12. Книга (о молитве, совершаемой под воздействием) страха

Глава 1. Молитва (, совершаемая под воздействием) страха.

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ - رضي الله عنهما - قَالَ: غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قِبَلَ نَجْدٍ، فَوَازَيْنَا الْعَدُوَّ، فَصَافَفْنَا لَهُمْ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يُصَلِّي لَنَا، فَقَامَتْ طَائِفَةٌ مَعَهُ تُصَلِّي وَأَقْبَلَتْ طَائِفَةٌ عَلَى الْعَدُوِّ وَرَكَعَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - بِمَنْ مَعَهُ وَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ، ثُمَّ انْصَرَفُوا مَكَانَ الطَّائِفَةِ الَّتِي لَمْ تُصَلِّ فَجَاءُوْا فَرَكَعَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - بِهِمْ رَكْعَةً وَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ، فَقَامَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ فَرَكَعَ لِنَفْسِهِ رَكْعَةً وَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ. (بخاري: ٩٤٢)

484 (942). Сообщается, что Абдуллах бин Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: “(В своё время) я вместе с посланником Аллаха, ﷺ, принимал участие в военном походе (, когда мы направились) в сторону Неджда. Встретив врага, мы выстроились перед ним рядами, после чего посланник Аллаха, ﷺ, встал, чтобы помолиться с нами, и вместе с ним на молитву встала часть людей, тогда как другая часть противостояла неприятелю. И посланник Аллаха, ﷺ, вместе с теми, кто был с ним, совершил один поясной и два земных поклона¹. Затем эти люди ушли (и заняли) места тех, кто не молился, а (не совершившие молитву) подошли к посланнику Аллаха, ﷺ, который и с ними совершил один поясной поклон и два земных, после чего произнёс слова таслима, а затем каждый из них встал и самостоятельно совершил один поясной и два земных поклона”.²

ГЛАВА 2. Молитву (под воздействием) страха можно совершать как стоя, так и сидя верхом.

(943). В другой версии этого хадиса сообщается, что Абдуллах бин Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

– Пророк, ﷺ, сказал: “А если (врагов) будет больше (, чем мусульман), то пусть (мусульмане) молятся (самостоятельно) как стоя, так и сидя верхом”.³

Глава 3. Преследующий (врага) и преследуемый (им) могут совершать молитву как сидя верхом, так и с помощью знаков.

عَنِ ابْنِ عُمَرَ - رضي الله عنهما - قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - لَنَا لَمَّا رَجَعَ مِنَ الأَحْزَابِ: «لا يُصَلِّيَنَّ أَحَدٌ الْعَصْرَ إِلَّا فِي بَنِي قُرَيْظَةَ». فَأَدْرَكَ بَعْضَهُمُ الْعَصْرُ فِي الطَّرِيقِ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ: لا نُصَلِّي حَتَّى نَأْتِيَهَ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: بَلْ نُصَلِّي، لَمْ يُرَدْ مِنَّا ذَلِكَ، فَذُكِرَ لِلنَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - فَلَمْ يُعَنِّفْ وَاحِدًا مِنْهُمْ. (بخاري: ٩٤٦)

485 (946). Сообщается, что Абдуллах бин Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

– Когда пророк, ﷺ, вернулся (в Медину) после битвы у рва⁴, он сказал нам: “Пусть каждый совершит послеполуденную молитву только у (жилищ) бану курайза!”⁵ Некоторых из них⁶ время послеполуденной молитвы застало в пути, и тогда одни сказали: "Мы не будем молиться, пока не придём туда", другие же сказали так: "Нет, помолимся (здесь), ибо не этого он хотел от нас!" А потом об этом рассказали пророку, ﷺ, и он не высказал порицания никому из них.

Сноски

1. Иными словами, один ракат. ↩
2. В данном случае речь идёт о второй группе молившихся вместе с пророком, ﷺ, и подразумевается, что все те, кто молился первыми, также совершили второй ракат своей молитвы самостоятельно. ↩
3. Имеется в виду, что в случае серьёзной опасности внезапного нападения допускается совершение молитвы в любой форме, даже если не будет возможности совершения всех необходимых её элементов /аркян/. ↩
4. Иными словами, после снятия осады союзных племён с Медины в 627 году, продолжавшейся несколько недель и получившей название "битвы у рва". ↩
5. Это означало, что пророк, ﷺ, призвал своих сподвижников двинуться в поход против исповедующего иудаизм племени бану курайза, чтобы покарать его за предательство. ↩
6. Имеются в виду сподвижники. ↩