аллаха, которые сражались с Его религией и Его верными рабами. Это - кара за неверие и безбожие, за сопротивление истине и борьбу с ней. Они вечно пребудут в Аду, где муки не прекратятся ни на миг, где никто не найдет для себя помощников. Они будут страдать за то, что отвергли неопровержимые доказательства Нашей правоты, которые убеждают всякого, кто внимает им. Воистину, такой поступок - величайшая несправедливость и величайшее упорство!
Неверующие, которые слепо следовали за другими, гневно воскликнут: «Господи! Укажи нам на тех джиннов и людей, которые совратили нас! Неверующие люди и дьяволы ввели нас в заблуждение и обрекли на мучения. Они суть глашатаи Ада. Да будут они самыми ничтожными и презренными за то, что совратили нас и ввели в заблуждение. Из-за них мы оказались в Аду!» Так мученики будут гневаться и отрекаться друг от друга. Затем Всевышний сообщил о Своих верующих рабах и вдохновил их на еще более преданное служение Ему одному.
В этом тафсире нет отдельного толкования к этому аяту.
«Тафсир аль-Кур’ан аль-‘Азым», имам Исмаиль ибн Касир; русский перевод по изданию Quranic Universal Library (qul.tarteel.ai)
«Нас заставил говорить Аллах, Который заставил говорить всякую вещь. Он сотворил вас в первый раз» — т.е. ничто не может произойти вопреки Его воле, и к Нему вы возвратитесь.
Передается от Аль-Хафиза аль-Баззара, что Анас ибн Малик
(Да будет доволен им Аллах!) сообщил: «Однажды Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!)засмеялся, а потом сказал: ‘‘И вы не спросите, что рассмешило меня?’’ Его спросили: ‘‘Что же рассмешило тебя, о, Посланник Аллаха?’’Он сказал: ‘‘Меня удивило, как раб будет препираться со своим Господом в День Воскресения. Он скажет: “Господь мой, разве Ты не обещал, что будешь справедлив ко мне?” Господь скажет: “Да”. Раб скажет: “Я не приму другого свидетеля, кроме как самого себя”. Аллах спросит: “Разве не достаточно, что Я и благородные ангелы-писцы являемся свидетелями?” Раб несколько раз повторит свои слова. Затем на его уста будет наложена печать, и обо всём, что он совершил, будут говорить его части тела. После чего, он скажет им: “Пойдите прочь, ведь я спорил ради вас’’» Это также передали Муслим и ан-Насаи. Абу Муса сказал: «Неверующего и лицемера призовут к расчёту. Их Господь представит ему его дела, но он скажет: ‘‘Господь! Клянусь Твоим величием, этот ангел записал, чего я не делал’’. Тогда ангел спросит его: ‘‘Разве ты не делал того-то в такой-то день в таком-то месте?’’ Человек скажет: ‘‘Нет, клянусь Твоим величием, Господи, я не делал этого’’. Как только он скажет это, на его уста будет наложена печать». Аль-Аш’ари сказал: «Я думаю, что одним из первых среди его частей тела заговорит его правое бедро».
Аль-Хафиз Абу Я’ля, опираясь на слова Саида аль-Худри
(Да будет доволен им Аллах!), передал, что Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Когда наступит День Воскресения и неверующему будут представлены его дела, он начнёт отрицать их и препираться. Ему скажут: ‘‘Твои соседи свидетельствуют против тебя’’. Он скажет: ‘‘Они врут’’. Ему скажут: ‘‘И твоя семья, и твои родственники’’. Он скажет: ‘‘Они врут’’. Тогда(неверующим)скажут: ‘‘Поклянитесь!’’Они поклянутся, затем Аллах заставит их замолчать, и против них начнут свидетельствовать их языки, после чего их введут в Ад».
От Ибн Абу Хатима передается, что Ибн Аббас сказал: «В День Воскресения люди не смогут заговорить и оправдываться, пока им не разрешат. Когда же им разрешат, то они начнут спорить. Неверующие будут отрицать своё многобожие. Они будут клясться Ему, как клянутся вам. Когда они будут препираться, Аллах пошлёт к ним свидетелей от них же самих: это будет их кожа, глаза, руки и ноги. Он наложит на их уста печать, затем откроет им рты, и они будут препираться своими частями тела, говоря:
( أَنطَقَنَا ٱللَّهُ ٱلَّذِى أَنطَقَ كُلَّ شَىْءٍ وَهُوَ خَلَقَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَإِلَيْهِ ترُْجَعُونَ ) «Нас заставил говорить Аллах, Который заставил говорить всякую вещь. Он сотворил вас в первый раз, и к Нему вы будете возвращены»(Сура 41, аят 21).Судного дня вы потерпите урон для себя и потеряете свои семьи.
Имам Ахмад передал от Абдуллы ибн Мас’уда, который сказал: «Я спрятался за завесами Каабы, когда мимо меня проходили трое мужчин: один курайшит и два его зятя-сакафита или один сакафит и два его зятя-курайшита. У них были большие животы, и они мало что понимали. Я не расслышал всех их слов, но один из них сказал: ‘‘Вы думаете, Аллах слышит, о чём мы сейчас говорим?’’ Другой сказал: ‘‘Если будем говорить громко, то Он услышит, а если тихо – то нет’’. Третий сказал: ‘‘Если Он слышит наши слова, то Он слышит всё’’. Я рассказал об этом Пророку
(Да благословит его Аллах и приветствует!). И тогда Аллах ниспослал:( وَمَا كُنتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَن يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلاَ أَبْصَٰرُكُمْ وَلاَ جُلُودُكُمْ ) ‘‘Вы не пытались укрыться от свидетельств вашего слуха, ваших взоров и вашей кожи’’— до слов:( مِّنَ ٱلُخَاسِرِينَ ) ‘‘и вы оказались одними из потерпевших убыток’’»В другом хадисе Имам Ахмад передал со слов Джабира ибн Абдуллы, что Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Пусть никто из вас не умирает, иначе как придерживаясь хорошего мнения об Аллахе, ибо некоторых людей погубило то, что они не придерживались хорошего мнения об Аллахе, ведь Аллах сказал:( وَذَٰلِكُمْ ظَنُّكُمُ ٱلَّذِى ظَنَنتُم بِرَبِّكُمْ أَرْدَاكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ مِّنَ ٱلُخَٰسِرِينَ ) «Эти ваши предположения, которые вы делали о вашем Господе, погубили вас, и вы оказались одними из потерпевших убыток»..
Слова Аллаха:
( وَحَقَّ عَلَيْهِمُ ٱلْقَوْلُ ) «И сбылось Слово относительно них» — т.е. Слово о наказании, которое ранее уже постигло джиннов и людей, которые совершали то же, что и они;( إِنَّهُمْ كَانُواْ خَٰسِرِينَ ) «Воистину они были потерпевшими убыток» — т.е. они равны им в своей погибели и убытке.«Таково воздаяние врагам Аллаха! Огонь! В нём будет их Вечная обитель в воздаяние за то, что они отвергали Наши знамения.
Мы бросим их себе под ноги, чтобы они были самыми низкими’’».
Передается от Суфьяна ас-Саури, что Али
(Да будет доволен им Аллах!) сказал о словах Аллаха:( ٱللَّذَيْنِ أَضَلَّٰنَا )«которые ввели нас в заблуждение»: «Это Иблис и сын Адама, убивший своего брата. Иблис призывает ко злу: многобожию и братоубийству.
Что касается первого сына Адама, то об этом сказано в хадисе, который приводится в «Сахихах»: «
ما قتلت نفس ظلماً، إلا كان على ابن آدم الأول كفل من دمها؛ لأنه أول من سن القتل » ‘‘Кого бы ни убили несправедливо, на первого сына Адама обязательно ляжет часть(бремени греха за пролитую)кровь, ибо начало убийствам положил он’’». Это также приводится у Тирмизи и ан-Насаи.
Слова Аллаха:
( نَجْعَلْهُمَا تَحْتَ أَقْدَامِنَا ) «Мы бросим их себе под ноги» — т.е. мы поместим их под собой, чтобы их мучения были сильнее наших. Поэтому сказано:( لِيَكُونَا مِنَ ٱلأَسْفَلِينَ ) «чтобы они были самыми низкими» — т.е. на самом дне Ада, как было сказано в суре «Преграды», когда последователи(неверных) попросят Аллаха удвоить мучения для их предводителей:( قَالَ لِكُلٍّ ضِعْفٌ وَلَٰكِن لاَّ تَعْلَمُونَ ) «Он скажет: ‘‘Всем воздастся вдвойне, но вы не знаете этого’’»(Сура 7, аят 38). Это значит, что Аллах каждому воздаст тем, что он заслужил. Всевышний Аллах также сказал:( ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ وَصَدُّواْ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ زِدْنَٰهُمْ عَذَابًا فَوْقَ ٱلْعَذَابِ بِمَا كَانُواْ يفُْسِدُونَ ) «Для тех, которые не уверовали и сбивали других с пути Аллаха, Мы будем прибавлять мучения к мучениям за то, что они распространяли нечестие»(Сура 16, аят 88).В этом тафсире нет отдельного толкования к этому аяту.
«Аль-Мухтасар фи тафсир аль-Кур’ан аль-Карим», Центр тафсира и исследований Корана; русский перевод по изданию Quranic Universal Library (qul.tarteel.ai)
Неверующие скажут своей коже: «Зачем ты свидетельствуешь против нас о том, что мы совершали в мирской жизни?!» Кожа ответит своему владельцу словами: «Меня заставил говорить Аллах, Который заставил говорить всякую вещь». Он сотворил вас в первый раз, когда вы находились в мирской жизни, и к Нему Одному вы вернетесь в вечной жизни для расчета и воздаяния.
Вы не укрывались, когда совершали грехи, чтобы против вас не свидетельствовали слух, зрение и кожа, поскольку вы не веровали в расчет, мучения и воздаяние после смерти, но вы полагали, что Аллах не знает многое из того, что вы совершаете, думали, что это скроется от Него, и обольстились этим.
Это плохое мнение, которое вы имели о своем Господе, погубило вас, и вы за это оказались потерпевшими убыток, потерявшими мирскую и вечную жизнь.
Если даже те, против кого слух, зрение и кожа засвидетельствовали, смогут проявить терпение, то ведь Огонь будет их местом пребывания и Обителью, в которую они прибудут, а если они попросят избавить их от наказания и захотят получить довольство Аллаха ими, то ведь они никогда не обретут Его довольство и никогда не войдут в Рай.
Мы приготовили этим неверующим товарищей из числа дьяволов, которые будут находиться с ними неразлучно, которые представили им в хорошем свете дурные деяния в мирской жизни и которые представили им в хорошем свете [неверие] в вечную жизнь, что ожидает их в будущем, заставив их позабыть о ней и о совершении деяний для нее. Наказание стало обязательным для них вместе со всеми общинами, живших до них, из числа джиннов и людей, и они оказались потерпевшими убыток, потеряв самих себя и свои семьи в Судный день и вхождением в Огонь.
Неверующие советовали друг другу, когда уже не могли ответить доводом на довод: «Не слушайте этот Коран, который вам читает Мухаммад ﷺ и не следуйте тому, что в нем содержится. Кричите и повышайте свои голоса, когда он будет читать его, быть может, так вы одержите победу над ним, и он перестанет читать его вам и призывать к нему, и вот тогда вы избавитесь от него».
Мы непременно дадим вкусить тем, кто не уверовал в Аллаха и нарекал лжецами Его посланников, суровое мучение в Судный день, и Мы воздадим им за наихудшее, что они совершали – за многобожие и грехи, в качестве наказания для них.
Огонь является воздаянием врагов Аллаха, которые не уверовали в Него и нарекли лжецами Его посланников, в котором они проведут непрерывную вечность в воздаяние за то, что они отрицали знамения Аллаха и не веровали в них, несмотря на то, что их доводы были сильны и они были достаточно ясны.
Те, которые не уверовали в Аллаха и нарекали лжецами Его посланников, сказали: «Господи, покажи нам тех, кто сбил нас с прямого пути, из числа джиннов и людей – Иблиса, который установил неверие и призыв к нему, и сыновей Адама, которые установили кровопролитие. Мы хотим бросить их в Аду себе под ноги, чтобы они оказались в числе самых низких, претерпевающих наихудшее наказание Огня».
В этом тафсире нет отдельного толкования к этому аяту.